id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001226-ara1.ms005	true	-7002873433420358655	160	300	825	1542	1542	300	هذا المعترض ان شيخ الاسلام رحمه الله ------------------------لم يحرم زيارة القبور علي الوجه المشروع في شء من كتبه ولم ينه عنها ولم يكرهها بل استحبها وحض عليها ومناسكه ومصنفات--------ه طافحة بذكر استحباب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وساءر القبور قال رحمه الله تعالي في بعض مناسكه باب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشرف علي مدينة النبي صلي الله عليه وسلم قبل الحج او بعده فليقل ما تقدم فاذا دخل استحب له ان يغتسل نص عليه الامام احمد فاذا دخل المسجد بدا برجله اليمني وقال بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك ثم ياتي الروضة بين القبر والمنبر فيصلي بها ويدعو بما شاء ثم ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيستقبل جدار القبر ولا يمسه ولا يقبله ويجعل القنديل الذي في القبلة عند القبر علي راسه ليكون-	5	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms213	false	4873980305622498819	153	280	767	1438	1543	300	هذا فاعلم-- ان شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه ونور ضريحهلم يحرم زيارة القبور علي الوجه المشروع في شء من كتبه ولم ينه و-----لم يكرهها بل استحقها وحظ عليها في ------مصنفاته ومناسكه طافحة بذكر استحباب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم-وساءر القبور قال رحمه الله تعالي-في بعض مناسكه باب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اشرف علي مدينة النبي صلي الله عليه وسلم-قبل الحج او بعده فيقول ما تقدم فاذا دخل استحب له ان يغتسل نص عليه الامام احمد فاذا دخل المسجد بدا برجله اليمني وقال بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك ثم ياتي ال-وضة بين القبر والمنبر------------------------------------------------------------- فيستقبل جدار القبر ولا يمسه ولا يقبله ويجعل القنديل الذي في القبلة عند القبر علي راسه ليكون	213	9143320958514588605	615	1141.0	496	750	82.0	114	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms006	true	-3919383345848149567	21	242	106	1282	1586	300	مستحضرا بقلبه جلالة موقفه ثم يقول السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا نبي الله وخيرته من خلقه السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين وقاءد الغر المحجلين اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله اشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك---------------- ودعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وعبدت الله حتي اتاك اليقين فجزاك الله افضل ما جزي نبيا ورسولا عن امته اللهم اته الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته يغبطه به الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم احشرنا في زمرته وتوفنا علي سنته واوردنا حوضه واسقنا بكاسه مشر-با رويا لا نظما بعده ابدا ثم ياتي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما فيقول السلام عليك يا ابا بكر الصديق السلام عليك يا عمر الفاروق السلام عليكما يا صاحبي رسول الله صلي الله عليه وسلم وضجيعيه ورحمة الله وبركاته جزاكما الله عن------- صحبة نبيكما وعن الاسلام خيرا سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار قال ويزور قبور اهل البقيع وقبور الشهداء ان امكن هذا كلام الشيخ رحمه الله بحروفه وكذلك ساءر كتبه ذكر فيها استحباب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وساءر القبور ولم ينكر زيارتها في موضع من المواضع	6	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms214	false	-474965683211263892	0	214	0	1149	1655	300	مستحضرا بقبله جلالة موقفه ثم يقول السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا نبي الله وخيرته من خلقه السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين وقاءد الغر المحجلين اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله اشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك فجزاك الله افضل ودعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وعبدت الله حتي اتاك اليقين فجزاك الله افضل ما جزي نبيا ورسولا عن امته اللهم اته الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته يغبطه--- الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما بار-------------كت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم احشرنا في زمرته وتوفنا علي سنته واوردنا حوضه واسقنا بكاسه مشروبا رويا لا نظما بعده ابدا ثم ياتي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما فيقول السلام عليك يا ابا ب-------كر السلام عليك يا عمر الفاروق السلام عليكما يا --حبي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وضجيعيه ورحمة الله وبركاته جزاكم- الله تعالي علي صحبة نبيكما وعن الاسلام خيرا سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار قال ويزور--------- البقيع وقبور الشهداء ان امكن هذا كلام الشيخ---------- بحروفه وكذلك ساءر كتبه ذكر فيها استحباب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم-وساءر القبور ولم ينكر زيارتها في موضع من المواضع	214	9143320958514588605	1116	2149.5	907	1200	93.0	203	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms009	true	-314755292910907953	211	300	1026	1474	1474	300	يقال هذا الحديث الذي ابتدا المعترض بذكره وزعم انه حديث حسن او صحيح هو امثل حديث ذكره في هذا الباب وهو مع هذا حديث غير صحيح غير صحيح ولا ثابت بل هو حديث منكر عند اءمة هذا الشان ضعيف الاسناد عندهم لا يقوم بمثله حجة ولا يعتمد علي مثله عند الاحتجاج الا الضعفاء في هذا العلم وقد بين اءمة هذا العلم والراسخون فيه والمعتمد علي كلامهم والمرجوع الي اقوالهم ضعف هذا الخبر ونكارته كما سنذكر بعض ما بلغنا عنهم في ذلك ان شاء الله تعالي وجميع الاحاديث التي ذكرها-	9	