id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001227-ara1.ms216	false	-4328815019041873519	35	71	184	376	1511	300	السم-اء فاذا انا بادم تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونفس طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه ارواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة اجعلوها في سجين 35 واخرج ابو نعيم بسند	216	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms00701	true	-5582093271490092003	59	95	292	485	1514	300	الاسراء فاذا انا بادم تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونفس طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه ارواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة اجعلوها في سجين وفي حديث ابي هريرة عند	701	-4160265865722444146	175	331.0	141	193	90.67357635498047	30	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms275	false	5247247144818021245	48	172	253	871	1468	300	توبيخ الملاءكة له بما يندبه به اهله لحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي والحاكم وابن ماجه مرفوعا ما من ميت يموت فتقوم نادبته -تقول واجبلاه واسنداه او شبه ذلك من القول الا وكل به ملكان يلهزانه اهكذا كنت ---------------------------------------3 واخرج الطبراني عن ابن عمر قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فقامت الناءحة فدخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وقد افاق فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغمي علي فصاحت النساء واعزاه واجبلاه فقام ملك معه مرزبة فجعلها بين رجلي فقال انت كما تقول قلت لا فلو قلت نعم ضربني بها 4 واخرج الحاكم وصححه عن النعمان-------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول وااخياه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	275	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms01973	true	3469006913491723119	28	135	150	683	1571	300	توبيخ الملاءكة له بما يند---به اهله به كما روي احمد من حديث ابي موسي مرفوعا الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة وا عضداه وا ناصراه وا كاسياه جبذ الميت وقيل له انت عضدها انت ناصرها انت كاسيها ورواه بن ماجة بلفظ يتعتع به ويقال انت كذلك ورواه الترمذي بلفظ-------------------- ما من ميت يموت فتقوم نادبته فتقول واجبلاه واسنداه او شبه ذلك من القول الا وكل به ملكان يلهزانه اهكذا كنت وشاهده ما روي المصنف في المغازي من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا ف----------قال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	1973	-4160265865722444146	271	300.0	214	867	31.2572078704834	49	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms276	false	161291266703761808	7	42	30	217	1453	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايغلب احدكم ان يصاحب صويحبه في الدنيا معروفا فاذا مات استرجع فو-الذي نفس محمد بيده ان احدكم ليبكي فيستعبر اليه صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم وهذا	276	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms01973	true	3469006913491723119	200	236	1043	1231	1571	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايغلب احدكم ان يصاحب صويحبه في الدنيا معروفا واذا مات استرجع فو الذي نفس محمد بيده ان احدكم ليبكي فيستعبر اليه صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم وهذا	1973	-4160265865722444146	186	366.0	151	188	98.93617248535156	35	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms291	false	-2385081261249755943	72	146	348	715	1510	300	عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة--------- ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر------ ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده علي جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعين سنة	291	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms02065	true	4133273276876286549	17	63	81	314	1503	300	عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين كانا قد حفر السيل قبرهما --------------------------وكانا في قبر و------------------------احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس و-----------------------------------------------------------------------------------------------كان بين احد و----يوم حفر عنهما ست واربعون سنة	2065	-4160265865722444146	217	404.0	174	382	56.80628204345703	38	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms047	false	2532303056414907525	217	260	1124	1343	1548	300	روحه في جسد-----ه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما علمك في-قول قرات------- كتاب الله فامنت به وصدقت	47	