id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001226-ara1.ms325	false	-1839941714017987868	9	68	41	355	1503	300	المعلوم من الدين وسير السلف الصالحين التبرك ببعض الموتي من الصالحين فكيف بالانبياء والمرسلين ومن ادعي ان قبور الانبياء وغيرهم من اموات المسلمين سواء فقد اتي امرا عظيما نقطع ببطلانه وخط-ءه فيه وفيه حط لرتبة النبي------------------- الي درجة من سواه من المءمنين وذلك كفر بيقين فان من حط رتبة النبي صلي الله عليه وسلم عما يجب له فقد كفر	325	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1512	true	5624146205294641118	64	127	327	661	1599	300	المعلوم من الدين وسير السلف الصالحين التبرك ببعض الموتي من الصالحين فكيف بالانبياء والمرسلين ومن ادعي ان قبور الانبياء وغيرهم من اموات المسلمين سواء فقد اتي امرا عظيما نقطع ببطلانه وخطاءه فيه وفيه حط لدرجة النبي صلي الله عليه وسلم الي درجة من سواه من المسلمين وذلك كفر متيقن فان من حط رتبة النبي صلي الله عليه وسلم عما يجب له فقد كفر	1512	-5094094412549663458	304	579.0	245	334	91.0179672241211	55	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms009	false	-314755292910907953	18	196	79	942	1474	300	ان اقل درجات هذا الحديث ان يكون حسنا ان نوزع في دعوي صحته وذكر ان الراجح كونه من رواية عبيد الله المصغر الثقة لا من رواية عبد الله المكبر المضعف وقال في اثناء كلامه يحتمل ان يكون الحديث عن عبيد الله وعبد الله جميعا ويكون موسي سمعه منهما فتارة حدث به عن هذا وتارة حدث به عن هذا ثم قال في اخر كلامه وبهذا بل باقل منه يتبين افتراء من ادعي ان جميع الاحاديث الواردة في الزيارة موضوعة فسبحان الله اما استحي من الله ومن رسوله صلي الله عليه وسلم في هذه المقالة التي لم يسبقه اليها عالم ولا جاهل لا من اهل الحديث ولا من غيرهم ولا ذكر احد موسي بن هلال ولا غيره من رواة حديثه هذا بالوضع ولا اتهمه به فيما علمنا فكيف يستجيز مسلم ان يطلق علي كل الاحاديث التي هو واحد منها انها موضوعة ولم ينقل اليه ذلك عن عالم قبله ولا ظهر علي هذا الحديث شء من الاسباب المقتضية للمحدثين للحكم بالوضع ولا حكم متنه مما يخالف الشريعة فمن اي وجه يحكم بالوضع عليه لو كان ضعيفا فكيف وهو حسن او صحيح	9	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1514	true	5191857197382417952	97	223	458	1072	1482	300	ان اقل درجات هذا الحديث ان يكون حسنا ان نوزع في دعوي صحته الي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------- وبهذا بل باقل منه يتبين افتراء من ادعي ان جميع الاحاديث الواردة في الزيارة موضوعة فسبحان الله اما استحي من الله ومن رسوله------------------- في هذه المقالة التي لم يسبقه اليها عالم ولا جاهل لا من اهل الحديث ولا من غيرهم ولا ذكر احد موسي بن هلال ولا غيره من رواة حديثه هذا بالوضع ولا اتهمه به فيما علمنا فكيف يستجيز مسلم ان يطلق علي كل الاحاديث التي هو واحد منها انها موضوعة ولم ينقل اليه ذلك عن عالم نقله ولا ظهر علي هذا الحديث شء من الاسباب المقتضية للمحدثين للحكم بالوضع ولا حكم متنه مما يخالف الشريعة فمن اي وجه يحكم بالوضع عليه لو كان ضعيفا فكيف وهو حسن و--صحيح	1514	-5094094412549663458	605	1166.5	480	863	70.10428619384766	120	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms090	false	-2226082468290515852	191	242	1006	1263	1542	300	عن رجل من ال الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة زاد الشحامي ومن سكن المدينة وصبر علي بلاءها كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة وقالا ومن مات في احد الحرمين بعثه الله في الام-----------نين وقال الشحامي من الامنين يوم القيامة	90	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1522	true	6951984292698985585	266	297	1361	1518	1533	300	عن رجل من ال الخطاب مرفوعا------------------------- من زارني متعمدا كان في جواري يوم القي------------------------------------------------------------------------------امة ------ومن مات في احد الحرمين بعثه الله في الامنين من الامنين وزاد الشحامي --عقب قوله يوم القيامة	1522	-5094094412549663458	130	213.5	102	268	48.50746154785156	22	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms148	false	5145567229572427326	84	184	452	999	1569	300	الحج انه يستحب--- زيارة قبره وهذا هو مراد من ذكر الاجماع علي ذلك كما ذكر القاضي عياض قال-------------------- وزيارة قبره------------------- سنة من المسلمين مجتمع عليها وفضيلة مرغب فيها فمرادهم الزيارة التي بينوها وشرحوها كما ذكر ذلك القاضي عياض في هذا الفصل فصل زيارة قبره قال وقال اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه والعمود الذي كان يستند اليه و-نزل جبريل بالوحي عليه فيه وب----من عمره وقصده من الصحابة والتابعين واءمة المسلمين والاعتبار بذلك كله	148	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1525	true	-320994125267791955	145	238	758	1259	1580	300	الحج ا----ستحب له زيارة قبر النبي صلي الله عليه واله وقبر صاحبيه 8 قال القاضي عياض المالكي المتوفي في الشفاء وزيارة قبره صلي الله عليه وسلم سنة مج-------------مع عليها وفضيلة مرغب فيها ثم ذكر عدة من احاديث الباب فقال ق-------------------------------------------------------------ال اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المزور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطن قدميه والعمود الذي ا----ستند اليه ومنزل جبريل بالوحي----- فيه عليه ومن عمره وقصده من الصحابة---------- واءمة المسلمين والاعتبار بذلك كله	1525	-5094094412549663458	356	574.5	289	599	59.43238830566406	53	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms237	false	6115480185167708697	24	145	120	775	1620	300	القاضي عياض قال اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه والعمود الذي كان يستند اليه وينزل جبريل بالوحي فيه عليه وبمن عمره وقصده من الصحابة واءمة المسلمين والاعتبار بذلك كله ثم قال وسنذكر في الباب الرابع من كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ال-----------------------------------------------------------------عبدي المالكي في شرح الرسالة ان المشي الي المدينة لزيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم افضل من الكعبة ومن بيت المقدس وقال في الباب الرابع وقال العبدي في شرح الرسالة واما النذر بالمشي الي المسجد الحرام والمشي الي مكة فله اصل في الشرع وهو الحج والعمرة