id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001226-ara1.ms094	true	-1861202072134845404	43	119	199	563	1456	300	حدثنا علي يعني ابن المديني قال سمعت يحيي--------------- يقول مرسلات سعيد بن جبير احب الي من مرسلات عطاء--------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت مرس-------لات مجاهد احب اليك او مرسلات طاوس قال ما اقربهما وبه قال سمعت يحيي يق----------------------------------------------ول مالك عن سعيد بن المسيب احب الي من سفيان عن ابراهيم قال يحيي وكل---- ضعيف حدثنا صالح حدثنا علي قال سمعت يحيي يقول سفيان عن ابراهيم شبه لا شء لانه لو كان فيه اسناد لصاح به وبه قال سمعت يحيي--- يقول مرسلات	94	7039498530191179866	Sham19Y0039268-ara1.ms212	false	-6347325837004748031	13	114	63	541	1443	300	حدثنا علي بن------ المديني قال سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول مرسلات ابي اسحاق عندي شبه لا شء والاعمش والتيمي ويحيي ابن ابي كثير 871 قال يحيي مرسلات ابن عيينة شبه الريح ثم قال اي والله وسفيان بن سعيد 872 قلت ليحيي فمرسلات مالك بن ان------------------س قال هي ا-حب الي ثم قال----- يحيي ليس في القوم اصح حديثا من مالك 873 قال وسمعته يقول مالك عن سعيد بن المسيب احب الي من سفيان عن ابراهيم قال يحيي وكلاهما ضعيف 874 وسمعته ي------------------------قول سفيان عن ابراهيم شبه لا شء لانه لو كان فيه اسناد -صاح به 875 قال----- يحيي بن سعيد مرسلات	212	8743233326033072713	228	315.0	174	538	42.379180908203125	39	JK001226-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK001226-ara1.ms095	true	6141413564528228793	63	300	323	1446	1446	300	اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبانا الربيع بن سليمان انبانا الشافعي قال و المنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركة الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة ما قيل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم---- من غير رجاله الذين قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي ----وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب -رسول صلي الله عليه وسلم قوله له فان وجد يوافق ما روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم كان- في هذا دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله تعالي وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما روي عنه ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه ووجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما-	95	7039498530191179866	Sham19Y0039268-ara1.ms200	false	-5551496485244803506	21	261	114	1252	1448	300	اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب اخبرنا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي قال و-المنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم عنه من غير رجاله الذين قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة يقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي 811 وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد يوافق ما روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانت في هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله 812-- وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم 813 ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما روي عنه ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه -وجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما	200	8743233326033072713	1099	2117.0	864	1143	96.15048217773438	219	JK001226-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK001226-ara1.ms095	true	6141413564528228793	0	63	0	323	1446	300	اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا العباس محمد -بن يعقوب يقول سمعت العباس الدوري يقول سمعت يحيي بن معين يقول اصح المراسيل مراسيل سعيد بن المسيب---- اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو-العباس محمد بن يعقوب حدثنا حنبل بن اسحاق قال سمعت عمي ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يقول مرسلات سعيد بن المسيب صحاح لا تري اصح من مرسلاته	95	7039498530191179866	Sham19Y0039268-ara1.ms203	false	8036639501819158621	219	284	1052	1381	1454	300	اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا العباس محمد ابن يعقوب يقول سمعت العباس الدوري يقول سمعت يحيي بن معين يقول اصح المراسيل مراسيل سعيد بن المسيب 831 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا حنبل بن اسحاق قال سمعت عمي ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يقول مرسلات سعيد بن المسيب صحاح لا تري اصح من مرسلاته	203	8743233326033072713	323	629.5	260	329	98.1762924194336	60	JK001226-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK001226-ara1.ms096	