id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001226-ara1.ms147	false	-4223439868783560657	144	266	699	1265	1438	300	الاية وقال--- تعالي قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون وقوله الا ما شاء الله فيه قولان قيل هو استثناء متصل وانه يملك من ذلك ما ملكه الله وقيل هو منقطع والمخلوق لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا بحال فقوله الا ما شاء الله استثناء منقطع اي لكن يكون من ذلك ما شاء الله كقول الخليل ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا --------اي لا اخاف ان تفعلوا شيءا لكن ان شاء ربي شيءا كان وال------ا لم يكن والا فهم لا يفعلون شيءا وكذلك قوله ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة------- ثم قال الا من شهد بالحق	147	7039498530191179866	Shamela0030868-ara1.ms159	true	3836930282207826556	194	300	1015	1512	1512	300	الاسلام وقوله تعالي قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله الاعراف الاعراف-------------------------------------------------------------------------------------------- فيه قولان قيل هو استثناء متصل وانه يملك من ذلك ما ملكه الله وقيل هو منقطع والمخلوق لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا بحال فقوله الا ما شاء الله استثناء منقطع اي لكن يكون من ذلك ما شاء الله كقول الخليل ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا الانعام اي لا اخاف ان تفعلوا شيءا لكن ان شاء ربي شيءا كان وان لم يشا لم يكن والا فهم لا يفعلون شيءا وكذلك قوله ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الزخرف ثم قال الا من شهد بالحق-	159	6125669692270464593	454	844.0	354	590	76.94915008544922	96	JK001226-ara1	Shamela0030868-ara1
JK001226-ara1.ms146	false	-9048971288026471421	248	300	1253	1509	1509	300	وليس احد من البشر بل ولا من الخلق يسمع اصوات العباد كلهم ومن قال هذا في بشر فقوله من جنس قول النصاري الذين يقولون ان المسيح هو الله وانه يعلم ما يفعله العباد ويسمع اصواتهم ويجيب دعاءهم قال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-	146	7039498530191179866	Shamela0030868-ara1.ms182	true	-1867518083171207429	143	195	792	1049	1572	300	وليس احد من البشر بل ولا من الخلق يسمع اصوات العباد كلهم ومن قال هذا في بشر فقوله من جنس قول النصاري الذين يقولون ان المسيح هو الله وانه يعلم ما يفعله العباد ويسمع اصواتهم ويجيب دعاءهم قال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا	182	6125669692270464593	256	507.0	205	257	99.61089324951172	52	JK001226-ara1	Shamela0030868-ara1
JK001226-ara1.ms147	false	-4223439868783560657	93	158	463	762	1438	300	السميع العليم قل سميع عليم----- فلا المسيح ولا غيره من البشر ولا احد من الخلق يملك لاحد من الخلق ضرا ولا نفعا بل ولا لنفسه وان كان افضل الخلق قال تعالي قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا---------- وقال تعالي قل ---لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب-------- الاية-------- وقال تعالي قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله	147	7039498530191179866	Shamela0030868-ara1.ms182	true	-1867518083171207429	204	274	1102	1435	1572	300	السميع العليم الماءدة الماءدة و فلا المسيح ولا غيره من البشر ولا احد من الخلق يملك لاحد من الخلق ضرا ولا نفعا بل ولا لنفسه وان كان افضل الخلق قال تعالي قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا الجن الجن وقال تعالي في قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب الانعام الاية الانعام وقال تعالي قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله	182	6125669692270464593	288	537.0	224	333	86.48648834228516	61	JK001226-ara1	Shamela0030868-ara1
