id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001227-ara1.ms293	false	994162215033097131	84	137	448	714	1610	300	حقيقة الروح كوقوفه عن ادراك سر القد-------------ر قال ابن بطال الحكمة في ذلك تعريف---- الخلق --------عجزهم عن علم ما لا يدركونه حتي يضطرهم الي رد العلم اليه وقال القرطبي --حكمته------ اظهار عجز المرء لانه اذا لم يعلم حقيقة نفسه مع القطع بوجوده كان عجزه عن ادراك حقيقة الحق سبحانه وتعالي من باب اولي	293	3556745893430173177	Shamela0023685-ara1.ms0080	true	-5821577545926615011	77	131	401	678	1557	300	حقيقة الروح مما استاثر الله بعلمه بدليل هذا الخبر قال --------والحكمة في ابهامه اختبار الخلق ليعرفهم عجزهم عن علم ما لا يدركونه حتي يضطرهم الي رد العلم اليه وقال القرطبي الحكمة في ذلك اظهار عجز المرء لانه اذا لم يعلم حقيقة نفسه مع القطع بوجوده كان عجزه عن ادراك حقيقة الحق-------------- من باب اولي	80	-2804668560194664664	210	340.5	165	299	70.23411560058594	39	JK001227-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001227-ara1.ms187	false	253988026348324542	47	177	235	909	1576	300	الروح الي الجسد في القبر ثابت في الصحيح لساءر الموتي فضلا عن الشهد-----------------اء وانما النظر في استمرارها في البدن وفي ان البدن يصير حيا بها كحالته في الدنيا او حيا بدونها وهي حيث شاء الله ------فان ملازمة ا------لحياة للروح امر-------- عقلي فهذا اي ان البدن يصير بها حيا كحالته في الدنيا مما يجوزه العقل فان صح به سمع اتبع وقد ذكره جماعة من العلماء وتشهد له صلاة موسي عليه السلام في قبره فان الصلاة تستدعي جسدا حيا وكذلك الصفات المذكورة في الانبياء ليلة الاسراء كلها صفات الاجسام ولا يلزم من كونها حياه حقيقة ان تكون الابدان معها كما كانت في الدنيا من الاحتياج الي الطعام والشراب وغير ذلك من صفات الاجسام التي نشاهدها بل يكون لها حكم اخر وام-----------------------------------------------ا الادراكات كالعلم والسماع فلا شك ان ذلك ثابت لهم--- ولساءر الموتي	187	3556745893430173177	Shamela0023685-ara1.ms0707	true	8041957154168197006	96	228	523	1211	1598	300	الروح الي الجسد ث---------ابت في الصحيح لساءر الموتي فضلا عن الشهداء فضلا عن الانبياء وانما النظر في استمرارها في البدن وفي ان البدن يصير حي----ا كحالته في الدنيا او حيا بدونها وهي حيث شاء الله تعالي فان ملازمة الروح للحياة------ امر عادي لا عقلي فهذ------------------------------------------ا مما يجوزه العقل فان صح به سمع اتبع وقد ذكره جماعة من العلماء ويشهد له صلاة موسي------------ في قبره فان الصلاة تستدعي جسدا حيا وكذلك الصفات المذكورة في الانبياء ليلة الاسراء كلها صفات الاجسام ولا يلزم من كونها حياة حقيقة ان تكون الابدان معها كما كانت في الدنيا من الاحتياج الي الطعام والشراب وغير ذلك من صفات الاجسام التي نشاهدها بل يكون لها حكم اخر فليس في العقل ما يمنع اثبات الحياة الحقيقية لهم وما الادراكات كالعلم والسماع فلا شك ان ذلك ثابت لهم بل ولساءر الموتي	707	-2804668560194664664	595	1102.0	480	761	78.18659973144531	106	JK001227-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001227-ara1.ms155	false	-6541790527122029597	32	202	176	1034	1537	300	علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء -قال------- يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين -تثاقلت رءوسهم عن الصلا---------ة ثم اتي علي قوم علي اقبالهم رقاع وعلي ادبارهم رقاع يسرحون كما تسرح الابل والغنم وياكلون الضريع والزقوم ورضف جهنم وحجارتها قال من هءلاء--------- قال هءلاء الذين لا يءدون صدقات ام------------------------------------والهم ثم اتي علي قوم بين ايديهم لحم نضيج في قدر ولحم اخر نء خب-------يث فجعلوا