id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001226-ara1.ms108	false	-3377579192574194576	40	90	192	438	1489	300	علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم	108	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0312	true	-6173608129267205899	205	255	1033	1277	1494	300	علي بن --حسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم	312	4667024795132953625	244	482.5	194	246	99.1869888305664	49	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms145	false	-9037251721496107540	0	35	0	177	1439	300	الله عليه وسلم فيدخل فيها------ فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم	145	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0312	true	-6173608129267205899	219	255	1094	1277	1494	300	الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم	312	4667024795132953625	173	334.5	138	183	94.5355224609375	33	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms183	false	271348612013626	186	236	945	1190	1518	300	علي ابن حسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم	183	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0312	true	-6173608129267205899	205	255	1033	1277	1494	300	علي -بن حسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم	312	4667024795132953625	244	483.0	194	245	99.59183502197266	49	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms300	false	2995609750380325673	169	286	899	1484	1551	300	صلي الله عليه وسلم اعقب النهي عن اتخاذها عيدا بقوله وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وفي الحديث الاخر فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم يشير بذلك صلي الله عليه وسلم الي ان ما ينالني منكم من الصلاة والسلام يحصل مع قربكم من قبري وبعدكم منه فلا حاجة بكم الي اتخاذه عيدا ثم ان افضل التابعين من اهل بيته علي بن الحسين رضي الله عنهما نهي ذلك الرجل ان يتحري الدعاء عند قبره صلي الله عليه وسلم واستدل بالحديث وهو راوي الحديث الذي سمعه من ابيه الحسين عن جده علي واعلم بمعناه من غيره فبين ان قصده للدعاء ونحوه اتخاذ له عيدا وكذلك ابن عمه حسن بن حسن شيخ اهل بيته كره ان يقصد الرجل القبر للسلام	300	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0312	true	-6173608129267205899	238	300	1187	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا ------------------------------------------------فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم قال ابن تيمية معلقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان افضل التابعين من اهل بيته علي بن الحسين رضي الله عنه-- نهي ذلك الرجل ان يتحري الدعاء عند قبره صلي الله عليه وسلم واستدل بالحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ابن عمه حسن بن حسن شيخ اهل بيته كره ان يقصد الرجل القبر للسلام-	312	4667024795132953625	252	419.0	200	585	43.07692337036133	46	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms304	false	-1806800469545275100	137	187	661	905	1479	300	علي بن حسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم	304	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0312	true	-6173608129267205899	205	255	1033	1277	1494	300	علي بن حسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم	312	4667024795132953625	244	488.0	194	244	100.0	50	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms336	false	-3122813904652051783	91	152	470	758	1538	300	يجء الي فرجة كانت عند القبر------------------------- فيدخل فيها فيدعو واحتج عليه بم-------------ا سمع-ه من ابيه عن جده علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ابن عمه حسن بن حسن بن علي شيخ اهل بيته كره ان يقصد الرجل القبر للسلام	336	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0312	true	-6173608129267205899	211	300	1058	1494	1494	300	يجء الي فرجة كانت عند --قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي- عن جد----ي عن --------رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ----قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم قال ابن تيمية معلقا ان افضل التابعين من اهل بيته علي بن الحسين رضي الله عنه نهي ذلك الرجل ان يتحري الدعاء عند قبره صلي الله عليه وسلم واستدل بالحديث وكذلك ابن عمه حسن بن حسن------- شيخ اهل بيته كره ان يقصد الرجل القبر للسلام-	312	4667024795132953625	232	347.0	181	476	48.73949432373047	39	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms184	false	-8696833550333191659	149	199	744	994	1489	300	فانظر هذه السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت رضي الله عنهم من رواية علي بن ابي طالب وابنه الحسن وابني ابنيه علي بن الحسين زين العابدين والحسن بن الحسن شيخ بني هاشم في زمانه الذين لهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار وهذان	184	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0313	true	-8651068159851736467	1	25	5	127	1522	300	فانظر هذه السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين لهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار لانهم	313	4667024795132953625	117	217.0	93	250	46.79999923706055	22	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms301	false	-8557888513592472095	0	32	0	160	1609	300	السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت رضي الله عنهم الذين لهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار لانهم الي ذلك احوج من غيرهم فكانو----ا اضبط	301	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0313	true	-8651068159851736467	3	33	15	165	1522	300	السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت-------------- الذين لهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار لانهم الي ذلك احوج من غيرهم فكانوا لها اضبط	313	4667024795132953625	145	271.0	116	164	88.41463470458984	26	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms109	false	-1473044822769050067	82	104	403	504	1486	300	سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب ------------عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي	109	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0330	true	-7471912184495246134	276	300	1340	1452	1452	300	سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهعند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي-	330	4667024795132953625	100	184.5	79	113	88.49557495117188	20	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms144	false	-7098177877647932342	74	96	375	476	1492	300	سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب ------------عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي	144	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0330	true	-7471912184495246134	276	300	1340	1452	1452	300	سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهعند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي-	330	4667024795132953625	100	184.5	79	113	88.49557495117188	20	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms184	false	-8696833550333191659	66	88	330	431	1489	300	سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب ------------عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي	184	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0330	true	-7471912184495246134	276	300	1340	1452	1452	300	سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهعند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي-	330	4667024795132953625	100	184.5	79	113	88.49557495117188	20	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms304	false	-1806800469545275100	20	42	99	201	1479	300	سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن ابن علي بن ابي طالب ------------عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي	304	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0330	true	-7471912184495246134	276	300	1340	1452	1452	300	سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن -بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهعند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي-	330	4667024795132953625	100	179.5	79	114	87.71929931640625	19	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms070	false	-7598665816546776392	132	184	656	909	1526	300	فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا------------------------------------------------------------------- وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني------------ ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	70	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0331	true	4220869152436617858	7	65	34	325	1476	300	فقال ما لي رايتك عند القبر -قلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد ف-----------------------------سلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	331	4667024795132953625	209	377.5	165	332	62.95180892944336	40	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms109	false	-1473044822769050067	104	184	504	910	1486	300	فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ول-------ا بيوتكم مقابرا لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-ما كنتم ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء ورواه القاضي اسماعيل--------------------------------------------------- بن- اسحاق في كتاب فضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	109	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0331	