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms200	false	-4785719587245277990	27	98	140	512	1564	300	فقال هذا الحديث الذي ابتدا المعترض بذكر---------ه ح-----------------------------------------------------------ديث غير ص---------حيح ولا ثابت بل هو حديث منكر عند اءمة هذا الشان ضعيف الاسناد عندهم لا يقوم بمثله حجة ولا يعتمد علي مثله عند الاحتجاج الا الضعفاء في هذا العلم وقد بين اءمة هذا العلم والراسخون فيه والمعتمد علي كلامهم والمرجوع الي اقوالهم ضعف هذا الخبر ونكارته كما سنذكر بعض ما بلغنا عنهم في ذلك ان شاء الله تعالي وجميع الاحاديث التي ذكرها	200	9143320958514588605	370	719.0	300	449	82.40534210205078	66	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms010	true	-7436290491873968095	0	124	0	651	1519	300	المعترض في هذا الباب وزعم انها بضعة عشر حديثا ليس فيها حديث صحيح بل كلها ضعيفة واهية وقد بلغ الضعف ببعضها الي ان حكم عليه- الاءمة الحفاظ بالوضع كما اشار اليه شيخ الاسلام ولو فرض ان هذا الحديث المذكور صحيح ثابت لم يكن فيه دليل علي مقصود هذا المعترض ولا حجة علي مراده كما سياتي بيانه ان شاء الله تعالي فكيف وهو حديث منكر ضعيف الاسناد واهي الطريق لا يصلح الاحتجاج بمثله ولم يصححه احد من الحفاظ المشهورين ولا اعتمد عليه احد من الاءمة المحققين بل انما رواه مثل الدارقطني الذي يجمع في كتابه غراءب السنن ويكثر فيه من رواية الاحاديث -------------------------------------------------------الضعيفة والمنكرة بل والموضوعة ويبين علة الحديث وسبب--- ضعفه -وانكاره في بعض المواضع او رواه مثل ابي جعفر العقيلي وابي احمد ابن عدي	10	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms200	false	-4785719587245277990	98	207	512	1085	1564	300	المعترض في هذا الباب وزعم انها بضعة عشر حديثا ليس فيها حديث صحيح بل كلها ضعيفة واهية وقد بلغ الضعف------- الي ان حكم عليها الاءمة الحفاظ بالوضع كما اشار اليه شيخ الاسلام ولو فرض ان هذا الحديث المذكور صحيح ثابت لم يكن فيه دليل علي مقصود هذا المعترض ولا حجة علي مراده كما سياتي بيانه----------------------------------------------------------------- يصلح الاحتجاج بمثله ولم يصححه احد من الحفاظ المشهورين ولا اعتمد عليه احد من الاءمة المحققين ثم ذكر رحمه الله----------------------------------------------------من روي هذا الحديث من العلماء الذين يذكرون في كتبهم الحديث الصحيح والحسن والضعيف---------- بل والموضوع- ويبينون في كتبهم صحته او ضعفه او نكارته وغير ذلك مثل الدارقطني و--ابي جعفر العقيلي وابي احمد -بن عدي	200	9143320958514588605	449	754.5	362	711	63.15049362182617	80	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms025	true	-67972668332748610	186	238	934	1187	1488	300	تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي -----ولا ------يشفعون الا لمن ا-------------رتضي-------- وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع ا------لا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة----- الا -من اذن له	25	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms039	false	1587519489455332768	237	296	1241	1523	1542	300	تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي يومءذ لا تنفع الشفاعة الا -من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي و------لا---- يشفعون الا -لمن ارتضي وقال تعالي--- ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له	39	9143320958514588605	215	323.5	167	297	72.39057159423828	38	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms029	true	-6434822011092287300	255	296	1254	1446	1461	300	اذهب الي عبد الرحمن بن زيد-------- يحدثك عن ابيه عن نوح- وقال الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول سال رجل عبد الرحمن بن زيد بن اسلم حدثك ابوك عن ابيه عن جده ان سفينة نوح طافت بالبيت وصلت ركعتين قال نعم	29	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms233	false	7715218227050284833	24	67	126	327	1465	300	اهذب الي عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يحدثك عن ابيه عن نوحن وقال الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول سال رجل عبد الرحمن بن زيد بن اسلم حدثك ابوك عن ابيه عن جده ان سفينة نوح طافت بالبيت وصلت ركعتين قال نعم	233	9143320958514588605	190	364.5	149	201	94.5273666381836	38	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms031	true	-6274626713019542140	77	284	382	1387	1460	300	واني لاتعجب منه كيف قلد الحاكم فيما صححه من حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم الذي رواه في التوسل وفيه قول الله لادم ولولا محمد ما خلقتك مع ا نه حديث غير صحيح ولا ثابت بل هو حديث ضعيف الاسناد جدا وقد حكم عليه بعض الاءمة بالوضع وليس اسناده من الحاكم الي عبد الرحمن منهم بن زيد بصحيح- بل هو مفتعل علي عبد الرحمن كما سنبينه ولو كان صحيحا الي عبد الرحمن لكان ضعيفا غير محتج به لان عبد الرحمن في طريقه وقد اخطا الحاكم في تصحيحه وتناقض تناقضا فاحشا كما عرف له ذلك في موا---ضع فانه قال في كتاب الضعفاء بعد ان ذكر عبد الرحمن منهم وقال ما حكيته عنه فيما تقدم انه روي عن ابيه احاديث موضوعة لا يخفي علي من تاملها من اهل الصنعة ان الحمل فيها عليه قال في اخر هذا الكتاب فهءلاء الذين قدمت ذكرهم قد ظهر عندي جرحهم لان الجرح لا يثبت الا ببينة فهم الذين ابين جرحهم لمن طالبني به فان الجرح لا استحله تقليدا والذي اختاره لطالب هذا الشان ان لا يكتب حديث- واحد- من هءلاء الذين سميتهم ف---الراوي لحديثهم داخل في قوله صلي الله عليه وسلم من حدث بحديث ----وهو يري انه كذب فهو احد الكاذبين هذا كله كلام الحاكم ابي عبد الله صاحب المستدرك وهو متضمن	31	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms233	false	7715218227050284833	95	300	466	1465	1465	300	واني لاتعجب منه كيف قلد الحاكم فيما صححه من حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم الذي رواه في التوسل وفيه قول الله لادم -لولا محمد ما خلقتك مع ا-نه حديث غير صحيح ولا ثابت بل هو حديث ضعيف الاسناد جدا وقد حكم عليه بعض الاءمة بالوضع وليس اسناده من الحاكم الي عبد الرحمن----- بن زيد -صحيحا بل هو مفتعل علي عبد الرحمن كما سنبينه ولو كان صحيحا الي عبد الرحمن لكان ضعيفا غير محتج به لان عبد الرحمن في طريقه وقد اخطا الحاكم في تصحيحه وتناقض تناقضا فاحشا كما عرف له ذلك في غير موضع فانه قال في كتاب الضعفاء بعد ان ذكر عبد الرحمن منهم وقال ما حكيت- عنه فيما تقدم انه روي عن ابيه احاديث موضوعة لا تخفي علي من تاملها من اهل الصنعة ان الحمل فيها عليه ----في اخر---- الكتاب فهءلاء الذين قدمت ذكرهم قد ظهر عندي جرحهم لان الجرح لا يثبت الا ببينة فهم الذين ابين جرحهم لمن طالبني به فان الجرح لا استحله تقليدا والذي اختاره لصاحب هذا الشان ان لا يكتب حديثا واحدا من هءلاء الذين سميتهم فان الراوي لحديثهم داخل في قوله صلي الله عليه وسلمم-ن حدث بحديث عني وهو يري انه كذب فهو احد الكاذبين هذا كله كلام الحاكم ابي عبد الله صاحب المستدرك وهو متضمن-	233	9143320958514588605	979	1872.0	778	1018	96.16896057128906	193	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms033	true	6644456386046142867	192	251	967	1247	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فانه قد قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام رواه---------- ابو داود وغيره وكا-------------------------ن عبد الله بن عمر-------- اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وهكذا كا---------ن الصحابة يسلمون عليه و---اذا قال	33	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms212	false	1947867919568226498	120	190	610	932	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلمانه -------------قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف في سنن ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال	212	9143320958514588605	230	377.0	178	335	68.6567153930664	47	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms036	true	-4866104711302622087	191	296	930	1479	1499	300	فيه ذكر زيارة القبر ولا ذكر الزيارة بعد الموت مع انه حديث ضعيف الاسناد منكر المتن لا يصلح الاحتجاج به ولا يجوز الاعتماد علي مثله ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة ولا رواه الامام احمد في مسنده ولا احد من الاءمة المعتمد علي ما اطلقوه في روايتهم ولا صححه امام يعتمد علي تصحيحه وقد تفرد به هذا الشيخ الذي لم يعرف بنقل العلم ولم يشتهر بحمله ولم يعرف من حاله ما يوجب قبول خبره وهو مسلمة بن سالم الجهني الذي لم يشتهر الا برواية هذا الحديث المنكر وحديث اخر موضوع ذكره الطبراني بالاسناد المتقدم ومتنه الحجامة في الراس امان من الجنون والجذام والبرص والنعاس	36	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms201	false	-4350194301884648332	0	105	0	549	1577	300	فيه ذكر زيارة القبر ولا ذكر الزيارة بعد الموت مع انه حديث ضعيف الاسناد منكر المتن لا يصلح الاحتجاج به ولا يجوز الاعتماد علي مثله ولم يخرجه احد من اصحاب الكتب الستة ولا رواه الامام احمد في مسنده ولا احد من الاءمة المعتمد علي ما اطلقوه في روايتهم ولا صححه امام يعتمد علي تصحيحه وقد تفرد به هذا الشيخ الذي لم يعرف بنقل العلم ولم يشتهر بحمله ولم يعرف من حاله ما يوجب قبول خبره وهو مسلمة بن سالم الجهني الذي لم يشتهر الا برواية هذا الحديث المنكر وحديث اخر موضوع ذكره الطبراني بالاسناد المتقدم ومتنه الحجامة في الراس امان من الجنون والجذام والبرص والنعاس	201	9143320958514588605	549	1098.0	444	549	100.0	105	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms037	true	-2790750111966117056	7	63	35	329	1505	300	تفرد مثل هذا الشيخ المجهول الحال القليل الرواية بمثل هذين الحديثين المنكرين عن عبيد الله بن عمر اثبت ال عمر بن الخطاب في زمانه واحفظهم عن نافع عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر من بين ساءر اصحاب عبيد الله الثقات المشهورين والاثبات المتقنين علم انه شيخ لا يحل الاحتجاج بخبره ولا يجوز الاعتماد علي	37	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms201	false	-4350194301884648332	106	162	559	853	1577	300	تفرد مثل هذا الشيخ المجهول الحال القليل الرواية بمثل هذين الحديثين المنكرين عن عبيد الله بن عمر اثبت ال عمر بن الخطاب في زمانه واحفظهم عن نافع عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر من بين ساءر اصحاب عبيد الله الثقات المشهورين والاثبات المتقنين علم انه شيخ لا يحل الاحتجاج بخبره ولا يجوز الاعتماد علي	201	9143320958514588605	294	588.0	238	294	100.0	56	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms051	true	8540637825186286797	142	297	738	1498	1510	300	---قال المعترض الحديث الرا-----بع من حج فزار قبري بعد وفاتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني في سننه وغيرها ورواه غيره ايضا ثم ذكره من حديث ابي الربيع الزهراني عن حفص بن ابي داود عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي وفي لفظ من حج فزارني بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي وفي لفظ من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وصحبني هكذا في هذه الرواية بزيادة صحبني واعلم ان هذا الحديث لا يجوز الاحتجاج به ولا يصلح الاعتماد علي مثله فانه حديث منكر المتن ساقط الاسناد لم يصححه احد من الحفاظ ولا احتج به احد من الاءمة بل ضعفوه وطعنوا فيه وذكر بعضهم فيه وذكر بعضهم انه من الاحاديث الموضوعة والاخبار المكذوبة ولا ريب في كذب هذه الزيادة فيه واما الحديث بدونها فهو منكر جدا رو-اية حفص بن	51	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms201	false	-4350194301884648332	167	246	878	1287	1577	300	ثم قال الم-لحد الحديث الثالث قوله من حج فزار قبري بعد وفاتي فكانما زارني في حياتي والجواب ان نقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعلم ان هذا الحديث لا يجوز الاحتجاج به ولا يصلح الاعتماد علي مثله فانه حديث منكر المتن ساقط الاسناد لم يصححه احد من الحفاظ ولا احتج به احد من الاءمة بل ضعفوه وطعنوا فيه وذكر بع---------------ضهم انه من الاحاديث الموضوعة والاخبار المكذوبة ولا ريب في كذب هذه الزيادة فيه واما الحديث بدونها فهو منكر جدا ورواية حفص بن	201	9143320958514588605	373	669.5	298	769	48.50455093383789	68	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms052	true	8028360291227090432	0	56	0	300	1537	300	حفص ابن سليمان ابو عمر الاسدي الكوفي البزاز القاري الغاضري وهو صاحب عاصم بن ابي النجود في القراءة وابن امراته وكان مشهورا بمعرفة القراءة ونقلها واما الحديث فانه لم يكن من اهله ولا ممن يعتمد عليه في نقله ولهذا جرحه الاءمة وضعفوه وتركوه واتهمه بعضهم قال عثمان بن سعيد الدارمي وغيره عن يحيي بن معين ليس	52	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms201	false	-4350194301884648332	244	300	1280	1577	1577	300	حفص -بن سليمان ابو عمر الاسدي الكوفي البزار القاري الغاز-ي وهو صاحب عاصم بن ابي النجود في القراءة وابن امراته وكان مشهورا بمعرفة القراءة ونقلها واما الحديث فانه لم يكن من اهله ولا ممن يعتمد عليه في نقله ولهذا جرحه الاءمة وضعفوه وتركوه واتهمه بعضهم قال عثمان بن سعيد الدارمي وغيره عن يحيي بن معين ليس-	201	9143320958514588605	295	573.0	240	300	98.33333587646484	53	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms052	true	8028360291227090432	56	122	300	638	1537	300	بثقة وذكر العقيلي عن يحيي انه سءل عنه فقال ليس بشء وقال عبد الله ابن الامام احمد سمعت ابي يقول حفص بن سليمان ابو عمر القاري متروك الحديث وقال البخاري تركوه وقال ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني قد فرغ منه من دهر وقال مسلم بن الحجاج متروك وقال علي بن المديني ضعيف الحديث وتركته علي عمد وقال النساءي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة متروك الحديث	52	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms202	false	4317512413714852383	0	63	0	322	1491	300	بثقة وذكر العقيلي عن يحيي انه سءل عنه فقال ليس بشء وقال عبد الله ب-ن الامام احمد سمعت ابي يقول حفص بن سليمان-------- القاري متروك الحديث وقال البخاري تركوه وقال ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني قد فرغ منه من دهر وقال مسلم بن الحجاج متروك وقال علي بن المديني ضعيف------- وتركته علي عمد وقال النساءي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة متروك الحديث	202	9143320958514588605	321	622.5	258	338	94.97041320800781	62	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms071	true	-4362786624566406079	40	137	184	630	1487	300	الصحيح --عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين رواه البخاري عن ابي هريرة -------------------------------قال والذي نفسي بيده وفي صحيح البخاري---------------- عن عبد الله بن هاشم قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر فقال----------------------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال ع---مر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي -قال ا-------------------------لان يا عمر وتصديق ذلك في	71	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms160	false	-7613210235751594573	106	221	597	1140	1511	300	الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين -وفي البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم الحديث وفي البخاري عن عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر وفي ----------	160	9143320958514588605	404	726.0	315	556	72.66187286376953	82	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms076	true	2964822508149650045	57	158	308	826	1523	300	ان شاء الله تعالي واعلم ان هذا الحديث المذكور حديث منكر جدا لا اصل له بل هو من المكذوبات والموضوعات وهو كذب موضوع علي مالك مختلق عليه -لم يحدث به قط ولم يروه الا من جمع الغراءب والمناكير والموضوعات ولقد اصاب الشيخ ابو الفرج بن الجوزي في ذكره في الموضوعات واخطا هذا المعترض في رده وكلامه والحمل في هذا الحديث علي محمد بن محمد -بن النعمان لا علي جده كما ذكره الدارقطني في الحواشي علي كتاب المجروحين لابي حاتم بن حبان البستي وهذا المعترض لم يقف علي كلام- الدارقطني الذي نحكيه عنه قال -------ابن حبان في كتاب ال--ضعفاء النعمان -بن شبل	76	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms202	false	4317512413714852383	90	180	461	920	1491	300	الامام الحافظ---- واعلم ان هذا الحديث المذكور حديث منكر جدا لا اصل له بل هو من المكذوبات والموضوعات وهو كذب موضوع علي مالك مختلق عليه ولم يحدث به قط ولم يروه الا من جمع الغراءب والمناكير والموضوعات ولقد اصاب الشيخ ابو الفرج بن الجوزي في ذكره في الموضوعات-------------------------------- والحمل في هذا الحديث علي محمد بن محمد ابن النعمان لا علي جده كما ذكره الدارقطني في الحواشي علي كتاب المجروحين لابي حاتم بن حبان البستي ثم ذكر----------------- كلاما الي ان------------------ قال ولقد صدق الحافظ في هذا- القول فان النعمان ابن شبل	202	9143320958514588605	416	720.5	331	531	78.3427505493164	74	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms077	true	-5142622356708312920	0	110	0	527	1485	300	المشهور بالكذب ووضع الحديث عن جابر الجعفي عن محمد بن علي عن علي بن ابي طالب هكذا رواه الحافظ ابو عمرو عثمان بن حرزاذ عن النعمان بن شبل كما تقدم ذكره وهذا الحديث الموضوع لا يليق ان يكون اسناده الا مثل هذا الاسناد الساقط ولم يروه عن النعمان بن شبل عن مالك عن نافع عن ابن عمر الا ابن ابنه محمد بن محمد -بن النعمان وقد هتك محمد في رواية هذا الحديث ستره وابدي عن عورته وافتضح بروايته حيث جعله عن مالك عن نافع عن ابن عمر ومن المعلوم عند--- ادني من له علم ومعرفة بالحديث ان تفرد مثل