id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001226-ara1.ms091	false	2748343616664674650	199	300	1018	1492	1492	300	وقوله---------- ان هارون بن قزعة ذكر- ابن حبان في الثقات ليس فيه ما يقتضي صحة الحديث الذي رواه ولا قوته وقد علم ان ابن حبان ذكر في هذا الكتاب الذي جمعه في الثقات عددا كثيرا وخلقا عظيما من المجهولين الذين لا يعرف هو ولا غيره احوالهم وقد صرح ابن حبان بذلك في غير موضع من هذا الكتاب فقال في الطبقة الثالثة سهل يروي عن شداد بن الهاد روي عنه ابو يعقوب ولست اعرفه ولا ادري من ابوه هكذا ذكر هذا الرجل في كتاب الثقات ونص علي انه لا يعرفه وقال ايضا حنظلة شيخ يروي المراسيل لا ادري من هو روي ابن-	91	7039498530191179866	Shamela0029742-ara1.completed.ms003	true	4840446663326544205	204	294	1010	1437	1467	300	وقوله اي السبكي ان هارون بن قزعة ذكره ابن حبان في الثقات ليس فيه ما يقتضي صحة الحديث الذي رواه ولا قوته وقد علم ان ابن حبان ذكر في هذا الكتاب الذي جمعه في الثقات عددا كثيرا وخلقا عظيما من المجهولين الذين لا يعرف هو ولا غيره احوالهم وقد صرح ابن حبان بذلك في غير موضع من هذا الكتاب فقال في الطبقة الثالثة سهل يروي عن شداد بن الهاد روي عنه---- يعقوب ولست اعرفه------------------------------------------------------- علي انه لا يعرفه وقال ايضا حنظلة شيخ يروي المراسيل لا ادري من هو روي ابن	3	-1441425565577910143	415	789.5	328	486	85.39094543457031	85	JK001226-ara1	Shamela0029742-ara1.completed
JK001226-ara1.ms092	false	-4275360490724148618	6	292	31	1399	1433	300	ابيه -هكذا ذكره لم يزد وقال ايضا الحسن ابو عبد الله شيخ يروي المراسيل روي عنه ايوب النجار لا ادري من هو ولا ابن من هو وقال ايضا جميل شيخ يروي عن ابي المليح بن اسامة روي عنه عبد الله بن عون لا ادري من هو ولا ابن من هو وقد ذكر ابن حبان في الك----تاب خلقا كثيرا من هذا النمط وطريقته فيه انه يذكر من لم يعرفه بجرح وان كان مجهولا لم يعرف حالة وينبغي ان يتنبه لهذا ويعرف ان توثيق ابن حبان للرجل بمجرد ذكره في هذا الكتاب من ادني درجات التوثيق علي ان ابن حبان قد اشترط في الاحتجاج بخبر من يذكره في هذا الكتاب شروطا ليست موجودة في هذا الخبر الذي رواه هارون فقال في اثناء كلامه والعدل من لم يعرف منه الجرح اذ الجرح ضد التعديل فمن لم يعرف بجرح فهو عدل حتي يتبين ضده اذا لم يكلف الناس من الناس معرفة ما غاب عنهم وانما كلفوا الحكم بالظاهر من الاشياء غير المغيب عنهم هذه طريقة ابن حبان في التفرقة بين العدل وغيره وقد وافقه عليهم بعضهم وخالفه الاكثرون وليس المقصود هنا تحرير الكلام علي هذا وانما المراد التنبيه علي اصطلاح ابن حبان وطريقته قال فكل من اذكر في الكتاب فهو صدوق يجوز الاحتجاج بخبره اذا تعري خبره عن خصال خمس فاذا وجد خبر منكر عن واحد ممن ذكرته في كتابي هذا فان ذلك الخبر لا ينفك من احدي خمس خصال اما ان يكون فوق الشيخ الذي ذكرت اسمه في كتابي هذا في الاسناد رجل ضعيف لا يحتج بخبره او يكون دونه رجل واه لا يحتج بخبره او الخبر يكون مرس---لا يلزمنا به الحجة او يكون منقطعا لا تقوم بمثله الحجة او يكون في الاسناد رجل مدلس لم يبين سماعه في الخبر من الذي سمعه منه -هذا كله -----كلام ابن حبان	92	7039498530191179866	Shamela0029742-ara1.completed.ms004	true	7503372718305842203	0	287	0	1373	1442	300	ابيه وهكذا ذكره لم يزد وقال ايضا الحسن ابو عبد الله شيخ يروي المراسيل روي عنه ايوب النجار لا ادري من هو ولا ابن من هو وقال ايضا جميل شيخ يروي عن ابي المليح بن اسامة روي عنه عبد الله بن عون لا ادري من هو ولا ابن من هو وقد ذكر ابن حبان في هذا الكتاب خلقا كثيرا من هذا النمط وطريقته فيه انه يذكر من لم يعرفه يحرج وان كان مجهولا لم يعرف حاله وينبغي ان يتنبه لهذا ويعرف ان توثيق ابن حبان للرجل بمجرد ذكره في هذا الكتاب من ادني درجات التوثيق علي ان ابن حبان قد اشترط في الاحتجاج بخبر من يذكره في هذا الكتاب شروطا ليست موجودة في هذا الخبر الذي رواه هارون فقال في اثناء كلامه والعدل من لم يعرف منه الجرح اذ الجرح ضد التعديل فمن لم يعرف بجرح فهو عدل حتي يتبين ضده اذ -لم يكلف الناس من الناس معرفة ما غاب عنهم وانما كلفوا الحكم بالظاهر من الاشياء غير المغيب عنهم هذه طريقة ابن حبان في التفريق يبن العدل وغيره وقد وافقه عليها بعضهم وخالفه الاكثرون وليس المقصود هنا تحرير الكلام علي هذا وانما المراد التنبيه علي اصطلاح ابن حبان وطريقته قال فكل من اذكر في الكتاب فهو صدوق يجوز الاحتجاج بخبره اذا تعري----- عن خصال خمس فاذا وجد خبر منكر عن واحد ممن ذكرته في كتابي هذا فان ذلك الخبر لا ينفك من احدي خمس خصال اما ان يكون فوق الشيخ الذي ذكرت اسمه في كتابي هذا في الاسناد رجل ضعيف لا يحتج بخبره او يكون دونه رجل واه لا يحتج بخبره او الخبر يكون مرسلا لا يلزمنا به الحجة او يكون منقطعا لا تقوم بمثله الحجة او يكون في الاسناد رجل مدلس لم يبين سماعه في الخبر ا---لذي سمعه منه اه تنبيه مهم تساهل ابن حبان	4	-1441425565577910143	1336	2616.5	1054	1382	96.67149353027344	271	JK001226-ara1	Shamela0029742-ara1.completed