id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001226-ara1.ms094	false	-1861202072134845404	14	210	66	992	1456	300	ابي بكر قال ذاك شبه الريح وبه قال حدثنا ع-------------------------لي بن المديني قال مرسلات مجاهد احب الي من مرسلات عطاء------------ بكثير كان عطاء----- ياخذ عن كل ضرب وبه قال حدثنا علي يعني ابن المديني قال سمعت يحيي يقول مرسلات سعيد بن جبير احب الي من مرسلات عطاء- قلت------ مرسلات مجاهد احب اليك او مرسلات طاوس قال ما اقربهما وبه قال سمعت يحيي يقول مالك عن سعيد بن المسيب احب الي من سفيان عن ابراهيم قال يحيي وكل ضعيف حدثنا صالح حدثنا علي قال سمعت يحيي يقول سفيان عن ابراهيم شبه لا شء لانه لو كان فيه اسناد لصاح به وبه-- قال -----سمعت يحيي يقول مرسلات ابي اسحاق يعني الهمداني عندي شبه لا شء والاعمش والتيمي ويح-ي بن ابي كثير يعني مثله وبه قال سمعت يحيي يقول مرسلات ابن ابي خالد يعني اسماعيل بن ابي خالد ليس بشء ومرسلات عمرو بن دينار احب الي وبه قال سمعت يحيي يقول مرسلات معاوية بن قرة احب الي من مرسلات زيد بن اسلم وبه قال سمعت يحيي ابن سعيد يقول مرسلات ابن عيينه شبه الريح ثم قال اي والله وسفيان ابن سعيد قلت مرسل-------ات مالك بن انس قال هي احب الي ثم قال -----ليس في القوم---- اصح حديثا من مالك	94	7039498530191179866	Shamela0009552-ara1.ms100	true	806891969103326216	191	295	969	1457	1479	300	ابو بكر عن -----------------------------علي بن عبد الله قال قال يحيي بن سعيد------- مرسلات مجاهد احب الي من مرسلات عطاء بن ابي رباح بكثير كان عطاء يحطب ياخذ من كل شرب---- قال------ علي قال يحيي مرس---------------------------لات سعيد بن جبير احب الي من مرسلات عطاءز قلت ليحيي مرسلات مجاهد احب اليك ام مرسلات طاوس قال ما اقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهما قال علي وسمعت يحيي يقول مرسلات ابي اسحاق-------------- عندي شبه لا شء والاعمش والتيمي ويحيي بن ابي كثير-------------------------------------------------------------------------------------- ومرسلات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عيينة شبه الريح ثم قال اي والله وسفيان -بن سعيد قلت ليحيي فمرسلات مالك -------قال هي احب الي ثم قال يحيي ليس في القوم احد اصح حديثا من مالك	100	-2568834270148886633	388	626.0	301	999	38.83884048461914	67	JK001226-ara1	Shamela0009552-ara1
JK001226-ara1.ms094	false	-1861202072134845404	0	180	0	857	1456	300	حنبل حدثنا علي بن المديني قال قلت ليحيي بن سعيد سعيد بن المسيب عن ابي بكر-- قال ذاك شبه الريح وبه قال حدثنا علي بن المديني قال مرسلات مجاهد احب الي من مرسلات عطاء بكثير كان عطاء ياخذ عن كل ضرب وبه قال حدثنا علي يعني ابن المديني قال -سمعت يحيي يقول مرسلات سعيد بن جبير احب الي من مرسلات عطاء قلت مرسلات مجاهد احب اليك او مرسلات طاوس قال ما اقربهما وبه قال سمعت يحيي يقول مالك عن سعيد بن المسيب احب الي من سفيان عن ابراهيم قال يحيي وكل ضعيف حدثنا صالح حدثنا علي قال -سمعت يحيي يقول سفيان عن ابراهيم شبه لا شء لانه لو كان فيه اسناد لصاح به وبه قال سمعت يحيي يقول مرسلات ابي اسحاق يعني الهمدا----------------------------------------ني عندي شبه لا شء والاعمش والتيمي ويحي بن ابي ----كثير يعني مثله وبه قال -سمعت يحيي يقول مرسلات ابن ابي خالد يعني اسماعيل بن ابي خالد ليس بشء ومرسلات عمرو بن دينار احب الي وبه قال -سمعت يحيي يقول مرسلات معاوية بن قرة احب الي من مرسلات زيد بن اسلم وبه قال سمعت يحيي ابن سع--------يد يقول	94	7039498530191179866	Shamela0009552-ara1.ms102	true	-4470202777336781469	172	293	879	1427	1454	300	حنبل --ثنا علي بن المديني قال قلت ليحيي بن سعيد ----ابن المسيب عن ابي بكر ز قال ----شبه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لريح قال وسمعت يحيي يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول مالك عن سعيد بن المسيب احب الي من سفيان عن ابراهيم قال يحيي وكل ---------------------ضعيف قال وسمعت يحيي يقول سفيان عن ابراهيم شبه لا شء لانه لو كان فيه اسناد -صا----ح به قال وقال يحيي اما مجاهد عن علي فليس بها باس قد اسند عن ابن ابي ليلي عن علي واما عطاء يع------------------------------------ني عن علي فاخاف ان يكون من كتاب- قال وسمعت يحيي يقول مرسلات ابن ابي خ-------------------------الد ليس بشء ومرسلات عمرو بن دينار احب الي---- قال وسمعت يحيي يقول مرسلات معاوية بن قرة احب الي من مرسلات زيد بن اسلم و--------ذكر يحيي -عن شعبة انه كان يقول	102	-2568834270148886633	423	671.5	324	915	46.22950744628906	76	JK001226-ara1	Shamela0009552-ara1