والي المدينة لزيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم	237	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1525	true	-320994125267791955	182	298	947	1570	1580	300	الباب فقال ق-ال اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المزور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطن قدميه والعمود الذي ا----ستند اليه ومنزل جبريل بالوحي فيه عليه و-من عمره وقصده من الصحابة واءمة المسلمين والاعتبار بذلك كله -9 قال ابن هبيرة المتوفي في كتاب اتفاق الاءمة اتفق مالك والشافعي وابو حنيفة واحمد بن حنبل رحمهم الله تعالي علي ان زيارة النبي صلي الله عليه واله وسلم مستحبة المدخل لابن الحاج 1 ص 10 عقد الحافظ ابن الجوزي الحنبلي المتوفي 597 في كتابه مثير الغرام الساكن الي اشرف الاماكن بابا في زيارة قبر النبي صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1525	-5094094412549663458	314	380.5	255	927	33.87270736694336	49	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms244	false	2160221860176499864	113	140	573	714	1530	300	كتاب- تهذيب الطالب لعبد الحق الصقلي عن الشيخ ابي عمران المالكي ان زي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم واجبة قال عبد الحق يعني من السنن الواجبة	244	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1525	true	-320994125267791955	51	96	269	495	1580	300	كتابه تهذيب الطالب----------------- عن الشيخ ابي عمران المالكي انه قال انما كره مالك ان يقال زرنا قبر النبي صلي الله عليه وسلم لان الزيارة من شاء فعلها ومن شاء تركها وزيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم واجبة قال عبد الحق يعني من السنن الواجبة	1525	-5094094412549663458	121	219.0	98	243	49.79423904418945	20	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms261	false	-9031167674257590819	144	203	708	988	1491	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول غيره كما ذكره ثم قال وقد قال عبد الحق الصقلي------------------------------- عن------ ابي عمران المالكي انه قال انما كره مالك ان يقال زرنا قبر النبي صلي الله عليه وسلم لان الزيارة من شاء فعلها ومن شاء تركها وزيارة قبر-----ه صلي الله عليه وسلم واجبة قال عبد الحق يعني من السنن الواجبة	261	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1525	true	-320994125267791955	32	96	174	495	1580	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم فمامور بها ومندوب اليها 5 حكي عبد الحق بن محمد- الصقيلي المتوفي في كتابه تهذيب الطالب عن الشيخ ابي عمران المالكي انه قال انما كره مالك ان يقال زرنا قبر النبي صلي الله عليه وسلم لان الزيارة من شاء فعلها ومن شاء تركها وزيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم واجبة قال عبد الحق يعني من السنن الواجبة	1525	-5094094412549663458	231	418.5	181	322	71.73912811279297	45	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms283	false	6112827139397748233	146	170	705	833	1530	300	يتخيل في احد من السلف منعهم من زيارة المصطفي------------------- وهم مجمعون علي زيارة ساءر الموتي وسنذكر ذلك وما ورد من الاحاديث والاثار في زيارتهم	283	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1528	true	-5043134751910965847	254	282	1332	1479	1575	300	يتخيل في احد من السلف منعهم من زيارة المصطفي صلي الله عليه وسلم وهم مجمعون علي زيارة ساءر الموتي وسنذكر ذلك وما ورد من الاحاديث والاثار في زيارتهم	1528	-5094094412549663458	128	244.0	104	147	87.0748291015625	24	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms331	false	-6864089130754145264	248	300	1340	1598	1598	300	واذا استحب زيارة قبر غيره صلي الله عليه وسلم فقبره اولي لما له من الحق ووجوب التعظيم فان قلت الفرق------------------------------- ان غيره يزار للاستغفار له لاحتياجه الي ذلك كمل فعل النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة- اهل البقيع والنبي صلي الله عليه وسلم مستغن عن ذلك قلت زيارته صلي الله عليه-	331	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1529	true	-1020763960104235153	0	58	0	291	1532	300	واذا استحب زيارة قبر غيره صلي الله عليه وسلم فقبره اولي لما له من الحق ووجوب التعظيم فان قلت الفرق يعني بين زيارة قبر النبي وغيره ان غيره يزار للاستغفار له لاحتياجه الي ذلك كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم في زيارته اهل البقيع والنبي صلي الله عليه وسلم مستغن عن ذلك قلت زيارته صلي الله عليه	1529	-5094094412549663458	256	491.0	205	291	87.9725112915039	50	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms332	false	-9071007459790437566	0	185	0	949	1596	300	وسلم انما هي لتعظيمه والتبرك به ولتنالنا الرحمة بصلاتنا وسلامنا عليه كما انا مامورون بالصلاة عليه والتسليم وسءال الله له الوسيلة وغير ذلك مما يعلم انه حاصل له صلي الله عليه وسلم بغير سءالنا ولكن النبي صلي الله عليه وسلم ارشدنا الي ذلك لنكون بدعاءنا له متعرضين للرحمة التي رتبها الله علي ذلك فان قلت الفرق ايضا ان غيره لا يخشي فيه محذور وقبره صلي الله عليه وسلم يخشي الافراط في تعظيمه ان يعبد قلت هذا كلام تقشعر منه الجلود ولو-لا خشية اغترار الجهال به لما ذكرته فان فيه تركا لما دلت عليه الادلة الشرعية بالاراء الفاسدة الخيالية وكيف يقدم علي تخصيص قوله صلي الله عليه وسلم زوروا القبور وعلي ترك قوله من زار قبري وجبت له شفاعتي وعلي مخالفة اجماع السلف والخلف بمثل هذا الخيال الذي لم يشهد به كتاب ولا سنة وهذا بخلاف النهي عن اتخاذه مسجدا وكون الصحابة احترزوا عن ذلك للمعني المذكور لان ذلك قد ورد النهي فيه وليس لنا نحن ان نشرع احكاما من قبلنا ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله فمن منع زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقد شرع من الدين	332	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1529	true	-1020763960104235153	58	240	291	1224	1532	300	وسلم انما هي لتعظيمه والتبرك به ولتنالنا الرحمة بصلاتنا وسلامنا عليه كما انا مامورون بالصلاة عليه والتسليم وسءال-------- الوسيلة وغير ذلك مما يعلم انه حاصل له صلي الله عليه وسلم بغير سءالنا ولكن النبي صلي الله عليه وسلم ارشدنا الي ذلك لنكون بدعاءنا له متعرضين للرحمة التي رتبها الله علي ذلك فان قلت الفرق ايضا ان غيره لا يخشي فيه محذور وقبره صلي الله عليه وسلم يخشي الافراط في تعظيمه ان يعبد قلت