id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001227-ara1.ms212	false	-6334721650309014726	214	260	1045	1260	1458	300	واخرج البخاري عن انس ان حارثة لما قتل قال--------------------ت امه------ يا رسول الله قد علمت منزلة حارثة مني فان يكن في الجنة اصبر- وان يكن غير ذلك تري ما اصنع -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها------------------- جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلي 13 واخرج	212	3556745893430173177	Sham19Y0016618-ara1.ms142	true	8550380698053234559	121	169	660	889	1598	300	واخرج البخاري عن انس رضي الله عنه قال اصيب حارثة يوم بدر فجاءت امه فقالت يا رسول الله قد علمت منزلة حارثة مني فان يكن في الجنة -صبرت وان يكن غير ذلك تري ما اصنع فقال----------------------------- انها ليست بجنة واحدة بل جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلي--- واخرج	142	-6512900170052417802	168	260.0	130	262	64.12213897705078	31	JK001227-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001227-ara1.ms047	false	2532303056414907525	237	289	1230	1488	1548	300	فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان------------------ له وما علم-ك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوا له من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره	47	3556745893430173177	Sham19Y0016618-ara1.ms195	true	-745317586379794210	209	258	1114	1361	1572	300	فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلمفيقولون له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشو---ه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا الي الحنة والبسوه من الجنة------ ويفسح له في----ه مد بصره	195	-6512900170052417802	201	363.5	157	277	72.56317901611328	37	JK001227-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001227-ara1.ms048	false	3015064725337052159	174	261	879	1308	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ومن يشرك با----------------لله فكانما خر م------------------ن السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق فتعاد روحه في جسده ويات----------------------------------------------يه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري----------- فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوا له من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتي	48	3556745893430173177	Sham19Y0016618-ara1.ms195	true	-745317586379794210	219	300	1161	1572	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفيقولون له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله ف-امنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الحنة والبسوه من الجنة ويفسح له فيه مد بصره وقال في الكافر فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------بك فيقول هاه هاه لا ادري الي ان قال فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشو---ه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتي-	195	-6512900170052417802	232	358.5	184	534	43.44569396972656	36	JK001227-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001227-ara1.ms105	false	969166294485019929	183	300	961	1528	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه -يسمع قرع نعالهم قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل وعند ابن مردوية ما كنت تقول في هذا الرجل الذي كان بين اظهركم لذي يقال له محمد قال--------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار -قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا --------------قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضر واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب-	105	3556745893430173177	Sham19Y0016618-ara1.ms196	true	6465155224102758087	13	106	63	528	1522	300	ال-له صلي الله عليه وسلمقال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اتا-----ه ملكان فيقعدانه فيقولون--- ما كنت تقول في هذا الرجل ل------------------------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار وقد ابدلك الل---ه مقعدا من الجنة قال------------------------- فيراهما جميعا يعني المقعدين قال قتادة -ذكر لنا انه يفسح له في قبره وقال--------------------------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب	196	-6512900170052417802	416	684.0	329	602	69.10298919677734	76	JK001227-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001227-ara1.ms114	false	-5148525336901812550	131	241	660	1220	1510	300	حديث عم-ر رضي الله عنه 27 واخرج عن ابن--------------- ابي داود -في البعث والحاكم في التاريخ والبيهقي في عذاب القبر ع----ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -------------قال قال لي رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم------ كيف انت -------اذا كنت ---------في اربعة اذرع في ذراعين ورايت منكرا ونكيرا قلت يا رسول الله وما منكر ونكير قال فتانا القبر ينحتان الارض بانيابهما ويطان في