true	4220869152436617858	0	92	0	447	1476	300	فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر -قلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم----- ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر- لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم ما انتم ومن بالاندلس---- الا سواء وعن ابن عجلان عن رجل يقال له سهيل عن الحسن بن الحسن بن علي قال راي قوما عند القبر فنهاهم وقال ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم	331	4667024795132953625	351	609.0	278	466	75.32189178466797	63	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms144	false	-7098177877647932342	96	179	476	893	1492	300	فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريد- فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ول-------ا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-ما كنتم ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء ورواه اسماعيل----------------------------- بن اسحاق -----القاضي في كتاب فضل ال-----------صلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه قال ما	144	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0331	true	4220869152436617858	0	94	0	454	1476	300	فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر -قلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم----- ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم ما انتم ومن بالاندلس---- الا سواء وعن ابن عجلان عن رجل يقال له سهيل عن الحسن بن الحسن بن علي قال راي قوما عند القبر فنهاهم وقال -ان النبي صلي الله عليه وسلم------ قال لا	331	4667024795132953625	363	614.0	285	471	77.07006072998047	64	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms184	false	-8696833550333191659	88	194	431	967	1489	300	فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني------------ ما انتم ومن بالاندلس الا سواء ------------------------------------------------------------------------------------------------------فانظر هذه السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت رضي الله عنهم من رواية علي بن ابي طالب وابنه الحسن وابني ابنيه علي بن الحسين زين العابدين والحسن بن الحسن شيخ بني هاشم في زمانه الذين لهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم	184	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0331	true	4220869152436617858	0	92	0	447	1476	300	فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر -قلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء وعن ابن عجلان عن رجل يقال له سهيل عن الحسن بن الحسن بن علي قال راي قوما عند القبر فنهاهم وقال ان النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	331	4667024795132953625	324	462.0	258	651	49.76958465576172	63	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms282	false	2850020851779008972	220	254	1140	1313	1532	300	الحسن بن الحسن ابن علي انه راي قوما عند القبر فنهاهم وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني	282	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0331	true	4220869152436617858	74	109	362	535	1476	300	الحسن بن الحسن -بن علي قال راي قوما عند القبر فنهاهم وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني	331	4667024795132953625	169	325.0	135	174	97.12643432617188	33	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms303	false	434442627214695764	265	300	1409	1575	1575	300	ابن عجلان عن رجل يقال له سهيل عن الحسن بن الحسن ابن علي انه راي قوما عند القبر فنهاهم وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا-	303	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0331	true	4220869152436617858	66	101	329	495	1476	300	ابن عجلان عن رجل يقال له سهيل عن الحسن بن الحسن -بن علي قال راي قوما عند القبر فنهاهم وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا	331	4667024795132953625	162	311.0	128	167	97.00598907470703	33	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms304	false	-1806800469545275100	42	154	201	737	1479	300	فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-ما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء وروي ابو يعلي الموصلي في مسنده عن ابي بكر بن ابي شيبة عن زيد بن الحباب عن جعفر ابن ابراهيم من ولد ذي الجناحين عن علي------------------------------- بن عمر عن ابيه عن علي بن حسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم	304	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0331	true	4220869152436617858	0	92	0	447	1476	300	فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر -قلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء وعن--------------------------------------------------------------------------- ابن عجلا---------------------ن عن رجل يقال له سهيل عن الحسن بن الحسن--------------- بن علي قال-------- راي قوما عند ال-قبر فنهاهم وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم	331	4667024795132953625	379	665.0	297	568	66.72534942626953	72	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms336	false	-3122813904652051783	170	225	846	1131	1538	300	ما-لي رايتك عند القبر فقال سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-ما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	336	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0331	true	4220869152436617858	8	65	39	325	1476	300	ما لي رايتك عند القبر قلت- سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	331	4667024795132953625	278	538.0	223	287	96.8641128540039	55	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms113	false	-3504458670668122541	1	62	5	307	1547	300	يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة والايام المرة او المرتين او اكثر عند القبر يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا ع-------ن اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني هذا عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره ----الا لمن جاء من سفر او اراده	113	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0607	true	1138232140674236239	147	196	748	982	1486	300	يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر ف----------------------------------------------------------------يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا ولا----------- يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ----عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره ذلك الا لمن جاء من سفر او اراده	607	4667024795132953625	220	389.5	174	313	70.28753662109375	42	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms151	false	5587084537950371161	111	234	552	1151	1483	300	مالك في المبسوط- وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف بالقبر وانما ذلك للغرباء وقال مالك في المبسوط ايضا ولا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه---- يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره ----الا لمن جاء من سفر او اراده فقد بين	151	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0607	true	1138232140674236239	115	198	587	990	1486	300	مالك في المبسوطة وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف بالقبر وانما ذلك للغرباء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه الا يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكث--------------------------------------------------------------ر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا ولا----------- يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره ذلك الا لمن جاء من سفر او اراده قال ابن	607	4667024795132953625	378	688.0	299	615	61.46341323852539	71	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms249	false	-3219113022315686616	36	112	164	534	1492	300	فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه---- يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره ----الا لمن جاء من سفر او اراده	249	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0607	true	1138232140674236239	133	196	684	982	1486	300	فقيل له -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه الا يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكث--------------------------------------------------------------------ر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره ذلك الا لمن جاء من سفر او اراده	607	4667024795132953625	290	537.5	229	378	76.71957397460938	58	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms269	false	-7102739330787075644	0	102	0	500	1442	300	من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه---- يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة وفي الايام المرة والمرتين او اكثر عنده فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره ----الا لمن جاء من سفر او اراده فانظر الي قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك رحمه الله لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا ومخالفته لقول المعترض فاي دليل ابين من هذا في ان اتيان قبر ا--------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	269	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0607	true	1138232140674236239	137	238	700	1204	1486	300	من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه الا يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر------------------------------------------------------------- فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره ذلك الا لمن جاء من سفر او اراده قال ابن القاسم ورايت اهل المدينة اذا خرجوا منها او دخلوها اتوا القبر فسلموا قال وذلك دابي وجاء في الاعتصام قال ابن وضاح وكان مالك بن انس وغيره من علماء المدينة يكرهو---------------------------------------------------------------ن اتيان تلك المساجد وتلك الاثار للنبي صلي الله عليه وسلم	607	4667024795132953625	318	532.5	250	639	49.7652587890625	61	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms305	false	-5744001912308544860	31	109	136	511	1581	300	فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه---- يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره ----الا لمن جاء من سفر او اراده	305	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0607	true	1138232140674236239	133	196	684	982	1486	300	فقيل له -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه الا يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكث----------------------------------------------------------------------ر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا--- ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره ذلك الا لمن جاء من سفر او اراده	607	4667024795132953625	290	529.0	229	383	75.718017578125	57	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms123	false	-7292683247142893206	16	123	84	587	1437	300	اما مالك فقد قال القاضي عياض وقال مالك في المبسوط- لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو------ ولكن يسلم ويمضي وهذا الذي نقله القاضي عياض ذكره القاضي اسماعيل بن اسحاق في المبسوط -قال وقال مالك لا اري ان يقف الرجل عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ولكن يسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر وعمر ثم يمضي وقال مالك ذلك لان هذا هو المنقول عن ابن عمر انه كان يقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت- او يا ابتاه ثم ينصرف ولا يقف يدعو فراي مالك ذلك من البدع	123	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0608	true	4277188345987419112	61	168	298	807	1458	300	اما مالك فقد قال القاضي عياض وقال مالك في المبسوطة لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ويسلم ولكن يسلم ويمضي وهذا الذي نقله القاضي عياض ذكره القاضي اسماعيل بن اسحاق في المبسوطة قال وقال مالك لا اري ان يقف الرجل عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ولكن يسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر وعمر ثم يمضي وقال مالك ذلك لان هذا--- المنقول عن ابن عمر انه كان يقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابتي او يا ابتاه ثم ينصرف ولا يقف يدعو فراي مالك ذلك من البدع	608	4667024795132953625	499	971.5	394	512	97.4609375	102	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms215	false	8226530739755674291	200	242	1014	1210	1508	300	سليمان ابن حرب---- سال بشر بن السري حماد -بن زيد فقال يا ابا اسماعيل الحديث الذي جاء ينزل الله الي السماء الدنيا يتحول من مكان الي مكان فسكت حماد ثم قال هو في مكانه يقرب من خلقه كيف يشاء وقال اسحاق بن	215	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0676	true	-8801420155966678353	13	43	54	185	1491	300	سليمان -بن حرب قال سال بشر بن السري حماد ابن زيد عن -------------------حديث--------- ينزل ربنا ا-----------------يتحول----------------- فسكت----- ثم قال هو في مكانه يقرب من خلقه كيف -شاء وقال ا-حمد بن	676	4667024795132953625	117	144.5	89	201	58.208953857421875	20	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms124	false	6220811867696557201	60	106	312	560	1531	300	واما الامام احمد فذكر الثناء عليه بلفظ الشهادة له بذلك مع الدعاء له بغير الصلاة ومع الدعاء الداعي لنفسه ايضا ولم يذكر ان يطلب منه شيءا ولا يقرا عند القبر قوله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما	124	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms0892	true	2638329265173494433	168	213	830	1070	1504	300	واما الامام احمد فذكر الثناء عليه بلفظ الشهادة له بذلك مع الدعاء له بغير الصلاة ومع د--عاء الداعي لنفسه ايضا -لم يذكر ان يطلب منه شيءا ولا يقرا عند القبر----- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما	892	4667024795132953625	239	462.5	194	248	96.37096405029297	42	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms292	false	4987524149321107198	34	74	167	389	1490	300	قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	292	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2037	true	7803367769946752348	0	36	0	202	1700	300	قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه و-اقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2037	4667024795132953625	202	387.0	166	222	90.9909896850586	34	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms134	false	3007434783192462278	55	117	335	677	1674	300	قال تعالي ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا وقال تعالي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا	134	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2065	true	5224699011958766445	19	81	91	431	1589	300	قال تعالي ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا وكما قال-- يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا	2065	4667024795132953625	334	658.0	272	342	97.66082000732422	60	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms292	false	4987524149321107198	21	74	107	389	1490	300	------لهم قال ابن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	292	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2089	true	-2894622685391439405	44	90	235	484	1628	300	عبد الله ------بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه و-اقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2089	4667024795132953625	242	451.0	198	288	84.02777862548828	40	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms020	false	-1031630385166359152	19	45	95	221	1445	300	والعبد في صلاة ما دام ينتظر الصلاة والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث	20	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2095	true	-680698815732158658	0	26	0	126	1547	300	فالعبد في صلاة ما دام ينتظر الصلاة والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث	2095	4667024795132953625	125	249.0	99	126	99.20635223388672	25	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms248	false	-2139202338091859005	189	279	965	1438	1543	300	اصحاب الجحيم ولم يكن احد من السلف ياتي الي قبر نبي او غير نبي لاجل الدعاء عنده ولا كان الصحابة يقصدون الدعاء عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا عند قبر غيره من الانبياء وانما كانوا يصلون ويسلمون علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي صاحبيه واتفق الاءمة علي انه اذا دعا بمسجد النبي صلي الله عليه وسلم لا يستقبل قبره وتنازعوا عند السلام عليه فقال مالك واحمد وغيرهما يستقبل قبره ويسلم عليه وهو الذي ذكره اصحاب الشافعي واظنه منصوصا عنه وقال ابو حنيفة بل يستقبل القبلة ويسلم عليه	248	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2095	true	-680698815732158658	92	181	465	930	1547	300	اصلا-------- ولم يكن احد من السلف ياتي الي قبر نبي او غير نبي لاجل الدعاء عنده ولا كان الصحابة يقصدون الدعاء عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا عند قبر غيره من الانبياء وانما كانوا يصلون ويسلمون علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي صاحبيه واتفق الاءمة علي انه اذا دعا بمسجد النبي صلي الله عليه وسلم لا يستقبل قبره وتنازعوا عند السلام عليه فقال مالك واحمد وغيرهما يستقبل قبره ويسلم عليه وهو الذي ذكره اصحاب الشافعي واظنه منصوصا عنه وقال ابو حنيفة بل يستقبل القبلة ويسلم عليه	2095	4667024795132953625	464	918.5	375	473	98.09725189208984	88	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms071	false	-4362786624566406079	0	134	0	616	1487	300	فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحديث الصحيح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ----------------------------------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين رواه البخاري عن ابي هريرة قال والذي نفسي بيده وفي صحيح البخاري عن عبد الله بن هاشم قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر فقال يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	71	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2133	true	-4390461815925343770	46	166	251	823	1541	300	فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم الي قوله احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا وقال رسول الله- صلي الله عليه وسلم والله اني لاخشاكم لله واعلمكم بحدوده وقال لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي -قال------------------------- لا ---------يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال -------------------فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	2133	4667024795132953625	386	654.5	296	756	51.05820083618164	81	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms001	false	1175913707323590676	139	283	731	1554	1644	300	اما بعد فاني وقفت علي الكتاب الذي الفه بعض قضاة الشافعية في الرد علي شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن تيمية في مسالة شد الرحال واعمال المطي الي القبور وذكر انه كان قد سماه شن الغارة علي من انكر سفر الزيارة ثم زعم انه اختار ان يسميه شفاء السقام في