محمد بن محمد بن النعمان بن شبل المتهم بالكذب والوضع عن	77	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms202	false	4317512413714852383	191	300	973	1491	1491	300	المشهور بالكذب ووضع الحديث عن جابر الجعفي عن محمد بن علي عن علي بن ابي طالب هكذا رواه الحافظ ابو عمرو------ بن خرزاد عن النعمان بن شبل كما تقدم ذكره -هذا الحديث الموضوع لا يليق ان يكون اسناده الا مثل هذا الاسناد الساقط ولم يروه عن النعمان بن شبل عن مالك عن نافع عن ابن عمر الا ابن ابنه محمد بن محمد ابن النعما- وقد هتك محمد في رواية هذا الحديث ش-ره وابدي عن غورته وافتضح بروايته حيث جعله عن مالك عن نافع عن ابن عمر ومن المعلوم عند من ادني--- له علم ومعرفة بالحديث ان تفرد مثل محمد بن محمد بن النعمان بن شبل المتهم بالكذب والوضع عن-	202	9143320958514588605	510	971.5	403	531	96.04519653320312	101	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms077	true	-5142622356708312920	110	266	527	1316	1485	300	جده النعمان بن شبل الذي لم يعرف بعدالة ولا ضبط ولم يوثقه امام يعتمد عليه بل اتهمه موسي بن ه-رون الحمال احد الاءمة الحفاظ المرجوع الي كلامهم في الجرح والتعديل الذي قال فيه عبد الغني بن سعيد المصري الحافظ هو احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في وقته عن مالك عن نافع عن ابن عمر بمثل هذا الخبر المنكر الموضوع من ابين الادلة واوضح البراهين علي فضيحته وكشف عورته وضعف ما تفرد به وكذبه ورده وعدم قبوله ونسخه مالك عن نافع عن ابن عمر محفوظة معروفة -مضبوطة رواها عنه اصح-ابه رواة الموطا وغير رواة الموطا وليس هذا الحديث منها بل لم يروه مالك قط ولا طرق سمعه ولو كان من حديثه لبادر الي روايته عنه بعض اصحابه الثقات المشهورين بل لو تفرد بروايته عنه ثقة معروف من بين ساءر اصحابه لانكره الحفاظ عليه ولعدوه من الاحاديث المنكرة الشاذة فكيف وهو حديث لم يروه عنه ثقة قط ولم يخبر به عنه عدل	77	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms203	false	-7603538393468528399	0	155	0	791	1531	300	جده النعمان بن شبل الذي لم يعرف بعدالة ولا ضبط ولم يوثقه امام يعتمد عليه بل اتهمه موسي بن هارون الحمال احد الاءمة الحفاظ المرجوع الي كلامهم في الجرح والتعديل الذي قال فيه عبد الغني بن سعيد المصري الحافظ هو احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-في وقته عن مالك عن نافع عن ابن عمر بمثل هذا الخبر المنكر الموضوع من ابين الادلة واوضح البراهين علي فضيحته وكشف عورته وضعف ما تفرد به وكذبه ورده وعدم قبوله ونسخة مالك عن نافع عن ابن عمر محفوظة معروفة ومضبوطة رواها عنه اصسحابه رواة الموطا وغير رواة الموطا وليس هذا الحديث منها بل لم يروه مالك قط ولا طرق سمعه ولو كان من حديثه لبادر الي روايته عند بعض اصحابه الثقات المشهورون بل لو تفرد بروايته عنه ثقة معروف من بين ساءر اصحابه لانكره الحفاظ عليه ولعدوه من الاحاديث المنكرة الشاذة فكيف وهو حديث لم يروه عنه ثقة قط ولم يخبر به عنه عدل	203	9143320958514588605	784	1547.0	629	792	98.98989868164062	150	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms085	true	-2549741908766734777	162	300	810	1519	1519	300	من زار قبري او قال من زارني كنت له شفيعا او شهيدا ومن مات في احد الحرمين بعثه الله عز وجل من الامنين يوم القيامة والجواب ان يقال هذا الحديث ليس بصحيح لانقطاعه وجهالة اسناده واضطرابه ولاجل اختلاف الرواة في اسناده واضطرابهم فيه جعله المعترض ثلاثة احاديث وهو حديث واحد ساقط الاسناد لا يجوز الاحتجاج به ولا يصلح الاعتماد علي مثله كما سنبين ذلك ان شاء الله تعالي وقد خرجه البيهقي في كتاب شعب الايمان وفي كتاب السنن الكبير وقال في كتاب السنن بعد تخريجه هذا اسناد مجهول قلت وقد خالف ابا داود -غيره في اسناده ولفظه وسوار بن ميمون شيخه يقلبه بعض الرواة ويقول ميمون بن سوار وهو شيخ مجهول لا يعرف بعدالة ولا ضبط ولم يشتهر بحمل العلم ونقله واما شيخ سوار في هذه الرواية رواية ابي داود فانه شيخ مبهم وهو اسوا حالا من المجهول-	85	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms203	false	-7603538393468528399	164	287	842	1475	1531	300	من زار قبر----------------ي كنت له--------- شهيدا ومن مات في احد الحرمين بعثه الله في------- الامنين يوم القيامة والجواب ان يقال----------- ليس بصحيح لانقطاعه وجهالة اسناده واضطرابه ولاجل اختلاف الرواة في اسناده واضطرابهم فيه قال ----------------------وهو حديث واحد ساقط الاسناد لا يجوز الاحتجاج به ولا يصلح الاعتماد علي مثله كما سنبين ذلك ان شاء الله تعالي وقد خرجه البيهقي في----- شعب الايمان وفي كتاب السنن الكبير وقال في كتاب السنن بعد تخريجه هذا اسناد مجهول قلت وقد خالف ابا داود وغيره في اسناده -لفظه وسوار بن ميمون شيخه يقبله بعض الرواة ويقول ميمون بن سوار وهو شيخ مجهول لا يعرف بعدالة ولا ضبط ولم يشتهر بحمل العلم ونقله واما شيخ سوار في هذه -لرو------اية ابي داود فانه شيخ مبهم وهو اسوا حالا من المجهول	203	9143320958514588605	624	1165.5	503	711	87.76371002197266	115	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms091	true	2748343616664674650	118	199	574	1018	1492	300	الحديث السابع الذي ذكره هو الحديث السادس بعينه--------------------------------------------------------- فجعل المعترض له حديثين بل ثلاثة احاديث وهو حديث واحد ضعيف مضطرب مجهول الاسناد من اوهي المراسيل واضعفها -هو من باب التهويل والتكثير بما لا يحتج به وما كفاه هذا حتي اخذ يقويه ويناقش من رده وتكلم فيه وقد علم ان ضعفه حصل بامور متعددة واشياء مختلفه وهي الاضطراب والاختلاف والجهالة والارسال والانقطاع وبعض هذه الامور تكفي في ضعف الحديث ورده وعدم الاحتجاج به عند اءمة هذا الشان فكيف باحتماعها في خبر واحد	91	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms204	false	-9080101242565192134	31	117	148	623	1537	300	الحديث ---------------------------السادس بعينه هو الحديث الخامس وهو عند الحافظ الحديث السابع وهو السابع فجعل المعترض له حديثين بل