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms02086	true	-1418649330430987417	85	130	427	659	1543	300	روحه في جسده وفيه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرات القران كتاب الله فامنت به وصدقت	2086	-4160265865722444146	212	414.0	170	232	91.37931060791016	40	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms106	false	-4613130400890488272	72	113	337	529	1434	300	الله ورسوله فما يسال عن شء بعدها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال------------------ له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله------- عصمك ورحمك فابدلك----- به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن	106	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms02093	true	1096366646582361215	244	285	1192	1387	1454	300	الله ق--وله ف---يقال له انظر-------------- الي مقعدك من ال-----نار في رواية ابي داود فيقال له هذا بيتك كان--- في النار ولكن الله عز وجل عصمك ورحمك فابدلك الله به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكت	2093	-4160265865722444146	143	228.0	111	222	64.41441345214844	25	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms123	false	3497313388419578537	79	146	404	726	1490	300	فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات من------------------------------------------------------------- عند الله فصدقناه- فيقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له هل رايت الله فيقول لا ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر اليه --يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة قبل الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك ويقال له علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	123	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms02093	true	1096366646582361215	162	245	786	1197	1454	300	فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا وفي حديث ابي سعيد عند سعيد بن منصور فيقال له نم نومة العروس فيكون في احلي نومة نامها احد حتي يبعث وللترمذي في حديث ابي هريرة ويقال له نم فينام نومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله--------------------------------------------------------------------------------- اليه حتي يبعثه---------------------------------- الله من مضجعه ذلك ولابن حبان وبن ماجة من حديث ابي هريرة واحمد من حديث عاءشة ويقال له علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	2093	-4160265865722444146	123	42.5	93	526	23.384031295776367	22	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms123	false	3497313388419578537	89	202	460	1000	1490	300	فيقال له هل رايت الله فيقول لا ما ينبغي لاحد ان يري الل--------------------------------ه فيفرج له فرجة قبل النار فينظر اليه يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة قبل الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك ويقال له علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشغوفا فيقال له فيم كنت فيقول لا ادري فيقال له ما هذا الرجل فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلته فيفرج له فرجة قبل الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال له انظر الي ما صرفه الله عنك ثم يفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له	123	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms02094	true	7593828065067796205	5	29	27	142	1466	300	فيقال له هل رايت الله فيقول--- ما ينبغي لاحد ان يري الله فتفرج له فرجة قبل النار فينظر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له	2094	-4160265865722444146	83	-88.0	66	572	14.510489463806152	15	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms048	false	3015064725337052159	203	234	1027	1168	1506	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	48	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms02096	true	4383446095210721470	33	64	162	303	1496	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	2096	-4160265865722444146	141	282.0	110	141	100.0	31	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms117	false	1039370548484909283	143	179	687	859	1424	300	ثم يفتح له باب الي الجنة فيقول ---هذا منزلك لو امنت بربك فاما اذا كفرت به فان الله ابدلك به هذا ويفتح له باب الي النار ثم يقمعه قمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------- بالمطراق يسمعها------------------------------------------------------ خلق الله كلهم غير الثقلين	117	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms02097	true	-4779481006441791900	39	141	195	720	1525	300	ثم يفتح له باب الي الجنة