id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001227-ara1.ms290	false	8314529537063723952	204	279	963	1345	1441	300	هل يعدم الله الاجزاء البدنية ثم يعيدها او يفرقها ويعيد فيها التاليف الحق انه لم يثبت في ذلك شء فلا يجزم فيه نفيا ولا اثباتا لعدم الدليل علي شء من الطرفين وليس في------------------- قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه دليل علي الاعدام---------- لان التفريق هلاك كالاعدام فان هلاك كل شء خروجه عن صفاته المطلوبة منه وزوال التاليف----------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك------------------------------------------------------------------------------- ومثله يسمي فناء عرفا فلا يتم الاستدلال بقوله تعالي كل من عليها فا-------ن علي الاعدام ايضا	290	3556745893430173177	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2829	true	3833605208231904445	63	175	365	956	1672	300	هل يعدم الله الاجزاء البدنية ثم يعيدها او يفرقها ويعيد فيها التاليف الحق انه لم يثبت--- ذلك ولا ----جزم فيه نفيا ولا اثباتا لعدم الدليل علي شء من الطرفين وما يحتج به علي الاعدام من قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه القصص ضعيف في الدلالة عليه لان التفريق هلاك كالاعدام فان هلاك كل شء خروجه عن صفاته المطلوبة منه وزوال التاليف الذي به تصلح الاجزاء لافعالها وتتم منافعها والتفريق بالرفع عطفا علي زوال يجري منه مجري التفسير وقوله كذلك خبر لهما اي زوال التاليف والتفريق خروج للشء عن صفاته المطلوبة منه فيكون هلا كا ومثله يسمي فناء عرفا فلا يتم الاستدلال بقوله تعالي كل من عليها فان الرحمن علي الاعدام ايضا	2829	1089188218331499511	351	609.0	282	598	58.69565200805664	64	JK001227-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1