JK001226-ara1.ms279	false	-4679341726109129332	1	32	5	139	1540	300	صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك- من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيءا	279	7039498530191179866	Shamela0030868-ara1.ms195	true	5703538452184075110	211	236	1106	1215	1541	300	صلي الله عليه وسلم لا اغني عنكم من الله شيءا حين خصص وعمم حتي قال-------------------------- يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيءا	195	6125669692270464593	91	151.0	68	135	67.40740966796875	19	JK001226-ara1	Shamela0030868-ara1
JK001226-ara1.ms029	false	-6434822011092287300	255	296	1254	1446	1461	300	اذهب الي عبد الرحمن بن زيد-------- يحدثك عن ابيه عن نوح وقال الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول سال رجل عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ح-دثك ابوك عن ابيه عن جده ان سفينة نوح طافت بالبيت وصلت ركعتين قال نعم	29	7039498530191179866	Shamela0030868-ara1.ms216	true	-5530219623118815031	198	241	1030	1231	1511	300	اذهب الي عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يحدثك عن ابيه عن نوح وقال الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول سال رجل عبد الرحمن بن زيد بن اسلم احدثك ابوك عن ابيه عن جده ان سفينة نوح طافت بالبيت وصلت ركعتين قال نعم	216	6125669692270464593	191	370.5	150	201	95.02487182617188	40	JK001226-ara1	Shamela0030868-ara1
JK001226-ara1.ms251	false	-1696609732582405195	103	125	517	634	1524	300	بيتين يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنة فيه العفاف وفيه الجود والكرم	251	7039498530191179866	Shamela0030868-ara1.ms222	true	6336734138307569434	156	178	836	951	1584	300	-يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم انت- الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	222	6125669692270464593	108	204.0	86	117	92.30769348144531	19	JK001226-ara1	Shamela0030868-ara1
JK001226-ara1.ms239	false	-8649649608812723279	137	225	684	1126	1533	300	الحكاية التي ذكرها بعضهم يرويها عن العتبي بلا اسناد وبعضهم يرويها عن محمد بن حرب الهلالي وبعضهم يرويها عن محمد بن حرب عن ابي الحسن الزعفراني عن الاعرابي وقد ذكرها البيهقي في كتاب شعب الايمان باسناد مظلم عن محمد بن --روح بن يزيد البصري حدثني ابو حرب الهلالي قال حج اعرابي فلما جاء الي باب مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ راحلته فعقلها ثم دخل المسجد حتي اتي القبر ثم ذكر نحو ما تقدم وقد وضع لها بعض الكذابين اسنادا الي علي بن ابي طالب رضي ----	239	7039498530191179866	Shamela0030868-ara1.ms223	true	-8145002657288413992	228	285	1221	1512	1580	300	الحكاية يرويها--------------------------- بلا اسناد وبعضهم------- عن محمد بن حرب الهلالي وبعضهم يرويها عن محمد بن حرب عن ابي الحسن الزعفراني عن الاعرابي وقد ذكرها البيهقي-------------------- باسناد مظلم عن محمد بن الروح بن يزيد البصري حدثني ابو حرب الهلالي قال حج اعرابي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر نحو ما تقدم و---وضع لها بعض الكذابين اسنادا الي علي بن ابي طالب كما روي	223	6125669692270464593	277	496.0	221	448	61.83035659790039	49	JK001226-ara1	Shamela0030868-ara1