زيارة خير الانام فوجدت كتابه مشتملا علي تصحيح الاحاديث الضعيفة والموضوعة وتقوية الاثار الواهية والمكذوبة وعلي تضعيف الاحاديث الصحيحة الثابتة والاثار القوية المقبولة او تحريفها عن مواضعها وصرفها عن ظاهرها بالتاويلات المستنكرة المردودة ورايت مءلف هذا الكتاب المذكور رجلا مماريا معجبا برايه متبعا لهواه ذاهبا في كثير مما يعتقده الي الاقوال الشاذة والاراء الساقطة صاءرا في اشياء مما يعتمده الي الشبه المخيلة والحجج الداحضة وربما خرق الاجماع في مواضع لم يسبق اليها ولم يوافقه احد من الاءمة عليها وهو في الجملة لون عجيب وبناء غريب تارة يسلك فيما ينصره ويقويه مسلك المجتهدين	1	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2156	true	-1384150446391962180	157	300	912	1732	1732	300	اما بعد فاني وقفت علي الكتاب الذي الفه بعض قضاة الشافعية في الرد علي شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن تيمية في مسالة شد الرحال واعمال المطي الي القبور وذكر انه كان قد سماه شن الغارة علي من انكر سفر الزيارة ثم زعم انه اختار ان يسميه شفاء السقام في زيارة خير الانام فوجدت كتابه مشتملا علي تصحيح الاحاديث الضعيفة والموضوعة وتقوية الاثار الواهية والمكذوبة وعلي تضعيف الاحاديث الصحيحة الثابتة والاثار القوية المقبولة و--تحريفها عن مواضعها وصرفها عن ظاهرها بالتاويلات المستنكرة المردودة ورايت مءلف هذا الكتاب المذكور رجلا مماريا معجبا برايه متبعا لهواه ذاهبا في كثير مما يعتقده الي الاقوال الشاذة والاراء الساقطة صاءرا في اشياء مما يعتمده الي الشبه المخيلة والحجج الداحضة وربما خرق الاجماع في مواضع لم يسبق اليها ولم يوافقه احد من الاءمة عليها وهو في الجملة لون عجيب وبناء غريب تارة يسلك فيما ينصره ويقويه مسلك المجتهدين-	2156	4667024795132953625	819	1626.5	677	823	99.51397705078125	141	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms004	false	-6691057876523315859	45	138	211	710	1586	300	من نور فلما وقفت علي هذا الكتاب المذكور احببت ان انبه علي بعض ما وقع فيه من الامور المنكرة والاشياء المردودة وخلط الحق بالباطل لءلا يغتر بذلك بعض من يقف عليه ممن لا خبرة له بحقاءق الدين مع ان كثيرا مما فيه من الوهم والخطا يعرفه خلق من المبتدءين في العلم بادني تامل ولله الحمد ولو نوقش مءلف هذا الكتاب علي جميع ما اشتمل عليه من الظلم والعدوان والخطا والخبط والتخليط والغلو والتشنيع والتلبيس لطال الخطاب ولبلغ الجواب مجلدات ولكن التنبيه علي القليل مرشد الي معرفة الكثير لمن له ادني فهم والله المستعان	4	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2157	true	-8682875230071443128	31	123	174	669	1584	300	ان قال فلما وقفت علي هذا الكتاب المذكور احببت ان انبه علي---- ما وقع فيه من الامور المنكرة والاشياء المردودة وخلط الحق بالباطل لءلا يغتر بذلك بعض من يقف عليه ممن لا خبرة له بحقاءق الدين مع ان كثيرا مما فيه من الوهم والخطا يعرفه خلق من المبتدءين في العلم بادني تامل ولله الحمد ولو نوقش مءلف هذا الكتاب علي جميع ما اشتمل عليه من الظلم والعدوان والخطا والخبط والتخليط والغلو والتشنيع والتلبيس لطال الخطاب ولبلغ الجواب مجلدات ولكن التنبيه علي القليل مرشد الي معرفة الكثير لمن له ادني فهم والله المستعان	2157	4667024795132953625	491	971.5	399	499	98.39679718017578	89	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms327	false	95576085602625973	81	207	401	1042	1551	300	تعظيمه يدل عليه الوجه التاسع ان تعظيمه هو موافقته في محبة ما يحب وكراهة ما يكره والرضا بما يرضي به وفعل ما امر به وترك ما نهي عنه والمبادرة الي ما رغب فيه والبعد عما حذر منه وان لا يتقدم بين يديه ولا يقدم علي قوله قول احد سواءه ولا يعارض ما جاء به بمعقول ثم يقدم المعقول عليه كما يقوله اءمة هذا المعترض الذين تلقي عنهم اصول دينه وقدم اراءهم وهواجس-- ظنونهم علي كلام الله ورسوله ثم ينسب ورثة الرسول الواقفين مع اقواله المخالفين لما خالفها الي ترك التعظيم والتنقص واي اخلال بتعظيمه واي تنقص فوق من عزل كلام الرسول عن افادة اليقين وقدم عليه اراء الرجال وزعم ان العقل يعارض ما جاء به وان الواجب تقديم المعقول واراء الرجال علي قوله الوجه العاشر ان	327	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2157	true	-8682875230071443128	125	250	677	1295	1584	300	تعظيمه صلي الله عليه وسلم------------- هو موافقته في محبة ما يحب وكراهة ما يكره والرضا بما يرضي به وفعل ما امر به وترك ما نهي عنه والمبادرة الي ما رغب فيه والبعد عما حذر منه وان لا يتقدم بين يديه ولا يقدم علي قوله قول احد سوا-ه ولا يعارض ما جاء به بمعقول ثم يقدم المعقول عليه كما يقوله اءمة هذا المعترض الذين تلقي عنهم اصول دينه وقدم اراءهم وهو احسن ظنونهم علي كلام الله ورسوله ثم ينسب ورثة الرسول الواقفين مع اقواله المخالفين لما خالفها الي ترك التعظيم --------واي اخلال بتعظيم -واي تنقص فوق من عزل كلام الرسول عن افادة اليقين وقدم عليه اراء الرجال وزعم ان العقل يعارض ما جاء به وان الواجب تقديم المعقول واراء الرجال علي قوله ال--ي ان قال ان	2157	4667024795132953625	594	1130.0	473	643	92.37947082519531	114	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms329	false	-3422619887743977395	196	251	1036	1351	1604	300	علي----ه الوجه الثاني عشر ان هذا الذي يفعله عباد القبور من المقاصد والوساءل ليس بتعظيم فان التعظيم محله القلب واللسان والجوارح وهم ابعد الناس منه فالتعظيم بالقلب ما يتبع اعتقاد كونه رسولا من تقديم محبته علي النفس والولد والوالد والناس اجمعين ويصدق هذه المحبة امران احدهما تجريد التوحيد فانه صلي الله عليه وسلم كان احرص	329	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2157	true	-8682875230071443128	244	300	1272	1584	1584	300	علي قوله الي ان قال------ ان هذا الذي يفعله عباد القبور من المقاصد والوساءل ليس بتعظيم فان التعظيم محله القلب واللسان والجوارح وهم ابعد الناس منه فالتعظيم بالقلب ما يتبع اعتقاد كونه رسولا من تقديم محبته علي النفس والولد والوالد والناس اجمعين ويصدق هذه المحبة امران احدهما تجريد التوحيد فانه صلي الله عليه وسلم كان احرص-	2157	4667024795132953625	300	583.5	248	319	94.04388427734375	51	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms329	false	-3422619887743977395	251	300	1351	1604	1604	300	الخلق علي تجريده حتي قطع اسباب الشرك ووساءله من جميع الجهات ونهي عن عبادة الله بالتقرب اليه بالنوافل من الصلوات في الاوقات التي يسجد فيها عباد الشمس لها بل قبل ذلك الوقت بعد ان تصلي الصبح والعصر لءلا يتشبه الموحدون بهم في وقت عبادتهم ونهي ان يقال ما شاء-	329	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2158	true	-2875503059922829809	0	49	0	254	1592	300	الخلق علي تجريده حتي قطع اسباب الشرك ووساءله من جميع الجهات ونهي عن عبادة الله بالتقرب اليه بالنوافل من الصلوات في الاوقات التي يسجد فيها عباد الشمس لها بل قبل ذلك الوقت بعد ان تصلي الصبح والعصر لءلا يتشبه الموحدون بهم في وقت عبادتهم ونهي ان يقال ما شاء	2158	4667024795132953625	253	501.0	205	254	99.6063003540039	49	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms330	false	-5101505015272241484	0	300	0	1555	1555	300	الله وشاء فلان ونهي ان يحلف بغير الله واخبر ان ذلك شرك ونهي ان يصلي الي القبر او يتخذ مسجدا او عيدا او يوقد عليها سراج وذم من شرك بين اسمه واسم ربه تعالي في لفظ واحد فقال له بءس الخطيب انت بل مدار دينه علي هذا الاصل الذي هو قطب رحي النجاة ولم يقرره احد ما قرره صلي الله عليه وسلم بقوله وفعله وهديه وسد الذراءع المنافية له فتعظيمه صلي الله عليه وسلم بموافقته علي ذلك لا بمناقضته فيه الثاني تجريد متابعته وتحكيمه وحده في الدقيق والجليل من اصول الدين وفروعه والرضا بحكمه والانقياد له والتسليم والاعراض عمن خالفه وعدم الالتفات اليه اليه حتي يكون وحده الحاكم المتبع المقبول قوله كما كان ربه تعالي وحده المعبود المالوه المخوف المرجو المستغاث المستعان به المتوكل عليه الذي اليه الرغبة والرهبة واليه الوجهة والعمل الذي يءمل وحده لكشف الشداءد وتفريج الكربات ومغفرة الذنوب الذي خلق الخلق وحده ورزقهم وحده واحياهم وحده واماتهم وحده -يبعثهم وحده ويغفر ويرحم ويهدي ويضل ويسعد ويشقي وحده وليس لغيره من الامر شء كاءنا من كان بل الامر كله لله واقرب الخلق اليه وسيلة واعظمهم عنده جاها وارفعهم لديه ذكرا وقدرا واعمهم عنده شفاعة ليس له من الامر شء ولا يعطي احدا شيءا ولا يمنع احدا شيءا ولا يملك لاحد ضرا ولا رشدا وقد قال لاقرب الخلق اليه وهم ابنته وعمه وعمته يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيءا يا عباس عم رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا فهذا هو التعظيم الحق المطابق لحال المعظم النافع للمعظم في معاشه ومعاده الذي هو لازم ايمانه وملزومه واما التعظيم باللسان فهو الثناء عليه بما هو اهله مما اثني به علي نفسه واثني به عليه ربه من غير غلو ولا تقصير فكما ان المقصر------- تارك لتعظيمه فالغالي المفرط كذلك وكل منهما شر من الاخر من-	330	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2158	true	-2875503059922829809	49	274	254	1454	1592	300	الله وشاء فلان ونهي ان يحلف بغير الله واخبر ان ذلك شرك ونهي ان يصلي الي القبر او يتخذ مسجدا او عيدا او يوقد عليها سراج وذم من شرك بين اسمه واسم ربه تعالي في لفظ واحد فقال له بءس الخطيب انت بل مدار دينه علي هذا الاصل الذي هو قطب رحي النجاة ولم يقرر- احد ما قرره صلي الله عليه وسلم بقوله وفعله وهديه وسد الذراءع المنافية له فتعظيمه صلي الله عليه وسلم بموافقته علي ذلك لا بمناقضته فيه الثاني تجريد متابعته وتحكيمه وحده في الدقيق والجليل من اصول الدين وفروعه والرضا بحكمه والانقياد له والتسليم والاعراض عمن خالفه وعدم الالتفات ا-----ليه حتي يكون وحده الحاكم المتبع المقبول قوله كما كان ربه تعالي وحده المعبود المالوه المخوف المرجو المستغاث--------- به المتوكل عليه الذي اليه الرغبة والرهبة واليه الوجهة والعمل الذي يءمل وحده لكشف الشداءد وتفريج الكربات ومغفرة الذنوب