اشعارهما اصواتهما كالرعد القاصف وابصارهما كالبرق الخاطف -معهما مرزبة لو اجتمع عليها اهل مني لم يطيقوا رفعها هي ايسر عليهما من عصاي هذه فامتحناك فان تعاييت او ناويت ضرباك بها ضربة تصير بها رمادا----- قلت يا رسول الله وانا علي حالي هذه قال نعم -قال اذن اكفيكهما	114	3556745893430173177	Sham19Y0016618-ara1.ms197	true	-9013033857694438322	9	119	55	620	1562	300	حديث جابر رضي الله عنه ----اخرجه الامام احمد ومن حديث ابي سعيد رضي الله عنه اخرجه الامام احمد ايضا ومن حديث امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخرجه ابو بكر الخلال في كتاب السنة وفيه انه صلي الله عليه وسلمقال له كيف انت يا عمر اذا كنت من الارض في اربعة اذرع في ذراعين ورايت منكرا ونكيرا قلت يا رسول الله وما منكر ونكير قال فتانا القبر يبحثان الارض يانيابهما ويطان في اشعارهما اصواتهما كالرعد القاصف وابصارهما كالبرق الخاطف ومعهما مرزبة لو اجتمع عليها اهل مني لم يطيقوا رفعها هي ايسر عليهما من عص----------------------------------------------------------------اي هذه قلت يا رسول الله وانا علي حالي هذه قال نعم فقلت اذا اكفيكهما	197	-6512900170052417802	419	690.5	333	633	66.19273376464844	70	JK001227-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001227-ara1.ms123	false	3497313388419578537	6	37	26	206	1490	300	منكرا ونكيرا قال------------- وما منكر ونكير قال فتانا القبر----------------------------------------- اصواتهما كالرعد القاصف وابصارهما كالبرق الخاطف يطان في اشعارهما ويحفران الارض بانيابهما معهما عصا من حديد لو اجتمع عليها اهل مني لم	123	3556745893430173177	Sham19Y0016618-ara1.ms197	true	-9013033857694438322	66	98	331	519	1562	300	منكرا ونكيرا قلت يا رسول الله وما منكر ونكير قال فتانا القبر يبحثان الارض يانيابهما ويطان في اشعارهما اصواتهما كالرعد القاصف وابصارهما كالبرق الخاطف و----------------------------------------معهما مرزبة------ لو اجتمع عليها اهل مني لم	197	-6512900170052417802	126	200.0	103	234	53.846153259277344	20	JK001227-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001227-ara1.ms130	false	8114966414167575483	188	269	1036	1471	1648	300	قال الحكيم ايضا ----انما سميا فتاني القبر لان في سءالهما انتهارا وفي خلقهما صعوبة---- وسميا منكرا ونكيرا لان خلقهما لا يشبه خلق الادميين ولا خلق الملاءكة ولا خلق البهاءم ولا خلق الهوام ه---ما خلق بديع وليس في خلقتهما انس للناظرين اليهما جعلهما الله------ تكرمة للمءمن لتثبيته وتبصرة وهتكا لستر المنافق في البرزخ من قبل ان يبعث حتي يحل عليه العذاب قلت وهذا يدل علي ان الاسم منكر بفتح الكاف وهو المجزوم به في القاموس---------------------------------------------------------------------- وذكر ابن يونس من اصحابنا الشافعية ان	130	3556745893430173177	Sham19Y0016618-ara1.ms197	true	-9013033857694438322	206	300	1056	1562	1562	300	قال الحكيم الترمذي وانما سميا فتاني القبر لان في سءالهما انتهارا وفي خلفهما صعوبة قال وسميا منكرا ونكيرا لان خلقهما لا يشبه خلق الادميين ولا خلق الملاءكة ولا خلق البهاءم ولا خلق الهوام بل مما خلق بديع وليس في خلقهم-ا انس للناظرين اليهما جعلهما الله تعالي تكرمة للمءمن لتثب-ته وتبصره وهتكا لستر المنافق في البرزخ من قبل ان يبعث قال الجلال السيوطي----- وهذا يدل علي ان الاسم منكر بفتح الكاف وهو المجزوم به في القاموس قلت وكذا في نهاية ابن الاثير قال ومنكر ونكير اسماء الملكين مفعل وفعيل وذكر ابن يونس من-------- الشافعية ان-	197	-6512900170052417802	394	709.0	319	522	75.47892761230469	66	JK001227-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001227-ara1.ms128	false	-1208624124693753133	237	292	1185	1469	1506	300	--------------------------------------------------الاولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القرطبي جاء في رواية سءال ملكين وفي اخري سءال ملك واحد ولا تعارض-------------------- بل ذلك بالنسبة الي الاشخاص فرب شخص ياتيه اثنان معا فيسالانه معا عن- انصراف الناس ليكون اهول في حقه واشد بحسب ما اقترف من الاثام واخر ياتي--ه قبل انصراف الناس---- تخفيفا عليه لحصول انسه ب---هم واخر ياتيه ملك واحد فيكون	128	3556745893430173177	Sham19Y0016618-ara1.ms198	true	102597104336631568	214	300	1132	1584	1584	300	التنبيه الثاني جاء في رواية سءال ملكين وفي اخري سءال واحد وفي رواية سءال ثلاثة بيان الجمع بينها الثاني جاء في رواية سءال ملكين كما مر وفي اخري سءال واحد وفي رواية سءال ثلاثة وفي اخري سءال اربعة قال القرطبي ------------------------------------------------لا تعارض بين الملكين والواحد بل ذلك بالنسبة الي الاشخاص فرب شخص ياتيه اثنان معا فيسالانه معا عند انصراف الناس ليكون اهول في حقه واشد بحسب ما اقترف من الاثام واخر ياتيانه قبل انصراف الناس عنه تخفيفا عليه لحصول انسه بالناس واخر ياتيه ملك واحد فيكون-	198	-6512900170052417802	230	397.5	186	501	45.90818405151367	39	JK001227-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001227-ara1.ms129	false	4501880027806008448	0	184	0	959	1560	