JK001226-ara1.ms312	false	-5740492583573912636	138	294	717	1479	1506	300	محمد بن علي حدثنا احمد بن محمد بن الهيثم الطاءي قال حدثني ابي عن ابيه عن سلمة بن كهيل عن ابي صادق عن علي بن ابي طالب ---رضي الله عنه- قال قدم علينا اعرابي بعدما دفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاثة ايام فرمي بنفسه الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وحثا علي راسه من ترابه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله عز وجل فما وعينا عنك وكان فيما انزل الله عز وجل عليك ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد ظلمت نفسي وجءتك تستغفر لي فنودي من القبر انه قد غفر لك والجواب ان هذا --خبر منكر موضوع واثر مختلق مصنوع لا يصلح الاعتماد عليه ولا يحسن المصير اليه واسناده ظلمات بعضها فوق بعض والهيثم جد احمد بن محمد بن الهيثم اظنه ابن عدي الطاءي فان يكن هو فهو متروك كذاب والا فهو مجهول وقد ولد اله--------------------------------يثم بن عدي بالكوفة	312	7039498530191179866	Shamela0030868-ara1.ms224	true	8286350763121657334	0	82	0	394	1548	300	محمد بن علي حدثنا احمد بن محمد بن الهيثم الطاءي قال حدثنا ابي عن ابيه--- سلمة بن كهيل عن ابي صادق عن علي بن ابي طالب فذكر نحو ما تقدم قال ---------------------------------الحافظ ابن عبد الهادي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الخبر منكر موض-----------------وع لا يصلح الاعتماد عليه ولا يحسن المصير اليه واسناده ظلمات بعضها فوق بعض والهيثم جد احمد بن محمد بن الهيثم اظنه ابن عدي الطاءي فان يكن هو فهو متروك ------الا ف---مجهول وقال عباس الدوري سمعت يحيي بن معين يقول الهيثم بن عدي ---كوفي	224	6125669692270464593	317	560.0	248	800	39.625	58	JK001226-ara1	Shamela0030868-ara1
JK001226-ara1.ms313	false	8990027770990305621	9	143	44	739	1589	300	عباس الدوري سمعت يحيي بن معين يقول الهيثم بن عدي كوفي ليس بثقة كان يكذب وقال العجلي وابو داود كذاب وقال ابو حاتم الرازي والنساءي والدولابي والازدي متروك الحديث وقال السعد-----ي ساقط قد كشف قناعه وقال ابو زرعة ليس بشء وقال البخاري سكتوا عنه اي تركوه وقال ابن عدي ما اقل ما له من المسند وانما هو صاحب اخبار واسمار ونسب واشعار وقال ابن حبان كان من علماء الناس بالسير وايام الناس واخبار العرب الا انه روي عن الثقات اشياء كانها موضوعات يسبق الي القلب انه كان يدلسها وقال الحاكم ابو احمد ذاهب الحديث وقال الحاكم ابو عبد الله الهيثم بن عدي الطاءي في علمه ومحله حدث عن جماعة من الثقات -احاديث منكرة وقال العباس بن محمد سمعت بعض اصحابنا يقول قالت جارية الهيثم كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي فاذا اصبح جلس يكذب	313	7039498530191179866	Shamela0030868-ara1.ms224	true	8286350763121657334	71	167	340	837	1548	300	عباس الدوري سمعت يحيي بن معين يقول الهيثم بن عدي كوفي ليس بثقة كان يكذب وقال العجلي وابو داود كذاب وقال ابو حاتم الرازي والنساءي والدولابي والازدي متروك الحديث وقال ابن المديني ساقط قد كشف قناعه وقال ابو زرعة