true	5400864363612931512	0	38	0	192	1437	300	وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا قبول مرسله---- قال واذا وجدت الدلي-ل بصحة حديثه بما وصفت احببنا ان نقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة ثبتت بها ثبوتها بالمتصل وذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان	96	7039498530191179866	Sham19Y0039268-ara1.ms200	false	-5551496485244803506	261	300	1252	1448	1448	300	وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا قبول مرسله 814 قال واذا وجدت الدلاءل بصحة حديثه بما وصفت احببنا ان نقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت بها ثبوتها بالمتصل وذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان-	200	8743233326033072713	187	353.5	150	197	94.92385864257812	35	JK001226-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK001226-ara1.ms096	true	5400864363612931512	38	166	192	834	1437	300	يكون حمل عمن يرغب عن الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجها واحدا من حيث لو سمي لم يقبل وان قول بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال برايه لو وافقه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيها ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوافقه ويحتمل مثل هذا فيمن وافقه من بعض الفقهاء قا----ل الشافعي---------- فاما من بعد كبار التابعين فلا اعلم واحدا منهم يقبل مرسله لامور احدها انهم---- تجوزوا فيمن يروون عنه والاخر انهم تءخذ عليهم الدلاءل فيما ارسلوا لضعف مخرجه والاخر كثرة الاحالة في الاخبار واذا كثرت الاحالة كان امكن للوهم وضعف من يقبل عنه هذا كله كلام-------------------------- الشافعي	96	7039498530191179866	Sham19Y0039268-ara1.ms201	false	2312999347890190308	0	136	0	680	1497	300	يكون حمل عمن يرغب عن الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجها واحدا من حيث لو سمي لم يقبل وان قول بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال برايه لو وافقه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيها ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوافقه ويحتمل مثل هذا فيمن وافقه من بعض الفقهاء 815 قال الشافعي رحمه الله فاما من بعد كبار التابعين فلا اعلم واحدا ي-----قبل مرسله لامور احدها انهم اشد تجوز-ا فيمن يروون عنه والاخر انهم توجد عليهم الدلاءل فيما ارسلوا بضعف مخرجه والاخر كثرة الاحالة في الاخبار واذا كثرت الاحالة كان امكن للوهم وضعف من يقبل عنه 816 قال الامام احمد ومثال ما اشار اليه الشافعي	201	8743233326033072713	622	1187.0	495	686	90.6705551147461	117	JK001226-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK001226-ara1.ms270	true	-9072596379837879422	44	78	221	388	1542	300	سفيان الثوري----- الاسناد سلاح المءمن فاذا لم يكن له سلاح فباي شء يقاتل وقول عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن المبارك----- الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء ولكن اذا قيل من حدثك نفي	270	7039498530191179866	Sham19Y0039268-ara1.ms208	false	7207937678200710957	41	142	212	721	1494	300	سفيان الثوري يقول الاسناد سلاح المءمن فاذا لم يكن معك فبم ت--------قاتل 852 اخبرنا ابو علي الحسن بن ابراهيم بن شاذان ببغداد اخبرنا حمزة بن محمد بن العباس حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا قراد ابو نوح قال سمعت شعبة يقول كل حديث ليس فيه حدثنا او اخبرنا فهو خل وبقل 853 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا العباس القاسم ابن القاسم السياري يقول سمعت ابا الموجه محمد بن عمرو الفزاري يقول سمعت عبدان بن عثمان يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول الاسناد من الدين -لولا الاسناد لقال من شاء ما شاء ولكن اذا قيل من حدثك بقي	208	8743233326033072713	140	242.0	111	518	27.027027130126953	22	JK001226-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK001226-ara1.ms281	true	8261477264872216567	32	80	162	386	1485	300	عن ابي هريرة انه قال من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله---------------------------------- فقال------------------------- لقد ظننت يا ابا هريرة ان----- لا يسالني عن هذا الحديث احدا اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي ------------من قال لا اله الا الله خالصا من قبل نفسه رواه البخاري	281	7039498530191179866	Sham19Y0039268-ara1.ms113	false	-3356310784232260178	159	216	754	1027	1440	300	عن ابي هريرة---- قال قلت------------------ يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان احدا لا يسالني عن هذا الحديث----- اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قبل نفسه رواه البخاري	113	8743233326033072713	194	313.5	151	300	64.66666412353516	38	JK001226-ara1	Sham19Y0039268-ara1