الذي خلق الخلق وحده ورزقهم وحده واحياهم وحده واماتهم وحده ويبعثهم وحده ويغفر ويرحم ويهدي ويضل ويسعد ويشقي وحده وليس لغيره من الامر شء كاءنا من كان بل الامر كله لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا هو التعظيم الحق المطابق لحال المعظم النافع للمعظم في معاشه ومعاده الذي هو لازم ايمانه وملزومه واما التعظيم باللسان فهو الثناء عليه بما هو اهله مما اثني به علي نفسه واثني به عليه ربه من غير غلو ولا تقصير فكما ان المقصر المفرط تارك لتعظيمه فالغالي المفرط كذلك وكل منهما شر من الاخر من	2158	4667024795132953625	1191	2340.0	968	1564	76.15089416503906	219	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms331	false	-6864089130754145264	0	26	0	139	1598	300	وجه دون وجه واولياءه سلكوا بين ذلك قواما واما التعظيم بالجوارح فهو العمل بطاعته والسعي في اظهار دينه واعلاء كلماته ونصر ما جاء به وجهاد ما	331	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2158	true	-2875503059922829809	274	300	1454	1592	1592	300	وجه دون وجه واولياءه سلكوا بين ذلك قواما واما التعظيم بالجوارح فهو العمل بطاعته والسعي في اظهار دينه واعلاء كلماته ونصر ما جاء به وجهاد ما-	2158	4667024795132953625	138	271.0	113	139	99.28057861328125	25	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms073	false	7372388533153125118	15	110	95	608	1611	300	والذين يقصدون الحج الي قبره وقبر غيره ويدعونهم ويتخذونهم اندادا هم من اهل معصيته ومخالفته لا من اهل طاعته وموافقته فهم في هذا الفعل من جنس اعداءه لا من جنس اولياءه وان ظنوا ان هذا من موالاته ومحبته كما يظن النصاري ان ما هم عليه من الغلو في المسيح والتبرك به من جنس محبته وموالاته وكذلك دعاءهم للانبياء الموتي كابراهيم وموسي وغيرهما عليهم السلام ويظنون ان هذا من محبتهم وموالاتهم وانما هو من جنس معاداتهم ولهذا يتبراون منهم يوم القيامة وكذلك الرسول صلي الله عليه وسلم يتبرا ممن عصاه وان كان قصده تعظيمه والغلو فيه	73	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2159	true	9120390323239149311	206	300	1132	1641	1641	300	والذين يقصدون الحج الي قبره وقبر غيره ويدعونهم ويتخذونهم اندادا من ---اهل معصيته ومخالفته لا من اهل طاعته وموافقته فهم في هذا الفعل من جنس اعداءه لا من جنس اولياءه وان ظنوا ان هذا من موالاته ومحبته كما يظن النصاري ان ما هم عليه من الغلو في المسيح والتبرك به من جنس محبته وموالاته وكذلك دعاءهم للانبياء الموتي كابراهيم وموسي وغيرهما عليهم السلام ويظنون ان هذا من محبتهم وموالاتهم وانما هو من جنس معاداتهم ولهذا يتبرءون منهم يوم القيامة وكذلك الرسول صلي الله عليه وسلم يتبرا ممن عصاه وان كان قصده تعظيمه والغلو فيه-	2159	4667024795132953625	506	1004.0	413	513	98.6354751586914	90	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms331	false	-6864089130754145264	26	199	139	1093	1598	300	خالفه وبالجملة فالتعظيم النافع هو تصديقه فيما اخبر وطاعته فيما امر والموالاة والمعاداة والحب والبغض لاجله وفيه وتحكيمه وحده والرضا بحكمه وان لا يتخذ من دونه طاغوت يكون التحاكم الي اقواله فما وافقها من قول الرسول قبله وما خالفها رده او تاوله او فوضه او اعرض عنه والله سبحانه يشهد وكفي به شهيدا وملاءكته ورسله واولياءه ان عباد القبور وخصوم الموحدين ليسوا كذلك وهم يشهدون علي انفسهم بذلك وما كان لهم ان ينصروا دينه ورسوله صلي الله عليه وسلم شاهدين علي انفسهم بتقديم اراء شيوخهم واقوال متبوعهم علي قوله وانه لا يستفاد من كلامه يقين وانه اذا عارضه الرجال قدمت عليه وكان الحكم ما تحكم به افلا يستحي من الله ومن العقلاء من هذا حاله في اصول دينه وفروعه ان يتستر بتعظيم القبر ليوهم الجهال انه معظم لرسوله ناصر له منتصر له ممن ترك تعظيمه وتنقصه ويابي الله ذلك ورسوله صلي الله عليه وسلم والمءمنون وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون قال	331	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2159	true	9120390323239149311	0	171	0	944	1641	300	خالفه وبالجملة فالتعظيم النافع هو تصديقه فيما اخبر وطاعته فيما امر والموالاة والمعاداة والحب والبغض لاجله وفيه وتحكيمه وحده والرضا بحكمه وان لا يتخذ من دونه طاغوت يكون التحاكم الي اقواله فما وافقها من قول الرسول قبله وما خالفها رده او تاوله-------- او اعرض عنه والله سبحانه يشهد وكفي به شهيدا وملاءكته ورسله واولياءه ان عباد القبور وخصوم الموحدين ليسوا كذلك وهم يشهدون علي انفسهم بذلك وما كان لهم ان ينصروا دينه ورسوله صلي الله عليه وسلم شاهدين علي انفسهم بتقديم اراء شيوخهم واقوال متبوعهم علي قوله وانه لا يستفاد من كلامه يقين وانه اذا عارضه الرجال قدمت عليه وكان الحكم ما تحكم به افلا يستحي من الله م-ن العقلاء من هذا حاله في اصول دينه وفر-عه ان يتستر بتعظيم القبر ليوهم الجهال انه معظم لرسوله ناصر له منتصر له ممن ترك تعظيمه وتنقصه ويابي الله ذلك ورسوله صلي الله عليه وسلم والمءمنون وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون 2اه	2159	4667024795132953625	941	1869.0	770	954	98.63731384277344	167	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms073	false	7372388533153125118	110	300	608	1611	1611	300	قال تعالي وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون فقد امر الله المءمنين ان يتبراوا من كل معبود غير الله ومن كل--- عبده قال تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده وكذلك ساءر الموتي ليس في مجرد رءية قبورهم ما يوجب لهم زيادة المحبة الا لمن عرف احوالهم بدون ذلك فيتذكر احوالهم فيحبهم والرسول صلي الله عليه وسلم يذكر المسلمون احواله ومحاسنه وفضاءله وما من الله به عليه وما من به علي امته فبذلك يزداد حبهم له وتعظيمهم له لا بنفس رءية القبر ولهذا تجد العاكفين علي قبور الانبياء والصالحين من ابعد الناس عن سيرتهم ومتابعتهم وانما قصد جمهورهم التاكل والتراس بهم فيذكرون فضاءلهم ليحصل بهم بذلك رءاسة او ماكلة لا ليزدادوا هم حبا وخيرا وفي مسند الامام احمد وصحيح ابي حاتم عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وما ذكره هذا من فضاءله فبعض ما يستحقه صلي الله-	73	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2160	true	-8781075117356491132	0	190	0	1004	1610	300	قال تعالي وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون فقد امر الله المءمنين ان يتبرءوا من كل معبود غير الله ومن كل من عبده قال تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده وكذلك ساءر الموتي ليس في مجرد رءية قبورهم ما يوجب لهم زيادة المحبة الا لمن عرف احوالهم بدون ذلك فيتذكر احوالهم فيحبهم والرسول صلي الله عليه وسلم يذكر المسلمون احواله ومحاسنه وفضاءله وما من الله به عليه وما من ---علي امته فبذلك يزداد حبهم له وتعظيمهم له لا بنفس رءية القبر ولهذا تجد العاكفين علي قبور الانبياء والصالحين من ابعد الناس عن سيرتهم ومتابعتهم وانما قصد جمهورهم التاكل والتراس بهم فيذكرون فضاءلهم ليحصل لهم بذلك رءاسة او ماكلة لا ليزدادوا هم حبا وخيرا وفي مسند الامام احمد وصحيح ابي حاتم عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وما ذكره هذا من فضاءله فبعض ما يستحقه صلي الله	2160	4667024795132953625	998	1977.0	810	1007	99.10625457763672	186	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms074	false	371126702845952274	0	110	0	607	1581	300	عليه وسلم والامر فوق ما ذكره اضعافا مضاعفة لكن هذا يوجب ايماننا به وطاعتنا له واتباع سنته والتاسي به والاقتداء به ومحبتنا له وتعظيمنا له وموالاة اولياءه ومعاداة اعداءه فان هذا هو طريق النجاة والسعادة وهو سبيل الحق ووسيلتهم الي الله تعالي ليس في هذا ما يوجب معصيته ومخالفة امره والشرك بالله واتباع غير سبيل المءمنين السابقين الاولين والتابعين لهم باحسان وهو صلي الله عليه وسلم قد قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد وقال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله	74	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2160	true	-8781075117356491132	190	300	1004	1610	1610	300	عليه وسلم والامر فوق ما ذكره اضعافا مضاعفة لكن هذا يوجب ايماننا به وطاعتنا له واتباع سنته والتاسي به والاقتداء به ومحبتنا له وتعظيمنا له وموالاة اولياءه ومعاداة اعداءه فان هذا هو طريق النجاة والسعادة وهو سبيل الحق ووسيلتهم الي الله تعالي ليس في هذا ما يوجب معصيته ومخالفة امره والشرك بالله واتباع غير سبيل المءمنين السابقين الاولين والتابعين لهم باحسان وهو صلي الله عليه وسلم قد قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد وقال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله-	2160	4667024795132953625	606	1207.0	497	607	99.83525848388672	109	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms172	false	-8207045514749242981	244	279	1266	1445	1546	300	وصحيح ابي حاتم عن ابن مسعود عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وم---عني هذه ------الاحاديث متواتر عنه صلي الله عليه وسلم	172	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2160	true	-8781075117356491132	154	192	826	1014	1610	300	وصحيح ابي حاتم عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وما ذكره هذا من فضاءله فبعض م-ا يستحقه صلي الله عليه وسلم	2160	4667024795132953625	155	259.0	122	193	80.31088256835938	28	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms074	false	371126702845952274	110	177	607	974	1581	300	عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة رواه مسلم وقال انه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة الي غير ذلك من الادلة التي تبين ان الحجاج الي القبور هم من المخالفين للرسول صلي الله عليه وسلم الخارجين عن شريعته وسنته لا من الموافقين له المطيعين له	74	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2161	true	1510825836460806614	0	65	0	357	1571	300	عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة---------- وقال