هذا كلام تقشعر منه الجلود ولو لا خشية اغترار الجهال به لما ذكرته فان فيه تركا لما دلت عليه الادلة الشرعية بالاراء الفاسدة الخيالية وكيف تقدم علي تخصيص قوله صلي الله عليه وسلم زوروا القبور وعلي ترك قوله من زار قبري وجبت له شفاعتي وعلي مخالفة اجماع السلف والخلف بمثل هذا الخيال الذي لم يشهد به كتاب ولا سنة----- بخلاف النهي عن اتخاذه مسجدا وكون الصحابة احترزوا عن ذلك المعني المذكور لان ذلك قد ورد النهي فيه وليس لنا---- ان نشرع احكاما من قبلنا ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله فمن منع زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقد شرع من الدين	1529	-5094094412549663458	930	1831.0	749	950	97.89473724365234	177	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms333	false	-3047210219621586451	0	50	0	254	1575	300	بالادلة الشرعية وبذلك يحصل الامن من عبادة غير الله------ ومن اراد الله اضلاله من افراد--- الجهال فلن يستطيع احد هدايته فمن ترك شيءا من التعظيم المشروع لمنصب النبوة زاعما بذلك الادب مع الربوبية فقد كذب علي الله تعالي وضيع ما امر به في حق رسله كما ان من افرط وجاوز	333	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1529	true	-1020763960104235153	248	300	1271	1532	1532	300	بالادلة الشرعية وبذلك يحصل الامر من عبادة غير الله تعالي ومن اراد الله -ضلاله من افراد من الجهال فلن يستطيع احد هدايته فمن ترك شيءا من التعظيم المشروع لمنصب النبوة زاعما بذلك الادب مع الربوبية فقد كذب علي الله تعالي وضيع ما امر به في حق رسله كما ان من افرط وجاوز-	1529	-5094094412549663458	251	477.5	202	263	95.43726348876953	47	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms334	false	-543573686669310978	32	73	155	363	1591	300	فان قلت الفرق ايضا ان غيره لا يخشي فيه محذور وقبره ي-------------------خشي الافراط في تعظيمه ان يعبد سءال لا تخفي صحته وقوته علي اهل العلم والايمان وقوله في جوابه هذا كلام تقشعر منه الجلود ولو-لا خشية اغترار الجهال به لما ذكرته	334	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1529	true	-1020763960104235153	109	144	574	744	1532	300	فان قلت الفرق ايضا ان غيره لا يخشي فيه محذور وقبره صلي الله عليه وسلم يخشي الافراط في تعظيمه ان يعبد قلت---------------------------------------------------------- هذا كلام تقشعر منه الجلود ولو لا خشية اغترار الجهال به لما ذكرته	1529	-5094094412549663458	146	259.5	116	228	64.03508758544922	29	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms333	false	-3047210219621586451	50	86	254	433	1575	300	الحد الي جانب الربوبية فقد كذب علي رسول الله وضيع ما امروا به في حق ربهم سبحانه وتعالي والعدل حفظ ما امر الله به في الجانبين وليس في الزيارة المشروعة من التعظيم ما يفضي الي محذور	333	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1530	true	-3070992968756870211	0	36	0	178	1569	300	الحد الي جانب الربوبية فقد كذب علي رس-ل الله وضيع ما امروا به في حق ربهم سبحانه وتعالي والعدل حفظ ما امر الله به في الجانبين وليس في الزيارة المشروعة من التعظيم ما يفضي الي محذور	1530	-5094094412549663458	178	351.0	142	179	99.44133758544922	35	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms322	false	-8582266217930543387	0	89	0	470	1612	300	زيارة القبور وبين المعنيين فرق لما لا يخفي--- فزيارته صلي الله عليه وسلم مطلوبة بالعموم والخصوص بل اقول انه لو ثبت خلاف في زيارة قبر غير النبي صلي الله عليه وسلم لم يلزم من ذلك اثبات خلاف في زيارته لان زيارة القب-ر تعظيم وتعظيم النبي صلي الله عليه وسلم واجب واما غيره فليس كذلك ولهذا المعني اقول والله اعلم انه لا فرق في زيارته صلي الله عليه وسلم بين الرجال والنساء لذلك ولعدم المحذور في خروج النساء اليه واما ساءر القبور فمحل الاجماع علي استحباب زيارتها----- للرجال واما النساء	322	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1532	true	-4714471883790065591	56	109	303	603	1567	300	زيارة القبور كما حكاه النووي واوجبها الظاهرية فزيارته صلي الله عليه وسلم مطلوبة بالعموم والخصوص كما سبق و---------------------------------------------------------------------------------------------لان زيارة القبور تعظيم وتعظيم-----ه صلي الله عليه وسلم واجب-------------------- ولهذا قال بعض العلماء----------- لا فرق في زيارته صلي الله عليه وسلم بين الرجال والنساء وان كان -------------------------------------------------محل الاجماع علي استحباب زيارة القبور الرجال و-في النساء	1532	-5094094412549663458	226	335.0	183	479	47.1816291809082	32	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms299	false	2420953845957547064	258	280	1312	1435	1532	300	كالعيد في العكوف عليه واظهار الزينة والاجتماع وغير ذلك مما يعمل في---- الاعياد بل لا يءتي الا للزيارة والسلام والدعاء ثم ينصرف	299	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1536	true	-2315609375501719777	46	68	233	352	1517	300	كالعيد في العكوف عليه واظهار الزينة عنده----- وغيره--- مما يجتمع له في الاعياد بل لا يءتي الا للزيارة والسلام والدعاء ثم ينصرف	1536	-5094094412549663458	104	188.0	84	127	81.88976287841797	17	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms234	false	-2645345200876973458	277	300	1385	1505	1505	300	السلف----------- في ان الافضل البداءة بالمدينة قبل مكة او بمكة قبل المدينة قال وممن نص علي هذه المسالة وذكر الخلاف فيها الامام احمد-	234	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1543	true	1596024761199080375	80	104	431	559	1547	300	السلف رحمهم الله في ان الافضل البداءة بالمدينة قبل مكة او بمكة قبل المدينة---- وممن نص علي هذه المسالة وذكر الخلاف فيها الامام احمد	1543	-5094094412549663458	116	211.5	95	132	87.8787841796875	21	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms235	false	4245660500190433597	0	247	0	1213	1483	300	في كتاب المناسك الكبير من تاليفه ثم ذكر ان ابن ناصر رواها باسناد له ذكره الي عب---------د الله بن احمد عن ابيه وقال في هذه المناسك سءل عمن يبدا بالمدينة قبل مكة فذكر باسناده عن عبد الرحمن بن يزيد وعطاء ومجاهد----- قالوا اذا اردت مكة فلا تبدا بالمدينة وابدا بمكة فاذا اقضيت حجك فامرر بالمدينة ان شءت قال وذكر باسناده عن الاسود قال احب ان يكون نفقتي وجهازي وسفري