ياكلون من النء الخبيث ويدعون النضيج--------------------------------------------------------------------------- الطيب قال من هءلاء قال الرجل يقوم من عند امراته حلالا فياتي المراة الخبيثة فيبيت مع-ها حتي يصبح والمراة تقوم من عند زوجها حلالا طيبا فتاتي الرجل الخبيث- فتبيت عنده حتي تصبح ثم اتي علي رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها وهو يزيد عليها فقال ما هذا ق---------ال هذا الرجل-------- يكون عنده امانات الناس ولا يقدر علي اداءها هو--------- يحمل عليها ثم اتي علي قوم تقرض السنتهم وشفاههم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من ذلك شء قال من ه-------ءلاء قال هءلاء خطباء	155	3556745893430173177	Shamela0023685-ara1.ms0753	true	1872996704722271400	108	300	572	1526	1526	300	علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء فقال ما هذا يا جبريل--------- قال هءلاء الذين تتثاقل- رءوسهم عن الصلاة المكتوبة ثم اتي علي قوم علي اقبالهم رقاع وعلي ادبارهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام ياكلو------ن الضريع والزقوم ورضف جهنم --------فقال ما هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين لا يءدون زكاة- اموالهم وما ظلمهم الله وما ربك بظلام للعبيد ثم اتي علي قوم بين ايديهم لحم نضيج في قدر ولحم اخر نء في قدر خبيث فجعلوا ياكلون--- النء الخبيث ويدعون النضيج فقال ما هءلاء يا جبريل قال جبريل هذا الرجل من امتك تكون عنده المراة الحلال الطيب------------------------------------------------ فياتي ا-مراة --خبيثة فيبيت عندها حتي يصبح والمراة تقوم من عند زوجها حلالا طيبا فتاتي --رجل-ا خبيثا فتبيت عنده حتي تصبح ثم اتي علي رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها وهو يزيد عليها فقال ما هذا يا جبريل قال هذا الرجل من امتك تكون عليه امانات الناس -لا يقدر علي اداءها وهو يريد ان يحمل عليها ثم اتي علي قوم تقرض السنتهم وشفاههم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من ذلك شء قال ما هذا يا جبريل قال هءلاء خطباء-	753	-2804668560194664664	737	1285.5	585	1038	71.0019302368164	129	JK001227-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001227-ara1.ms216	false	-4328815019041873519	3	30	14	154	1511	300	اتيت بالمعراج الذي تعرج عليه ارواح بني ادم فلم ير الخلاءق احسن من المعراج -ما رايت الميت حين يشق بصره طامحا الي السماء فان ذلك عجبه بالمعراج	216	3556745893430173177	Shamela0023685-ara1.ms0760	true	1862306199995945150	8	35	49	190	1517	300	اتيت بالمعراج الذي تعرج عليه ارواح بني ادم فلم ير الخلاءق احسن من المعراج اما رايت الميت حين يشق بصره طامحا الي السماء فان ذلك عجبه بالمعراج	760	-2804668560194664664	140	275.0	113	141	99.29077911376953	26	JK001227-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001227-ara1.ms234	false	-4193254225064192133	38	92	183	453	1534	300	السماء فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ف--------------------------------------قلت لجبريل من هذا فقال---- ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر عن شماله بكي	234	3556745893430173177	Shamela0023685-ara1.ms0762	true	-7207557976237855898	94	155	499	807	1558	300	الحديث فاذا رجل قاعد عن يم-ينه اسودة وعن- يساره اسودة -اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا -قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر عن شماله بكي	762	-2804668560194664664	257	475.5	204	312	82.37179565429688	48	JK001227-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001227-ara1.ms251	false	-776750707868811292	106	177	533	885	1494	300	الاوسط والعقيلي-------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لقي