انه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة الي غير ذلك من الادلة التي تبين ان الحجاج الي القبور هم من المخالفين للرسول صلي الله عليه وسلم الخارجين عن شريعته وسنته لا من الموافقين له المطيعين له	2161	4667024795132953625	357	704.5	292	367	97.27520751953125	64	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms081	false	-989658308994791822	31	185	168	973	1534	300	وقد ذكر العلماء ما ذكره وهب في قصة الخليل وليس فيه شء من هذا ولكن اهل الضلال افتروا اثارا مكذوبة علي الرسول وعلي الصحابة والتابعين توافق بدعهم وقد رووا عن اهل البيت وغيرهم من الاكاذيب ما لم يتسع هذا الموضع لذكره وغرض اولءك الحج الي قبر علي او الحسين او الي قبور الاءمة كموسي والجواد وغيرهما من الاءمة الاحد عشر فان الثاني عشر دخل السرداب عندهم وهو حي الي الان ينتظر ليس لهم غرض في الحج الي قبر الخليل وهءلاء من جنس المشركين الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا فلكل قوم هدي يخالف هدي الاخرين قال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون وهءلاء تارة يجعلون الحج الي قبورهم افضل من الحج وتارة نظير الحج وتارة بدلا عن الحج -----	81	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2161	true	1510825836460806614	66	221	362	1172	1571	300	وقد ذكر العلماء ما ذكره وهب في قصة الخليل وليس فيه شء من هذا ولكن اهل الضلال افتروا اثارا مكذوبة علي الرسول وعلي الصحابة والتابعين توافق بدعهم وقد رووا عن اهل البيت وغيرهم من الاكاذيب ما لا يتسع هذا الموضع لذكره وغرض اولءك الحج الي قبر علي او الحسين او الي قبور الاءمة كموسي والجواد وغيرهما من الاءمة الاحد عشر فان الثاني عشر دخل السرداب عندهم وهو حي الي الان ينتظر ليس لهم غرض في الحج الي قبر الخليل وهءلاء من جنس المشركين الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا فلكل قوم هدي يخالف هدي الاخرين قال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون وهءلاء تارة يجعلون الحج الي قبورهم افضل من الحج وتارة نظير الحج وتارة بدلا عن الحج وقال	2161	4667024795132953625	804	1600.0	650	810	99.25926208496094	153	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms112	false	-7105402633836972811	124	204	628	1034	1551	300	والمقصود هنا ان نعرف ما كان عليه السلف من الفرق بين ما امر الله به من الصلاة والسلام عليه وبين سلام التحية الموجب للرد الذي يشترك فيه كل مءمن حي وميت ويرد فيه علي الكافر ولهذا كان الصحابة بالمدينة علي عهد الخلفاء الراشدين ومن بعدهم اذا دخلوا المسجد لصلاة او اعتكاف او تعليم او تعلم او ذكر لله ودعاء له ونحو ذلك مما شرع في المساجد لم يكونوا يذهبون الي ناحية القبر فيزورونه هناك ولا يقفون خارج الحجرة كما لم	112	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2161	true	1510825836460806614	221	300	1172	1571	1571	300	والمقصود هنا ان نعرف ما كان عليه السلف من الفرق بين ما امر الله به من الصلاة والسلام عليه وبين سلام التحية الموجب للرد الذي يشترك فيه كل مءمن حي----- ويرد فيه علي الكافر ولهذا كان الصحابة بالمدينة علي عهد الخلفاء الراشدين ومن بعدهم اذا دخلوا المسجد لصلاة او اعتكاف او تعليم او تعلم او ذكر لله -دعاء له ونحو ذلك مما شرع في المساجد لم يكونوا يذهبون الي ناحية القبر فيزورونه هناك ولا يقفون خارج الحجرة كما لم-	2161	4667024795132953625	399	781.0	321	406	98.27586364746094	76	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms112	false	-7105402633836972811	204	300	1034	1551	1551	300	يكونوا يدخلون الحجرة ايضا لزيارة قبره فلم يكن الصحابة بالمدينة يزورون قبره لا من المسجد خارج الحجرة ولا داخل الحجرة ولا كانوا ايضا ياتون من بيوتهم لمجرد زيارة قبره بل هذا من البدع التي انكرها الاءمة والعلماء وان كان الزاءر منهم ليس مقصوده الا الصلاة والسلام عليه وبينوا ان السلف لم يفعلوها كما ذكره مالك في المبسوط وقد ذكره اصحابه كابي الوليد الباجي والقاضي عياض وغيرهما قيل لمالك ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك اي يقفون علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون عليه ويدعون له ولابي بكر-	112	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2162	true	7753795475616544840	0	96	0	518	1540	300	يكونوا يدخلون الحجرة ايضا لزيارة قبره فلم يكن الصحابة بالمدينة يزورون قبره لا من المسجد خارج الحجرة ولا داخل الحجرة ولا كانوا ايضا ياتون من بيوتهم لمجرد زيارة قبره بل هذا من البدع التي انكرها الاءمة والعلماء وان كان الزاءر منهم ليس مقصوده الا الصلاة والسلام عليه وبينوا ان السلف لم يفعلوها كما ذكره مالك في المبسوط وقد ذكره اصحابه كابي الوليد الباجي والقاضي عياض وغيرهما قيل لمالك ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك اي يقفون علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون عليه ويدعون له ولابي بكر	2162	4667024795132953625	517	1029.0	422	518	99.80695343017578	96	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms113	false	-3504458670668122541	0	206	0	1030	1547	300	وعمر يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة والايام المرة او المرتين او اكثر عند القبر يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني هذا عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فقد كره مالك رحمه الله هذا وبين انه لم يبلغه هذا عن اهل العلم بالمدينة ولا عن صدر هذه الامة واولها وهم الصحابة وان ذلك يكره لاهل المدينة الا عند السفر ومعلوم ان اهل المدينة لا يكره لهم زيارة قبور اهل البقيع وشهداء احد وغيرهم بل هم في ذلك ليسوا بدون ساءر الامصار فاذا لم يكره لاولءك زيارة القبور بل يستحب لهم زيارتها عند جمهور العلماء كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعل فاهل المدينة اولي ان لا يكره لهم بل يستحب لهم زيارة القبور كما يستحب لغيرهم اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم ولكن قبر النبي صلي الله عليه وسلم خص بالمنع شرعا وحسا كما دفن في الحجرة ومنع الناس من زيارة قبره من الحجرة كما يزار ساءر القبور فيصل الزاءر الي عند القبر وقبر النبي صلي الله عليه وسلم ليس كذلك فلا تستحب هذه الزيارة في حقه ولا تمكن وهذا العلو	113	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2162	true	7753795475616544840	96	300	518	1540	1540	300	وعمر يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة والايام المرة و--المرتين او اكثر عند القبر يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني هذا عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فقد كره مالك رحمه الله هذا وبين انه لم يبلغه---- عن اهل العلم بالمدينة ولا عن صدر هذه الامة واولها وهم الصحابة وان ذلك يكره لاهل المدينة الا عند السفر ومعلوم ان اهل المدينة لا يكره لهم زيارة قبور اهل البقيع وشهداء احد وغيرهم بل هم في ذلك ليسوا بدون ساءر الامصار فاذا لم يكره لاولءك زيارة القبور بل يستحب لهم زيارتها عند جمهور العلماء كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعل فاهل المدينة اولي ان لا يكره لهم بل يستحب لهم زيارة القبور كما يستحب لغيرهم اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم ولكن قبر النبي صلي الله عليه وسلم خص بالمنع شرعا وحسا كما دفن في الحجرة ومنع الناس من زيارة قبره من الحجرة كما يزار ساءر القبور فيصل الزاءر الي عند القبر وقبر النبي صلي الله عليه وسلم ليس كذلك فلا تستحب هذه الزيارة في حقه ولا تمكن وهذا -لعلو-	2162	4667024795132953625	1021	2019.0	818	1030	99.12621307373047	201	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms151	false	5587084537950371161	160	244	787	1207	1483	300	قيل له ف--ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة -الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ----عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فقد بين مالك------------------- انه لم يبلغه عن السلف من الصحابة المقيمين بالمدينة	151	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2162	true	7753795475616544840	66	171	371	890	1540	300	قيل لمالك ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك اي يقفون علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون عليه ويدعون له ولابي بكر وعمر يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة والايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني هذا عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فقد كره مالك رحمه الله هذا وبين انه لم يبلغه عن اهل العلم---------------- بالمدينة	2162	4667024795132953625	389	720.5	309	536	72.57462310791016	76	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms249	false	-3219113022315686616	37	113	169	538	1492	300	---له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ----عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده وقد	249	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2162	true	7753795475616544840	67	158	375	827	1540	300	لمالك -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك اي يقفون علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون عليه ويدعون له ولابي بكر وعمر يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة و-----الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني هذا عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فقد	2162	4667024795132953625	350	663.5	278	466	75.1072998046875	65	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms269	false	-7102739330787075644	0	84	0	409	1442	300	من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة وفي الايام المرة والمرتين او اكثر عنده ف----يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ----عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فانظر الي قول مالك رحمه الل-------------ه لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه	269	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2162	true	7753795475616544840	70	170	389	881	1540	300	من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك اي يقفون علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون عليه ويدعون له ولابي بكر وعمر يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة و---الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا ع-------ن اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني هذا عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فقد كره------ مالك رحمه الله هذا وبين انه لم يبلغ------------ه عن اهل العلم	2162	4667024795132953625	366	661.0	291	520	70.38461303710938	68	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms305	false	-5744001912308544860	32	109	141	511	1581	300	---له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما ما اصلح اولها ولم يبلغني ----عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	305	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2162	true	7753795475616544840	67	157	375	823	1540	300	لمالك -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك اي يقفون علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون عليه ويدعون له ولابي بكر وعمر يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة و-----الايام المرة و--المرتين او اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولن يصلح اخر هذه الامة الا--- ما اصلح اولها ولم يبلغني هذا عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	2162	4667024795132953625	346	647.0	275	467	74.08993530273438	63	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms113	false	-3504458670668122541	206	228	1030	1154	1547	300	قدره وشرفه لا لكون غيره افضل منه فان هذا لا يقوله احد من المسلمين فضلا عن الصحابة والتابعين وعلماء المسلمين بالمدينة وغيرها	113	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2163	true	-7502696566291906338	0	22	0	124	1580	300	قدره وشرفه لا لكون غيره افضل منه فان هذا لا يقوله احد من المسلمين فضلا عن الصحابة والتابعين وعلماء المسلمين بالمدينة وغيرها	2163	4667024795132953625	124	248.0	102	124	100.0	22	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms289	false	-1561713285099507029	79	300	403	1533	1533	300	والمقصود ان الصحابة رضي الله عنهم لم يطمع الشيطان ان يضلهم كما اضل ---غيرهم من اهل البدع الذين تاولوا القران علي غير تاويله وجهلوا السنة اذا راوا او سمعوا امورا من الخوارق فظنوها من جنس ايات الانبياء والصالحين وكانت من افعال الشياطين كما اضل النصاري واهل البدع بمثل ذلك فهم يتبعون المتشابه من الكتاب ويدعون المحكم ولذلك يتمسكون بالمتشابه من الحجج العقلية والحسية كما يسمع ويري امورا فيظن انه رحماني وانما هو شيطاني ويدعون البين الحق الذي لا اجمال فيه وكذلك لم يطمع الشيطان ان يتمثل في صورته ويغيث من استغاث به او ان يحمل اليهم صوتا يشبه صوته لان الذين راوه قد علموا ان هذا شرك لا يحل ولهذا ايضا لم يطمع فيهم ان يقول احد منهم لاصحابه اذا كانت لكم حاجة فتعالوا الي قبري ولا استغيثوا بي لا في محياي ولا في مماتي كما جري مثل هذا لكثير من المتاخرين ولا طمع الشيطان ان ياتي احدهم ويقول انا من رجال الغيب او الاوتاد الاربعة او من السبعة او الاربعين او يقول له انت منهم اذ كان هذا عندهم من الباطل الذي لا حقيقة له ولا طمع الشيطان ان ياتي احدهم فيقول انا رسول الله ويخاطبه عند القبر كما وقع ذلك لكثير ممن بعدهم عند قبره وقبر غيره وعند غير القبور كما يقع كثير من ذلك للمشركين واهل الكتاب يرون بعد الموت من يعظمونه فاهل الهند يرون من يعظمونه من-	289	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2163	true	-7502696566291906338	23	245	129	1263	1580	300	والمقصود ان الصحابة رضي الله عنهم لم يطمع الشيطان ان يضلهم كما اضل به غيرهم من اهل البدع الذين تاولوا القران علي غير تاويله وجهلوا السنة اذا راوا او سمعوا امورا من الخوارق فظنوها من جنس ايات الانبياء والصالحين وكانت من افعال الشياطين كما اضل النصاري واهل البدع بمثل ذلك فهم يتبعون المتشابه من الكتاب ويدعون المحكم ولذلك يتمسكون بالمتشابه من الحجج العقلية والحسية كما يسمع ويري امورا فيظن انه رحماني وانما هو شيطاني ويدعون البين الحق الذي لا اجمال فيه ولذلك لم يطمع الشيطان ان يتمثل في صورته ويغيث من استغاث به او ان يحمل اليهم صوتا يشبه صوته لان الذين راوه قد علموا ان هذا شرك لا يحل ولهذا ايضا لم يطمع فيهم ان يقول احد منهم لاصحابه اذا كانت لكم حاجة فتعالوا الي قبري ولا تستغيثوا بي لا في محياي ولا في مماتي كما جري مثل هذا لكثير من المتاخرين ولا طمع الشيطان ان ياتي احدهم ويقول انا من رجال الغيب او الاوتاد الاربعة او من السبعة او الاربعين او يقول له انت منهم اذ كان هذا عندهم من الباطل الذي لا حقيقة له ولا طمع الشيطان ان ياتي احدهم فيقول انا رسول الله ويخاطبه عند القبر كما وقع ذلك لكثير ممن بعدهم عند قبره وقبر غيره وعند غير القبور كما يقع كثير من ذلك للمشركين واهل الكتاب يرون بعد الموت من يعظمونه فاهل الهند يرون من يعظمونه من	2163	4667024795132953625	1128	2243.0	908	1134	99.47090148925781	219	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms290	false	-768748292643271745	0	55	0	318	1482	300	شيوخهم الكفار وغيرهم والنصاري يرون من يعظمونه من الانبياء والحواريين وغيرهم والضلال من اهل القبلة يرون من يعظمونه اما النبي صلي الله عليه وسلم واما غيره من الانبياء يقظة ويخاطبهم ويخاطبونه وقد يستفتونه ويسالونه عن احاديث فيجيبهم ومنهم من يخيل له ان الحجرة قد انشقت وخرج منها النبي صلي الله عليه وسلم وعانقه هو وصاحباه	290	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2163	true	-7502696566291906338	245	300	1263	1580	1580	300	شيوخهم الكفار وغيرهم والنصاري يرون من يعظمونه من الانبياء والحواريين وغيرهم والضلال من اهل القبلة يرون من يعظمونه اما النبي صلي الله عليه وسلم واما غيره من الانبياء يقظة ويخاطبهم ويخاطبونه وقد يستفتونه ويسالونه عن احاديث فيجيبهم ومنهم من يخيل له ان الحجرة قد انشقت وخرج منها النبي صلي الله عليه وسلم وعانقه هو وصاحباه-	2163	4667024795132953625	317	629.0	263	318	99.68553161621094	54	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms290	false	-768748292643271745	55	300	318	1482	1482	300	ومنهم من يخيل اليه انه رفع صوته بالسلام حتي وصل مسيرة ايام الي مكان بعيد وهذا وامثاله اعرف ممن وقع له هذا واشباهه عددا كثيرا وقد حدثني بما وقع له في ذلك وبما اخبر به غيره من الصادقين من يطول هذا الموضع بذكرهم وهذا موجود عند خلق كثير كما هو موجود عند النصاري والمشركين لكن كثير من الناس يكذب بهذا وكثير منهم اذا صدق به يعتقد انه من الايات الالهية وان الذي راي ذلك راه لصلاحه ودينه ولم يعلم انه من الشيطان وانه اضل من فعل به ذلك وانه بحسب قلة علم الرجل يضله الشيطان ومن كان اقل علما قال له ما يعلم انه مخالف للشريعة خلافا ظاهرا ومن عنده علم بها لا يقول له ما يعلم انه مخالف للشريعة ولا مفيد فاءدة في دينه بل يضله عن بعض ما كان يعرفه فان هذا فعل الشياطين وهو وان ظن انه قد استفاد شيءا فالذي خسره من دينه اكثر ولهذا لم يقل قط احد من الصحابة ان الخضر اتاه ولا موسي ولا عيسي ولا انه سمع رد النبي صلي الله عليه وسلم وابن عمر كان يسلم اذا قدم من سفر ولم يقل قط انه سمع الرد وكذلك التابعون وتابعوهم وانما حدث هذا في بعض المتاخرين وكذلك لم يكن احد من الصحابة ياتيه فيساله عند القبر عن بعض ما تنازعوا فيه واشكل عليهم من العلم لا خلفاءه الاربعة ولا غيرهم مع انهم اخص الناس به حتي ابنته فاطمة لم يطمع الشيطان ان يقول لها اذهبي الي قبره فسليه هل يورث ام لا يورث كما انهم ايضا لم-	290	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2164	true	-9192079474143934009	0	236	0	1128	1456	300	ومنهم من يخيل اليه انه رفع صوته بالسلام حتي وصل مسيرة ايام الي مكان بعيد وهذا وامثاله اعرف ممن وقع له هذا واشباهه عددا كثيرا وقد حدثني بما وقع له في ذلك وبما اخبر به غيره من الصادقين من يطول هذا الموضع بذكرهم وهذا موجود عند خلق كثير كما هو موجود عند النصاري والمشركين لكن كثير من الناس يكذب بهذا وكثير منهم اذا صدق به يعتقد انه من الايات الالهية وان الذي راي ذلك راه لصلاحه ودينه ولم يعلم انه من الشيطان وانه اضل من فعل به ذلك وانه بحسب قلة علم الرجل يضله --------ومن كان اقل علما قال له ما يعلم انه مخالف للشريعة خلافا ظاهرا ومن عنده علم بها لا يقول له ما يعلم انه مخالف للشريعة ولا مفيد فاءدة في دينه بل يضله عن بعض ما كان يعرفه فان هذا فعل الشياطين وهو وان ظن انه--- استفاد شيءا فالذي خسره من دينه اكثر ولهذا لم يقل قط احد من الصحابة ان الخضر اتاه ولا موسي ولا عيسي ولا انه سمع رد النبي صلي الله عليه وسلم وابن عمر كان ---------------يسلم ولم يقل قط انه سمع الرد وكذلك التابعون وتابعوهم وانما حدث هذا في بعض المتاخرين وكذلك لم يكن احد من الصحابة ياتيه فيساله عند القبر عن بعض ما تنازعوا فيه واشكل عليهم من العلم لا خلفاءه الاربعة ولا غيرهم مع انهم اخص الناس به حتي ابنته فاطمة لم يطمع الشيطان ان يقول لها اذهبي الي قبره فسليه هل ي-----------ورث كما انهم ايضا لم	2164	4667024795132953625	1124	2222.5	889	1165	96.4806900024414	232	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms291	false	-6147615181409089355	0	64	0	329	1588	300	يطمع الشيطان فيهم فيقول لهم اطلبوا منه ان يدعو لكم بالمطر لما اجدبوا ولا قال اطلبوا منه ان يستنصر لكم ولا ان يستغفر كما كانوا في حياته يطلبون منه ان يستسقي لهم وان يستغفر لهم فلم يطمع الشيطان فيهم بعد موته ان يطلبوا منه ذلك ولا طمع بذلك في القرون الثلاثة وانما ظهرت هذه الضلالات ممن قل علمه بالتوحيد والسنة فاضله الشيطان كما اضل	291	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2164	true	-9192079474143934009	236	300	1128	1456	1456	300	يطمع الشيطان فيهم فيقول