id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001227-ara1.ms105	false	969166294485019929	184	262	967	1346	1528	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه---- انه -يسمع قرع نعالهم قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل وعند ابن مردوية ما كنت تقول في هذا الرجل الذي كان بين اظهركم لذي يقال له محمد قال فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال-- له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا---- قال	105	3556745893430173177	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0564	true	3003516371218892231	75	131	379	658	1521	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتا-----ه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل------------------------------------------------------------------------- محمد---- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقولان له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------------- فيراهما جميعا الخ قال	564	-5110352317406243897	264	457.5	210	390	67.69230651855469	48	JK001227-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK001227-ara1.ms166	false	6848657435703247842	121	300	621	1522	1522	300	قال العلماء عذاب القبر هو عذاب البرزخ اضيف الي القبر لانه الغالب والا فكل ميت واذا اراد الله تعالي تعذيبه ناله ما اراد به قبر او لم يقبر ولو صلب او غرق في البحر او اكلته الدواب او حرق حتي صار رمادا او ذري في الريح ومحله الروح والبدن جميعا باتفاق اهل السنة وكذا القول في النعيم 74 قال ابن القيم ثم عذاب القبر قسمان داءم وه-و عذاب الكفار وبعض العصاة ومنقطع وهو عذاب من خفت جراءمهم من العصاة فانه يعذب بحسب جريمته ثم يرفع عنه وقد يرفع عنه بدعاء او صدقة او نحو ذلك 75 قال اليافعي في روض الرياحين بلغنا ان الموتي لا يعذبون ليلة الجمعة تشريفا لهذا الوقت قال ويحتمل اختصاص ذلك بعصاه المسلمين دون الكفار 76 وعمم النسفي في بحر الكلام فقال ان الكافر يرفع عنه العذاب يوم الجمعة وليلتها وجميع شهر رمضان قال واما المسلم العاصي فانه يعذب في قبره ولكن- يرفع عنه يوم الجمعة وليلتها ثم لا يعود اليه الي يوم القيامة وان مات -يوم الجمعة او ليلة الجمعة يكون له العذاب ساعة واحدة وضغطة القبر كذلك ثم ينقطع عنه العذاب ولا يعود-	166	3556745893430173177	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0570	true	-7889985201166208490	108	277	579	1444	1557	300	قال العلماء عذاب القبر هو عذاب البرزخ اضيف الي القبر لانه الغالب والا فكل ميت ا-----راد الله------ تعذيبه ناله ما اراد به قبر او-لم يقبر ولو صلب او غرق في البحر او اكلته الدواب او حرق حتي صار رمادا او ذري في الريح علي-- الروح والبدن جميعا باتفاق اهل السنة وكذا القول في النعيم ق---ال ابن القيم ثم عذاب القبر قسمان داءم وهذا عذاب الكفار وبعض العصاة ومنقطع وهو عذاب من خفت جراءمهم---------- فانه يعذب بحسب جريمته ثم يرفع عنه وقد يرفع---- بدعاء او صدقة او نحو ذلك وقا--ل اليافعي في روض الرياحين بلغنا ان الموتي لا يعذبون ليلة الجمعة تشريفا لهذا الوقت قال ويحتمل اختصاص ذلك بعصاة المسلمين دون الكفار وزع---م النسفي في بحر الكلام فقال ان الكافر يرفع عنه العذاب يوم الجمعة وليلتها وجميع شهر رمضان قال واما المسلم العاصي فانه يعذب في قبره ولكنه يقطع عنه يوم الجمعة وليلتها ثم لا يعود اليه الي يوم القيامة وان مات ليلة الجمعة او -يوم الجمعة يكون الع---ذاب ساعة واحدة وضغطة القبر كذلك ثم ينقطع عنه العذاب ولا يعود	570	-5110352317406243897	839	1598.0	671	905	92.70718383789062	153	JK001227-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK001227-ara1.ms167	false	1979082974297746494	23	116	115	572	1525	300	الجمعة انقطع ثم لا يعود وهو يحتاج الي دليل 77 قال ابن القيم في البداءع نقلت من خط القاضي ابي يعلي في تعاليقه لا بد من انقطاع عذاب القبر لانه من عذاب الدنيا والدنيا وما فيها منقطع فلا بد ان يلحقهم الفناء والبلاء ولا يعرف مقدار مده ذلك انتهي 78 قلت ويءيد هذا ما اخرجه هناد بن السري في الزهد عن مجاهد قال للكفار هجعة يجدون فيها طعم النوم حتي ي-وم القيامة فاذا صيح باهل القبور يقول الكافر يا -----ويلنا من- بعثنا من مرقدنا فيقول المءمن الي جنبه هذا ما وعد الرحمن وصدق	167	3556745893430173177	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0571	true	4458633929452883072	0	84	0	430	1535	300	الجمعة انقطع ثم لا يعود وهو محتاج الي دليل و--قال ابن القيم في البداءع نقلت من خط القاضي ابي يعلي في ت-اليفه لا-بد من انقطاع عذاب القبر لانه من عذاب الدنيا والدنيا وما فيها منقطع ولا-بد ان يلحقهم الفناء والبلاء ولا يعرف مقدار مدة ذلك انتهي--- قلت ويءيد هذا ما اخرجه اب----ن السري في الزهد عن مجاهد قال للكفار هجعة يجدون فيها طعم النوم حتي تقوم القيامة فاذا صيح باهل القبور يقول الكفار قالوا ياويلنا منم بعثنا من مرقدنا هذا---------------------- ما وعد الرحمن وصدق	571	-5110352317406243897	408	751.0	325	464	87.93103790283203	70	JK001227-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK001227-ara1.ms283	false	-6857668566954249596	41	79	196	372	1433	300	ان سعد بن عبادة توفيت امه وهو غاءب فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي مات-ت وانا غاءب فهل --ينفعها--- ان تصدقت--- عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي-------- صدقة عنها	283	3556745893430173177	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0869	true	-4636555650988822995	69	104	343	506	1465	300	ان سعد بن عبادة توفيت امه وهو غاءب عنها ------------------------------قال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها اينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها	869	-5110352317406243897	135	210.0	104	193	69.94818878173828	27	JK001227-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK001227-ara1.ms105	false	969166294485019929	233	300	1203	1528	1528	300	فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضر واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول -ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب-	105	3556745893430173177	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1104	true	-6460222967247221747	0	62	0	295	1478	300	فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------------- فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الي حديث انس قال--- واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول كما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت فيضرب	1104	-5110352317406243897	271	495.0	215	327	82.87461853027344	53	JK001227-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK001227-ara1.ms123	false	3497313388419578537	79	146	404	726	1490	300	فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من عند الله فصدقناه فيقال له هل رايت الله فيقول لا ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر اليه يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة قبل الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك ويقال له علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	123	3556745893430173177	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1106	true	1430814561359289761	5	77	27	370	1472	300	فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعناه ويقال له نم صالحا الي ان قال في رواية اخري فيقال له نم نومة عروس فيكون في احلي نومة نامها احد حتي يبعث الي ان قال ويقال له في رواية نم نومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك الي ان قال في رواية ويقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	1106	-5110352317406243897	87	-76.5	69	578	15.051902770996094	17	JK001227-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK001227-ara1.ms096	false	4719943037234886293	27	286	141	1363	1429	300	ان للقبر ضغطة لو كان احد م------نها ناج لنجا منها سعد بن معاذ 3 واخرج احمد والحكيم الترمذي والطبراني والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال لما دفن سعد بن معاذ سبح النبي صلي الله عليه وسلم وسبح الناس معه طويلا ثم كبر وكبر الناس ثم قالوا يا رسول الله لم سبحت قال لقد تضايق علي هذا الرجل الصالح قبره حتي فرج الله عنه 4 واخرج سعيد بن منصور والحكيم الترمذي والطبراني والبيهقي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم دفن سعد بن معاذ وهو قاعد علي قبره قال لو نجا---- من ضمة القبر احد لنجا سعد بن معاذ ولقد ضم ضمة ثم ارخي عنه 5 واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي والبيهقي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له ابواب السماء وشهد--ه سبعون الفا من الملاءكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه يعني سعد بن معاذ قا-ل الحسن تحرك له العرش فرحا ب---------------------------------------روحه اخرجه البيهقي في الدلاءل 6 واخرج الحكيم الترمذي والحاكم والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر سعد بن معاذ فاحتبس فلما خرج قيل يا رسول الله ما حبسك قال ضم سعد في القبر ضمة فدعوت الله ان يكشف عنه 7 واخرج الحكيم الترمذي والبيهقي من طريق ابن اسحاق حدثني امية بن عبد الله انه سءل بعض اهل سعد ما بلغكم من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا فقالوا ذكر لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك فقال كان يقصر في بعض الطهور من البول	96	3556745893430173177	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1108	true	4965775926151369359	23	199	114	965	1435	300	ان للقبر ضغطة لو كان احد ناجيا منها -----نجا منها سعد بن معاذ والثانية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو نجا