ليس بشء وقال --------------------------------ابن عدي ما اقل ما-له من المسند وانما هو صاحب اخبار واسمار ونسب واشعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال الحاكم ---------------------------------ابو عبد الله الهيثم بن عدي الطاءي في علمه ومحله حدث عن جماعة من الثقات واحاديث منكرة وقال العباس بن محمد سمعت بعض اصحابنا يقول قالت جارية الهيثم كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي فان- اصبح جلس يكذب	224	6125669692270464593	485	939.0	390	701	69.18687438964844	88	JK001226-ara1	Shamela0030868-ara1
JK001226-ara1.ms308	false	-6225844233963977036	259	300	1347	1551	1551	300	لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبر--------------------ون وكذلك هذه الاية انما هي في المنافق الذي رضي بحكم كعب بن الاشرف وغيره من الطواغيت دون حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فظلم نفسه بهذا اعظم ظلم ثم- لم يجء-	308	7039498530191179866	Shamela0030868-ara1.ms226	true	-5221749881939663903	0	43	0	226	1551	300	لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون المنافقون المنافقون وكذلك هذه الاية انما هي في المنافق الذي رضي بحكم كعب بن الاشرف وغيره من الطواغيت دون حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فظلم نفسه بهذا اعظم ظلم حيث لم يجء	226	6125669692270464593	202	386.0	162	226	89.38053131103516	39	JK001226-ara1	Shamela0030868-ara1
JK001226-ara1.ms309	false	3096226430732927096	0	260	0	1330	1528	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليستغفر له فان المجء اليه ليستغفر له توبة وتنصل من الذن-ب وهذه كانت عادة الصحابة معه صلي الله عليه وسلم ان احدهم متي صدر منه ما يقتضي التوبة جاء اليه فقال يا رسول الله فعلت كذا وكذا فاستغفر لي وكان هذا فرقا بينهم وبين المنافقين فلما استاثر الله عز وجل بنبيه صلي الله عليه وسلم ونقله من بين اظهرهم الي دار كرامته لم يكن احد منهم قط ياتي الي قبره ويقول يا رسول الله فعلت كذا وكذا فاستغفر لي ومن نقل هذا عن احد منهم فقد جاهر بالكذب والبهت افتري عطل الصحابة والتابعون وهم خير القرون علي الاطلاق هذا الواجب الذي ذم الله سبحانه من تخلف عنه وجعل التخلف عنه من امارات النفاق ووفق له من لا توبة له من الناس ولا يعد في اهل العلم وكيف اغفل هذا الامر اءمة الاسلام وهداة الانام من اهل الحديث والفقه والتفسير ومن لهم لسان صدق في الامة فلم يدعوا اليه ولم يحضوا عليه ولم يرشدوا اليه ولم يفعله احد منهم البتة بل المنقول الثابت عنه- ما قد عرف مما يسوء الغلاة فيما يكرهه وينهي عنه من الغلو والشرك -الجفاة عما يحبه ويامر به من التوحيد والعبودية ولما كان هذا المنقول شجا في حلوق البغاة وقذي في عيونهم -ريبة في قلوبهم قابلوه بالتكذيب والطعن في الناقل ومن استحي- منهم -من اهل العلم بالاثار قابله بالتحريف والتبديل ويابي الله الا ان يعلي منار الحق ويظهر ادلته ليهتدي المسترشد وتقوم الحجة علي المعاند فيعلي الله بالحق من يشاء ويضع برده وبطره وغمص اهله من يشاء ويا لله العجب اكان ظلم الامة لانفسها ونبيها حي بين اظهرها موجود- وقد	309	7039498530191179866	Shamela0030868-ara1.ms226	true	-5221749881939663903	43	300	226	1551	1551	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -يستغفر له فان المجء اليه ليستغفر له توبة وتنصل من الذنوب وهذه كانت عادة الصحابة معه صلي الله عليه وسلم ان احدهم