id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001227-ara1.ms002	true	6048436461999372371	40	173	191	845	1470	300	لا يتمنين احد---كم الموت لضر نزل به فان كان لا بد متمنيا------ فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي 2 واخرج مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات احدكم انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن من عمره الا خيرا 3 واخرج البخاري والنساءي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد واما مسيءا فلعله ان يستعتب قال---------------------------- في الصحاح اعتبني فلان اذا عاد--------------- الي مسرتي راجعا عن الاساءة واستعتب واعتب بمعني 4 واخرج احمد والبزار وابو يعلي والحاكم والبيهقي في شعب الايمان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2	3556745893430173177	Shamela0000894-ara1.ms5019	false	-3650208242628153671	115	178	630	953	1562	300	لا يتمنين احد منكم الموت لضر نزل به فان كان لا بد متمنيا للموت فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خير-----------------------------------------------------ا لي وفي رواية لا يتمنين احدكم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت اما محسنا فلعله--- يزداد واما مسيءا فلعله--- يستعتب اخرجها البخاري وروي الامام احمد في المسند عن ابي امامة رضي الله عنهقال جلسنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5019	5177627934182833968	237	387.0	187	706	33.56940460205078	40	JK001227-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001227-ara1.ms014	true	6839996068559717547	22	87	105	417	1481	300	الترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجة عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم الل------------------ذات يعني الموت واخرج ابو نعيم من حديث عمر بن الخطاب مثله 2 واخرج ا--لبزار عن انس ان ر--سول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال اكثروا ذكر هاذم اللذات فانه ما ذكره احد------- في ضيق من العيش الا وسعه عليه ولا--------- في سعة الا ضيقه عليه	14	3556745893430173177	Shamela0000894-ara1.ms7923	false	779230845514183323	11	76	51	366	1618	300	الترمذي------ والنساءي وابن ماجة عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم بالذال وهو القاطع اللذات يعني ال-----------------------------------------موت وفي صحيح ابن حبان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا ذكر هاذم اللذات ف----ما ذكره عبد قط وهو في ضيق ---------الا وسعه عليه ولا ذكره وهو في سعة الا ضيقه عليه	7923	5177627934182833968	225	346.0	176	375	60.0	40	JK001227-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001227-ara1.ms081	true	-2249041289163391431	48	121	247	615	1498	300	ابي ايوب الانصاري ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان نفس المءمن اذا قبضت تلقاها اهل الرحمة من عباد الله كما يلقون البشير من اهل الدنيا فيقولون انظروا صاحبكم يستريح فانه كان في كرب شديد ثم يسالونه ما فعل فلان وفلانة هل تزوجت فاذا سالوه عن الرجل الذي قد مات قبله فيقول قد ------مات ذلك قبلي فيقولون انا لله وانا اليه راجعون ذهب به الي امه الهاوية فبءست الام وبءست المربية	81	3556745893430173177	Shamela0000894-ara1.ms5339	false	5718856388685161985	173	248	971	1352	1633	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان نفس المءمن اذا قبضت تلقتها اهل الرحمة من عباد الله كما يلقون البشير من اهل الدنيا فيقولون انظروا صاحبكم يستريح فانه كان في كرب شديد ثم يسالونه ما فعل فلان وفلانة هل تزوجت فاذا سالوه عن الرجل قد -----مات قبله فيقول هيهات قد مات ذاك قبلي فيقولون انا لله وانا اليه راجعون ذهب به الي امه الهاوية فبءست الام وبءست المربية	5339	5177627934182833968	355	695.0	285	386	91.96891021728516	66	JK001227-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001227-ara1.ms150	true	-1692196657800798020	70	156	356	774	1485	300	لي انطلق فانطلقن---------ا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي	150	3556745893430173177	Shamela0000894-ara1.ms4490	false	-100262508575020171	128	193	671	989	1515	300	لي انطلق واني انطلقت معهما فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل--- المرة الاولي	4490	5177627934182833968	305	589.5	242	427	71.42857360839844	62	JK001227-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001227-ara1.ms150	true	-1692196657800798020	163	192	806	960	1485	300	انطلق- فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور فاذا فيه لغط واصوات---- فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة فاذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضءوا	150	3556745893430173177	Shamela0000894-ara1.ms6814	false	3622441794280778861	63	93	330	481	1632	300	ان قال فانطلق-------نا علي مثل التنور فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوض-وا	6814	5177627934182833968	142	257.5	114	159	89.30817413330078	23	JK001227-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001227-ara1.ms150	true	-1692196657800798020	163	192	806	960	1485	300	انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور فاذا فيه لغط واصوات---- فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة فاذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضءوا	150	3556745893430173177	Shamela0000894-ara1.ms7241	false	2591214268132792030	77	107	414	568	1608	300	ان قالفانطلقنا الي ثقب--- مثل التنور فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوض-وا	7241	5177627934182833968	138	251.0	111	158	87.3417739868164	23	JK001227-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001227-ara1.ms220	true	-9040191085043009227	225	267	1155	1373	1536	300	الاسراء موسي قاءما يصلي في قبره------------- وراه في السماء السادس------------------------------ة فالروح كانت هناك في مثل البدن ولها اتصال بالبدن -------------------------بحيث يصلي في قبره ويرد عل-ي من يسلم عليه وهو في الرفيق الاعلي ولا تنافي بين الامرين فان شان الارواح غير شان الابدان	220	3556745893430173177	Shamela0000894-ara1.ms1442	false	729844749193401533	104	155	542	815	1588	300	انه راي موسي قاءما يصلي في قبره ليلة الاسراء وراه في السماء السادسةاخرجه البخاري ومسلم او السابعة فالروح كانت هناك------------- ولها اتصال بالبدن في القبر واشراف عليه وتعلق به يصلي في قبره ويرد سلام من -سلم عليه وهي في الرفيق الاعلي ولا تنافي بين الامرين فان شان الارواح غير شان الابدان	1442	5177627934182833968	193	320.0	154	287	67.24738311767578	32	JK001227-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001227-ara1.ms221	true	3384019772679450987	142	194	724	989	1507	300	ابن القيم وقال في موضع اخر للروح بال--بدن خمسة انواع من التعلق متغايرة الاول---------------------- في بطن الام ------الثاني---------- بعد الولادة ------------الثالث---------- في حال النوم فلها به تعلق من وجه ومفارقة من وجه ال----------رابع في الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------رزخ فانها وان كانت قد فارقته بالموت فا---------نها لم تفارقه فراقا كليا بحيث لم يبق- لها اليه التفات -	221	3556745893430173177	Shamela0000894-ara1.ms1441	false	5937031771927576309	204	286	1146	1577	1653	300	ابن القيم رحمه الله ان---- للروح مع البدن خمسة انواع من التعلق متغايرة الاحكام احدها تعلقها بالبدن في بطن الام جنينا الثاني تعلقها به بعد خروجه الي وجه الارض الثالث تعلقها به في حال النوم فلها به تعلق من وجه ومفارقة من وجه الرابع تعلقها به في البرزخ الخامس تعلقها به يوم بعث الاجساد وهو اكمل انواع تعلقها بالبدن وموضوع سءالك هو عن تعلقها بالبدن في البرزخ فانها وان-------- فارقت البدن وتجردت عنه فانها لم تفارقه فراقا كليا----- لا يبقي لها----- التفاتا	1441	5177627934182833968	204	300.5	162	453	45.033111572265625	32	JK001227-ara1	Shamela0000894-ara1