ان ابدا بمكة وعن ابراهيم النخعي اذا اردت مكة فاجعل كل ش-ء لها تبعا وعن مجاهد اذا اردت الحج او العمرة فابدا بمكة واجعل كل ش-ء لها تبعا وعن ابراهيم قال اذا حججت فابدا بمكة ثم مر بالمدينة بعد وذكر الامام احمد ايضا باسناده عن عدي بن ثابت ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يبداون بالمدينة اذا حجوا يقولون نهل من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابن ابي شيبة في مصنفه هذا الاثر ايضا وذكر باسناده عن علقمة والاسود وعمرو بن ميمون انهم بداوا بالمدينة قبل مكة ثم قال وقال الموفق ابن قدامة قال يعني احمد اذا حج الذي لم يحج قط يعني من غير طريق الشام لا ياخذ علي طريق المدينة لاني اخاف ان يحدث به حدث فينبغي ان يقصد مكة من اقصد الطرق ولا يتشاغل بغيره قال وهذا في العمرة متجه لانه يمكنه فعلها متي وصل الي مكة واما الحج فله وقت مخصوص فاذا كان الوقت متسعا لم يفت عليه بمروره بالمدينة شء وممن نص علي هذه المسالة من الاءمة ابو حنيفة---------- وقال -الاحسن ان يبدا بمكة	235	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1543	true	1596024761199080375	106	287	569	1484	1547	300	في كتاب المناسك الكبير من تاليفه وهذه المناسك------ رواها الحافظ ابو الفضل باسناده عن عبد الله بن احمد عن ابيه و----في هذه المناسك سءل عمن يبدا بالمدينة قبل مكة فذكر باسناده عن عبد الرحمن بن يزيد وعطاء ومجاهد انهم قالوا اذا اردت مكة فلا تبدا بالمدينة وابدا بمكة واذا -قضيت حجك فامرر بالمدينة ان شءت---- وذكر باسناده عن الاسود قال احب ان يكون نفقتي وجهازي وسفري ان ابدا بمكة وعن ابراهيم النخعي اذا اردت مكة فاجعل كل شيء لها تبعا وعن مجاهد اذا اردت الحج او العمرة فابدا بمكة واجعل كل شيء لها تبعا وعن ابراهيم قال اذا حججت فابدا بمكة ثم مر بالمدينة بعد وذكر الامام احمد ايضا باسناده عن عدي بن ثابت ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يبداون بالمدينة اذا حجوا يقولون فهل من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابن ابي شيبة في فضيلة هذا الامر ايضا وذكر باسناده عن علقمة والاسود وعمرو بن ميمون انهم بداوا بالمدينة قبل مكة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وممن نص علي هذه المسالة من الاءمة ابو حنيفة رحمه الله وقال والاحسن ان يبدا بمكة	1543	-5094094412549663458	844	1574.5	671	1240	68.06451416015625	158	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms229	false	-7213074771111037856	49	153	221	758	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين لهم باحسان والله اعلم قال المعترض وقد استفاض عن عمر بن عبد العزيز انه كان يبرد------------------------ البريد من الشام يقول له سلم لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وممن ذكر ذلك ابن الجوزي ونقلته من خطه في كتاب مثير العزم الساكن وقد ضبطه باسكان الباء الموحدة وكسر الراء المخففة وهو كذلك يقال ابرد فهو مبرد وذكره ايضا الامام ابو بكر احمد بن عمرو بن ابي العاصم النبيل ووفاته سنة سبع وثمانين وماءتين في مناسك له لطيفة جردها من الاسانيد ملتزما فيها الثبوت قال فيها وكان عمر بن عبد العزيز يبعث بالرسول قاصدا من الشام الي المدينة	229	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1544	true	-5245633571250754358	91	138	484	714	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم لمن عاقه عنها عذر --------------------------وقد استفاض عن عمر بن عبد العزيز انه كان يبرد اليه صلي الله عليه وسلم البريد من الشام ليقرا السلام-- علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع وفي لفظ كان-------------------------------------------------------------------------------- يبعث بالرسول قاصدا من الشام الي المدينة	1544	-5094094412549663458	145	193.5	115	561	25.846702575683594	25	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms237	false	6115480185167708697	141	186	756	998	1620	300	صلي الله عليه وسلم افضل من الكعبة ومن بيت المقدس وليس عنده- حج ولا عمرة فاذا نذر المشي الي هذه الثلاثة لزمه فالكعبة متفق عليها ويختلف اصحابنا وغيرهم في المسجدين الاخرين قال المعترض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت الخلاف الذي اشار اليه في نذر اتيان المسجدين لا في الزيارة	237	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1546	true	-8404328593914622149	0	87	0	441	1585	300	صلي الله عليه وسلم افضل من الكعبة ومن بيت المقدس وليس عندهم حج ولا عمرة فاذا نذر المشي الي هذه الثلاثة لزمه فالكعبة متفق عليها واختلف اصحابنا وغيرهم في المسجدين الاخرين قال ابن الحاج في المدخل 1 ص 256 بعد نقل هذه العبارة وهذا الذي قاله مسلم صحيح لا يرتاب فيه الا مشرك او معاند لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وقال تقي الدين السبكي في شفاء السقام ص 53 بعد ذكر كلام العبدري المذكور قلت الخلاف الذي اشار اليه في نذر اتيان المسجدين لا في الزيارة	1546	-5094094412549663458	235	455.0	190	441	53.28798294067383	42	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms107	false	-198133276237052509	48	127	246	656	1536	300	ابن حبيب وغيره اذا دخل مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم قال بسم الله وسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام علينا من ربنا وصلي الله وملاءكته علي محمد اللهم اغفر ل------ي وافتح لي ابواب رحمتك وجنتك وجنب-ني من الشيطان الرجيم------------------------ ثم اقصد الي الروضة وهي ما بين القبر والمنبر فاركع فيه-ا ركعتين قبل وقوفك بالقبر تحمد الله فيه-------ا وتساله تمام- ما خرجت اليه والعون عليه وان كانت ركعتاك في غير الروضة اجزاناك وفي الروضة افضل وقد -	107	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1550	true	-1431987839710896653	77	154	402	810	1574	300	ابن حبيب يقول- اذا دخل مسجد الرسو-----------------------ل بسم الله وسلام علي رسول الله------------------- السلام علينا من ربنا وصلي الله وملاءكته علي محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وجنتك واحفظني من الشيطان الرجيم 17 قال القاضي في الشفاء ثم اقصد الي الروضة وهي ما بين القبر والمنبر واركع فيهما ركعتين قبل وقوفك بالقبر تحمد الله تعالي فيهما وتساله تماما ما خرجت اليه والعون عليه وان كانت ركعتاك في غير الروضة اجزاتاك وفي الروضة افضل وقال	1550	-5094094412549663458	353	623.0	284	451	78.2705078125	59	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms254	