متي صدر منه ما يقتضي التوبة جاء اليه فقال يا رسول الله فعلت كذا وكذا فاستغفر لي وكان هذا فرقا بينهم وبين المنافقين فلما استاثر الله عز وجل بنبيه صلي الله عليه وسلم ونقله من بين اظهرهم الي دار كرامته لم يكن احد منهم قط ياتي الي قبره ويقول يا رسول الله فعلت كذا وكذا فاستغفر لي ومن يقل هذا عن احد منهم فقد جاهر بالكذب والبهت افتري عطل الصحابة والتابعون وهم خير القرون علي الاطلاقهذ-ا الواجب الذي ذم الله سبحانه من تخلف عنه وجعل التخلف عنه من امارات النفاق ووفق له من لا يءبه له من الناس ولا يعد في اهل العلم فكيف اغفل هذا------ اءمة الاسلام وهداة الانام من اهل الحديث والفقه والتفسير ومن لهم لسان صدق في الامة فلم يدعوا اليه ولم يحضوا عليه ولم يرشدوا اليه ولم يفعله احد منهم البتة بل المنقول الثابت عنهم ما قد عرف مما يسوء الغلاة فيما يكرهه وينهي عنه من الغلو والشرك والجفاء عما يحبه ويامر به من التوحيد والعبودية ولما كان هذا المنقول شجي في حلوق الغلاة وقذي في عيونهم وريبة في قلوبهم قابلوه بالتكذيب والطعن في الناقل ومن استحيا منهم ومن اهل العلم بالاثار قابله بالتحريف والتبديل ويابي الله الا ان يعلي منار الحق ويظهر ادلته ليهتدي المسترشد وتقوم الحجة علي المعاند فيعلي الله بالحق من يشاء ويضع برده وبطره وغمص اهله من يشاء ويا لله العجب اكان ظلم الامة لانفسها ونبيها--- بين اظهرها موجودا وقد-	226	6125669692270464593	1307	2545.5	1051	1337	97.75617218017578	240	JK001226-ara1	Shamela0030868-ara1
JK001226-ara1.ms309	false	3096226430732927096	260	300	1330	1528	1528	300	دعيت فيه الي المجء اليه ليستغفر لها وذم من تخلف عن هذا المجء فلما توفي صلي الله عليه وسلم ارتفع ظلمها لانفسها بحيث لا يحتاج احد منهم الي المجء اليه ليستغفر له وهذا يبين ان هذا التاويل الذي تاول عليه-	309	7039498530191179866	Shamela0030868-ara1.ms227	true	8040945204703879809	0	40	0	199	1520	300	دعيت فيه الي المجء اليه ليستغفر لها وذم من تخلف عن هذا المجء فلما توفي صلي الله عليه وسلم ارتفع ظلمها لانفسها بحيث لا يحتاج احد منهم الي المجء اليه ليستغفر له وهذا يبين ان هذا التاويل الذي تاول عليه	227	6125669692270464593	198	391.0	159	199	99.49748992919922	40	JK001226-ara1	Shamela0030868-ara1
JK001226-ara1.ms310	false	-1649921415454691090	0	257	0	1297	1512	300	المعترض هذه الاية تاويل باطل قطعا ولو كان حقا لسبقونا اليه علما وعملا وارشادا ونصيحة ولا يجوز احداث تاويل في اية او في سنة لم يكن علي عهد السلف ولا عرفوه ولا بينوه للامة فان هذا يتضمن انهم جهلوا الحق في هذا وضلوا عنه واهتدي اليه هذا المعترض المستاخر فكيف اذا كان التاويل يخالف تاويلهم ويناقضه وبطلان هذا التاويل اظهر من ان يطنب في رده وانما ننبه عليه بعض التنبيه ومما يدل علي بطلان تاويله قطعا انه لا يشك مسلم ان من دعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته وقد ظلم نفسه ليستغفر له فاعرض عن المجء واباه مع قدرته عليه كان مذموما غاية الذم مغموصا بالنفاق ولا كذلك من دعي الي قبره ليستغفر له ومن سوي بين الامرين وبين المدعوين وبين الدعوتين فقد جاهر بالباطل وقال علي الله وكلامه ورسوله وامناء دينه غير الحق واما دلالة الاية علي خلاف تاويله فهو انه سبحانه صدرها بقوله وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك وه--------------ذا يدل علي ان مجيءهم اليه ليستغفر لهم اذ ظلموا انفسهم طاعة له ولهذا ذم من تخلف عن هذه الطاعة ولم يقل