فيقال له هذا منزلك لو امنت بربك فاما اذ- كفرت--- فان الله ابدلك ---هذا ويفتح له باب الي النار زاد في حديث ابي هريرة فيزداد حسرة وثبورا ويضيق عليه قبره حتي تختلف اضلاعه وفي حديث البراء فينادي مناد من السماء افرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها وسمومها قوله من يليه قال المهلب المراد الملاءكة الذين يلون فتنته كذا قال ولا وجه لتخصيصه بالملاءكة فقد ثبت ان البهاءم تسمعه وفي حديث ال-براء يسمعه من بين المشرق والمغرب وفي حديث ابي سعيد عند احمد يسمعه خلق الله كلهم غير الثقلين	2097	-4160265865722444146	146	211.0	115	533	27.392120361328125	26	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms184	false	-3567659749872573585	112	160	557	793	1457	300	ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تجف الارض من دم الشهيد حتي تبتدره زوجتاه كانهما ظءران اضلتا فصيليهما في براح من الارض وفي يد كل واحدة منهما حلة خير من الدنيا وما فيها الظءر المرضع 2 واخرج الطبراني	184	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms03947	true	-3840760150285688836	142	181	732	923	1529	300	حوشب عن ابي هريرة قال ذكر الشهيد عند النبي------ صلي الله عليه وسلم فقال لا تجف الارض من دم الشهيد حتي تبتدره زوجاته من الحور العين------------------------------ وفي يد كل واحدة منه-ا حلة خير من الدنيا وما فيها ولاحمد و-------------الطبراني	3947	-4160265865722444146	137	203.5	105	241	56.846473693847656	25	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms298	false	-44219829469714677	142	233	706	1204	1535	300	الله -------عليه وسلم الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف فقيل هو اشارة الي معني التشاكل في الخير والشر والصلاح والفساد وان الخير من الناس يحن الي شكله والشرير--------- يميل الي نظيره فتعارف الارواح يقع بحسب الطباع التي جبلت عليها من خير او شر فاذا اتفقت تعارفت واذا اختلفت تناكرت وقيل المر---اد الاخبار عن بدء ا-------------لخلق علي ما ورد ان الارواح خلقت قبل الاجساد بالفي عام فكانت تلتقي فتتشا-م فلما حلت -الاجساد تعارفت بالمعني الاول فصار تعارفها وتناكرها علي ما سبق من العهد المتقدم وقال بعضه---------م الارواح	298	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms04380	true	7232153266051843396	15	109	82	590	1617	300	الله بن صالح عنه قوله الارواح جنود مجندة الخ قال الخطابي يحتمل ان يكون-------------------- اشارة الي معني التشاكل في الخير والشر والصلاح والفساد وان الخير من الناس يحن الي شكله والشرير نظير ذلك يميل الي نظيره فتعارف الارواح يقع بحسب الطباع التي جبلت عليها من خير و--شر فاذا اتفقت تعارفت واذا اختلفت تناكرت ويحتمل ان يراد الاخبار عن بدء الخلق في حال الغيب علي ما جاء ان الارواح خلقت قبل الاجسام و----------كانت تلتقي فتتشاءم فلما حلت بالاجسام تعارفت بالامر- الاول فصار تعارفها وتناكرها علي ما سبق من العهد المتقدم وقال غيره المراد ان الارواح	4380	-4160265865722444146	407	702.0	327	541	75.2310562133789	65	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms041	false	-8464466409198194286	81	146	408	707	1426	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ملك الموت ياتي الناس عيانا فاتي موسي فلطمه ففقا عينه فاتي ربه ف-----------------------------------------------------------------------قال يا رب عبدك موسي فقا عيني ولولا كرامته عليك لشققت عليه قال له اذهب الي عبدي فقل له فليضع يده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جلد ثور او مسك ثور فله بكل شعرة وار-------------------------ت يده سنة------------------------------------------------------------------- فاتاه فقال--- ما بعد هذا قال الموت قال فالان	41	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms04469	true	-8575200356262852087	166	289	827	1414	1469	300	عن ابي هريرة عند احمد والطبري--------------- كان ملك الموت ياتي الناس عيانا فاتي موسي فلطمه ففقا عينه 3226 قوله لا يريد الموت زاد همام وقد فقا عيني فرد الله عليه عينه وفي رواية عمار فقال يا رب عبدك موسي فقا عيني ولولا كرامته عليك لشققت عليه قول----------------ه فقل له --يضع يده في رواية ابي يونس فقل له الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك قوله علي متن بفتح الميم وسكون المثناة هو الظهر وقيل مكتنف الصلب بين العصب واللحم وفي رواية عمار علي جلد ثور قوله------ فله بما غطي يده في رواية الكشميهني بما غطت يده قوله ثم الموت في رواية ابي يونس قال فالان يا رب من قريب وفي رواية عمار فاتاه فقال له ما بعد هذا قال الموت قال فالان	4469	-4160265865722444146	220	308.5	168	626	35.143768310546875	42	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms216	false	-4328815019041873519	36	66	191	353	1511	300	