id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001226-ara1.ms260	false	-3047400654623322122	167	225	835	1120	1477	300	فان قلت قد كره مالك رحمه الله تعالي ان يقال زرنا قبر النبي صلي الله عليه وسلم قلت قال القاضي عياض و--------قد اختلف في معني ذلك فقيل كراهية الاسم لما ورد من قوله صلي الله عليه وسلم لعن الله زوارات القبور وهذا يرده قوله كنت--------------- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وقوله من زار قبري فقد اطلق اسم الزيارة	260	7039498530191179866	ShamAY0036018-ara1.ms325	true	4003827430662513490	240	300	1263	1552	1552	300	فان قلت قد كره مالك---------------- ان يقال زرنا قبر النبي صلي الله عليه وسلم قلت قال القاضي عياض في الشفا قد اختلف في معني ذلك فقيل كراه-ة الاسم لما ورد من قوله صلي الله عليه وسلم لعن الله زو-رات القبور وهذا يرده قوله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وقوله من زار قبري فقد اطلق اسم الزيارة-	325	-2344234017035594323	262	478.5	208	308	85.06493377685547	50	JK001226-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK001226-ara1.ms260	false	-3047400654623322122	225	300	1120	1477	1477	300	وقيل لان ذلك لما قيل ان الزاءر افضل من المزور وهذا ايضا ليس بشء اذ ليس كل زاءر بهذه الصفة وليس عموما وقد ورد في حديث اهل الجنة زيارتهم لربهم ولم يم-نع هذا اللفظ في حقه والاولي عندي ان منعه وكراهة مالك له لاضافته الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وانه لو قال زرنا النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه لقوله صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب-	260	7039498530191179866	ShamAY0036018-ara1.ms326	true	792489337520265488	0	72	0	346	1476	300	وقيل لان ذلك لما قيل ان الزاءر افضل من المزور وهذا ايضا ليس بشء اذ ليس كل زاءر بهذه الصفة----------- وقد ورد في حديث اهل الجنة زيارتهم -ربهم ولم يمتنع هذا اللفظ في حقه والاولي عندي ان منعه وكراهة مالك له لاضافته الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وانه لو قال زرنا النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه لقوله صلي الله عليه وسلم اللهم لا-تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب	326	-2344234017035594323	344	659.0	273	359	95.82172393798828	68	JK001226-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK001226-ara1.ms261	false	-9031167674257590819	0	234	0	1135	1491	300	الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد فحمي اضافة هذا اللفظ الي القبر والتشبيه بفعل اولءك قطعا للذريعة وحسما للباب والله اعلم قال المعترض هذا كلام القاضي وما اختاره يشكل عليه قوله------------------- من زار قبري فقد اضاف الزيارة الي القبر الا ان يكون هذا الحديث لم يبلغ مالكا فحينءذ يحسن ما قاله القاضي في الاعتذار عنه لا في اثبات هذا الحكم في نفس الامر ولعله- يقول ان ذلك من قول النبي صلي الله عليه وسلم لا محذور فيه والمحذور انما هو في قول غيره قلت هذا الاشكال الذي ذكره المعترض علي كلام القاضي ليس بشء وما ذكره من الخبر الذي فيه اضافة الزيارة الي قبره ليس بثابت عند مالك ولا في نفس الامر بل هو حديث ضعيف غير ثابت عند اهل العلم بالحديث كما قد بينا ذلك فيما تقدم ولو كان ثابتا لم يحسن من عالم ان يفرق في اطلاق لفظه بين كونه من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول غيره كما ذكره ثم قال وقد قال عبد الحق الصقلي عن ابي عمران المالكي انه قال انما كره مالك ان يقال زرنا قبر النبي صلي الله عليه وسلم لان الزيارة من شاء فعلها ومن شاء تركها وزيارة -قبره صلي الله عليه وسلم واجبة قال عبد الحق يعني من السنن الواجبة -ينبغي ان لا تذكر الزيارة فيه كما تذكر في زيارة الاحياء الذين من شاء زارهم ومن شاء ترك والنبي صلي الله عليه وسلم اشرف واعلي من ان يسمي انه يزار---- قال	261	7039498530191179866	ShamAY0036018-ara1.ms326	true	792489337520265488	72	229	346	1122	1476	300	الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد فنهي اضافة هذا اللفظ الي القبر والتشب-ه بفعل اولءك قطعا للذريعة وحسما للباب -----------------------هذا كلام القاضي وما اختاره يشكل عليه قوله صلي الله عليه وسلم من زار قبري فقد اضاف الزيارة الي القبر الا ان يكون هذا الحديث لم يبلغ مالكا فح يح----سن ما-قاله القاضي في الاعتذار عنه لا في اثبات هذا الحكم في نفس الامر وله ان يقول ان ذلك من قول النبي صلي الله عليه وسلم لا محذور فيه والمحذور انما هو ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قول غيره---------------- وقد قال عبد الحق الصقلي عن ابي عمران المالكي انه قال انما كره مالك ان يقال زرنا قبر النبي صلي الله عليه وسلم لان الزيارة من شاء-------------- تركها وزيارة النبي صلي الله عليه وسلم واجبة قال عبد الحق يعني من السنن الواجبة فينبغي ان لاي-ذكر الزيارة فيه كما يذكر في زيارة الاحياء الذين من شاء زارهم ومن شاء ترك والنبي صلي الله عليه وسلم اشرف واعلي من ان يسمي انه يزار وقد قال	326	-2344234017035594323	735	1381.5	585	1161	63.3074951171875	138	JK001226-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK001226-ara1.ms264	false	-4128786054540411451	211	296	1081	1489	1514	300	وقد قال ابو الوليد محمد بن رشد ف--------ي البيان والتحصيل قال مالك اكره ان يقال الزيارة لزيارة البيت الحرام واكره ما يقول الناس زرت النبي واعظم ذلك ان يكون صلي الله عليه وسلم يزار قال محمد بن رشد ما كره مالك هذا والله اعلم الا من جهة ان كلمة اعلي من كلمة فلما كانت الزيارة تستعمل في الموتي وقد وقع فيها من الكراهة ما وقع كره ان يذكر مثل هذه العبارة في النبي صلي الله عليه وسلم كما كره ان يقال ايام التشريق واستحب ان	264	7039498530191179866	ShamAY0036018-ara1.ms326	true	792489337520265488	227	300	1114	1476	1476	300	وقد قال ابو الوليد محمد بن رشد المالكي في البيان والتحصيل قال مالك اكره ان يقال الزي-------ارة البيت الحرام واكره ما-يقول الناس زرت النبي ق------------------------------------------ال محمد بن رشد ماكر-ه مالك هذا والله اعلم الا من وجه ان كلمة -علي من كلمة فلما كانت الزيارة تستعمل في الموتي وقد وقع فيها من الكراهة ما-وقع كره ان يذكر مثل هذه العبارة في النبي صلي الله عليه وسلم كما كره ان يقال ايام التشريق واستحب ان-	326	-2344234017035594323	347	636.5	276	416	83.41345977783203	63	JK001226-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK001226-ara1.ms265	false	1883323978547254919	1	146	4	738	1469	300	الله تعالي------ وكما كره ان يقال العتمة ويقال العشاء الاخرة ونحو هذا وكذلك طواف الزيارة كانه استحب ان يسمي بالافاضة كما قال الله تعالي في كتابه فاذا افضتم من عرفات فاستحب ان يشتق له الاسم من هذا وقيل انه كره لفظ الزيارة في الطواف بالبيت والمضي الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم لان المضي الي قبره عليه السلام ليس ليصله بذلك ولا لينفعه به وكذلك الطواف بالبيت وانما يفعل تادية لما يلزمه من فعله ورغبة في الثواب علي ذلك من عند الله عز وجل وبالله التوفيق انتهي كلام ابن رشد وقد وقع فيه كراهة مالك -قول الناس زرت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يرد ما قاله القاضي عياض فا-------------------------------------------------------------------------ما كراهة اسنا---ده الزيارة------ الي القبر فيحتمل ان تكون العلة فيه ما قاله القاضي عياض ويحتمل ان تكون العلة ما قاله ابو عمران وابن رشد واما اضافة الزيارة الي النبي صلي الله عليه وسلم ان	265	7039498530191179866	ShamAY0036018-ara1.ms327	true	2386534189461097943	1	116	5	592	1618	300	الايام المعدودات وكما كره ان يقال العتمة ويقال العشاء الاخرة ونحو هذا وكذلك طواف الزيارة كانه استحب ان يسمي بالافاضة------------------------------------------------------------------------------- وقيل انه كره لفظ الزيارة في الطواف بالبيت والمضي الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم لان المضي الي قبره------------ ليس ليصله بذلك ولا لينفع ل-ه وكذلك الطواف بالبيت وانما يفعل تادية لما يلزم- من فعله ورغبة في الثواب علي ذلك من عند ا--------------لله-------- انتهي كلام ابن رشد وقد وقع فيه كراهة مالك لقول الناس زرت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يرد ما-قاله القاضي عياض انتهي كلامه ملخصا فقد وضح بهذا وبان من دون حاجة الي توضيح وبيان ان مالكا انما كر--ه اطلاق لفظ الزيارة مضافا الي --قبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم او	327	-2344234017035594323	482	816.5	386	823	58.566219329833984	84	JK001226-ara1	ShamAY0036018-ara1