ثلاثة احاديث وهو حديث واحد ضعيف مضطرب مجهول الاسناد من اوهي المراسيل واضعفها وهو من باب التمويل والتكثير بما لا يحتج به وما كفاه هذا حتي اخذ يقويه ويناقش من رده وتكلم فيه وقد علم ان ضعفه حصل بامور متعددة واشياء مختلفة وهي الاضطراب والاختلاف والجهالة والارسال والانقطاع وبعض هذه الامور تكفي في ضعف الحديث ورده وعدم الاحتجاج به عند اءمة هذا الشان فكيف باجتماعها في خبر واحد	204	9143320958514588605	414	808.0	338	502	82.47012329101562	71	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms113	true	-3504458670668122541	1	62	5	307	1547	300	يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة و-----الايام المرة او المرتين او اكثر------- عند القبر يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني هذا عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------يكره الا لمن جاء من سفر او اراده	113	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms209	false	-7051046215475066146	100	183	487	885	1455	300	يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر من ذلك عند القبر يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ----عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك فقد اخبر مالك ان صدر هذه الامة واءمتها لم يبلغه عن احد منهم انه كان يقف بالقبر وذكر ان ذلك يكره الا لمن جاء من سفر و--اراده	209	9143320958514588605	292	531.5	233	404	72.27722930908203	55	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms115	true	2588559230990995927	135	195	672	994	1521	300	ولا يتصدق الا ------له ولا يحج -الا الي بيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول وجعل الخشية والتقوي لله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل الايتاء لله والرسول وجع-------------------------------------------------------ل التوكل والرغبة لله وحده	115	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms105	false	-2025514606784230467	94	172	460	868	1537	300	ولا نتوكل الا علي الله ولا نرغب الا الي الله ولا نستعين الا بالله وان لا تكون عبادتنا الا لله فكذلك نحن مامورون ان نتبع الرسول ونطيعه ونتاسي به فالحلال ما حلله والحرام ما حرمه والدين ما شرعه قال تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل الايتاء لله والرسول كما تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وجعل التوكل ---علي الله وحده	105	9143320958514588605	181	292.0	144	530	34.150943756103516	31	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms124	true	6220811867696557201	143	231	737	1201	1531	300	السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا محمد بن عبد الله اشه-----------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد انك--- بلغت رسالة -ربك ونصحت لامتك وجاهدت ف----------------ي سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة وعبدت الله حتي اتاك اليقين فجزاك الله افضل ما جزي نبي-------ا عن امته ورفع درجتك العليا وتقبل شفاعتك الكبري واعطاك سءلك في الاخرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-اولي كما ----تقبل- من ابراهيم الل--------------هم احشرنا في زمرته وتوفنا علي سنته واوردنا حوضه واسقنا بكاسه مشر-با رويا لا نظما بعده ابدا	124	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms214	false	-474965683211263892	6	134	34	717	1655	300	السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا-------- نبي الله وخيرته من خلقه السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين وقاءد الغر المحجلين اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله --------------------اشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك فجزاك الله افضل ودعوت الي سبيل ربك- بالحكمة والموعظة الحسنة وعبدت الله حتي اتاك اليقين فجزاك الله افضل ما جزي نبيا ورسولا عن امته اللهم اته الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته يغبطه الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم احشرنا في زمرته وتوفنا علي سنته واوردنا حوضه واسقنا بكاسه مشروبا رويا لا نظما بعده ابدا	214	9143320958514588605	349	527.0	278	712	49.01685333251953	57	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms151	true	5587084537950371161	110	232	548	1143	1483	300	قال مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف بالقبر وانما ذلك للغرباء وقال مالك في المبسوط ايضا ولا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة------ الايام المرة و--المرتين او اكثر------- عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------يكره الا لمن جاء من سفر او اراده	151	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms209	false	-7051046215475066146	42	183	211	885	1455	300	قال مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف -للقبر وغير -ذلك للغرباء وقال فيه------------ ايضا ولا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي---- النبي صلي الله عليه وسلم-فيصلي عليه ويدعو له ولابي---- وعمر قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر من ذلك عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك فقد اخبر مالك ان صدر هذه الامة واءمتها لم يبلغه عن احد منهم انه كان يقف بالقبر وذكر ان ذلك يكره الا لمن جاء من سفر و--اراده	209	9143320958514588605	557	1013.0	442	700	79.57142639160156	108	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms164	true	-6833165785673950552	126	251	645	1262	1492	300	من احد من امتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا ذكر المعترض هذا الحديث وخرس بعد ذكره فلم ينطق بكلمة وهو حديث موضوع مكذوب مختلق مفتعل مصنوع من النسخة الموضوعة المكذوبة الملصقة بسمعان المهدي قبح الله واضعها واسنادها الي سمعان ظلمات بعضها فوق بعض واما سمعان فهو من الحيوانات التي لا يدري هل وجدت- ام لا وهذا المعترض ان كان لا يدري ان هذا الحديث من اقبح الموضوعات فهو من اجهل الناس وان كان يعلم انه موضوع ثم يذكره في معرض الاحتجاج ويتكثر به ولا يبين حاله فهو داخل في قوله صلي الله عليه وسلم من حدث عني بحديث وهو يري انه كذب فهو احد الكذابين فهو اما جاهل مفرط في الجهل او معاند صاحب هوي متبع لهواه نعوذ بالله من الخذلان	164	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms204	false	-9080101242565192134	135	279	718	1426	1537	300	من احد من امتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر انتهي والجواب ان نقول قد ذكر الحافظ محمد بن عبد الهادي ان هذا هو الحديث الثاني عشر من كتاب السبكي قال الحافظ هكذا ذكر المعترض هذا الحديث وخرس بعد ذكره فلم ينطق بكلمة وهو حديث موضوع مكذوب مختلق------ مصنوع من النسخة الموضوعة المكذوبة المصلقة بسمعان المهدي قبح الله واضعها واسناده- الي سمعان ظلمات بعضها فوق بعض واما سمعان فهو من الحيوانات التي لا تدري هل او جد ام لم وهذا المعترض ان كان لا يدري--- هذا الحديث من اقبح الموضوع-- فهو من اجهل الناس وان كان -----انه موضوع ثم يذكره في معرض الاحتجاج -يتكثر به ولا يبين حاله فهو داخل في قوله صلي الله عليه وسلم-من حدث عني بحديث وهو يري انه كذب فهو احد الكاذبين فهو اما جاهل مفرط في الجهل او معاند صاحب هوي متبع لهواه نعوذ بالله من الخذلان	204	9143320958514588605	588	1112.5	467	727	80.88033294677734	113	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms234	true	-2645345200876973458	131	167	660	831	1505	300	في بعض مناسكه باب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ذكر ما يقول اذا د----------------------------------------------------------------------------------------------------------خل المسجد----------------- وقال --------------------------------------------------------------------------------ثم ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيستقبل جدار القبر ولا يمسه ولا يقبله ثم يقول	234	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms213	false	4873980305622498819	201	271	1026	1390	1543	300	---بعض مناسكه باب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلماذا اشرف علي مدينة النبي صلي الله عليه وسلمقبل الحج او بعده فيقول ما تقدم فاذا دخل استحب له ان يغتسل نص عليه الامام احمد فاذا دخل المسجد بدا برجله اليمني وقال بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك ثم ياتي الوضة بين القبر والمنبر----- فيستقبل جدار القبر ولا يمسه ولا يقبله ويجعل --	213	9143320958514588605	116	140.5	92	374	31.016042709350586	19	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms234	true	-2645345200876973458	165	198	823	999	1505	300	ثم يقول السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا نبي الله وخيرته من خلقه السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين وقاءد الغر المحجلين ثم ذكر الكلام الي اخره ----	234	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms214	false	-474965683211263892	4	38	26	203	1655	300	ثم يقول السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا نبي الله وخيرته من خلقه السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين وقاءد الغر المحجلين --اشهد ان لا- اله الا الله	214	9143320958514588605	162	306.5	131	180	90.0	28	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms249	true	-3219113022315686616	10	112	50	534	1492	300	وقال---- ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج-------- ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم و----------يدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة و--المرتين او اكثر------- عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------يكره الا لمن جاء من سفر او اراده	249	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms209	false	-7051046215475066146	61	183	309	885	1455	300	وقال فيه ايضا و----------لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي---- النبي صلي الله عليه وسلمفيصلي عليه ويدعو له ولابي---- وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر من ذلك عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك فقد اخبر مالك ان صدر هذه الامة واءمتها لم يبلغه عن احد منهم انه كان يقف بالقبر وذكر ان ذلك يكره الا لمن جاء من سفر و--اراده	209	9143320958514588605	448	792.5	354	605	74.0495834350586	86	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms252	true	8919781830681939294	74	149	394	801	1554	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستسقي بالعباس ففي صحيح البخاري عن انس ان عمر استسقي بالعباس وقال اللهم انا------------ كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فاستسقوا به كما كانوا يستسقون بالنبي صلي الله عليه وسلم في حياته وهم انما كانوا يتوسلون بدعاءه وشفاعته لهم فيدعو لهم ويدعون معه كالامام والمامومين من غير ان يكونوا يقسمون علي الله بمخلوق كما ليس لهم ان يقسم بعضهم علي بعض بمخلوق ولما	252	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms154	false	682157891513557388	47	109	241	565	1635	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------اللهم انا كنا اذا اجد بنا نتوسل اليك بنب--------ينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فاس-------تسقوا به كما كانوا يستسقون بالنبي صلي الله عليه وسلم في حياته وهو انهم------ يتوسلون بدعاءه وشفاعته لهم فيدعو لهم ويدعون معه كالامام والمامومين من غير ان -------يقسمون علي الله بمخلوق كما ليس لهم ان يقسم بعضهم علي بعض بمخلوق فاذا	154	9143320958514588605	304	561.0	245	419	72.55369567871094	52	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms252	true	8919781830681939294	83	218	441	1166	1554	300	