فاذا انا بادم تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونفس طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه ارواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة اجعلوها في سجين	216	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms05033	true	3480985608553537982	268	298	1332	1494	1502	300	فاذا انا بادم تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونفس طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه ارواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة اجعلوها في سجين	5033	-4160265865722444146	162	324.0	132	162	100.0	30	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms293	false	994162215033097131	84	137	448	714	1610	300	حقيقة الروح كوقوفه عن ادراك سر القد-------------ر قال ابن بطال الحكمة في ذلك تعريف---- الخلق --------عجزهم عن علم ما لا يدركونه حتي يضطرهم الي رد العلم اليه وقال القرطبي --حكمته------ اظهار عجز المرء لانه اذا لم يعلم حقيقة نفسه مع القطع بوجوده كان عجزه عن ادراك حقيقة الحق سبحانه وتعالي من باب --اولي	293	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms05988	true	-7888238483773507831	65	119	334	613	1503	300	حقيقة الروح مما استاثر الله بعلمه بدليل هذا الخبر قال --------والحكمة في ابهامه اختبار الخلق ليعرفهم عجزهم عن علم ما لا يدركونه حتي يضطرهم الي رد العلم اليه وقال القرطبي الحكمة في ذلك اظهار عجز المرء لانه اذا لم يعلم حقيقة نفسه مع القطع بوجوده كان عجزه عن ادراك حقيقة الحق-------------- من باب الاولي	5988	-4160265865722444146	210	335.0	165	301	69.76744079589844	38	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms290	false	8314529537063723952	154	201	718	945	1441	300	وسلم ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة 6 واخرج مسلم وابو داود والنساءي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ابن ادم ياكله التراب الا عظم الذنب منه خلق ومنه يركب	290	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms06198	true	1721782436197033019	218	254	1058	1230	1439	300	مسلم ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا الحديث وافرد هذا القدر من طريق ابي الزناد عن الاعرج ----------------------عن ابي هريرة بلفظ كل ---------------------------------بن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب	6198	-4160265865722444146	114	172.0	88	227	50.22026443481445	20	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms004	false	-8817573202937468768	184	298	918	1487	1502	300	عن عمر رضي الله عنه انه قال اللهم قد -------ضعفت قوتي وكبرت سني وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مقصر فما جاوز ذلك الشهر حتي قبض 4 واخرج ابن عبد البر في التمهيد والمروزي في الجناءز واحمد في مسنده والطبراني في الكبير عن عليم الكندي قال كنت مع ابي ع-------------بس الغفاري علي سطح فراي قوما يتحملون من الطاعون فقال يا طاعون خذني اليك ثلاثا يقولها فقال له عليم------- لم تقول هذا الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم--ن احدكم الموت فانه عند ذلك انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب قال فقال ابو عبس اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بادروا بالموت ستا امرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم	4	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms07714	true	5356740580456107453	38	109	176	533	1464	300	عن عمر انه ق-------------ال اللهم كبرت سني وضعفت قوت----------ي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط واخرجه-------------------------------- عبد الرزاق من وجه اخ-----------------------------------------------------ر عن عمر واخرج احمد وغيره من طريق عبس ويقال عابس الغفاري انه ----------------------------------قال يا طاعون خذني ف------------------قال له عليم الكندي لم تقول هذا الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم ال---------------------------------------------موت فقال اني-------- سمعته ----------------------------يقول بادروا بالموت ستا امرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم	7714	-4160265865722444146	263	381.5	207	598	43.97993469238281	41	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms018	false	680847668193340451	121	211	604	1044	1473	300	لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله 2 واخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب حسن الظن وزاد فان قوما قد ارداهم سوء ظنهم بال---له فقال تبارك وتعالي لهم وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين 3 واخرج احمد والترمذي وابن ماجة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت -قال--- كيف تجدك ق-ال ارجو الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجوه وامنه مما يخاف	18	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms08902	true	399275462865712815	88	163	448	811	1477	300	لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله وسياتي الكلام عليه----- في كتاب -------------------------------------------التوحيد وقال اخرون لا يهمل جانب الخوف اصلا بحيث يجزم بانه امن ويءيده ما ----------------اخرج ------الترمذي---------- عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجو الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في---- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو- وامنه مما يخاف	8902	-4160265865722444146	279	451.0	217	448	62.27678680419922	51	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms074	false	4353190473747624631	150	195	717	939	1465	300	الله اح-----------------------------------------ب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فاكب القوم يبكون قال ما يبكيكم قالوا انا نكره الموت قال ليس ذلك ولكنه اذا حضر فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم فاذا بشر بذلك احب لقاء الله والله للقاءه احب	74	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms08996	true	5865734084200978840	164	206	827	1026	1509	300	الله وليس شء احب اليه من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي---------------------------------------------------------------- ولكنه اذا حضر فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم فاذا بشر بذلك احب لقاء الله والله للقاءه احب	8996	-4160265865722444146	127	224.5	100	263	48.28897476196289	24	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms021	false	8489447842213122307	36	134	168	642	1509	300	عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا اذا اراد الله بعبد خيرا بعث اليه قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتي يموت علي خير احايينه فيقول الناس مات فلان علي خير احايينه فاذا حضر وراي ما اعد له جعل يتهوع نفسه من الحرص علي ان تخرج فهناك احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا قيض له قبل موته بعام شيطانا ي-ضله ويغويه حتي يموت علي شر احايينه فيقول الناس قد مات فل------ان علي شر احايينه فاذا حضر وراي ما اعد له جعل يتبلع----- نفسه كراهية ان تخرج فهناك كره لقاء الله وكره الله لقاءه قال	21	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms08997	true	1195770319715251505	69	144	361	715	1523	300	عن عاءشة-------------- مرفوعا اذا -راد الله بعبد خيرا قيض --له قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتي ي----------------------------قال مات --------بخير -ما كان فاذا حضر وراي ثوابه اشتاقت نفسه فذلك حين------------------------- احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا قيض له قبل موته بعام شيطانا فاضله وفتن-ه حتي يقال------------------------------ مات بشر ما كان علي----------ه فاذا حضر وراي ما اعد له من العذاب جزعت نفسه فذلك حين------------ كره لقاء الله وكره الله لقاءه قال	8997	-4160265865722444146	279	390.5	214	486	57.407405853271484	50	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms041	false	-8464466409198194286	165	215	796	1029	1426	300	حذيفة اسحاق بن بشر في كتاب الشداءد---- بسند--ه عن ابن عمر قال قال ملك الموت يا رب ان عبدك ابراهيم جزع من الموت فقال له قل له الخليل اذا طال به العهد من خليله اشتاق اليه فبلغه فقال نعم يا رب قد اشتقت الي لقاءك فاعطاه ريحانة فشمها فقبض فيها	41	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms09000	true	4762807786270615022	190	240	969	1204	1511	300	حذيفة اسحاق بن بشر البخاري احد الضعفاء بسند له عن -بن عمر قال قال ملك الموت يا رب ان عبدك ابراهيم جزع من الموت فقال--- قل له الخليل اذا طال به العهد من خليله اشتاق اليه فبلغه فقال نعم يا رب قد اشتقت الي لقاءك فاعطاه ريحانة فشمها فقبض فيها	9000	-4160265865722444146	217	400.5	169	239	90.79497528076172	44	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms251	false	-776750707868811292	115	276	581	1372	1494	300	قال لقي عمر عليا فقال يا ابا الحسن الرجل يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد ولا امة ينام فيمتلء نوما الا يعرج بروحه الي العرش فالذي لا يستيقظ الا عند العرش فتلك الرءيا التي تصدق والذي يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تكذب 14 واخرج البيهقي في شعب الايمان عن ----------------------------------------------------------------------عبد الله بن عمرو بن العاص ق-----------------------ال ان الارواح يعرج بها في