id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001227-ara1.ms297	false	5231312980338791933	253	294	1309	1523	1563	300	البدن السابعة ذهب اهل الملل من المسلمين وغيرهم الي ان الروح تبقي بعد موت البدن وخالف فيه الفلاسفة دليلنا قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي كل نفس ذاءقة الموت والذاءق لا بد ان يبقي بعد المذوق وما تقدم في هذا الكتاب من الايات والاحاديث في --	297	3556745893430173177	Sham19Y0014252-ara1.ms477	true	8263508072617647356	43	105	225	561	1533	300	البدن وهو م---ذهب اهل الملل من المسلمين وغيرهم-------------------------------- وخالف فيه الفلاسفة بناء علي انكارهم المعاد الجسماني واللاءق بمذهبهم الكف عن الكلام في ذلك والتوقف فيه وهذا هو المنقول عن جالينوس وهو من اعيانهم والقران مشحون بالدلالة علي بقاء النفس قال تعالي كل نفس ذاءقة الموت والذاءق لا بد ان يبقي بعد المذوق وقال كلا اذا بلغت التراقي الايات وهي نص في بقاء	477	-7801158321012388658	130	193.0	103	371	35.04043197631836	21	JK001227-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK001227-ara1.ms298	false	-44219829469714677	3	51	13	255	1535	300	فهل يحصل لها عند القيامة فناء ثم تعاد -توفية بظاهر قوله تعالي كل من عليها فان او-لا بل تكون من المستثني- في قوله------ الا من شاء الله قولان حكاهما السبكي في تفسيره المسمي بالدر النظيم وقال الاقرب انها لا تفني وانها من المستثني كما قيل في الحور العين	298	3556745893430173177	Sham19Y0014252-ara1.ms477	true	8263508072617647356	151	191	812	1004	1533	300	فهل يحصل لها عند القيامة فناء ثم تعاد فتوفي- بظاهر قوله تعالي كل من عليها فان او لا بل يكون من المستثنين في قوله تعالي الا من شاء الله و------------------------------------------------------الاقرب انها لا تفني وانها من المستثني كما---- في الحور العين	477	-7801158321012388658	181	314.0	143	251	72.11155700683594	34	JK001227-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK001227-ara1.ms292	false	-8230063926424349141	194	262	961	1303	1469	300	انه يوحي اليه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا فاختلف الناس ف-----ي الروح علي فرقتين فرقة امسكت عن الكلام فيها لانها----------------------- سر من اسرار الله تعالي لم يءت علمه البشر وهذه الطريقة هي المختارة 2 واخرج قال الجنيد الروح شء استاثر الله تعالي بعلمه فلم يطلع عليه احدا من خلقه فلا يجوز لعباده البحث عنه باكثر من انه موجود	292	3556745893430173177	Sham19Y0014252-ara1.ms478	true	5082343049764200568	164	219	837	1110	1525	300	عنه انزل الله تعالي علي نبيه-------- قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا وقالوا معناه فاجعلوا الروح م----------------------ن الكثير الذي لم تءتوه ولا تسالوا عنه فانه سر من اسراري------------------------------------------------------------- قال الجنيد الروح شء استاثر الله------ بعلمه ولم يطلع عليه احدا من خلقه ولا يجوز لعباده البحث عنه باكثر من انه موجود	478	-7801158321012388658	202	308.5	154	370	54.5945930480957	33	JK001227-ara1	Sham19Y0014252-ara1
JK001227-ara1.ms105	false	969166294485019929	179	300	946	1528	1528	300	عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه -يسمع قرع نعالهم ------------قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل وعند ابن مردوية ما كنت تقول في هذا الرجل الذي كان بين اظهركم لذي يقال له محمد قال فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضر واما المنافق و--الكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيق----ال لا دريت ولا تليت --ويضرب-	105	3556745893430173177	Sham19Y0014252-ara1.ms482	true	6626499920985698855	168	248	897	1290	1584	300	عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرج----------------------------------------------------------------------------------ل فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة----------------------------- فيراهما جميعا------------------------------------------------------------------ واما المنافق او الكافر في----------------------------------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس عنه فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب	482	-7801158321012388658	366	634.0	292	604	60.59602737426758	69	JK001227-ara1	Sham19Y0014252-ara1