عمر عليا فقال يا ابا الحسن الرجل يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد ولا امة ينام فيمتلء نوما الا يعرج بروحه الي العرش فالذي لا يستيقظ الا عند العرش فتلك الرءيا التي تصدق والذي يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تكذب 14 واخرج البيهقي في	251	3556745893430173177	Shamela0023685-ara1.ms1032	true	9009698936830758116	223	297	1183	1547	1562	300	الحاكم والعقيلي من رواية محمد بن عجلان عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ------------------------قال لقي عمر عليا فقال يا ابا الحسن الرجل يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب قال نعم سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يقول ما من عبد ولا امة ينام فيمتلء نوما الا تخرج -روحه الي العرش فالذي لا يستيقظ---- دون العرش فتلك الرءيا التي ص-دق والذي يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تكذب قال الذهب------ي في	1032	-2804668560194664664	293	517.0	233	402	72.88557434082031	50	JK001227-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001227-ara1.ms042	false	4941734527877169253	100	190	489	927	1406	300	فقال كيف تجدك ق-ال اجدني يا جبريل مغموما واجدني--------- مك----------------------------------------------------------------------------------روبا فاستاذن---- ملك الموت علي الباب فقال جبريل يا محمد هذا ملك الموت يستاذن عليك ما استاذن علي ادمي قبلك ولا يستاذن علي ادمي بعدك قال اءذن له فاذن له فاقبل حتي وقف بين يديه فقال ان ا-----لله--------------- ارسلني اليك وامرني ان اطيعك-------------- ان امرتني ان اقبض نفسك قبضتها وان كرهت------------ تركتها -قال وتفعل يا ملك الموت قال نعم بذلك امرت فقال له جبريل ان الله قد اشتاق الي لقاءك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -امض------------- لما امرت به	42	3556745893430173177	Shamela0023685-ara1.ms1369	true	-4192738483455003666	175	287	906	1439	1500	300	يقول كيف تجدك فقال اجدني يا جبريل مغموما واجدني يا جبريل مكروبا ثم اتاه في اليوم الثاني فقال له مثل ذلك ثم جاءه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك ثم استاذن فيه ملك الموت---------- فقال جبريل يا محمد هذا ملك الموت يستاذن عليك -ولم ياذن علي نب-ي قبلك ولا يستاذن علي ادمي بعدك قال اءذن له فدخل ملك الموت ف--وقف بين يديه فقال يا رسول الله ان الله عز وجل ارسلني اليك وامرني ان اطيعك في كل ما تامر ان امرتني ان اقبض روحك قبضتها وان امرتني ان اتركها تركتها فقال جبريل يا محمد ان ا-------------------------------------لله قد اشتاق الي لقاءك فقال-----------صلي الله عليه وسلم فامض يا ملك الموت لما امرت به	1369	-2804668560194664664	326	501.0	256	595	54.7899169921875	54	JK001227-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001227-ara1.ms291	false	-2385081261249755943	97	146	473	715	1510	300	وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده علي جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان ---------بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعين سنة	291	3556745893430173177	Shamela0023685-ara1.ms1399	true	-2744388670602414707	153	192	815	1001	1552	300	ودفنا في قبر واحد حتي حفر السيل قبر--------------------------هما فوجدا لم يتغيرا و-------------------كان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فامطيت يده عن ج-رحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين ذلك وبين احد------------------- ست واربعون سنة	1399	-2804668560194664664	152	251.0	119	251	60.557769775390625	25	JK001227-ara1	Shamela0023685-ara1