مسلم--- ان علي من ظلم نفسه بعد موته ان يذهب الي قبره ويساله ان يستغفر له ولو كان هذا طاعة له لكان خير القرون قد عصوا هذه الطاعة وعطلوها ووفق لها هءلاء الغلاة العصاة وهذا بخلاف قوله فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ف--------------انه نفي الايمان عمن لم يحكمه وتحكيمه هو تحكيم ما جاء به حيا وميتا ففي حياته كان هو الحاكم بينهم بالوحي وبعد وفاته نوابه وخلفاءه يوضح	310	7039498530191179866	Shamela0030868-ara1.ms227	true	8040945204703879809	40	300	199	1520	1520	300	المعترض هذه الاية تاويل باطل قطعا ولو كان حقا لسبقونا اليه علما وعملا وارشادا ونصيحة ولا يجوز احداث تاويل في اية او--- سنة لم يكن علي عهد السلف ولا عرفوه ولا بينوه للامة فانه--- يتضمن انهم جهلوا الحق في هذا وضلوا عنه واهتدي اليه هذا المعترض المستاخر فكيف اذا كان التاويل يخالف تاويلهم ويناقضه وبطلان هذا التاويل اظهر من ان يطنب في رده وانما ننبه عليه بعض التنبيه ومما يدل علي بطلان تاويله قطعا انه لا يشك مسلم ان من دعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته وقد ظلم نفسه ليستغفر له فاعرض عن المجء واباه مع قدرته عليه كان مذموما غاية الذم مغموصا بالنفاق ولا كذلك من دعي الي قبره ليستغفر له ومن سوي بين الامرين وبين المدعوين وبين الدعوتين فقد جاهر بالباطل وقال علي الله وكلامه ورسوله وامناء دينه غير الحق واما دلالة الاية علي خلاف تاويله فهو انه سبحانه صدرها بقوله وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك النساء النساء وهذا يدل علي ان مجيءهم اليه ليستغفر لهم اذ ظلموا انفسهم طاعة له ولهذا ذم من تخلف عن هذه الطاعة ولم يقل مسلم قط ان علي من ظلم نفسه بعد موته ان يذهب الي قبره ويساله ان يستغفر له ولو كان هذا طاعة له لكان خير القرون قد عصوا هذه الطاعة وعطلوها ووفق لها هءلاء الغلاة العصاة وهذا بخلاف قوله فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء النساء فانه نفي الايمان عمن لم يحكمه وتحكيمه هو تحكيم ما جاء به حيا وميتا ففي حياته كان هو الحاكم بينهم بالوحي وبعد وفاته نوابه وخلفاءه يوضح-	227	6125669692270464593	1286	2533.0	1032	1328	96.83734893798828	250	JK001226-ara1	Shamela0030868-ara1
JK001226-ara1.ms232	false	6219619480492723853	42	77	209	377	1525	300	ومع هذا فقد قال عبيد الله بن عمر العمري الكبير الثقة الثبت---------------- ما نعلم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك الا ابن عمر وقال شيخ الاسلام في اثناء كلامه في الصلاة -	232	7039498530191179866	Shamela0030868-ara1.ms228	true	-3074701389490637275	94	134	471	651	1533	300	ومع هذا فقد قال عبيد الله بن عمر العمري الذي هو اجل اصحاب نافع او من اجلهم ما نعلم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك الا ابن عمر ومعل--وم انه لا هدي اكمل من هد---ي الصحابة	228	6125669692270464593	126	205.5	98	185	68.10810852050781	25	JK001226-ara1	Shamela0030868-ara1
JK001226-ara1.ms269	false	-7102739330787075644	233	255	1136	1235	1442	300	وقد قال عبيد الله بن عمر العمري----------------------------------- ما نعلم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك الا ابن عمر	269	7039498530191179866	Shamela0030868-ara1.ms228	true	-3074701389490637275	96	126	479	613	1533	300	فقد قال عبيد الله بن عمر العمري الذي هو اجل اصحاب نافع او من اجلهم ما نعلم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك الا ابن عمر	228	6125669692270464593	98	183.0	76	134	73.13433074951172	21	JK001226-ara1	Shamela0030868-ara1