false	5758646198287266958	0	54	0	284	1461	300	ابن حبيب ويقول اذا دخل مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم بسم الله وسلام علي رسول الله السلام علينا من ربنا وصلي الله وملاءكته علي محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وجنتك واحفظني من الشيطان الرجيم------------------------ ثم اقصد الي الروضة وهي ما بين القبر والمنبر فاركع فيه-ا ركعتين قبل وقوفك بالقبر	254	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1550	true	-1431987839710896653	77	132	402	691	1574	300	ابن حبيب -يقول اذا دخل مسجد الرسول------------------- بسم الله وسلام علي رسول الله السلام علينا من ربنا وصلي الله وملاءكته علي محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وجنتك واحفظني من الشيطان الرجيم 17 قال القاضي في الشفاء ثم اقصد الي الروضة وهي ما بين القبر والمنبر واركع فيهما ركعتين قبل وقوفك بالقبر	1550	-5094094412549663458	263	491.0	213	309	85.11326599121094	46	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms244	false	2160221860176499864	267	298	1374	1524	1530	300	ابن حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله	244	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1552	true	-4966851407974976193	48	79	251	401	1565	300	ابن حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله	1552	-5094094412549663458	150	300.0	119	150	100.0	31	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms245	false	8611125965761572702	0	87	0	450	1537	300	ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو- ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله------ يوم القيامة بل استقبله واستشفع به -يشفعه الله فيك-- قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم	245	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1552	true	-4966851407974976193	80	168	407	867	1565	300	ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعوا ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تعالي يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله تعالي قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم	1552	-5094094412549663458	446	865.0	359	460	96.9565200805664	84	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms249	false	-3219113022315686616	220	265	1101	1322	1492	300	القاضي عياض عن محمد ----بن حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله------ ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية	249	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1552	true	-4966851407974976193	44	90	228	459	1565	300	القاضي عياض باسناده عن ابن حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية	1552	-5094094412549663458	214	408.5	170	231	92.64069366455078	42	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms006	false	-3919383345848149567	27	92	140	482	1586	300	السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا نبي الله وخيرته من خلقه السلام عليك--------------------------------------------------------------------------- يا سيد المرسلين وخاتم النبيين و--------------قاءد الغر المحجلين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله اشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك ودعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وعبدت الله حتي اتاك اليقين فجزاك الله افضل ما جزي نبيا ورسولا عن امته -----	6	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1554	true	-8202889232523525591	190	266	1007	1432	1613	300	السلام عليك يا رسول الل-------------------ه السلام عليك يا نب---------------ي الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا صفوة الله السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك وعلي اهل بيتك الطيبين الطاهرين السلام عليك وعلي ازواجك الطاهرات امهات المءمنين السلام عليك وعلي اصحابك اجمعين السلام عليك وعلي ساءر الانبياء وساءر عباد ال-----له الصالحين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزاك الله افضل ما جزي نبيا ورسولا عن امته وصلي	1554	-5094094412549663458	159	253.5	127	595	26.722688674926758	25	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms033	false	6644456386046142867	228	282	1132	1400	1483	300	السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------كر الس---------------------------------------------لام عليك يا ابت ثم ينصرف وهكذا كان الصحابة يسلمون عليه واذا قال في سلامه السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا خيرة الله من خلقه السلام عليك يا اكرم-------------------------------------------------------------------------------- الخل--ق علي ربه السلام عليك يا امام المتقين	33	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1556	true	5855359470749675935	137	220	749	1193	1628	300	السلام عليك يا رسول الله اسالك الشفاعة الكبري واتوسل بك الي الله تعالي في ان اموت مسلما علي ملتك وسنتك وان احشر في زمرة عباد الله الصالحين ثم ذكر السلام علي الشيخين زيارة تاسعة رواية الفاكهي السلام عليك ايها النبي الكريم ثلاثا السلام عليك---------------------------------------- يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا خيرة الل--------ه السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا سيد المرسلين السلام عليك يا خاتم النبيين السلام عليك يا خير الخلاءق -اجمعين السلام عليك يا امام المتقين	1556	-5094094412549663458	159	224.5	126	493	32.251522064208984	26	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms238	false	3634009032450998555	162	297	864	1579	1592	300	اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا---------------- الله توابا رحيما وقد جءتك م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم ----------بكي وا----نشا يقول-------------------- يا خير من ذفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم استغفر وانصرف فرقدت فرايت النبي--------------------------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم في نومي وهو يقول الحق الرجل فبشره ان الله قد غفر له بشفاعتي فاستيقظت فخرجت اطلبه فلم اجده قال وقد نظم ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطيب احمد بن عبد العزيز بن محمد المقدسي وساله بعضهم الزيادة علي هذين البيتين وتضمينهما فقال ورواها ابن عساكر عنه اقول والدمع من عيني منسجم لما رايت جدار القبر يستلم والناس يغشونه باك ومنقطع من المهابة او-داع فملتزم فما تمالكت ان ناديت من حرق في الصدر كادت لها الاحشاء تضطرم يا خير من دفنت بالقاع اعظمه	238	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1558	true	-4631895256483421649	99	294	544	1602	1632	300	اذ ظلموا انفسهم جاء-ك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول الاية نحن وفدك يا رسول الله وزوارك جءناك لقضاء حقك وللتبرك بزيارتك والاستشفاع بك مما اثقل ظهورنا واظلم قلوبنا وزاد الشيخ علي القاري الحنفي في شرح الشماءل فليس لنا شفيع غيرك نءمله ولا رجاء غير بابك نصله فاستغفر لنا واشفع لنا------ الي ربك يا شفيع المذنبين واساله ان يجعلنا من عباده الصالحين يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال الاميني هذه ماخوذة عن حكاية حكاها محمد بن حرب الهلالي عن اعرابي اتي قبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ----------------------------وزاره ثم----------------------------------------------------- قال ما يقرب مما ذكر رواها ابن النجار وابن عساكر وابن الجوزي والقسطلاني في المواهب والسبكي في شفاء السقام والخالدي في صلح الاخوان ص 54 وقال تلقي هذه الحكاية العلماء بالقبول وذكرها اءمة المذاهب الاربعة في المناسك مستحسنين لها وذكر جمع تضمين ابي الطيب احمد بن عبد العزيز-------- المقدسي----------------------------- البيتين المذكورين بقول--------------------ه اقول والدمع من عيني منسجم لما رايت جدار القبر يستلم والناس يغشونه باك ومنقطع من المهابة او داع فملتزم فما تمالكت ان ناديت في حرق في الصدر كادت لها الاحشاء تضطرم يا خير من دفنت بالقاع اعظمه	1558	-5094094412549663458	459	713.5	363	1203	38.15461349487305	75	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms239	false	-8649649608812723279	15	102	84	504	1533	300	والدين قد غربت من بعد ما اشرقت من نوره- الظلم حاشي لوجهك ان يبلي وقد هديت في الشرق والغرب من انواره الامم وان تمسك ايدي الترب لامسة وانت بين السم-وات العلي علم لقيت ربك والاسلام صارمه ماض وقد كان بحر الكفر يلتطم فقمت فيه مقام المرسلين الي ان عز فهو علي الاديان يحتكم لءن رايناه قبر- ان باطنه لروضة من رياض الخلد تبتسم طافت به من نواحيه ملاءكة تغشاه في كل ما يوم وتزدحم لو كنت ابصرته حيا لقلت له لا تمش الا علي خدي لك القدم	239	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1559	true	-7827772487383119627	0	87	0	423	1481	300	والدين قد غربت من بعد ما اشرقت من نيرها الظلم حاشا لوجهك ان يبلي وقد هديت في الشرق والغرب من انواره الامم فان تمسك ايدي الترب لامسة فانت بين السماوات العلي علم لقيت ربك والاسلام صارمه ماض وقد كان بحر الكفر يلتطم فقمت فيه مقام المرسلين الي ان عز فهو علي الاديان محتكم لءن رايناه قبرا ان باطنه لروضة من رياض الخلد تبتسم طافت به من نواحيه ملاءكة تغشاه في كل ما يوم وتزدحم لو كنت ابصرته حيا لقلت له لا تمش الا علي خدي لك القدم	1559	-5094094412549663458	415	810.0	328	423	98.10874938964844	80	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms222	false	3663634273655354480	0	27	0	155	1505	300	فانتبه حزينا وجلا خاءفا فركب راحلته وقصد المدينة فاتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه فاقبل الحسن والحسين فج---------------عل يضمهما ويقبلهما	222	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1564	true	4657095364239424773	15	45	64	234	1529	300	فانتبه حزينا وجلا خاءفا فركب راحلته وقصد المدينة فاتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما فجعل يضمهما ويقبلهما	1564	-5094094412549663458	153	298.0	126	170	90.0	26	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms312	false	-5740492583573912636	160	246	815	1236	1506	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه- قال قدم علينا اعرابي بعد-ما دفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاثة ايام فرمي بنفسه الي قبر النبي صلي الله عليه و-----سلم وحثا علي راسه من تراب---------ه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله عز وجل فما وعينا عنك وكان فيما انزل الله عز وجل عليك ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد ظلمت نفسي وجءتك تستغفر لي فنودي من القبر انه قد غفر لك	312	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1564	true	4657095364239424773	183	254	947	1298	1529	300	عن علي امير المءمنين عليه السلام قال قدم علينا اعرابي بعد ما دفنا رسول الله صلي الله عليه واله بثلاثة ايام فرمي بنفسه علي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم وحثا--------- من ترابه علي راسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله سبحانه ف---وعينا عنك وكان فيما انز------------ل عليك ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءك الاية----------------------------------------------------- وقد ظلمت----- وجءتك تستغفر لي فنودي من القبر---- قد غفر لك	1564	-5094094412549663458	296	501.5	233	437	67.73455047607422	52	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms302	false	2763476819219578558	16	94	76	442	1539	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن -----من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فهيا عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله------ ولا في-ما لا يملك ابن ادم	302	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1597	true	2397097354021259582	119	192	618	963	1460	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول ال-له صلي الله عليه و---------------------------سلم فاخبره فقال------ صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن يعبد من اوثان الجاهلية----- قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا فيهما لا يملك ابن ادم	1597	-5094094412549663458	315	567.0	245	384	82.03125	62	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms207	false	4056725664385355475	158	266	796	1355	1516	300	الخطيب في تاريخه ان الرشيد--- لما قدم------- المدينة اعظم ان يرقي منبر النبي صلي الله عليه وسلم في قباء اسود ومنطقة فقال ابو البختري حدثني جعفر -بن محمد------- عن ابيه قال نزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه قباء ومنطقة مختجر-----ا بخنجر فق----------------------------------------ال المعافي التيمي عول وويل لابي البختري اذا توافي الناس ل---لمحشر من قوله الزور واعلانه بالكذب في الناس علي جعفر والله ما جالسه ساعة للفقه في بدو ولا محضر ولا راه الناس في دهره يمر بين القبر والمنبر يا قاتل الله ابن وهب لقد اعلن بالزور وبالمنكر يزعم ان المصطفي احمدا اتاه جبريل التقي البري عليه خف وقبا اسود مخنجرا في الحفو بالخنجر قال	207	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1717	true	8873139503761044272	69	191	349	972	1510	300	الخطيب في تاريخه 13 ص 452 قال لما قدم الرشيد المدينة اعظم ان يرقي منبر النبي صلي الله عليه وسلم في قباء اسود ومنطقة فقال ابو البختري حدثني جعفر ابن محمد الصادق عن ابيه قال نزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه قباء ومنطقة مخنجرا فيها بخنجر من موضوعات وهب بن وهب ابي البختري القرشي قال المعافي التيمي ويل وعول لابي البختري اذا ثو--ي للناس في المحشر من قوله الزور واعلانه بالكذب في الناس علي جعفر والله ما جالسه ساعة للفقه في بدو ولا محضر ولا راه الناس في دهره يمر بين القبر والمنبر يا قاتل الله ابن وهب لقد اعلن بالزور وبالمنكر يزعم ان المصطفي احمدا اتاه جبريل التقي السري عليه خف وقبا اسود مخنجرا في الحقو بالخنجر قال	1717	-5094094412549663458	537	998.5	429	625	85.91999816894531	96	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms128	false	-407694610914949116	98	166	469	796	1447	300	عن عم--ر قال خرجنا مع-----------------------------ه في حجة حجها---- فقرا بنا في صلاة الفجر الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل و لايلاف قريش في الثانية فلما رجع من حجته راي الناس ابتدروا المسجد فقال ما هذا فقالو----ا مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا هلك اهل الكتاب قبلكم اتخذوا اثار الانبياء-- بيعا من عرضت له منكم فيه الصلاة فليصل ومن لم يعرض له----- فليمض	128	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1970	true	-5264619940200870984	86	154	417	749	1518	300	عن معرور قال خرجنا مع عمر بن الخطاب رضوان الله عليه في حجة حجها قال فقرا بنا في----- الفجر الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل و-لايلاف قريش----------- فلما انصرف ف-----راي الناس مسجدا فبادروه ف-قال ما هذا -قالوا هذا مسجد صلي فيه النبي ----صلي الله عليه وسلم فقال هكذا هلك اهل الكتاب قبلكم اتخذوا اثار --انبياءهم بيعا من عرضت له صلاة----------- فليصل ومن لم تعرض له صلاة فليمض	1970	-5094094412549663458	253	394.0	198	373	67.82841491699219	44	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms032	false	-5745626968198416520	162	200	816	995	1506	300	ولو بلغه ان الحاكم صححه لما قال ذلك يعني انه كذب ولتعرض للجواب عنه قال وكاني به ان بلغه بعد ذلك يطعن في عبد الرحمن -بن -زيد بن اسلم راوي الحديث ونحن----- قد اعتمدنا في تصحيحه علي الحاكم	32	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2488	true	-7167813277503395869	263	297	1336	1499	1515	300	ولو بلغه ان الحاكم صححه لما قال ذلك او -----------لتعرض للجواب عنه---- وكاني به ان بلغه بعد ذلك يطعن في عبد الرحمن ابن يزيد-------- راوي الحديث ونحن نقول قد اعتمدنا في تصحيحه علي الحاكم	2488	-5094094412549663458	153	261.0	121	186	82.25806427001953	28	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms203	false	-8965805462766351871	70	129	345	643	1507	300	كان يضع علي الثقات الحديث وضعا ولعله ------------------------قد وضع اكثر من الف حديث وقال ابو عبيد------------- الاجري سمعت ابا داود----------- يتكلم في محمد بن سنان يعني القزاز وفي محمد بن يونس يطلق فيهما الكذب وقال ابو بكر محمد بن وهب البصري المعروف بابن التمار الوراق ما اظهر ابو داود---------- تكذيب احد الا--- رجلين الكديمي وغلام خليل وقال ا-----لدارقطني قال	203	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3290	true	2198257051716294584	208	268	1081	1379	1530	300	كان يضع----------- الحديث علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وقد وضع اكثر من الف حديث وهاهنا نبسط القول فيها قال الاجري سمعت ابا داود ابن الاشعث يتكلم في محمد بن سنان------------ وفي محمد بن يونس يطلق فيهما الكذب وقال اب------------------------------------ن التمار------- ما اظهر ابو داود السجستاني تكذيب احد الا في رجلين الكديمي وغلام خليل وقال ابو سهل القطان كان	3290	-5094094412549663458	205	293.0	162	364	56.31867980957031	35	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms203	false	-8965805462766351871	123	229	605	1158	1507	300	الكديمي وغلام ------خليل وقال الدارقطني قال لي------------------------------------------- ابو بكر احمد بن المطلب بن عبد الله بن الواثق الهاشمي كنا يوما عند القاسم المطرز وكان يقرا علينا مسند ابي هريرة فمر به في كتابه حديث عن الكديمي فامتنع من قراءته فقام اليه محمد بن عبد الجبار وكان قد اكثر عن الكديمي فقال ايها الشيخ احب ان تقراه فابي وقال انا اجاثيه بين يدي الله تعالي يوم القيامة واقول ان هذا كان يكذب علي رسولك---- صلي الله عليه وسلم وعلي العلماء وقال موسي بن هارون الحمال تقرب الي الكديمي بالكذب وقال الازدي متروك الحديث وقال حمزة بن يوسف السهمي سمعت الدارقطني يقول كان الكديمي يتهم بوضع الحديث وقال	203	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3291	true	-8717694730703175591	15	101	74	525	1516	300	الكديمي -كذاب يضع الحديث وقال الشاذ كوني الكديمي واخو الكديمي وابن الكديمي بيت الكذب وقال ابو بكر------------------------------------- الهاشمي كنا يوما عند القاسم المطرز وكان يقرا علينا مسند ابي هريرة فمر--- في كتابه حديث عن الكديمي فامتنع عن قراءته فقام اليه محمد بن عبد الجبار وكان قد اكثر عن الكديمي فقال ايها الشيخ احب ان تقراه فابي وقال انا احاسبه بين يدي الله------ يوم القيامة واقول ان هذا كان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي العلما--------------------------------------------------ء وقال الدار قطني الكد----------------------------------------------------------يمي يتهم بوضع الحديث وقال	3291	-5094094412549663458	363	643.5	290	606	59.9009895324707	63	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms141	false	6833875883975045442	