JK001226-ara1.ms094	false	-1861202072134845404	245	282	1175	1366	1456	300	الفضل بن زياد عن الامام احمد بن حنبل قال مرسلات سعيد بن المسيب اصح المرسلات ومرسلات ابراهيم النخعي لا باس بها وليس في المرسلات اضعف من مرسلات الحسن وعطاء بن ابي رباح فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما كانا ياخذان عن كل	94	7039498530191179866	Shamela0009552-ara1.ms106	true	7846190329927526125	43	106	221	550	1511	300	الفضل بن ---------------------------زياد مرسلات سعيد بن المسيب اصح المرسلات ومرسلات ابراهيم------- لا باس بها وليس في المرسلات اضعف من مراسيل الحسن وعطاء بن ابي رباح فانهما ياخذان عن كل وقال احمد في رواية الميموني وحنبل عنه مرسلات سعيد بن المسيب صحاح لا نري اصح من مرسلاته زاد الميموني واما الحسن وعطاء فليس هي بذاك هي اضعف المراسيل كلها فانهما كانا ياخذان عن كل	106	-2568834270148886633	150	282.0	120	363	41.32231521606445	26	JK001226-ara1	Shamela0009552-ara1
JK001226-ara1.ms095	false	6141413564528228793	81	300	424	1446	1446	300	و المنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركة الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة ما قيل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل ال----علم من غير رجاله الذين قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب -رسول صلي الله عليه وسلم قوله له فان وجد يوافق ما روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم كان ف-ي هذا دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله تعالي وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما روي عنه ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه ووجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما-	95	7039498530191179866	Shamela0009552-ara1.ms109	true	5850971755154508311	3	222	16	1038	1419	300	و-المنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه الحفاظ المام--ون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل عنه العلم من غير رجاله الذي- قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد يوافق ما روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانت في هذا دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله------ وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما روي عنه ويكون اذا شرك احد- من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه ووجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما	109	-2568834270148886633	996	1930.5	781	1034	96.324951171875	203	JK001226-ara1	Shamela0009552-ara1
JK001226-ara1.ms096	false	5400864363612931512	0	79	0	385	1437	300	وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا قبول مرسله قال واذا وجدت الدلي-ل بصحة حديثه بما وصفت احببنا ان نقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة ثبتت بها ثبوتها بالمتصل وذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان يكون حمل عمن يرغب عن الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجه-ا واحدا من حيث لو سمي لم يقبل وان قول بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال برايه	96	7039498530191179866	Shamela0009552-ara1.ms109	true	5850971755154508311	222	300	1038	1419	1419	300	وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا قبول مرسله قال واذا وجدت الدلاءل بصحة حديثه بما وصفت احببنا ان يقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت بها ثبوتها بالمتصل وذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان يكون حمل عمن يرغب عن الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله -قد يحتمل ان يكون مخرجهما واحدا من حيث لو سمي لم يقبل وان قول بعض اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا قال برايه-	109	-2568834270148886633	369	703.0	292	387	95.34883880615234	71	JK001226-ara1	Shamela0009552-ara1
JK001226-ara1.ms096	false	5400864363612931512	79	166	385	834	1437	300	لو وافقه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيها ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوافقه ويحتمل مثل هذا فيمن -وافقه من بعض الفقهاء قال الشافعي فاما من بعد كبار التابعين فلا اعلم واحدا منهم ي-----قبل مرسله لامور احده-ا انهم---- تجوزوا فيمن يروون عنه والاخر انهم تءخذ عليهم الدلاءل فيما ارسلوا لضعف مخرجه والاخر كثرة الاحالة في الاخبار واذا كثرت الاحالة كان امكن للوهم وضعف من يقبل عنه هذا كله ----------كلام الشافعي	96	7039498530191179866	Shamela0009552-ara1.ms110	true	-1164423128688299522	0	86	0	446	1519	300	لو وافقه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيها ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فوافقه ويحتمل مثل هذا فيمن يوافقه ب---عض الفقهاء قال-------- فاما من بعد كبار التابعين فلا اعلم------ منهم احدا يقبل مرسله لامور احدهما انهم اشد تجوز-ا فيمن يروون عنه والاخر انهم توجد عليهم --دلاءل فيما ارسلوا بضعف مخرجه والاخر كثرة الاحاطة في الاخبار واذا كثرت الاحاطة كان امكن للوهم وضعف من يقبل عنه انتهي كلامه مضمون كلام الشافعي	110	-2568834270148886633	403	727.0	322	470	85.74468231201172	67	JK001226-ara1	Shamela0009552-ara1