id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001227-ara1.ms285	false	2260706355316661708	190	293	904	1437	1476	300	تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي واجاب الاولون عن الاية باوجه احدها انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم الاية ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء الثاني انها خاصة بقوم ------------------------------------------------ابراهيم وقوم موسي عليه السلام فاما هذه الامة فلها ما سع-ت وما سعي لها -قال عكرمة الثالث ان المراد بالانسان هنا--- الكافر فاما المءمن فله---- ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من باب ال-فضل فجاءز ان يزيده الله تعالي ما شاء قاله الحسين بن الفضل الخامس ان اللام في للانسان بمعني علي اي ليس علي الانسان الا ما -سعي	285	3556745893430173177	JK000451-ara1.ms49	true	6911121321654486135	98	201	531	1042	1601	300	تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي 39 وعن ابن عباس ان هذا الحكم----------- منسوخ- بقوله تعالي الحقنا ب-----------هم ذريتهم ف-----ادخل الابناء الجنة بصلاح اباءهم ومنع بعضهم النسخ لان لفظ الاية خبر فاءدة قال عكرمة كان هذا لقوم موسي وابراهيم و----------------------اما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم وقال الربيع بن انس-- المراد بالانسان هنا هو الكافر -اما المءمن فله اجر ما سعي وما سعي له وقال الحسين بن ا-----لفضل ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من طريق الفضل فجاءز ان يزيده قلت وهو الاقرب الي الصواب وقال بعضهم------------ اللام----------- بمعني علي اي ليس علي الانسان الا ما يسعي	49	-4228367964150158181	329	466.0	255	592	55.57432556152344	51	JK001227-ara1	JK000451-ara1