منامها الي السماء وتءمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا يسجد عند العرش ومن كان ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش 15 واخرج ابن المبارك في الزهد عن ابي الدرداء قال اذا نام الانسان عرج بروحه حتي يءتي بها الي العرش فان كان طاهرا اذن لها بالسجود وان كان جنبا لم يءذن لها بالسجود 16 واخرج الحكيم الترمذي في نوادر الاصول بسند ضعيف عن عبادة---------------------------------------- بن الصامت--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رءيا المءمن كلام يكلم به العبد ربه في المنام	251	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms09977	true	3712647289537425339	3	131	12	641	1511	300	قال لقي عمر عليا فقال يا ابا الحسن الرجل يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد ولا امة ينام فيمتلء نوما الا تخرج بروحه الي العرش فالذي لا يستيقظ---- دون العرش فتلك الرءيا التي تصدق والذي يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تكذب -----قال ال-ذهبي في تلخيصه هذا حديث منكر لم يصححه المءلف ولعل الافة من الراوي عن بن عجلان قلت هو ازهر بن عبد الله الازدي الخرساني ذكره العقيلي في ترجمته وقال انه غير محفوظ ثم ذكره من طريق اخري عن اسراءيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ا----------------------سحاق عن الحارث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي ببعضه وذكر فيه اختلافا في وقفه ورفعه وذكر بن القيم حديثا مرفوعا غير معزو ان--------------------------------- رءيا المءمن كلام يكلم به العبد ربه في المنام	9977	-4160265865722444146	376	577.5	294	945	39.788360595703125	69	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms156	false	2283725064426760466	0	69	0	356	1595	300	امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلاة الصبح فقال اني رايت------- رءيا وهي حق فاعقلوها------------------------------------------------------------------------------------------- اتاني رجل فاخذ بيدي فاستتبعني حتي اتي جب------لا وعرا طويلا فقال لي ارقه -قلت لا استطيع فقال اني ساسهله لك فجعلت كلما رفعت قدمي وضعتها علي درجة حتي استوينا علي سواء الجبل ف--انطلقنا فاذا نحن برجال ونساء مشققة اشداقهم -قلت ما هءلاء قال هءلاء الذين يقولون ما لا يفعلون	156	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms10114	true	-9047388367872806851	164	254	768	1218	1463	300	امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلاة الصبح فقال اني رايت الليلة رءيا -هي حق فاعقلوها فذكر حديثا فيه اشياء يشبه بعضها ما في حديث سمرة لكن يظهر من سياقه انه حديث اخر فان في اوله اتاني رجل فاخذ بيدي فاستتبعني حتي اتي جبلا طويلا وعر------ا فقال لي ارقه فقلت لا استطيع فقال اني ساسهله لك فجعلت كلما وضعت قدمي وضعتها علي درجة حتي استويت -علي سواء الجبل ثم انطلقنا فاذا نحن برجال ونساء مشققة اشداقهم فقلت من هءلاء قال------ الذين يقولون ما لا يعلمون	10114	-4160265865722444146	333	598.0	267	464	71.76724243164062	56	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms150	false	-1692196657800798020	65	106	331	538	1485	300	سبحان الله ما هذان فقالا لي انطلق--------------- فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشر شدقه الي قفا------------------------------------------------------------------------------------ه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يتحول الي الجانب الاخر	150	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms10116	true	-8120059080566390392	69	172	360	901	1561	300	سبحان الله وفيها----------- انطلق مرة واحدة قوله فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد تقدم في الجناءز ضبط الكلوب وبيان الاختلاف فيه ووقع في حديث علي فاذا انا بملك وامامه ادمي وبيد الملك كلوب من حديد فيضعه في شدقه الايمن فيشقه الحديث قوله فيشرشر شدقه الي قفاه اي يقطعه شقا والشدق جانب الفم وفي رواية جرير فيدخله في شقه فيشقه حتي يبلغ قفاه قوله ومنخره كذا بالافراد وهو المناسب وفي رواية جرير ومنخريه بالتثنية قوله قال وربما قال ابو رجاء فيشق اي بدل فيشرشر وهذه الزيادة ليست عند محمد بن جعفر قوله ثم يتحول الي الجانب الاخر	10116	-4160265865722444146	145	191.0	114	552	26.268115997314453	24	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms151	false	-886610449145507060	15	53	75	280	1573	300	فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن---- قالا لي ارق فيها فارتقينا فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم	151	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms10119	true	7408039527978094879	88	185	446	953	1555	300	فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق----- فارتقي-ت فيها في