96	132	454	613	1429	300	صلي الله عليه وسلم----- من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	141	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3413	true	8526590103348164442	169	206	810	971	1428	300	صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي -دفن كان له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	3413	-5094094412549663458	156	294.5	120	164	95.1219482421875	34	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms182	false	3467951375601029352	28	165	121	744	1390	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص حدثه عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله -بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة--------- وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره -ما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصي المسجد يقلبها في يده حتي رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة فضرب ابن عمر بالحصي الذي كان في يده الارض ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة هكذا روي مسلم هذا الحديث في صحيحه م----------------------ن رواية ابي صخر	182	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3413	true	8526590103348164442	134	273	656	1296	1428	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص -------------انه كان قاعدا عند عبد الله ابن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي -دفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره بما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصي المسجد يقلبها في يده حتي رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة فضرب ابن عمر بالحصي الذي كان في يده الارض و--قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة ولعل الباحث لا يشك اذا وقف علي هذه الروايات وامثالها في ان رواية ابن عمر	3413	-5094094412549663458	570	1073.0	443	656	86.89024353027344	118	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms246	false	-498471743538819446	39	259	203	1277	1462	300	الكذب --قال يعقوب بن شيبة السدوسي محمد بن حميد الرازي كثير المناكير وقال البخار---ي حديثه فيه نظر وقال النساءي ليس بثقة وقال ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ردء المذهب غير ثقة وقال فضلك الرازي عندي عن ابن حميد خمسون الف حديث لا احدث عنه بحرف وقال ابو العباس احمد بن محمد الازهري سمعت اسحاق بن منصور يقول اشهد علي محمد بن حميد وعبيد بن اسحاق العطار بين يدي الله انهما كذابان وقال صالح بن محمد الحافظ كان كل ما بلغه من حديث سفيان يحيله علي مهران وما بلغه من حديث منصور يحيله علي عمرو بن ابي قيس وما بلغه من حديث الاعمش يحيله علي مثل هءلاء وعلي عنبسة ثم قال كل ش-ء كان يحدثنا ابن حميد كنا نتهمه وفيه وقال في موضع اخر كانت احاديثه تزيد وما رايت احدا اجرا علي الله منه كان ياخذ احاديث الناس فيقلب بعضه علي بعض وقال في موضع اخر ما رايت احدا احذق بالكذب من رجلين سليمان الشاذكوني ومحمد بن حميد الرازي كان يحفظ حديثه كله وكان حديثه كل يوم يزيد وقال اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي ابن اخي ابي زرعة سالت ابا زرعة عن محمد بن حميد فاوما باصبعه الي فمه فقلت له كان يكذب فقال براسه نعم فقلت له كان قد شاخ لعله كان يعمل عليه ويدلس عليه فقال لا يا بني كان يتعمد وقال ابو--------------------- حاتم الرازي	246	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3482	true	-8931100227723884159	91	292	477	1456	1495	300	التميمي قال يعقوب بن شيبة---------------------------- كثير المناكير وقال البخاري في حديث----ه نظر وقال النساءي ليس بثقة وقال----------------- الجوزجاني ردي المذهب غير ثقة وقال فضلك الرازي عندي عن ابن حميد خمسون الفا---- لا احدث عنه بحرف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صالح الاسدي --------كان كل-ما بلغه عن----- سفيان يحيله علي مهران وما بلغه عن منص-----ور يحيله علي عمرو بن ابي قيس------------------------------------------------------- ثم قال كل شيء كان يحدثنا ابن حميد كنا نتهمه -فيه وقال في موضع اخر كانت احاديثه تزيد وما رايت احدا اجرا علي الله منه كان ياخذ احاديث الناس فيقلب بعضه علي بعض وقال ايضا------- ما رايت احدا احذق بالكذب من رجلين سليمان الشاذكوني ومحمد بن حميد كا-------ن يحفظ حديثه كله وقال محمد بن عيسي الدامغاني لما مات هارون بن المغيرة سالت محمد بن حميد ان يخرج الي جميع ما سمع فاخرج الي جزازات فاحصيت جميع ما فيه ثلاثماءة ونيفا وستين حديثا قال جعفر واخرج ابن حميد عن هارون بعد بضعة عشر الف حديث وقال ابو القاسم --------------------------------------ابن اخي ابي زرعة سالت ابا زرعة عن محمد بن حميد فاومي باصبعه الي فمه فقلت له كان يكذب فقال براسه نعم فقلت له كان قد شاخ لعله كان يعمل عليه ويدلس عليه فقال لا يا بني كان يتعمد وقال ابو نعيم بن عدي سمعت ابا حاتم الرازي	3482	-5094094412549663458	714	1277.0	562	1291	55.305965423583984	129	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK001226-ara1.ms247	false	-3175309733854427036	21	100	100	498	1478	300	اهل الري وحفاظهم للحديث فذكروا ابن حميد فاجمعوا علي انه ضعيف في الحديث جدا وانه يحدث بما لم يسمعه وانه ياخذ احاديث لاهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين وقال ابو العباس -بن سعيد سمعت داود بن يحيي يقول حدثنا عنه يعني محمد بن حميد ابو حاتم قديما ثم تركه باخره قال سمعت عبد الرحمن بن يوسف بن خراش يقول حدثنا ابن حميد وكان والله يكذب وقال ابو حاتم بن حبان الب-ستي ------في كتاب الضعفا----------ء محمد بن حميد الرازي	247	7039498530191179866	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3483	true	5291941536143416178	0	65	0	323	1422	300	اهل الري وحفاظهم------- فذكروا ابن حميد فاجمعوا علي انه ضعيف في الحديث جدا وانه يحدث بما لم يسمعه وانه ياخذ احاديث اه-ل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين وقال ابو العباس ابن سعيد سمعت داود بن يحيي يقو-------------------------------------------------------------ل سمعت ا------------------بن خراش يقول --ثنا ابن حميد وكان والله يكذب وقال---- سعيد بن عمرو البرذعي قلت لابي حاتم اصح ما صح عندك في محمد بن حميد الرازي	3483	-5094094412549663458	282	469.5	222	416	67.78845977783203	47	JK001226-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress