id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001226-ara1.ms172	false	-8207045514749242981	133	201	717	1048	1546	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس- وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مس----------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	172	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms015	true	1969088881581054352	187	257	1013	1358	1577	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس2 وهو يقول اني ابر- الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم3 مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	15	4162008305644469352	323	620.5	255	346	93.35260009765625	64	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms298	false	8516165163732650138	154	220	794	1115	1529	300	وفي صحيح مسلم عن جندب------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس- وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس-------------------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	298	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms015	true	1969088881581054352	187	257	1013	1358	1577	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس2 وهو يقول اني ابر- الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خل-----يلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم وصالحيهم3 مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	15	4162008305644469352	305	570.0	241	353	86.40226745605469	59	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms308	false	-6225844233963977036	176	300	907	1551	1551	300	استدلاله بقوله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك ال-----اية فالكلام فيها في مقامين احدهما عدم دلالتها علي مطلوبه الثاني- بيان دلالتها علي نقيضه وانما يتبين الامران بفهم الاية -ما اريد بها وسيقت له وما فهمه منها اعلم الامة بالقران ومعانيه وهم سلف الامة ومن سلك سبيلهم ولم يفهم منها احد من السلف والخلف الا المجء اليه في حياته ليستغفر لهم وقد ذم تعالي من تخلف عن هذا المجء اذ-- ظلم نفسه واخبر انه من المنافقين فقال تعالي واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون-------------- وكذلك هذه الاية انما هي في المنافق الذي رضي بحكم كعب بن الاشرف وغيره من الطواغيت دون حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فظلم نفسه بهذا اعظم ظلم ثم لم يجء-	308	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms034	true	-2720033278696847492	44	171	252	918	1560	300	استدلاله بقوله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك النساء اية فالكلام فيها في مقامين احده-ا عدم دلالتها علي مطلوبه-الثانية بيان دلالتها علي نقيضه وانما يتبين الامران بفهم الاية وما اريد بها وسيقت فه وما فهمه منها اعلم الامة بالقران ومعانيه وهم سلف الامة ومن سلك سبيلهم ولم يفهم منها احد من السلف والخلف الا المجء اليه في حياته ليستغفر لهم وقد ذم تعالي من تخلف عن هذا المجء اذ 1 ظلم نفسه واخبر انه من المنافقين فقال تعالي واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون المنافقون اية وكذلك هذه الاية انما هي في المنافق الذي رضي بحكم كعب بن الاشرف وغيره من الطواغيت دون حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فظلم نفسه بهذا اعظم ظلم ثم لم يجء	34	4162008305644469352	641	1232.0	519	668	95.95808410644531	119	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms309	false	3096226430732927096	0	137	0	671	1528	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليستغفر له فان المجء اليه ليستغفر له توبة وتنصل من الذنب وهذه كانت عادة الصحابة معه صلي الله عليه وسلم ان احدهم متي صدر منه ما يقتضي التوبة جاء اليه فقال يا رسول الله فعلت كذا وكذا فاستغفر لي وكان هذا فرقا بينهم وبين المنافقين فلما استاثر الله عز وجل بنبيه صلي الله عليه وسلم ونقله من بين اظهرهم الي دار كرامته لم يكن احد منهم قط ياتي الي قبره ويقول يا رسول الله فعلت كذا وكذا فاستغفر لي ومن نقل هذا عن احد منهم فقد جاهر بالكذب والبهت -افتري عطل الصح-----ابة والتابعون--------- وهم خير القرون علي الاطلاق هذ----------ا الواجب-- الذي ذم الله سبحانه من تخلف عنه وجعل التخلف عنه من امارات النفاق ووفق له من لا توبة له من الناس ولا يعد في اهل العلم وكيف اغفل هذا الامر	309	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms034	true	-2720033278696847492	171	300	918	1560	1560	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليستغفر له فان المجء اليه ليستغفر له توبة وتنصل من الذنب وهذه كانت عادة الصحابة معه صلي الله عليه وسلم ان احدهم متي صدر منه ما يقتضي التوبة جاء اليه فقال يا رسول الله فعلت كذا وكذا ف-ستغفر لي وكان هذا فرقا بينهم وبين المنافقين فلما استاثر الله عز وجل بنبيه صلي الله عليه وسلم-ونقله من بين ظهورهم الي دار كرامته لم يكن احد منهم قط ياتي الي قبره ويقول يا رسول الله فعلت كذا وكذا ف-ستغفر لي ومن نقل هذا عن احد منهم فقد جاهر بالكذب والبهت وافتري علي كل 1 الصحابة والتابعين وتابعيهم وهم خير القرون علي الاطلاق حيث تركوا هذا الواجب 2 الذي ذم الله سبحانه من تخلف عنه وجعل التخلف عنه من امارات النفاق---------------------------------------------------- وكيف اغفل هذا الامر-	34	4162008305644469352	604	1147.0	482	698	86.53295135498047	112	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms309	false	3096226430732927096	137	300	671	1528	1528	300	اءمة الاسلام وهداة الانام من اهل الحديث والفقه والتفسير ومن لهم لسان صدق في الامة فلم يدعوا اليه ولم يحضوا عليه ولم يرشدوا اليه ولم يفعله احد منهم البتة------------------------------------------------------ بل المنقول الثابت عنه--- ما قد عرف مما يسوء الغلاة فيما يكرهه وينهي عنه من الغلو والشرك الجفاة عما يحبه ويامر به من التوحيد والعبودية ولما كان هذا المنقول شجا في حلوق البغاة وقذي في عيونهم -ريبة-- في قلوبهم قابلوه بالتكذيب والطعن في الناقل ومن استحي م--نهم من اهل العلم بالاثار قابله بالتحريف والتبديل ويابي الله الا ان يعلي منار الحق ويظهر ادلته ليهتدي المسترشد وتقوم الحجة علي المعاند فيعلي الله بالحق من يشاء ويضع برده وبطره وغمص-- اهله من يشاء ويا لله العجب اكان ظلم الامة لانفسها ونبيها حي بين اظهرها موجود وقد دعيت فيه الي المجء اليه ليستغفر لها وذم من تخلف عن هذا المجء فلما توفي صلي الله عليه وسلم ارتفع ظلمها لانفسها بحيث لا يحتاج احد منهم الي المجء اليه ليستغفر له وهذا يبين ان هذا التاويل الذي تاول عليه-	309	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms035	true	908568037289179679	0	168	0	852	1526	300	اءمة الاسلام وهداة الانام من اهل الحديث والفقه والتفسير ومن لهم لسان صدق في الامة فلم يدعوا اليه و---------------لم يرشدوا اليه ولم يفعله احد منهم البتة ووفق له من لا يءبه 5 له من الناس ولا يعد في اهل العلم بل المنقول الثابت عنهم 6 ما قد عرف مما يسوء الغلاة فيما يكرهه وينهي عنه من الغلو والشرك الجفاة عما يحبه ويامر به من التوحيد والعبودية ولما كان هذا المنقول شجا في حلوق الغلاة وقذي في عيونهم وريبة 2 في قلوبهم قابلوه بالتكذيب والطعن في الناقل ومن اس-حي 3 منهم من اهل العلم بالاثار قابله بالتحريف والتبديل ويابي الله الا ان يعلي منار الحق ويظهر ادلته ليهتدي المسترشد وتقوم الحجة علي المعاند فيعلي الله بالحق من يشاء ويضع برده وبطره وغمص 4 اهله من يشاء ويا لله العجب اكان ظلم الامة لانفسها ونبيها حي بين اظهرها موجود وقد دعيت فيه الي المجء اليه ليستغفر لها وذم من تخلف عن هذا المجء فلما توقي صلي الله عليه وسلم ارتفع ظلمها------------------------------------------------------ له وهذا يبين ان هذا التاويل الذي تاول عليه	35	4162008305644469352	783	1503.5	634	922	84.92407989501953	142	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms310	false	-1649921415454691090	0	133	0	679	1512	300	المعترض هذه الاية تاويل باطل قطعا ولو كان حقا لسبقونا اليه علما وعملا وارشادا ونصيحة ولا يجوز احداث تاويل في اية او في سنة لم يكن علي عهد السلف ولا عرفوه ولا بينوه للامة فان هذا يتضمن انهم جهلوا الحق في هذا وضلوا عنه واهتدي اليه هذا المعترض المستاخر فكيف اذا كان التاويل يخالف تاويلهم ويناقضه وبطلان هذا التاويل اظهر من ان يطنب في رده وانما ننبه عليه بعض التنبيه ومما يدل علي بطلان تاويله قطعا انه لا يشك مسلم ان من دعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته وقد ظلم نفسه ليستغفر له فاعرض عن المجء واباه مع قدرته عليه كان مذموما غاية الذم مغموصا بالنفاق ولا---- كذلك من دعي الي قبره ليستغفر له ومن سوي بين الامرين وبين المدعوين وبين الدعوتين فقد جاهر بالباطل وقال علي الله وكلامه	310	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms035	true	908568037289179679	168	300	852	1526	1526	300	المعترض هذه الاية تاويل باطل----- ولو كان حقا لسبقونا اليه علما وعملا وارشادا ونصيحة ولا يجوز احداث تاويل في اية او--- سنة لم يكن علي عهد السلف ولا عرفوه ولا بينوه للامة فان هذا يتضمن انهم جهلوا الحق في هذا وضلوا عنه واهتدي اليه هذا المعترض المستاخر فكيف اذا كان التاويل بخلاف تاويلهم ويناقضه وبطلان هذا التاويل اظهر من ان يطنب في رده وانما ننبه عليه بعض التنبيه ومما يدل علي بطلان تاويله قطعا انه لا يشك مسلم ان من دعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته وقد ظلم نفسه ليستغفر له فاعرض عن المجء واباه مع قدرته عليه كان مذموما غاية الذم مغموصا بالنفاق ولا كان كذلك من دعي الي قبره ليستغفر له ومن سوي بين الامرين وبين المدعوين وبين الدعوبين فقد جاهر بالباطل وقال علي الله وكلامه-	35	4162008305644469352	666	1303.5	536	683	97.51097869873047	126	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms310	false	-1649921415454691090	133	287	679	1444	1512	300	ورسوله وامناء دينه غير الحق واما دلالة الاية علي خلاف تاويله- فهو انه سبحانه صدرها بقوله وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك و-----------هذا يدل علي ان مجيءهم اليه ليستغفر لهم اذ- ظلموا انفسهم طاعة له ولهذا ذم من تخلف عن هذه الطاعة ولم يقل مسلم ان علي من ظلم نفسه بعد موته ان يذهب الي قبره ويساله ان يستغفر له ولو كان هذا طاعة له لكان خير القرون قد عصوا هذه الطاعة وعطلوها ووفق لها هءلاء الغلاة العصاة وهذا بخلاف قوله فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم----------- فانه نفي الايمان عمن لم يحكمه وتحكيمه هو تحكيم-- ما جاء به حيا وميتا ففي حياته كان هو الحاكم بينهم بالوحي وبعد وفاته نوابه وخلفاءه يوضح ذلك انه قال لا تجعلوا قبري عيدا ولو كان يشرع لكل مذنب ان ياتي الي قبره ليستغفر له لكان القبر اعظم اعياد المذنبين وهذا مضادة صريحة لدينه وما جاء به	310	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms036	true	1702534026248594572	0	156	0	786	1490	300	ورسوله وامناء دينه غير الحق واما دلالة الاية علي خلاف تاويلها فهو انه سبحانه صدرها بقوله وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك النساء اية وهذا يدل علي ان مجيءهم اليه ليستغفر لهم اذا ظلموا انفسهم طاعة له ولهذا ذم من تخلف عن هذا الطاعة ولم يقل مسلم ان علي من ظلم نفسه بعد موته ان يذهب الي قبره ويساله ان يستغفر له ولوك-ان هذا طاعة له لكان خير القرون--- عصوا هذه الطاعة وعطلوها ووفق لها هءلاء الغلاة العصاة وهذا بخلاف قوله فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء اية فانه نعي الايمان عمن لم يحكمه وتحكيمه هو تحكيم 1 ما جاء به حيا وميتا ففي حياته كان هو الحاكم بينهم بالوحي وبعد وفاته نوابه وخلفاءه يوضح ذلك انه قال-لا تجعلوا قبري عيدا ولو كان يشرع لكل مذنب ان ياتي الي قبره ليستغفر له لكان القبر اعظم اعياد المذنبين وهذا مضادة صريحة لدينه وما جاء به	36	4162008305644469352	756	1462.5	605	791	95.5752182006836	143	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms311	false	-7569829994946273408	51	151	239	719	1468	300	كان مشروعا بعد موته لامر به امته وحضهم عليه- ورغبهم فيه ولكان الصحابة وتابعوهم باحسان ارغب شء فيه واسبق اليه ولم ينقل عن احد منهم قط وهم القدوة بنوع من انواع الاسانيد انه جاء الي قبره ليستغفر له ولا شكا اليه ولا ساله والذي صح عنه من الصحابة مجء القبر هو ابن عمر وحده انما كان يجء للتسليم عليه صلي الله عليه وسلم وعلي صاحبيه عند قدومه من سفر ولم يكن يزيد علي التسليم شيءا البتة ومع هذا فقد قال عبيد الله بن عمر العمري الذي هو اجل اصحاب نافع مولي ابن عمر او من اجلهم لا نعلم احدا من	311	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms036	true	1702534026248594572	201	299	1013	1484	1490	300	كان مشروعا بعد موته لامر به امته وحضهم عليهم ورغبهم فيه ولكان الصحابة وتابعوهم باحسان ارغب شء فيه واسبق اليه ولم ينقل عن احد منهم قط وهو القدوة بنوع من نوع 1 الاسانيد انه جاء الي قبره ليستغفر له و-يشتكي اليه وي--ساله والذي صح عنه من الصحابة مجء القبر هو ابن عمر وحده انما كان يجء للتسليم عليه صلي الله عليه وسلم وعلي صاحب-ه عند قدموه من سفر ولم يكن يزيد علي التسليم شيءا------ ومع هذا فقد قال عبيد الله بن عمر العمري الذي هو اجل اصحاب نافع مولي ابن عمر او من اجلهم لا نعلم احدا من	36	4162008305644469352	457	873.0	360	481	95.01039123535156	89	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms311	false	-7569829994946273408	152	248	725	1218	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك الا ابن عمر ومعلوم انه لا هدي اكمل من هدي الصحابة ولا تعظيم للرسول ------فوق تعظيمهم ولا معرفة لقدرة فوق معرفتهم فمن خالفهم اما ان يكونوا اهدي منهم او مرتكبين- لنوع بدعة كما قال عبد الله بن مسعود لقوم قد راهم اجتمعوا علي ذكر يقولونه بينهم لانتم اهدي من اصحاب محمد او انتم --علي شعبة ضلالة فتبين انه-- لو كان استغفاره لمن جاءه-- مستغفرا بعد موته ممكنا او مشروعا لكان كمال شفقته ورحمته بل رافة مرسلة ورحمته بالامة يقتضي- ترغيبهم في ذلك وحضهم عل--يه ومبادرة خير القرون اليه------- واما	311	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms037	true	6737619256471030556	0	102	0	510	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك الا ابن عمر ومعلوم انه لا هدي اكمل من هدي الصحابة ولا تعظيم -لرسول3 الله فوق تعظيمهم ولا معرفة لقده -فوق معرفتهم فمن خالفهم اما ان يكون 4 اهدي منهم او مرتكبا 5 لنوع بدعة كما قال عبد الله بن مسعود-لقوم--- راهم اجتمعوا علي ذكر يقولونه بينهم لانتم اهدي من اصحاب محمد او انكم 6 علي شعبة ضلالة فتبين انه 1 لو كان استغفاره لمن جاءه 2 مستغفرا بعد موته ممكنا او مشروعا لكان كمال شفقته ورحمته بل رافة مرسلة ورحمته بالامة تقتضي3 ترغيبهم في ذلك وحضهم 4 عليه ومبادرة خير القرون اليه انتهي5 واما	37	4162008305644469352	476	884.5	384	516	92.24806213378906	86	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms251	false	-1696609732582405195	78	151	391	767	1524	300	وانما يعرف مثل هذا في حكاية ذكرها طاءفة من متاخري الفقهاء عن اعرابي انه اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وتلا هذه الاية وانشد بيتين يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنة فيه العفاف وفيه الجود والكرم ولهذا استحب-- طاءفة من متاخري الفقهاء من اصحاب الشافعي واحمد مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك واحتجوا بهذه --------------------------------------------الحكاية التي------ لا يثبت بها حكم شرعي -لا سيما في مثل هذا	251	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms047	true	-5918427912697539078	109	194	606	1055	1605	300	وانما يعرف مثل هذا في حكاية ذكرها طاءفة من متاخري الفقهاء عن اعرابي---- اتي قبر النبي صلي -لله عليه وسلم وتلي هذه الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية واستحبها طاءفة من متاخري الفقهاء من اصحاب الشافعي واحمد وسياتي الكلام علي هذا ان شاء الله تعالي واما الاءمة وعلماء السلف فلم يذكره احد منهم ولا استحب احد منهم سءال النبي صلي الله عليه وسلم الاستغفار بعد موته ولا غير ذلك البتة فنسبته الي العلماء كلهم من الكذب عليهم كما سنبينه والحكايات والمنامات لا يثبت بها حكم شرعي ولا ---يسوغ مثل هذا	47	4162008305644469352	212	338.0	168	585	36.239315032958984	35	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms309	false	3096226430732927096	70	133	347	651	1528	300	يكن احد منهم قط ياتي الي قبره ويقول يا رسول الله فعلت كذا وكذا فاستغفر لي ومن نقل هذا عن احد منهم فقد جاهر بالكذب والبهت افتري عطل---------------------------------------------- الصحابة------------- والتابعون وهم خير------- القرون علي الاطلاق هذا الواجب الذي ذم الله سبحانه من تخلف عنه- وجعل التخلف عنه من امارات النفاق ووفق له -----------من لا توبة له من الناس ولا يعد في اهل العلم	309	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms048	true	1813760376698998279	117	191	586	942	1484	300	يكن احد منهم--- ياتي الي قبره ويقول يا رسول الله فعلت كذا وكذا فاستغفر لي ومن نقل هذا عن احد منهم فقد جاهر بالكذب والبهت فلو كان هذا منسحبا الي ذا الان والي ما شاء الله لما ترك الصحابةرضي الله عنهم والتابعون لهم باحسان هذه القربة الت-----------------------ي ذم الله سبحانه من تخلف عنها وجعل التخلف عنه من امارات النفاق ووفق لها من بعدهم ممن لا يءبه له من الناس ولا يعد في اهل العلم	48	4162008305644469352	257	444.5	201	382	67.2774887084961	46	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms309	false	3096226430732927096	247	292	1262	1489	1528	300	ويا لله العجب اكان ظلم الامة لانفسها ونبيها حي بين اظهرها موجود- وقد دعيت فيه الي المجء اليه ليستغفر لها وذم من تخلف عن هذا المجء فلما توفي صلي الله عليه وسلم ارتفع ظلمها لانفسها بحيث لا يحتاج احد منهم الي المجء اليه ليستغفر له	309	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms048	true	1813760376698998279	191	235	942	1165	1484	300	ويا لله العجب اكان ظلم الامة لانفسها ونبيها حي بين اظهرها موجودا وقد دعيت فيه الي المجء----- ليستغفر لها وذم من تخلف عن هذا المجء فلما توفي صلي الله عليه وسلم ارتفع ظلمها لانفسها بحيث لا يحتاج احد منهم الي المجء اليه ليستغفر له	48	4162008305644469352	222	432.0	178	228	97.36842346191406	42	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms310	false	-1649921415454691090	6	34	34	170	1512	300	ولو كان حقا لسبقونا اليه علما وعملا وارشادا ونصيحة ولا يجوز احداث تاويل في اية او في سنة لم يكن علي عهد السلف ولا عرفوه ولا بينوه للامة	310	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms048	true	1813760376698998279	235	262	1165	1298	1484	300	ولو كان حقا لسبقونا اليه علما وعملا وارشادا ونصيحة ولا يجوز احداث تاويل في اية او--- سنة لم يكن علي عهد السلف ولا عرفوه ولا بينوه للامة	48	4162008305644469352	133	260.0	106	136	97.79412078857422	26	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms311	false	-7569829994946273408	252	295	1241	1442	1468	300	وان وردت في اقوام معينين في حال الحياة فانها تعم بعموم العلة ف-----------حق فانها تعم ما وردت فيه وما كان مثله فهي عامة في حق كل من ظلم نفسه وجاءه كذلك------------- واما دلالتها علي المجء اليه في قبره بعد موته فقد عرف بطلانه	311	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms048	true	1813760376698998279	18	65	97	312	1484	300	وان وردت في اقوام معينين في حال الحياة فانها تعم بعموم العلة قيل نعم هذا حق فانها تعم ما وردت فيه وما كان مثله فهي عامة في حق كل من ظلم نفسه وجاء- كذلك في حال حياته واما دلالتها علي المجء اليه في قبر---------ه فقد عرف بطلانه	48	4162008305644469352	190	344.0	149	225	84.44444274902344	39	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms070	false	-7598665816546776392	88	183	444	904	1526	300	---------------------لا تتخذوا بي---تي عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم صلي الله عليه وسلم وقد تقدم ما رواه سعيد بن منصور في سننه عن عبد العزيز الدراوردي عن س------هيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن --علي بن ابي طالب---------- فناداني ف---------------------------------------------------قال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------لم قال لا تتخذوا بيتي ----------عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني----------- ما انتم ومن بالاندلس الا	70	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms049	true	1023487794993873394	102	213	501	1060	1474	300	لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وروي------------------------------------------ سعيد بن منصور في سننه عن عبد العزيز بن محمد قال اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن 2 علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد ف-----------------------------سلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاللا تتخذوا قبري3 عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا	49	4162008305644469352	336	536.0	263	642	52.336448669433594	60	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms108	false	-3377579192574194576	12	95	60	467	1489	300	ابي يعلي الموصلي حدثنا ابو------ بكر -بن ابي شيبة حدثنا-- زيد بن الحباب حدثنا -جعفر بن ابراهيم من ولد ذي الجناحين حدثنا-- علي بن عمر عن ابيه عن علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني-- اينما كنتم وهذا الحديث مما اخرجه الحافظ	108	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms049	true	1023487794993873394	215	299	1069	1471	1474	300	ابو يعلي الموصلي في مسنده عن ابي بكر ابن ابي شيبة حدثنا 1 زيد بن الحباب حدثنا 1جعفر بن ابراهيم من ولد ذي الجناحين حدثنا 1 علي بن عمر عن ابيه عن علي بن --حسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني 2 اينما كنتم الو----------------جه الخامس	49	4162008305644469352	372	683.5	294	421	88.36104583740234	70	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms109	false	-1473044822769050067	53	169	251	832	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيو-------تكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد ايضا حدثنا--------- عبد العزيز بن محمد---- اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن --علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا -بيتي عيدا ولا بيو-------تكم مقابرا لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء	109	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms049	true	1023487794993873394	97	214	471	1064	1474	300	--ان النبيصلي الله عليه وسلمقال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وروي سعيد بن منصور في سننه عن عبد العزيز بن محمد قال اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن 2 علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة ف------قال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم----- ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-لا تتخذوا قبري3 عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر- لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس---- الا سوي -	49	4162008305644469352	527	959.0	419	614	85.83061981201172	93	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms144	false	-7098177877647932342	46	161	228	802	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيو-------تكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد حدثنا-------------- عبد العزيز بن محمد---- اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن --علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريد ف-قال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا -بيتي عيدا ولا بيو-------تكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء	144	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms049	true	1023487794993873394	97	214	471	1064	1474	300	--ان النبيصلي الله عليه وسلمقال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وروي سعيد بن منصور في سننه عن عبد العزيز بن محمد قال اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن 2 علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة ف------قال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم----- ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-لا تتخذوا قبري3 عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس---- الا سوي -	49	4162008305644469352	524	956.5	417	613	85.48123931884766	92	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms145	false	-9037251721496107540	0	35	0	177	1439	300	الله عليه وسلم فيدخل فيها------ فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني-- اينما كنتم	145	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms049	true	1023487794993873394	261	297	1274	1458	1474	300	الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني 2 اينما كنتم	49	4162008305644469352	172	322.0	138	185	92.97297668457031	31	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms183	false	271348612013626	72	236	374	1190	1518	300	وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم والاحاديث عنه بان صلاتنا وسلامنا تبلغه وتعرض عليه كثيرة قد تقدم ذكر بعضها وقد روي ابو يعلي الموصلي عن موسي بن محمد بن حبان حدثنا ابو الحنفي حدثنا عبد الله بن نافع انبانا العلاء بن عبد الرحمن قال سمعت الحسن بن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا ولا تتخذوا بيتي عيدا وصلوا علي وسلموا فان صلاتكم وسلامكم يبلغني اينما كنتم وقد تقدم الحديث الذي رواه ابو يعلي في مسنده ايضا عن ابي بكر -بن ابي شيبة حدثنا-- زيد بن الحباب حدثنا -جعفر ابن ابراهيم من ولد ذي الجناحين حدثنا-- علي بن عمر عن ابيه عن علي ابن حسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني-- اينما كنتم	183	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms049	true	1023487794993873394	201	297	996	1458	1474	300	وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سوي و------------------------------------------------روي ابو يعلي الموص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي في مسنده عن -----ابي بكر ابن ابي شيبة حدثنا 1 زيد بن الحباب حدثنا 1جعفر ب-ن ابراهيم من ولد ذي الجناحين حدثنا 1 علي بن عمر عن ابيه عن علي -بن حسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني 2 اينما كنتم	49	4162008305644469352	426	759.5	339	824	51.69902801513672	78	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms184	false	-8696833550333191659	9	148	50	739	1489	300	عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري --عن ابن عجلان عن رجل يقال له سهيل عن الحسن بن الحسن بن علي انه راي قوما عند القبر فنهاهم وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد حدثنا-------------- عبد العزيز بن محمد---- اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن --علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا -بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني----------- ما انتم ومن بالاندلس الا	184	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms049	true	1023487794993873394	70	213	350	1060	1474	300	عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري 1 عن ابن عجلان عن رجل يقال له سهيل عن الحسن بن الحسن بن علي---- راي قوما عند القبر فنهاهم وقال ان النبي-صلي الله عليه وسلم-قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وروي سعيد بن منصور في سننه عن عبد العزيز بن محمد قال اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن 2 علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة ف------قال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-لا تتخذوا قبري3 عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا	49	4162008305644469352	659	1231.0	525	723	91.14799499511719	125	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms282	false	2850020851779008972	212	254	1102	1313	1532	300	فقد روي عبد الرزاق في مصنفة بسنده الي الحسن بن الحسن ا-----------------------------------------------بن علي انه راي قوما عند القبر فنهاهم وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	282	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms049	true	1023487794993873394	68	117	342	584	1474	300	وقد روي عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري 1 ع----------ن ابن عجلان عن رجل يقال له سهيل عن الحسن بن الحسن بن علي---- راي قوما عند القبر فنهاهم وقال ان النبي-صلي الله عليه وسلمق-ال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	49	4162008305644469352	181	324.0	145	258	70.15503692626953	29	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms303	false	434442627214695764	256	300	1368	1575	1575	300	وقد روي عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري --عن ابن عجلان عن رجل يقال له سهيل عن الحسن بن الحسن ابن علي انه راي قوما عند القبر فنهاهم وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا-	303	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms049	true	1023487794993873394	68	110	342	545	1474	300	وقد روي عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري 1 عن ابن عجلان عن رجل يقال له سهيل عن الحسن بن الحسن -بن علي---- راي قوما عند القبر فنهاهم وقال ان النبي-صلي الله عليه وسلمق-ال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا	49	4162008305644469352	199	368.0	159	210	94.76190185546875	37	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms304	false	-1806800469545275100	0	187	0	905	1479	300	وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وروي سعيد بن منصور في سننه عن عبد العزيز بن محمد قال اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن ابن-- علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا -بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء وروي ابو يعلي الموصلي في مسنده عن ابي بكر -بن ابي شيبة عن----- زيد بن الحباب عن ----جعفر ابن ابراهيم من ولد ذي الجناحين عن علي----- بن عمر عن ابيه عن علي بن حسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني-- اينما كنتم	304	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms049	true	1023487794993873394	110	297	545	1458	1474	300	وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وروي سعيد بن منصور في سننه عن عبد العزيز بن محمد قال اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن -بن 2 علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة ف------قال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-لا تتخذوا قبري3 عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سوي و-روي ابو يعلي الموصلي في مسنده عن ابي بكر ابن ابي شيبة حدثنا 1 زيد بن الحباب حدثنا 1جعفر ب-ن ابراهيم من ولد ذي الجناحين حدثنا 1 علي بن عمر عن ابيه عن علي بن حسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني 2 اينما كنتم	49	4162008305644469352	874	1674.0	694	925	94.48648834228516	168	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms336	false	-3122813904652051783	118	224	592	1126	1538	300	الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيو-------تكم قبورا ---فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم ----------------------------------------------------------------------------------------------وكذلك ابن عمه حسن بن --حسن بن-- علي شيخ اهل بيته كره ان يقصد الرجل القبر للسلام عليه ونحوه عند غير دخول المسجد وراي ان ذلك من اتخاذه عيدا وقال للرجل الذي راه عند القبر---------------------------------------------------------------- مالي رايتك عند القبر فقال سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا -بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا	336	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms049	true	1023487794993873394	99	213	483	1060	1474	300	الله عليه وسلم-----قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث------------ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وروي سعيد بن منصور في سننه عن عبد العزيز بن محمد قال اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني --الحسن بن الحسن بن 2 علي بن ابي طالب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-لا تتخذوا قبري3 عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا	49	4162008305644469352	366	648.5	293	707	51.76803207397461	63	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms113	false	-3504458670668122541	1	61	5	301	1547	300	يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة والايام المرة او المرتين او اكثر عند القبر يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا ع-------ن اهل الفقه ب--بلدنا وتركه واسع ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني هذا عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او	113	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms050	true	2675117294449105125	145	199	714	969	1508	300	يفعلون ذلك في اليوم مرة او ----------------------------------------------مرتين او اكثر عند القبر يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا من احد من اهل الفقه في بلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ----عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او	50	4162008305644469352	243	454.5	192	305	79.67213439941406	47	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms151	false	5587084537950371161	130	231	653	1137	1483	300	مالك في المبسوط ايضا ولا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ب--بلدنا وتركه واسع ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او	151	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms050	true	2675117294449105125	108	199	545	969	1508	300	مالك في المبسوط ------لا باس لمن قدم من س---------------فر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي و-----يدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او -------------------------------------------مرتين او اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا من احد من اهل الفقه في بلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او	50	4162008305644469352	409	760.0	321	494	82.79352569580078	79	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms249	false	-3219113022315686616	11	112	55	534	1492	300	-ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم و------يدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ب--بلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده -	249	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms050	true	2675117294449105125	108	200	545	976	1508	300	مالك ف-ي المبسوط لا باس لمن قدم من سفر------- ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او -------------------------------------------------مرتين او اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا من احد من اهل الفقه في بلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراداه	50	4162008305644469352	412	786.0	324	489	84.25357818603516	82	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms268	false	-2253976685251420256	270	300	1354	1481	1481	300	لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له -ان ناسا-	268	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms050	true	2675117294449105125	111	136	561	670	1508	300	لا باس لمن قدم من س---------------فر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي----- ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا	50	4162008305644469352	107	194.0	83	129	82.94573974609375	22	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms269	false	-7102739330787075644	0	102	0	500	1442	300	من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة وفي الايام المرة والمرتين او اكثر عنده ف----يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلد--نا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراد-ه فانظر الي------------ قول مالك رحمه الله لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا ومخالفته لقول المعترض فاي دليل ابين من هذا في ان اتيان قبر النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	269	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms050	true	2675117294449105125	136	229	670	1121	1508	300	من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او -----------------------------------------------مرتين او اكثر عند القبر يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا من احد من اهل الفقه في بلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراداه والله اعلم2 فصل في رد ----------------------------------------------------------------------قول الملحد هناك ايات اخر تشير الي الالتجاء ب-----النبي الخ فصل قال الملحد وهنا ايات اخر تشير الي الالتجاء به صلي الله عليه وسلم	50	4162008305644469352	332	583.5	261	573	57.9406623840332	62	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms292	false	4987524149321107198	22	74	111	389	1490	300	قال ابن مسعود -----رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم------ ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم-- اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسك-وا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	292	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms050	true	2675117294449105125	51	106	244	537	1508	300	قال عبد لله بن سعودرضي الله عنه من كان منهم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم 1 اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فاعرفوا لهم فضلهم فاهتدوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	50	4162008305644469352	252	464.5	202	293	86.00682830810547	44	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms305	false	-5744001912308544860	0	112	0	526	1581	300	وقد قال مالك في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ب--بلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراد-ه والله اعلم قال -----------	305	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms050	true	2675117294449105125	106	206	537	1002	1508	300	وقد قال مالك في المبسوط لا باس لمن قدم من س---------------فر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي و-----يدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او ---------------------------------------------------مرتين او اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا من احد من اهل الفقه في بلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا--- ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراداه والله اعلم2 فصل في رد قول	50	4162008305644469352	443	837.0	349	540	82.03704071044922	87	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms071	false	-4362786624566406079	93	144	435	673	1487	300	يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال النبي صلي الله عليه -وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر فانه الان والله لانت------------- احب الي من نفسي قال ا-------------لان يا عمر وتصديق ذلك---------------------------------------------------------------------- في القران قوله النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	71	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms051	true	-4649411805552236900	15	78	80	376	1601	300	يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال ---------------عليه السلاملا يا عمر ---------حتي اكون احب اليك من نفسك فقال-------------- والله لانت يا رسول الله احب الي من كل شء حتي من نفسي فقالالان يا عمر 1 وعن بعض المفسرين معناه النبي اولي من بعضهم ببعض في وجوب طاعته عليهم انتهي وفال في ال----اكليل النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	51	4162008305644469352	162	220.0	125	338	47.928993225097656	30	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms148	false	5145567229572427326	253	292	1336	1536	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسج-------------------------دا ولا	148	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms060	true	2908348468714469678	82	124	454	671	1622	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا الباب ففي الصحيحين انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مس----------------------------------جدا وقال لا تتخذوا قبري عيدا ولا	60	4162008305644469352	162	298.0	130	252	64.28571319580078	29	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms263	false	6473883706712345693	95	134	489	688	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره لكن كره ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسج-------------------------دا ولا	263	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms060	true	2908348468714469678	82	124	454	671	1622	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا الباب ففي الصحيحين انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره لكن كره ان يتخذ مس----------------------------------جدا وقال لا تتخذوا قبري عيدا ولا	60	4162008305644469352	162	303.0	130	251	64.54183197021484	30	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms029	false	-6434822011092287300	258	296	1267	1446	1461	300	الرحمن بن زيد-------- يحدثك عن ابيه عن نوح وقال الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول سال رجل عبد الرحمن بن زيد بن اسلم حدثك ابوك عن ابيه عن جده ان سفينة نوح طافت بالبيت وصلت ركعتين قال نعم	29	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms082	true	-5961759465857467265	0	40	0	187	1447	300	الرحمن بن زيد بن اسلم يحدثك عن ابيه عن نوح وقال الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول سال رجل عبد الرحمن بن زيد بن اسلم حدثك ابوك عن ابيه عن جده ان سفينة نوح طافت بالبيت وصلت ركعتين قال نعم	82	4162008305644469352	179	349.5	141	187	95.721923828125	38	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms031	false	-6274626713019542140	77	300	382	1460	1460	300	واني لاتعجب منه كيف قلد الحاكم فيما صححه من حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم الذي رواه في التوسل وفيه قول الله لادم ولولا محمد ما خلقت-ك مع ا نه حديث غير صحيح ولا ثابت بل هو حديث ضعيف الاسناد جدا وقد حكم عليه بعض الاءمة بالوضع وليس اسناده من الحاكم الي عبد الرحمن منهم بن زيد بصحيح- بل هو مفتعل علي عبد الرحمن كما سنبينه ولو كان صحيحا الي عبد الرحمن لكان ضعيفا غير محتج به لان عبد الرحمن في طريقه وقد اخطا الحاكم في تصحيحه وتناقض تناقضا فاحشا كما عرف له ذلك في موا---ضع فانه قال في كتاب الضعفاء بعد ان ذكر عبد الرحمن منهم وقال ما حكيته عنه فيما تقدم انه روي عن ابيه احاديث موضوعة لا يخفي علي من تاملها من اهل الصنعة ان الحمل فيها عليه قال في اخر هذا الكتاب فهءلاء الذين قدمت ذكرهم قد ظهر عندي جرحهم لان الجرح لا يثبت الا ببينة فهم الذين ابين جرحهم لمن طالبني به فان الجرح لا استحله تقليدا والذي اختاره لطالب هذا الشان ان لا يكتب حديث- واحد- من هءلاء الذين سميتهم فالراوي لحديثهم داخل في قوله صلي الله عليه وسلم من حدث بحديث وهو يري انه كذب فهو احد الكاذبين هذا كله كلام الحاكم ابي عبد الله صاحب المستدرك وهو متضمن ان عبد الرحمن بن زيد قد ظهر له جرحه بالدليل وان الراوي لحديث- داخل في قوله-	31	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms082	true	-5961759465857467265	68	288	326	1395	1447	300	واني -اتعجب منه كيف قلد الحاكم فيما صححه من حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم الذي رواه في التوسل وفيه قول الله لادم ولولا محمد ما خلقناك مع ا-نه حديث غير صحيح ولا ثابت بل هو -----ضعيف الاسناد جدا وقد حكم عليه بعض الاءمة بالوضع وليس اسناده من الحاكم الي عبد الرحمن----- بن زيد -صحيحا بل هو مفتعل علي عبد الرحمن كما سنبينه ولو كان صحيحا الي عبد الرحمن لكان ضعيفا غير محتج به لان عبد الرحمن في طريقه وقد اخطا الحاكم في تصحيحه وتناقض تناقضا فاحشا كما عرف له ذلك في غير موضع فانه قال في كتاب الضعفاء بعد ان ذكر عبد الرحمن منهم وقال ما حكيت- عنه فيما تقدم انه روي عن ابيه احاديث موضوعة لا تخفي علي من تاملها من اهل الصنعة ان الحمل فيها عليه قال في اخر---- الكتاب فهءلاء الذين قدمت ذكرهم قد ظهر عندي جرحهم لان الجرح لا يثبت الا ببينة فهم الذين ابين جرحهم لمن طالبني به فان الجرح لا استحله تقليدا والذي اختاره لصاحب هذا الشان ان لا يكتب حديثا واحدا من هءلاء الذين سميتهم فالراوي لحديثهم داخل في قوله صلي الله عليه وسلم من حدث بحديث وهو يري انه كذب فهو احد الكاذبين هذا كله كلام الحاكم ابي عبد الله صاحب المستدرك وهو متضمن ان عبد الرحمن بن زيد قد ظهر له جرحه بالدليل وان الراوي لحديثه داخل في قوله	82	4162008305644469352	1053	2024.0	835	1087	96.87212371826172	205	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms339	false	-7859704061818376493	66	130	338	686	1593	300	المبالغة في تعظيمه---------- واجبة اي-------ريد بها المبالغة بحسب ما يراه كل احد تعظيما حتي الحج الي قبره والسجود له والطواف به واعتقاد- انه يعلم الغيب وانه يعطي ويمنع ويملك لمن استغاث به من دون الله الضر والنفع وانه يقضي حواءج الساءلين ويفرج كربات المكروبين وانه يشفع فيمن يشاء ويدخل------ من يشاء فدعوي وجوب المبالغة في هذا التعظيم مبالغة في الشرك وانسلاخ من جملة الدين	339	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms101	true	-732155805846018953	9	76	42	399	1621	300	المبالغة في تعظيمه اي الرسول واجبة فقال ان اريد به- المبالغة بحسب ما يراه كل احد تعظيما حتي الحج الي قبره والسجود له والطواف به واعتقاده انه يعلم الغيب وانه يعطي ويمنع ويملك لمن استغاث به من دون الله الضر والنفع وانه يقضي حواءج الساءلين ويفرج الكروب وا---------نه يشفع فيمن يشاء ويدخل الجنة من يشاء فدعوي----- المبالغة في هذا التعظيم مبالغة في الشرك وانسلاخ من جملة الدين	101	4162008305644469352	322	600.0	261	372	86.55914306640625	56	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms244	false	2160221860176499864	269	298	1383	1524	1530	300	قال ناظر-- ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله	244	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms113	true	5630302942226073237	237	262	1140	1258	1472	300	قال ناظر 1 ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله	113	4162008305644469352	116	217.5	92	143	81.11888122558594	23	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms245	false	8611125965761572702	0	39	0	205	1537	300	ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الا---------ية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية--------- وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حر------مته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو	245	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms113	true	5630302942226073237	262	300	1258	1472	1472	300	ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات2 الاية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصو--------------اتهم الاية الحجرات3 وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية الحجرات4 وحرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو-	113	4162008305644469352	180	331.5	146	229	78.60262298583984	31	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms249	false	-3219113022315686616	220	265	1101	1322	1492	300	القاضي عياض عن محمد بن حميد قال ناظر-- ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي--------- الاية	249	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms113	true	5630302942226073237	235	273	1128	1319	1472	300	للقاضي عياض---------------- قال ناظر 1 ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا -------------------------ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات2 الاية	113	4162008305644469352	178	318.5	142	232	76.72413635253906	32	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms245	false	8611125965761572702	39	299	205	1532	1537	300	جعفر وقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله------ يوم القيامة بل استقبله واستشفع به ----------------------يشفعه الله فيك قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم ال-----------------------------------اية قال المعترض فانظر هذا الكلام من مالك رحمه الله تعالي وما اشتمل عليه من الزيارة والتوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم وحسن الادب معه قلت المعروف عن مالك انه لا يستقبل القبر عند الدعاء وهذه الحكاية التي --ذكرها القاضي عياض ورواها باسناده عن مالك ليست بصحيحة عنه وقد ذكر المعترض-- في موضع من كتابه ان اسنادها اسناد جديد وهو مخطء في هذا القول خطا فاحشا بل اسنادها اسناد ليس بجيد بل هو اسناد مظلم منقطع وهو مشتمل علي من يتهم بالكذب وعلي من يجهل حاله وابن حميد هو محمد بن حميد الرازي وهو ضعيف كثير المناكير غير محتج بروايته ولم يسمع من مالك شيءا ولم يلقه بل روايته عنه منقطعة غير متصلة وقد ظن المعترض انه ابو سفيان محمد بن حميد المعمري احد الثقات المخرج لهم في صحيح مسلم قال فان الخطيب ذكره في الرواة عن مالك وقد اخطا فيما ظنه خطا فاحشا ووهم وهما قبيحا فان محمد بن حميد المعمري رجل متقدم لم يدركه يعقوب بن اسحاق بن ابي اسراءيل راوي الحكاية عن ابن حميد بل بينهما مفازة بعيدة وقد روي المعمري عن هشام بن حسان ومعمر والثوري وتوفي سنة اثنتين وثمانين وماءة قبل ان يولد يعقوب بن اسحاق بن ابي اسراءيل واما محمد بن حميد الرازي فانه في طبقة الرواة عن المعمري كابي خيثمة و-ابن نمير وعمرو الناقد وغيرهم	245	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms114	true	8862510071771631068	0	229	0	1153	1511	300	جعفر وقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تعالي يوم القيام ب-ل استقبله واستشفع به فيشفعك الله وفي نسخة فيشفعه الله---- قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم النساء انتهي والجواب ان يقال هذه الحكاية لا حجة فيها لمبطل لما سنذكره ان شاء ا------لله تعالي قال الامام الحافظ ابو عبد الله محمد بن احمد بن عبد الهادي في الصارم المنكي قلت المعروف عن مالك انه لا يستقبل القبر عند الدعاء وهذه الحكاية التي 1 ذكرها القاضي عياض ورواها باسناده عن مالك ليست بصحيحة عنه وقد ذكر المعترض 2 في موضع من كتابه ان اسنادها اسناد ج-يد وهو مخطء في هذا القول خطا فاحشا بل اسنادها اسناد ليس بجيد بل هو اسناد مظلم منقطع وهو مشتمل علي من يتهم بالكذب وعلي من يجهل حاله وابن حميد هو محمد بن حميد الرازي وهو ضعيف كثير المناكير غير محتج بروايته ولم يسمع من مالك شيءا ولم يلقه بل رواية -عنه منقطعة غير متصلة وقد ظن المعترض انه ابو سفيان محمد بن حميد المعمري احد الثقاة المخرج لهم في صحيح مسلم قال فان الخطيب ذكره في الرواة عن مالك وقد اخطا فيما ظنه خطا فاحشا ووهم وهما قبيحا الي ان قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واما محمد بن حميد الرازي فانه في طبقة الرواة عن المعمري كابي خيثمة 1وابن نمير وعمرو الناقد وغيرهم	114	4162008305644469352	978	1808.0	779	1395	70.10752868652344	180	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms246	false	-498471743538819446	18	86	103	451	1462	300	وقد تكلم في محمد بن حميد الرازي وهو الذي رويت عنه هذه الحكاية من غير واحد من الاءمة ونسبه بعضهم الي الكذب قال يعقوب بن شيبة السدوسي محمد بن حميد الرازي كثير المناكير وقال البخاري حديثه فيه نظر وقال النساءي ليس بثقة وقال ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ردء المذهب غير ثقة وقال فضلك الرازي عندي عن ابن حميد خمسون الف حديث لا احدث عنه بحرف وقال ابو العباس	246	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms114	true	8862510071771631068	232	300	1164	1511	1511	300	وقد تكلم في محمد بن حميد الرازي وهو الذي رويت عنه هذه الحكاية من غير واحد من الاءمة ونسبه بعضهم الي الكذب قال يعقوب بن شيبة السدوسي محمد بن حميد الرازي كثير المناكير وقال البخاري حديثه فيه نظر وقال النساءي ليس بثقة وقال ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ردء المذهب غير ثقة وقال فضلك الرازي عندي عن ابن حميد خمسون الف حديث لا احدث عنه بحرف وقال ابو العباس-	114	4162008305644469352	347	689.0	280	348	99.712646484375	67	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms246	false	-498471743538819446	86	217	451	1086	1462	300	احمد بن محمد الازهري سمعت اسحاق بن منصور يقول اشهد علي محمد بن حميد وعبيد بن اسحاق العطار بين يدي الله انهما كذابان وقال صالح بن محمد الحافظ كان كل-- ما بلغه من حديث سفيان يحيله علي مهران وما بلغه من حديث منصور يحيله علي عمرو بن ابي قيس- وما بلغه من حديث الاعمش يحيله علي مثل هءلاء وعلي عنبسة ثم قال كل شء كان يحدثنا ابن حميد كنا نتهمه وفيه وقال في موضع اخر كانت احاديثه تزيد وما رايت احدا اجرا --علي الله منه كان ياخذ احاديث الناس فيقلب بعضه -علي بعض وقال في موضع اخر ما رايت احدا احذق بالكذب من رجلين سليمان الشاذكوني ومحمد بن حميد الرازي كان يحفظ حديثه كله وكان حديثه كل يوم يزيد-- وقال ---ابو القاسم عبد -الله بن---------------------- محمد بن عبد الكريم الرازي ابن	246	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms115	true	-3785063667583174221	0	138	0	662	1515	300	احمد بن محمد الازهري سمعت اسحاق بن منصور يقول اشهد علي محمد بن حميد وعبيد بن اسحاق العطار بين يدي الله انهما كذابان وقال صالح بن محمد الحافظ كان كل 2 ما بلغه من حديث سفيان يحيله علي مهران وما بلغه من حديث منصور يحيله علي عمرو بن ابي قيس3 وما بلغه من حديث الاعمش يحيله علي مثل هءلاء وعلي عنبسة ثم قال كل شء كان يحدثنا ابن حميد كنا نتهمه -فيه وقال في موضع اخر كانت احاديثه تزيد وما رايت احدا اجرا 1 علي الله منه كان ياخذ احاديث الناس فيقلب بعضهم علي بعض وقال في موضع اخر ما رايت احدا احذق بالكذب من رجلين سليمان الشاذكوني ومحمد بن حميد الرازي كان يحفظ حديثه كله وكان حديثه كل يوم يزيدثم اطال الحافظ الكلام فيه 2 الي ان قال فاذا كانت هذه حال محمد بن ------حميد الرازي عند	115	4162008305644469352	607	1130.5	478	669	90.73243713378906	118	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms248	false	-2139202338091859005	88	292	419	1505	1543	300	فاذا كانت هذه حال محمد ابن حميد الرازي عند اءمة هذا الشان فكيف يقال في حكاية رواها-- منقطعة اسنادها جيد مع ان في طريقها اليه من ليس بمعروف وقد قال المعترض بعد ان ذكر هذه الحكاية وتكلم علي رواتها فانظر هذه الحكاية وثقة رواتها وموافقتها لما رواه ابن وهب عن مالك هكذا قال والذي حمله علي ارتكاب هذه السقطة قلة علمه ومتابعته هواه نسال الله التوفيق والذي ينبغي ان يقال فانظر هذه الحكاية وضعفها وانقطاعها ونكارتها وجهالة بعض رواتها ونسبة بعضهم الي الكذب ومخالفتها لما ثبت عن مالك وغيره من العلماء وقد قال شيخ الاسلام في كتاب------------------- اقتضاء الصراط المستقيم--- مخالفة اصحاب الجحيم ولم يكن احد من السلف ياتي الي قبر نبي او غير نبي لاجل الدعاء عنده ولا كان الصحابة يقصدون الدعاء عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا عند قبر غيره من الانبياء وانما كانوا يصلون ويسلمون علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي صاحبيه واتفق الاءمة علي انه اذا دعا بمسجد النبي صلي الله عليه وسلم لا يستقبل قبره وتنازعوا عند السلام عليه فقال مالك واحمد وغيرهما يستقبل قبره ويسلم عليه وهو الذي ذكره اصحاب الشافعي واظنه منصوصا عنه وقال ابو حنيفة بل يستقبل القبلة ويسلم عليه هكذا في كتب اصحابه وقال مالك فيما ذكره اسماعيل بن اسحاق في المبسوط	248	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms115	true	-3785063667583174221	129	300	620	1515	1515	300	فاذا كانت هذه حال محمد -بن حميد الرازي عند اءمة هذا الشان فكيف يقال في حكاية رواها 3 منقطعة اسنادها جيد مع ان في طريقها اليه من ليس بمعروف ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ق-ال فانظر هذه الحكاية وضعفها وانقطاعها ونكارتها وجهالة بعض رواتها ونسبة بعضهم الي الكذب ومخالفتها لما ثبت عن مالك وغيره من العلماء وقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه في اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة اصحاب الجحيم ولم يكن احد من السلف ياتي الي قبر نبي او غير نبي لاجل الدعاء عنده ولا كان الصحابة يقصدون الدعاء عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا عند قبر غيره من الانبياء وانما كانوا يصلون ويسلمون علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي صاحبيه واتفق الاءمة علي انه اذا دعا بمسجد النبي صلي الله عليه وسلم لا يستقبل قبره وتنازعوا عند السلام عليه فقال مالك واحمد وغيرهما يستقبل قبره ويسلم عليه وهو الذي ذكره اصحاب الشافعي واظنه منصوصا عنه وقال ابو حنيفة بل يستقبل القبلة ويسلم عليه هكذا في كتب اصحابه وقال مالك فيما ذكره اسماعيل بن اسحاق في المبسوط-	115	4162008305644469352	862	1662.5	699	1110	77.65766143798828	159	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms113	false	-3504458670668122541	1	63	5	311	1547	300	يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة و-----الايام المرة او المرتين او اكثر عند القبر يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا ع-------ن اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني هذا عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فقد	113	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms116	true	2341178958911503391	57	121	264	576	1485	300	يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة و--المرتين او اكثر عند القبر يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ----عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده وقد	116	4162008305644469352	296	561.0	236	318	93.0817642211914	55	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms151	false	5587084537950371161	97	246	488	1218	1483	300	كره ان يقال زرنا قبر النبي صلي الله عليه وسلم وذكر فيه ايضا قال مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف بالقبر وانما ذلك للغرباء وقال مالك في المبسوط ايضا ولا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة------ الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فقد بين مالك انه لم يبلغه عن السلف من الصحابة -المقيمين بالمد-ينة انهم كانوا	151	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms116	true	2341178958911503391	4	136	24	649	1485	300	اري ان يقف عند-- قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ولكن يسلم ويمضي-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ايضا في المبسوط ------لا باس لمن قدم من سفر او خرج ان ي--------قف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وي-----------دعو له ولابي بكر وعمر قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده وقد تقدم في ذلك من الاثار عن السلف والاءمة ما يوافق هذا ويءيده من انهم كانوا	116	4162008305644469352	529	932.5	413	745	71.0067138671875	101	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms244	false	2160221860176499864	268	298	1378	1524	1530	300	حميد قال ناظر-- ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله	244	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms116	true	2341178958911503391	229	259	1138	1284	1485	300	حميد قال ناظر 3 ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله-صلي الله عليه وسلم -قال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله	116	4162008305644469352	144	272.5	115	148	97.29729461669922	27	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms249	false	-3219113022315686616	0	295	0	1463	1492	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم -يدعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده وقد تقدم في ذلك من الاثار عن السلف والاءمة ما يوافق هذا ويءيده من انهم كانوا انما يستحبون عند قبره ما هو من جنس الدعاء له والتحية كالصلاة والسلام ويكرهون قصده للدعاء والوقوف عنده للدعاء ومن يرخص منهم في شء من ذلك فانه انما يرخص فيما اذا سلم عليه ثم اراد الدعاء ان يدعو مستقبل القبلة اما مستدبر القبر واما منحرفا عنه وهو ان يستقبل القبلة ويدعو ولا يدعو مستقبل القبر وهكذا المنقول عن ساءر الاءمة ليس في اءمة المسلمين من استحب للمرء-- ان يستقبل قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو عنده وهذا الذي ذكرناه عن مالك والسلف يبين حقيقة الحكاية الماثورة عنه وهي الحكاية الذي ذكرها القاضي عياض عن محمد بن حميد قال ناظر-- ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله------ ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية--- وذكر باقي الحكاية ثم قال فهذه الحكاية علي هذا الوجه اما ان تكون ضعيفة او مغيرة واما ان تفسر بما يوافق مذهبه اذ قد يفهم منها ما هو خلاف مذهبه	249	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms116	true	2341178958911503391	8	300	39	1485	1485	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده وقد تقدم في ذلك من الاثار عن السلف والاءمة ما يوافق هذا ويءيده من انهم كانوا انما يستحبون عند قبره ما هو من جنس الدعاء له والتحية كالصلاة والسلام ويكرهون قصده للدعاء والوقوف عنده للدعاء ومن يرخص منهم في شء من ذلك فانه انما يرخص فيما اذا سلم عليه ثم اراد الدعاء ان يدعو مستقبل القبلة اما مستدير القبر واما منحرفا عنه وهو ان يستقبل القبلة ويدعو ولا يدعو مستقبل القبر وهكذا المنقول عن ساءر الاءمة ليس في اءمة المسلمين من استحب للمرء 2 ان يستقبل قبر النبي وي-------------------دعو عنده وهذا الذي ذكرناه عن مالك------- يبين حقيقة الحكاية الماثورة عنه وهي الحكاية التي ذكرها القاضي عياض عن محمد بن حميد قال ناظر 3 ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله-صلي الله عليه وسلم ق-ال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات2 وذكر باقي الحكاية ثم قال فهذه الحكاية علي هذا الوجه اما ان تكون ضعيفة او مغيرة واما ان تفسر بما يوافق مذهبه اذ قد يفهم منها ما هو خلاف مذهبه-	116	4162008305644469352	1424	2775.5	1136	1477	96.4116439819336	278	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms268	false	-2253976685251420256	267	300	1340	1481	1481	300	وقال فيه ايضا----------- لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له -ان ناسا-	268	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms116	true	2341178958911503391	18	48	90	220	1485	300	وقال---- ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج-------- ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم----------- ويدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا	116	4162008305644469352	117	184.0	90	154	75.97402954101562	23	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms269	false	-7102739330787075644	0	70	0	346	1442	300	من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة وف--ي الايام المرة والمرتين او اكثر عنده ف----يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	269	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms116	true	2341178958911503391	48	120	220	572	1485	300	من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	116	4162008305644469352	341	668.0	272	352	96.875	69	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms305	false	-5744001912308544860	2	109	8	511	1581	300	مالك ف-ي المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	305	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms116	true	2341178958911503391	19	120	95	572	1485	300	-ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج-------- ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم و-----------يدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة و--المرتين او اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا--- ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	116	4162008305644469352	470	902.0	370	504	93.25396728515625	93	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms104	false	7815106494992281897	141	191	667	906	1402	300	سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليها بها عشرا ثم س--لوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	104	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms117	true	-5420812313908228008	158	207	801	1037	1521	300	سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه----- عشرا ثم اسالوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	117	4162008305644469352	233	452.5	184	241	96.68049621582031	47	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms250	false	-4056635770626535019	0	293	0	1472	1509	300	فانه لا يختلف مذهبه انه لا يستقبل القبر عند الدعاء وقد نص علي انه لا يقف عند الدعاء مطلقا وذكر طاءفة من اصحابه انه يدنو من القبر ويسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو مستقبل القبلة ويوليه ظهره وقيل لا يوليه ظهره-- فاتفقوا في استقبال القبلة وتنازعوا في تولية القبر ظهره وقت الدعاء ويشبه والله اعلم ان يكون مالك-- رحمه الله سءل-- عن استقبال القبر عند السلام عليه وهو يسمي ذلك دعاء فانه قد كان من فقهاء العراق من يري انه عند السلام عليه يستقبل القبلة ايضا ومالك يري استقبال القبر في هذه الحال كما تقدم وكما قال في رواية ابن وهب عنه اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم يقف ووجهه الي القبر لا الي القبلة ويدنو ويسلم ويدعو ولا يمس القبر بيد-ه وقد تقدم قوله انه يصلي عليه ويدعو له ومعلوم ان الصلاة عليه والدعاء له يوجب شفاعته للعبد يوم القيامة كما قال--- الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم س--لوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فقول مالك في هذه الحكاية ان كان ثابتا عنه معناه انك اذا استقبلته وصليت عليه وسلمت عليه وسالت الله له الوسيلة يشفع فيك يوم القيامة فان الامم يوم القيامة يتوسلون بشفاعته واستشفاع العبد به في الدنيا هو فعل -ما يشفع به له يوم القيامة كسءال الله تعالي له -الوسيلة ونحو ذلك وكذلك ما نقل عنه من رواية ابن وهب اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعا يقف ووجهه الي القبر لا الي القبلة ويدعو ويسلم يعني دعاءه-- للنبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فهذا هو------- المشروع هناك كالدعاء عند زيارة قبور	250	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms117	true	-5420812313908228008	5	300	30	1521	1521	300	فانه لا يختلف مذهبه انه لا يستقبل القبر عند الدعاء وقد نص علي انه لا يقف عند الدعاء مطلقا وذكر طاءفة من اصحابه انه يدنو من القبر ويسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو مستقبل القبلة ويوليه ظهره وقيل لا يوليه ظهره 1 فاتفقوا في استقبال القبلة وتنازعوا في تولية القبر ظهره وقت الدعاء ويشبه والله اعلم ان يكون مالك 2 رحمه الله سءل 3 عن استقبال القبر عند السلام عليه وهو يسمي ذلك دعاء فانه قد كان من فقهاء العراق من يري انه عند السلام عليه يستقبل القبلة ايضا ومالك يري استقبال القبر في هذا الحال كما تقدم وكما قال في رواية ابن4وهب عنه اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم يقف ووجهه الي القبر لا الي القبلة ويدنو ويسلم ويدعو ولا يمس القبر بيديه وقد تقدم قوله انه يصلي عليه ويدعو له ومعلوم ان الصلاة عليه والدعاء له توجب شفاعته للعبد يوم القيامة كما قال في الحديث الصحيحا-ذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم اسالوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فقول مالك في هذه الحكاية-ان كان ثابتا عنه-معناه انك اذا استقبلته وصليت عليه وسلمت عليه وسالت الله له الوسيلة يشفع فيك يوم القيامة فان الامم يوم القيامة يتوسلون بشفاعته واستشفاع العبد به في الدنيا هو فعله ما يشفع به له يوم القيامة كسءال الله تعالي له بالوسيلة ونحو ذلك وكذلك ما نقل عنه من رواية ابن وهب اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعا يقف ووجهه الي القبر لا الي القبلة ويدعو ويسلم يعني دعاءه 2 للنبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فهذا هو الدعاء المشروع هناك كالدعاء عند زيارة قبور-	117	4162008305644469352	1462	2849.5	1175	1495	97.79264068603516	278	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms281	false	8261477264872216567	87	169	429	817	1485	300	في الحديث ------اذا سمعتم -------فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم س--لوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فالجزاء من جنس العمل فقد اخبر صلي الله علي------------------------------ه وسلم انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا قال ومن سال لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي- يوم القيامة	281	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms117	true	-5420812313908228008	155	230	781	1165	1521	300	في الحديث الصحيحاذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه ع----شرا ثم اسالوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فقول مالك في هذه الحكايةان كان ثابتا عنهمعناه انك اذا استقبلته وصليت عليه وسلم----------ت عليه --وسالت الله-------------------------- له الوسيلة --------يشفع فيك يوم القيامة	117	4162008305644469352	285	467.5	224	434	65.66820526123047	52	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms251	false	-1696609732582405195	0	78	0	391	1524	300	الناس ان يصلي عليه ويسلم عليه ويدعي له بابي هو وامي صلي الله عليه وسلم وبهذا تتفق اقوال مالك ويفرق بين الدعاء الذي احبه والدعاء الذي كرهه وذكر انه بدعة واما الحكاية في تلاوة مالك هذه الاية- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم الاية فهو --والله اعلم باطل- فان هذا لم يذكره احد من الاءمة فيما اعلم ولم يذكر احد من منهم انه يستحب ان يسال بعد الموت لا استغفارا-- ولا غيره وكلامه المنصوص عنه وعن امثاله ينافي هذا	251	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms118	true	2577285577923321309	7	82	38	428	1654	300	الناس ان يصلي عليه ويسلم عليه ويدعي له بابي هو وامي صلي الله عليه وسلم وبهذا تتفق اقوال مالك ويفرق بين الدعاء الذي احبه والدعاء الذي كرهه وذكر انه بدعة واما الحكاية في تلاوة مالك هذه الاية1 ولو انهم اذ ظلموا انفسهم النساء64 فهووالله اعلم-باطل2 فان هذا لم يذكره احد من الاءمة فيما اعلم ولم يذكر احد--- منهم انه استحب ان يسال بعد الموت لا استقلالا 3 ولا غيره وكلامه المنصوص عنه و---امثاله ينافي هذا	118	4162008305644469352	372	701.5	299	397	93.70277404785156	66	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms238	false	3634009032450998555	135	231	732	1223	1592	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم فزرته وجلست حذاءه فجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه-------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما----------- وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم بكي وانشا يقول يا خير من ذفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم استغفر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------انصرف فرقدت-------- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم في --نومي وهو يقول--- الحق الرجل ف---بشره -ان الله قد غفر له	238	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms119	true	-5560819507386703780	27	136	145	729	1664	300	قبر النبي-صلي الله عليه وسلم-------------------فجاء اعرابي فقال السلام ---------------------------عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء اية وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم -----انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم انت الشفيع الذي ترجي شفاعته علي الصراط اذا ما زلت القدم وصاحباك فلا انساهما ابدا مني السلام عليكم ما جري القلم قال ثم انصرف فغلبتني عيناي فرايت رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي وبشره بان الله قد غفر له	119	4162008305644469352	378	603.0	306	639	59.154930114746094	59	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms251	false	-1696609732582405195	103	125	517	634	1524	300	بيتين يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنة فيه العفاف وفيه الجود والكرم	251	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms119	true	-5560819507386703780	70	92	381	497	1664	300	-يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	119	4162008305644469352	112	220.0	90	117	95.72649383544922	20	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms239	false	-8649649608812723279	148	225	750	1126	1533	300	عن محمد بن حرب الهلالي وبعضهم يرويها عن محمد بن حرب عن ابي الحسن الزعفراني عن الاعرابي وقد ذكرها البيهقي في كتاب شعب الايمان باسناد مظلم عن محمد بن روح بن يزيد البصري حدثني ابو حرب الهلالي قال حج اعرابي فلما جاء الي باب مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ راحلته فعقلها ثم دخل المسجد حتي اتي القبر ثم ذكر نحو ما تقدم وقد وضع لها بعض الكذابين اسنادا الي علي بن ابي طالب رضي ----	239	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms120	true	-9084444802386709014	0	53	0	259	1507	300	عن محمد بن حرب الهلالي وبعضهم يرويها عن محمد بن حرب عن ابي الحسي الزعفراني عن الاعرابي وقد ذكرها البيهقي 2------------------ باسناد مظلم عن محمد بن روح بن يزيد البصري حدثني ابو حرب الهلالي قال حج اعرابي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر نحو ما تقدم و---وضع لها بعض الكذابين اسنادا الي علي بن ابي طالب كما روي	120	4162008305644469352	250	460.5	198	380	65.78947448730469	47	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms312	false	-5740492583573912636	122	294	645	1479	1506	300	روي ابو الحسن علي بن ابراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن الكرخي عن علي بن محمد بن علي حدثنا احمد بن محمد بن الهيثم الطاءي قال حدثني ابي عن ابيه عن سلمة بن كهيل عن ابي صادق عن علي بن ابي طالب ---رضي الله عنه- قال قدم علينا اعرابي بعدما دفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاثة ايام فرمي بنفسه الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وحثا علي راسه من ترابه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله عز وجل فما وعينا عنك وكان فيما انزل الله عز وجل عليك ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد ظلمت نفسي وجءتك تستغفر لي فنودي من القبر انه قد غفر لك والجواب ان هذا --خبر منكر موضوع واثر مختلق مصنوع لا يصلح الاعتماد عليه ولا يحسن المصير اليه واسناده ظلمات بعضها فوق بعض والهيثم جد احمد بن محمد بن الهيثم اظنه ابن عدي الطاءي فان--- يكن هو فهو----- متروك كذاب والا فهو مجهول- وقد ولد اله---------------------------------يثم بن عدي بالكوفة	312	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms120	true	-9084444802386709014	52	153	255	732	1507	300	روي ابو الحسن علي بن ابراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن الكرخي عن علي بن محمد بن علي حدثنا احمد بن محمد بن الهيثم الطاءي قال حدثنا ابي عن ابيه--- سلمة بن كهيل عن ابي صادق عن علي بن ابي طالب فذكر نحو ما تقدم قال الحافظ بن عبد الهدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الخبر منكر موضوع 2--------------- لا يصلح الاعتماد عليه ولا يحسن المصير اليه واسناده ظلمات بعضها فوق بعض والهيثم جد احمد بن محمد بن الهيثم اظنه ابن عدي الطاءي فان لم يكن هو فهو كذاب متروك----- والا ف---مجهول4 وقال عباس5 الدوري سمعت يحيي بن معين يقول الهيثم بن عدي ---كوفي	120	4162008305644469352	389	668.5	302	882	44.10430908203125	75	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms313	false	8990027770990305621	9	143	44	739	1589	300	عباس- الدوري سمعت يحيي بن معين يقول الهيثم بن عدي كوفي ليس بثقة كان يكذب وقال العجلي وابو داود كذاب وقال ابو حاتم الرازي -والنساءي والدولابي والازدي متروك الحديث وقال السعدي ساقط قد كشف قناعه وقال ابو زرعة ليس بشء -وقال البخاري سكتوا عنه اي تركوه وقال ابن عدي ما اقل ما له من المسند وانما هو صاحب اخبار واسمار ونسب واشعار وقال ابن حبان كان من علماء الناس بالسير وايام الناس واخبار العرب الا انه روي عن الثقات اشياء كانها موضوعات يسبق الي القلب انه كان يدلسها وقال الحاكم ابو احمد ذاهب الحديث وقال الحاكم ابو عبد الله الهيثم بن عدي الطاءي في علمه ومحله حدث عن جماعة من الثقات احاديث- منكرة وقال العباس بن محمد سمعت بعض اصحابنا يقول قالت جارية الهيثم كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي فاذا اصبح جلس يكذب	313	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms120	true	-9084444802386709014	142	236	677	1171	1507	300	عباس5 الدوري سمعت يحيي بن معين يقول الهيثم بن عدي كوفي ليس بثقة كان يكذب وقال العجلي وابو داود كذاب وقال ابو حاتم الرازي 6والنساءي والدولابي والازدي متروك الحديث وقال السعدي ساقط--- كشف قناعه وقال ابو زرعة ليس بشء 1وقال --------------------------------ابن عدي ما اقل ما له من المسند وانما هو صاحب اخبار واسمار ونسب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشعار2 وقال الحاكم ابو عبد الله-الهيثم بن عدي الطاءي في علمه ومحله حدث عن جماعة من الثقات احاديثه منكرة وقال العباس بن محمد سمعت بعض اصحابنا يقول قالت جارية الهيثم كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي فاذا اصبح جلس يكذب	120	4162008305644469352	485	924.0	391	699	69.38483428955078	86	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms252	false	8919781830681939294	93	245	494	1301	1554	300	انا----------- كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون------------------------------------------------ فاستسقوا به كما كانوا يستسقون بالنبي صلي الله عليه وسلم في حياته وهم انما كانوا يتوسلون بدعاءه وشفاعته لهم فيدعو لهم ويدعون معه كالامام والمامومين من غير ان يكونوا يقسمون علي الله بمخلوق كما ليس لهم ان يقسم بعضهم علي بعض بمخلوق ولما مات صلي الله عليه وسلم توسلوا بدعاء العباس واستسقوا به ولهذا قال الفقهاء يستحب الاستسقاء باهل الخير والدين والافضل ان يكونوا من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم وقد استسقي معاوية بيزيد ابن الاسود الجرشي وقال اللهم انا نستسقي اليك بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك فرفع يديه ودعا ودعا الناس حتي امطروا----------- ولم يذهب احد من الصحابة الي قبر نبي ولا غيره يستسقي عنده ولا به والعلماء استحبوا السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم للحديث الذي في سنن ابي داود عن ابي هريرة رضي الله------------------------------------------- عنه عن النبي- صلي الله عليه وسلم	252	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms124	true	-286550977467184881	0	162	0	841	1563	300	انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون قلت وقد ورد في بعض الالفاظ قم يا عباس فادع الله فاستسقوا به كما كانوا يستسقون بالنبي صلي الله عليه وسلم في حياته وهو انهم------ يتوسلون بدعاءه وشفاعته---- ف----------يدعون معه كالامام والمامومين من غير ان يكونوا يقسمون علي الله بمخلوق كما ليس لهم ان يقسم بعضهم علي بعض بمخلوق ولما مات صلي الله عليه وسلم توسلوا بدعاء العباس واستسقوا به ولهذا قال الفقهاء يستحب الاست-قاء باهل الخير والدين والافضل ان يكونوا من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم وقد است-قي معاوية بيزيد -بن الاسود الجرشي وقال اللهم انا نست-قي----- بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك فرفع يديه ودعا ودعا الناس حتي امطروا وذهب الناس ولم يذهب احد من الصحابة الي قبر نبي ولا غيره يستسقي عنده ولا به واما قوله وفي رواية للزبير بن بكار ان العباس------------------------------------------------- رضي الله عنه قال في دعاءه وقد توجه بي القوم اليك لمكاني من --نبيك صلي الله عليه وسلم	124	4162008305644469352	680	1243.5	551	921	73.83279418945312	117	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms121	false	4722353183701872538	169	211	787	1007	1470	300	تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا------------------------------ فقد كذبوكم بما تقولون	121	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms138	true	7770598804857572321	4	50	21	271	1685	300	تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا الفرقان1718 قال الله للمشركين فقد كذبوكم بما تقولون	138	4162008305644469352	220	428.0	178	250	88.0	42	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1
JK001226-ara1.ms252	false	8919781830681939294	37	69	190	371	1554	300	اعلم الناس بمثل هذه الامور--------------------- فانه مقيم بالمدينة يري ما يفعله التابعون وتابعوهم ويسمع ما ينقلون عن الصحابة واكابر التابعين وهو ينهي عن الوقوف عند القبر للدعاء ويذكر انه لم يفعله السلف	252	7039498530191179866	Shamela0007663-ara1.ms146	true	-4008932933729416566	142	178	707	909	1583	300	اعلم الناس بمثل هذه الامور مالك امام دار الهجرة فانه مقيم بالمدينة يري ما يفعله التابعون وتابعوهم ويسمع ما ينقلون عن الصحابة واكابر التابعين وهو ينهي عن الوقوف عند القبر للدعاء ويذكر انه لم يفعله السلف	146	4162008305644469352	181	350.0	149	202	89.60395812988281	32	JK001226-ara1	Shamela0007663-ara1