رواية احمد والنساءي وابي عوانة والاسماعيلي الي دوحة بدل روضة والدوحة الشجرة الكبيرة وفيه فصعدا بي في الشجرة وهي التي تناسب الرقي والصعود قوله فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة اللبن بفتح اللام وكسر الموحدة جمع لبنة واصلها ما يبني به من طين وفي رواية جرير بن حازم فادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وفتيان ثم اخرجاني منها فادخلاني دارا هي احسن منها قوله فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم	10119	-4160265865722444146	159	244.0	125	513	30.994152069091797	29	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms151	false	-886610449145507060	87	139	448	699	1573	300	فصاروا في احسن صورة قالا -----لي هذه جنة عدن وها ذاك منزلك---- فسما بصري------------------------------------------------ صعدا فاذا قصر---------------------------------------------------------------- مثل الرباب---------------------------------------------------ة البيضاء --قالا لي ها ذاك منزلك قلت لهما بارك الله فيكما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قلت لهما----------------------------------------------------------------------------------------------- فاني ر---ايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال-ا لي اما	151	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms10120	true	2969410750512717831	46	165	248	876	1586	300	وصاروا في احسن صورة قوله قالا لي هذه جنة عدن يعني المدينة قوله فسما بفتح السين المهملة وتخفيف الميم اي نظر الي فوق وقوله صعدا بضم المهملتين اي ارتفع كثيرا وضبطه بن التين بفتح العين واستبعد ضمها قوله مثل الربابة بفتح الراء وتخفيف الموحدتين المفتوحتين وهي السحابة البيضاء ويقال لكل سحابة منفردة دون السحاب ولو لم تكن بيضاء وقال الخطابي الربابة السحابة التي ركب بعضها علي بعض وفي رواية جرير فرفعت راسي فاذا هو في السحاب قوله ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله في رواية جرير بن حازم فقلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله ولو استكملته اتيت منزلك قوله فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا اما	10120	-4160265865722444146	176	216.0	135	628	28.02547836303711	29	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms156	false	2283725064426760466	141	236	761	1287	1595	300	ثم انطلقنا فاذا نحن برجال ونساء اقبح شء منظرا واقبحه لبوسا وانتنه ريحا كانما ريحهم ريح المراحيض قلت من هءلاء قال هءلاء الز-انيات والزناة ثم انطلقنا فاذا نحن بموتي اشد شء انتفاخا واقبحه ريحا قلت ما هءلاء قال هءلاء موتي الكفار ثم انطلقنا فاذا نحن برجال----- تحت ظلال الشجرة قلت ما هءلاء قال هءلاء موتي المسلمين ثم انطلقنا فاذا نحن بغلمان وجوار يلعبون بين نهرين قلت ما هءلاء قال هءلاء ذرية المءمنين ثم انطلقنا فاذا نحن برجال احسن شء وجوها واحسنه لبوسا واطيبه ريحا كان وجوههم القراطيس قلت ما هءلاء قال هءلاء الصديقون والشهداء والصالحون	156	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms10123	true	5826736569737943668	12	84	66	457	1578	300	ثم انطلقنا فاذا نحن برجال ونساء اقبح شء منظ-------------را وانتنه ريحا كانما ريحهم---- المراحيض قلت ما هءلاء قال هءلاء الزواني-- والزناة ثم انطلقنا فاذا نحن بموتي اشد شء انتفاخا وانتنه ريحا قلت ما هءلاء قال هءلاء موتي الكفار ثم انطلقنا فاذا نحن برجال نيام تحت ظلال الشجر- قلت ما هءلاء قال هءلاء موتي المسلمين ثم انطلقنا فاذا نحن بر---------------------------------------------------------------------------------------جال احسن شء وج-ه-------------ا واطيبه ريحا-------------------- قلت ما هءلاء قال هءلاء الصديقون والشهداء والصالحون	10123	-4160265865722444146	379	700.5	308	532	71.2406005859375	62	JK001227-ara1	JK000166-ara1
JK001227-ara1.ms006	false	5821377814499456024	2	56	7	268	1448	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال مرض ابو هريرة فاتيت اعوده فقلت اللهم اشف ابا هريرة فقال اللهم لا ترجعها وقال يوشك يا ابا سلمة ان ياتي------------------- علي الناس-- زمان يكون الموت احب الي احدهم من الذهب الاحمر ويوشك يا ابا سلمة ان بقيت الي قريب ان ياتي الرجل القبر فيقول يا ليتني مكانك	6	3556745893430173177	JK000166-ara1.ms10241	true	-8016295882971328743	199	241	997	1213	1489	300	ابي سلمة-------------- قال عدت ابا هريرة------------ فقلت اللهم اشف ابا هريرة فقال اللهم لا ترجعها ان استطعت يا ابا سلمة فمت والذي نفسي بيده لياتين علي العلماء زما-----ن الموت احب الي احدهم من الذهب الاحمر ولياتين احدهم قبر اخيه-------------------------------- فيقول--- ليتني مكانه	10241	-4160265865722444146	152	214.5	117	282	53.90071105957031	23	JK001227-ara1	JK000166-ara1