JK001226-ara1.ms310	false	-1649921415454691090	257	287	1297	1444	1512	300	ذلك انه قال لا تجعلوا قبري عيدا ولو كان يشرع لكل مذنب ان ياتي الي قبره ليستغفر له لكان القبر اعظم اعياد المذنبين وهذا مضادة صريحة لدينه وما جاء به	310	7039498530191179866	Shamela0030868-ara1.ms228	true	-3074701389490637275	0	30	0	147	1533	300	ذلك انه قال لا تجعلوا قبري عيدا ولو كان يشرع لكل مذنب ان ياتي الي قبره ليستغفر له لكان القبر اعظم اعياد المذنبين وهذا مضادة صريحة لدينه وما جاء به	228	6125669692270464593	147	294.0	117	147	100.0	30	JK001226-ara1	Shamela0030868-ara1
JK001226-ara1.ms311	false	-7569829994946273408	51	243	239	1189	1468	300	كان مشروعا بعد موته لامر به امته وحضهم عليه ورغبهم فيه ولكان الصحابة وتابعوهم باحسان ارغب شء فيه واسبق اليه ولم ينقل عن احد منهم قط وهم القدوة بنوع من انواع الاسانيد انه جاء الي قبره ليستغفر له ولا شكا اليه ولا ساله والذي صح عنه من الصحابة مجء القبر ------------هو ابن عمر وحده انما كان يجء للتسليم عليه صلي الله عليه وسلم وعلي صاحبيه عند قدومه من --سفر ولم يكن يزيد علي التسليم شيءا البتة ومع هذا فقد قال عبيد الله بن عمر العمري الذي هو اجل اصحاب نافع مولي ابن عمر او من اجلهم لا نعلم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك الا ابن عمر ومعلوم انه لا هدي اكمل من هدي الصحابة ولا تعظيم للرسول فوق تعظيمهم ولا معرفة لقدرة فوق معرفتهم فمن خالفهم اما ان يكونوا اهدي منهم او----- مرتكبين لنوع بدعة---- كما قال عبد الله بن مسعود لقوم قد راهم اجتمعوا علي ذكر يقولونه بينهم لانتم اهدي من اصحاب محمد------------------- او انتم علي شعبة ضلالة فتبين انه لو كان استغفاره لمن جاءه مستغفرا بعد موته ممكنا او مشروعا لكان كمال شفقته ورحمته بل رافة مرسلة ورحمته بالامة يقتضي ترغيبهم في ذلك وحضهم عليه	311	7039498530191179866	Shamela0030868-ara1.ms228	true	-3074701389490637275	31	210	151	1052	1533	300	كان مشروعا--------- لامر به امته وحضهم عليه ورغبهم فيه ولكان الصحابة وتابعوهم باحسان ارغب شء فيه واسبق اليه ولم ينقل عن احد منهم قط-وهم القدوة-بنوع من انواع الاسانيد انه جاء الي قبره ليستغفر له ولا شكي اليه ولا ساله والذي صح عنه----------- مجء القبر للتسليم فقط هو ابن عمر و---------كان يفعل ذلك--------------------------------------- عند قدومه من السفر ولم يكن يزيد علي التسليم شيءا البتة ومع هذا فقد قال عبيد الله بن عمر العمري الذي هو اجل اصحاب نافع -------------او من اجلهم ما نعلم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك الا ابن عمر ومعلوم انه لا هدي اكمل من هدي الصحابة ولا تعظيم للرسول فوق تعظيمهم ولا معرفة لقدره فوق معرفتهم فمن خالفهم اما ان يكون-- اهدي منهم او يكون مرتكبا- لنوع من البدع كما قال عبد الله بن مسعود لقوم--- راهم اجتمعوا علي ذكر يقولونه بينهم لانتم اهدي من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم او انتم علي شعبة ضلالة فتبين انه لو كان استغفاره لمن جاءه مستغفرا بعد موته ممكنا او مشروعا لكان كمال شفقته ورحمته-بل رافة مرسله ورحمته بالامةت-قتضي ترغيبهم في ذلك وحضهم عليه	228	6125669692270464593	842	1545.0	672	992	84.87903594970703	152	JK001226-ara1	Shamela0030868-ara1