لهم اطلبوا منه ان يدعو لكم بالمطر لما اجدبوا ولا قال اطلبوا منه ان يستنصر لكم ولا ان يستغفر كما كانوا في حياته يطلبون منه ان يستسقي لهم وان يستغفر لهم فلم يطمع الشيطان فيهم بعد موته ان يطلبوا منه ذلك ولا طمع بذلك في القرون الثلاثة وانما ظهرت هذه الضلالات ممن قل علمه بالتوحيد والسنة فاضله الشيطان كما اضل-	2164	4667024795132953625	328	651.0	265	329	99.696044921875	63	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms215	false	8226530739755674291	96	132	487	678	1508	300	واعلم ان السلف الصالح ومن سلك سبيلهم من الخلف متفقون علي اثبات نزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي سماء الدنيا وكذلك هم مجمعون علي اثبات الاتيان والمجء وساءر ما ورد من الصفات في الكتاب والسنة	215	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2165	true	5907100371897715145	264	300	1392	1582	1582	300	واعلم ان السلف الصالح ومن سلك سبيلهم من الخلف متفقون علي اثبات نزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي سماء الدنيا وكذلك هم مجمعون علي اثبات الاتيان والمجء وساءر ما ورد من الصفات في الكتاب والسنة-	2165	4667024795132953625	190	375.0	155	191	99.4764404296875	35	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms291	false	-6147615181409089355	64	300	329	1588	1588	300	النصاري في امور لقلة علمهم بما جاء به المسيح ومن قبله من الانبياء صلوات الله عليهم وسلامه وكذلك لم يطمع الشيطان ان يطير باحدهم في الهواء ولا ان يقطع به الارض في مدة قريبة كما يقع مثل هذا لكثير من المتاخرين لان الاسفار التي كانوا يسافرونها كانت طاعات كسفر الحج والعمرة والجهاد وهم يثابون علي كل خطوة يخطونها فيه وكلما بعدت المسافة كان الاجر اعظم كالذي يخرج من بيته الي المسجد فخطواته احداهما ترفع درجة والاخري تحط خطيءة فلم يمكن الشيطان ان يفوتهم ذلك الاجر بان يحملهم في الهواء او يءزهم في الارض ازرا حتي يقطعوا المسافة البعيدة بسرعة وقد علموا ان النبي صلي الله عليه وسلم انما اسري به الله من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي ليريه من اياته وانه اراه من اياته الكبري وكان هذا من خصاءصه فليس لمن بعده مثل هذا المعراج ولكن الشياطين تخيل اليه معاريج شيطانية كما خيلتها لجماعة من المتاخرين واما قطع النهر الكبير بالسير علي الماء فهذا قد يحتاج اليه المءمنون احيانا مثل ان لا يمكنهم العبور الي العدو وتكميل الجهاد الا بذلك فلهذا كان الله يكرم من يحتاج الي ذلك من الصحابة والتابعين بمثل ذلك كما اكرم به العلاء بن الحضرمي واصحابه وابا مسلم الخولاني واصحابه وبسط هذا له موضع اخر غير هذا الكتاب لكن المقصود ان يعرف ان الصحابة خير القرون وافضل الخلق بعد الانبياء فما ظهر فيمن بعدهم مما يظن انها فضيلة للمتاخرين ولم تكن فيهم فانها من الشيطان وهي نقيصة لا فضيلة سواء كانت من-	291	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2165	true	5907100371897715145	0	179	0	951	1582	300	النصاري في امور لقلة علمهم بما جاء به المسيح ومن قبله من الانبياء صلوات الله عليهم وسلامه وكذلك لم يطمع الشيطان ان يطير باحدهم في الهواء ولا ان يقطع به الارض في مدة قريبة كما يقع مثل هذا لكثير من المتاخرين لان الاسفار التي كانوا يسافرونها كانت طاعات كسفر الحج والعمرة والجهاد وهم يثابون علي كل خطوة يخطونها فيه وكلما بعدت المسافة كان الاجر اعظم كالذي يخرج من بيته الي المسجد فخطواته احداهما ترفع درجة والاخري تحط خطيءة فلم يمكن الشيطان ان يفوتهم ذلك الاجر بان يحملهم في الهواء او يءزهم في الارض از-ا حتي يقطعوا المساف--------ة بسرعة وقد علموا ان النبي صلي الله عليه وسلم انما اسري به الله من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي ليريه من اياته وانه اراه من اياته الكبري وكان هذا من خصاءصه فليس لمن بعده مثل هذا المعراج ولكن الشياطين تخيل اليه معاريج شيطانية كما خيل-ها لجماعة من المتاخرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن المقصود ان يعرف ان الصحابة خير القرون وافضل الخلق بعد الانبياء فما ظهر فيمن بعدهم ممن يظن انها فضيلة للمتاخرين ولم تكن فيهم فانها من الشيطان وهي نقيصة لا فضيلة سواء كانت من	2165	4667024795132953625	949	1843.5	771	1260	75.31745910644531	174	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms292	false	4987524149321107198	0	79	0	410	1490	300	جنس العلوم او من جنس العبادات او من جنس الخوارق والايات او من جنس السياسة والملك بل خير الناس بعدهم اتبعهم لهم قال ابن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وبسط هذا له موضع اخر	292	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2165	true	5907100371897715145	179	258	951	1361	1582	300	جنس العلوم او من جنس العبادات او من جنس الخوارق والايات او من جنس السياسة والملك بل خير الناس بعدهم اتبعهم لهم قال ابن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وبسط هذا له موضع اخر	2165	4667024795132953625	410	820.0	331	410	100.0	79	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms215	false	8226530739755674291	132	199	678	1009	1508	300	من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ولم يثبت عن احد من السلف انه تاول شيءا من ذلك واما المعتزلة والجهمية فانهم يردون ذلك ولا يقبلونه وحديث النزول متواتر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان بن سعيد الدارمي هو اغيظ حديث للجهمية وقال ابو عمر بن عبد البر هو حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته	215	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2166	true	5887334142359373153	0	67	0	331	1640	300	من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ولم يثبت عن احد من السلف انه تاول شيءا من ذلك واما المعتزلة والجهمية فانهم يردون ذلك ولا يقبلونه وحديث النزول متواتر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان بن سعيد الدارمي هو اغيظ حديث للجهمية وقال ابو عمر بن عبد البر هو حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته	2166	4667024795132953625	331	662.0	264	331	100.0	67	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms172	false	-8207045514749242981	137	176	734	915	1546	300	جندب بن عبد الل-------------ه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من	172	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2611	true	5159012179159825820	258	300	1378	1571	1571	300	جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من-	2611	4667024795132953625	171	311.0	134	198	86.36363983154297	34	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms298	false	8516165163732650138	81	195	414	984	1529	300	مسعود رضي الله عنهم وفي الصحيحين عن------------------------------------------------------------ ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب -------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من	298	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2611	true	5159012179159825820	219	300	1172	1571	1571	300	مسعود رضي الله عنه ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وحديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من-	2611	4667024795132953625	293	500.0	233	655	44.732826232910156	58	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms172	false	-8207045514749242981	80	201	443	1048	1546	300	يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ---ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح انه ذكرت له ام سلمه------------------------------------------------------------- كنيسة------- بارض الحبشة وذكرت من حسنها وتصاوير فيها--------- فقال او-------------------لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الل-------------ه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء---------هم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	172	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2952	true	8533466913075585325	16	153	92	771	1571	300	يحذر ما صنعوا قالت------ ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا ان-- ام سلمة وام حبيبة رضي الله عنهما ذكرتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتاها بارض الحبشة وما------------------- فيها من الصور فقال صلي الله عليه وسلم اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح--------- بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصو---ر اولءك شرار الخلق عند الله ------------وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2952	4667024795132953625	522	906.5	414	731	71.40902709960938	96	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001226-ara1.ms298	false	8516165163732650138	107	220	548	1115	1529	300	مساجد وفي الصحيحين عن عاءشة ان ---------ام حبيبة وام سلمة------ ذكرتا------------------------------ كنيسة راينها بارض الحبشة---- فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان او----------------لءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس------------------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	298	7039498530191179866	Shamela0037325-ara1.ms2952	true	8533466913075585325	29	153	152	771	1571	300	مسجدا وفي الصحيحين ايضا ----ان ام سلمة وام حبيبة رضي الله عنهما ذكرتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتاها بارض الحبشة وما فيها من الصور---------------------------- فقال صلي الله عليه وسلم اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح----- بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله ------------وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خل-----يلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2952	4667024795132953625	472	822.0	373	675	69.9259262084961	85	JK001226-ara1	Shamela0037325-ara1