300	العمل الصالح قال ويحتمل ان ياتي الاثنان ويكون الساءل احدهما وان اشتركا في الاتيان فتحمل رواية الو-----------------احد علي هذا قلت هذا الثاني هو الصواب---------------- فان ذكر الملكين هو الموجود في غالب الاحاديث الثانية قال ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفت الاحاديث في كيفية السءال والجواب وذلك بحسب الاشخاص ايضا---------------- فمنهم من يسال عن بعض اعتقاداته ومنهم من يسال عن كلها قال ويحتمل ان يكون الاقتصار علي البعض-- من بعض الرواة واتي به غيره-------- تاما -قلت هذا الثاني هو الصواب لاتفاق اكثر الاحاديث عليه نعم يءخذ منها وخصوصا من رواية ابي داود عن انس فما يسال عن شء بعدها ولفظ ابن مردويه فما يسال عن شء غيرها انه لا يسال عن شء من التكليفات غير الاعتقاد خاصة وصرح--- في رواية البيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا الاية قا--------------------------------------------ل الشهادة يسالون عنها في قبورهم بعد موتهم قيل لعكرمة ما هو قال يسالون عن الايمان بمحمد ------------------وامر التوحيد الثالثة اقول قد---------- ورد في رواية انه ي------------سال في المجلس الواحد ثلاث مرات وباقي الروايات ساكتة عن ذلك فتحمل علي ذلك او يختلف الحال بالنسبة الي---- الاشخاص وقد تقدم عن طاووس انهم يفتن---------------------ون سبعة ايام	129	3556745893430173177	Sham19Y0016618-ara1.ms199	true	-8141703280267205086	8	298	38	1583	1591	300	العمل الصالح قال ويحتمل ان ياتي اثن--ان ويكون الساءل احدهما وان اشتركا في الاتيان فتحمل رواية الاختصار علي ذلك الواحد علي هذا وصوبه الجلال السيوطي في كتابه شرح الصدور فان ذكر الملكين هو الموجود في غالب الاحاديث وقد ذكر بعض العلماء ان الملاءكة الذين ينزلون علي الميت في قبره اربعة منكر ونكير وناكور ورومان والي هذا اشار الحافظ جلال الدين السيوطي في ارجوزته التثبيت في التبييت بقوله رحمه الله تعالي CHECK اختلاف الاحاديث في كيفية السءال والجواب عن ذلك وقد اتي في مرسل مضعف ان السءال من ثلاثة لفي او اربع اولءك الاثنان والحقوا ناكور مع رومان وقد اختلفت الاحاديث في كيفية السءال واجاب القرطبي عن ذلك انه يختلف باختلاف الاشخاص فمنهم من يسال عن بعض اعتقاداته ومنهم من يسال عن كلها---- ويحتمل ان يكون الاقتصار علي --بعضها من بعض الرواة واتي--- غيره بالحديث تاما وصوب هذا السيوطي لاتق---------اق اكثر الاحاديث عليه نعم يءخذ منها -خصوصا من رواية ابي داود عن انس فما يسال عن شء بعدها وعند ابن مردويه فما يسال عن شء غيرها انه لا يسال عن شء من التكليفات غير الاعتقاد خاصة وصرح به في رواية البيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما CHECK ورود بعض الاثار في فتنة الموتي في قبورهم سبعا واستحباب الاطعام عنهم في تلك الايام وتعليق من المحقق علي ذلك في قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم قال الشهادة يسالون عنها في قبورهم بعد موتهم قيل لعكرمة ما هو قال يسالون عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلموامر التوحيد وقد ذكر السيوطي وغيره انه ورد في رواية عن انس ان الميت يسال في المجلس الواحد ثلاث مرات وباقي الروايات ساكتة عن ذلك فتحمل علي ذلك او يختلف الحال بالنسبة الي بعض الاشخاص و--------عن طاووس رحمه الله تعالي ان الموتي يسالون سبعة ايام	199	-6512900170052417802	816	1391.5	651	1574	51.842437744140625	144	JK001227-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001227-ara1.ms074	false	4353190473747624631	50	195	245	939	1465	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الايات فلولا اذا بلغت الحلقوم الي قوله فروح وريحان وجنة نعيم الي قوله فنزل من حميم وتصلية جحيم ثم قال اذا كان عند الموت قيل له هذا فان كان من اصحاب اليمين احب لقاء الله واحب الله لقاءه وان كان من اصحاب الشمال كره لقاء الله وكره الله لقاءه 76 واخرج------- احمد من طريق همام عن عطاء بن الساءب سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي وهو يتبع جنازة يقول حدثني فلان بن فلان انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فاكب القوم يبكون قال ما يبكيكم قالوا انا نكره الموت قال ليس ذلك ولكنه اذا حضر فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم فاذا بشر بذلك احب لقاء الله والله للقاءه احب	74	3556745893430173177	Sham19Y0016618-ara1.ms200	true	3984402936621851055	198	300	1017	1513	1513	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الايات -------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا كان عند الموت قيل له هذا فان كان من اصحاب اليمين احب لقاء الله واحب الله لقاءه وان كان من اصحاب الشمال كره لقاء الله وكره الله لقاءه--- واخرج الامام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد --ان النبي صلي الله عليه وسلمقال --من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فاكب القوم يبكون قال ما يبكيكم قالوا انا نكره الموت قال ليس ذلك ولكنه اذا حضر فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم فاذا بشر بذلك احب لقاء الله والله للقاءه احب-	200	-6512900170052417802	477	900.0	378	702	67.94871520996094	92	JK001227-ara1	Sham19Y0016618-ara1