صحيح البخاري عن انس ان عمر استسقي بالعباس-------------- وقال اللهم انا----------- كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون---------------- فاستسقوا ب--ه كما كانوا يستسقون بالنبي صلي الله عليه وسلم في حياته وهم انما كانوا يتوسلون بدعاءه وشفاعته لهم فيدعو لهم ويدعون معه كالامام والمامومين من غير ان يكونوا يقسمون علي الله بمخلوق كما ليس لهم ان يقسم بعضهم علي بعض بمخلوق ولما مات صلي الله عليه وسلم توسلوا بدعاء العباس واستسقوا به ولهذا قال الفقهاء يستحب الاستسقاء باهل الخير والدين والافضل ان يكونوا من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم وقد استسقي معاوية بيزيد ابن الاسود الجرشي وقال اللهم انا نستسقي اليك بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك- فرفع يديه ودعا ودعا الناس حتي امطروا----------- ولم يذهب احد من الصحابة الي قبر نبي ولا غيره يستسقي عنده ولا به	252	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms232	false	8297453477123421607	10	135	48	739	1628	300	صحيح البخاري عن انس ان عمر استسقي بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبي-------نا فيسقون قال شيخ الاسلام فاستسقوا الله كما كانوا يستسقون بالنبي صلي الله عليه وسلموهو انهم---------------- يتوسلون بدعاءه وشفاعته---- فيدعو لهم ويدعون معه كالامام والمامومين من غير ان يكون --يقسمون---- الله ---------------------------------علي بمخ----لوق ولما مات صلي الله عليه وسلمت-وسلوا بدعاء العباس واستسقوا به ولهذا قال الفقهاء يستحب الاستسقاء باهل الخير والدين والافضل ان يكونوا من اهل---- النبي صلي الله عليه وسلم--قد استسقي معاوية بيزيد -بن الاسود الجرشي وقال اللهم انا نستسقي----- بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديكن فرفع يديه و-----دعا الناس حتي -مطروا وذهب الناس ولم يذهب احد من الصحابة الي قبر نبي ولا غيره يستسقي عنده ولا به	232	9143320958514588605	622	1107.0	509	780	79.74359130859375	102	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms268	true	-2253976685251420256	244	300	1217	1481	1481	300	القاضي عياض ايضا فقال وقال مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف بالقبر وانما ذلك للغرباء وقال فيه ايضا -لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له -ان ناسا-	268	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms209	false	-7051046215475066146	40	91	199	443	1455	300	القاضي عياض -----------قال مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف ل-لقبر وغير- ذلك للغرباء وقال فيه ايضا ولا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي---- النبي صلي الله عليه وسلم-فيصلي عليه ويدعو له ولابي---- وعمر -قيل له فان ناسا	209	9143320958514588605	237	412.0	187	267	88.76404571533203	45	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms269	true	-7102739330787075644	0	71	0	352	1442	300	من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة وف--ي الايام المرة و--المرتين او اكثر عنده ف-----------يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------يكره الا لمن جاء من سفر او اراده فانظر	269	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms209	false	-7051046215475066146	91	184	443	891	1455	300	من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر من ذلك عند القبر يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك فقد اخبر مالك ان صدر هذه الامة واءمتها لم يبلغه عن احد منهم انه كان يقف بالقبر وذكر ان ذلك يكره الا لمن جاء من سفر و--اراده وانما	209	9143320958514588605	329	595.5	262	457	71.99124908447266	61	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms305	true	-5744001912308544860	6	110	27	517	1581	300	باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر------- عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------يكره الا لمن جاء من سفر او اراده والله	305	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms209	false	-7051046215475066146	65	184	327	891	1455	300	باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي---- النبي صلي الله عليه وسلم-فيصلي عليه ويدعو له ولابي---- وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر من ذلك عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا--- ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك فقد اخبر مالك ان صدر هذه الامة واءمتها لم يبلغه عن احد منهم انه كان يقف بالقبر وذكر ان ذلك يكره الا لمن جاء من سفر و--اراده وانما	209	9143320958514588605	461	845.0	364	587	78.53491973876953	92	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1
JK001226-ara1.ms339	true	-7859704061818376493	65	130	335	686	1593	300	ان المبالغة في تعظيمه ----------------------------واجبة اي--ريد بها المبالغة بحسب ما يراه كل احد تعظيما حتي الحج الي قبره والسجود له والطواف به واعتقاد انه يعلم الغيب وانه يعطي ويمنع ويملك لمن استغاث به من دون الله الضر والنفع وانه يقضي حواءج الساءلين ويفرج كربات المكروبين وانه يشفع فيمن يشاء ويدخل من ي-----شاء فدعوي وجوب المبالغة في هذا التعظيم مبالغة في الشرك وانسلاخ من جملة الدين	339	7039498530191179866	Shamela0011353-ara1.ms172	false	-432550919415194217	45	116	225	605	1652	300	ان المبالغة في تعظيمه اي الرسول صلي الله عليه وسلمواجبة ان اريد به- المبالغة بحسب ما يراه كل احد تعظيما حتي الحج الي قبره والسجود له والطواف به واعتقاد انه يعلم الغيب وانه يعطي ويمنع ويملك لمن استغاث به من دون الله الضر والنفع وانه يقضي حواءج الساءلين ويفرج كربات المكروبين وانه يشفع فيمن يشاء ويدخل الجنة من شاء فدعوي----- المبالغة في هذا التعظيم مبالغة في الشرك وانسلاخ من جملة الدين	172	9143320958514588605	340	640.0	277	386	88.08290100097656	59	JK001226-ara1	Shamela0011353-ara1