احد من ضمة القبر ل----نجا سعد بن معاذ ولقد ضم ضمة ثم روخي عنه فهاتان الروايتان تدلان علي ان المراد بعذاب القبر الذي لا ينجو منه احد الضمة التي تحصل للانسان في القبر عند نزوله فيه وليس المراد دوام ذلك ولا غيره من انواع العذاب للمسلم اجارنا الله من ذلك والا لم يكن للاستعاذة 4311 من عذاب القبر معني ولا صدق قوله صلي الله عليه وسلم القبر روضة من رياض الجنة يعني في حق المسلم قال العلقمي في قوله ان للقبر ضغطةالخ قال في النهاية ضغطه يضغطه ضغطا اذا عصره وضيق عليه وقهره وفي الحديث عند النساءي والبيهقي عن عبد الله بن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له ابواب السماء وشهد له سبعون الفا من الملاءكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه يعني سعد بن معاذ وقال الحسن تحرك له العرش فرحا بقدومه وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ذلك فقال كان يقصر في بعض الطهور من البول	1108	-5110352317406243897	368	414.5	283	1684	21.852731704711914	76	JK001227-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK001227-ara1.ms099	false	6079523716767389331	0	152	0	768	1538	300	للمءمن في اول نزوله الي قبره ثم يعود الي الانفساح له فيه قال والمراد بضغطة القبر التقاء جانبيه علي جسد الميت 22 وقال الحكيم الترمذي سبب هذه الضغطة انه ما من احد الا وقد الم بخطيءة ما وان كان صالحا فجعلت هذه الضغطة جزاء له ثم تدركه الرحمة ولذلك ضغط سعد بن معاذ في التقصير من البول قال واما الاولياء والانبياء فلا نعلم ان لهم في القبور ضمة ولا سءالا----- لعصمتهم 23-- وقال السبكي -في بحر الكلام المءمن المطيع لا يكون له عذاب القبر ويكون له ضغطة القبر فيجد هول ذلك وخوفه لما انه تنعم بنعمة الله ولم يشكر النعمة 24 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن ابي الدنيا عن محمد الت-يمي قال كان يقال--- ضمة القبر انما اصلها انها امهم ومنها خلقوا فغابوا عنها الغيبة الطويلة فلما رد اليها اولادها ضمتهم ضم- الوالدة----- غاب عنها ولدها ثم قدم عليها فمن كان الله مطيعا ضمته---- برافة ورفق ومن كان عاصيا ضمته بعنف -سخطا منها عليه لربها	99	3556745893430173177	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1109	true	6742556850101172418	15	201	82	1015	1496	300	للمءمن في اول نزوله ف-ي قبره ثم يعود الي الا-فساح له فيه قال -المراد بضغطة القبر التقاء جانبيه علي جسد الميت قا----ل الحكيم الترمذي سبب هذه الضغطة انه ما من احد الا وقد الم بخطيءة ما وان كان صالحا فجعلت هذه------- جزاء--- ثم تدركه الرحمة ولذلك ضغط سعد بن معاذ في التقصير من البول قال واما ----------الانبياء فلا نعلم ان لهم في القبور ضمة ولا سءالا وذلك لعصمتهم 4312 وقال النسفي وفي بحر الكلام المءمن المطيع لا يكون له عذاب القبر ولكن- له ضغطة القبر فيجد هول ذلك وخوفه لما انه تنعم بنعمة الله ولم يشكر النعمة اقول في هذا التوجيه نظر لان الفرض انه مءمن مطيع فكيف لا يكون شاكرا للنعمة الا ان يقال قبل التوبة فيمن كان عاصيا او يقال لم يشكرها حق الشكر والكل مقصرون فنسال الله العفو عدنا قال واخرج ابن ابي الدنيا عن محمد التميمي قال كان يقال ان ضمة القبر انما اصلها انها امهم ومنها خلقوا فغابوا عنها الغيبة الطويلة فلما رد اليها اولادها ضمتهم ضمة الوالدة التي غاب عنها ولدها ثم قدم عليها فمن كان -----مطيعا ضمته ضمة برافة ورفق ومن كان عاصيا ضمته بعنف وسخط- منها عليه لربها	1109	-5110352317406243897	722	1315.0	576	967	74.66390991210938	130	JK001227-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK001227-ara1.ms106	false	-4613130400890488272	87	114	404	533	1434	300	فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله------- عصمك ورحمك فابدلك----- به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن وان	106	3556745893430173177	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1242	true	7441285957258916685	184	213	920	1058	1459	300	فيقال له هذا بيتك كان ف---ي النار ولكن الله عز وجل عصمك ورحمك فابدلك الله به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكت الي	1242	-5110352317406243897	121	219.0	95	141	85.81560516357422	23	JK001227-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK001227-ara1.ms123	false	3497313388419578537	89	119	460	599	1490	300	فيقال له هل رايت الله فيقول لا ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر اليه- يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله	123	3556745893430173177	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1242	true	7441285957258916685	223	252	1106	1243	1459	300	فيقال له هل رايت الله فيقول--- ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج له فرجة الي النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله	1242	-5110352317406243897	133	252.0	104	140	95.0	26	JK001227-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1