id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001226-ara1.ms115	false	2588559230990995927	249	280	1278	1424	1521	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين وقال	115	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms0411	true	7898795732231777313	268	299	1439	1585	1587	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين وقال	411	-2688700481599830843	146	292.0	115	146	100.0	31	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms114	false	4152202514478314530	167	251	852	1299	1532	300	المشركين الذين كانوا يقيسون--------------------------- الميتة علي المذكي ويقولون للمسلمين اتاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل الله فانزل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون وكذلك لما اخبر الله ان الاصنام التي تعبد هي وعابدوها حصب جهنم قاس ابن الزبعري قبل ان يسلم هو وغيره من المشركين عيسي بها وقالوا يجب ان يعذب عيسي قال تعالي ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون	114	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms0477	true	-2609141197788384993	126	203	697	1098	1613	300	المشركين الذين قالوا انما البيع مثل الربا والذين قاسوا الميت ع-لي المذكي وقالوا---------- اتاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل الله فجعلوا العلة في الاصل كونه قتل ادمي وقياس الذين قاسوا المسيح علي اصنامهم فقالوا لما كانت الهتنا تدخل النار لانها عبدت من دون الله فكذلك ينبغي ان يدخل المسيح النار قال الله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون	477	-2688700481599830843	192	336.5	152	635	30.236221313476562	35	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms117	false	-815903661896742410	22	109	121	540	1581	300	اليه -كما ق-ال تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون وقال تعالي واذا مسكم الضر في ----------البحر ضل من تدعون----------------------------------------- الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	117	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1051	true	6555693633927199040	12	102	59	491	1472	300	الله في القران كقوله واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر---------------------------------- مسه وقال تعالي قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر------ تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	1051	-2688700481599830843	304	524.0	236	472	64.40677642822266	57	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms280	false	-5856096069473375363	236	271	1266	1448	1599	300	الشفعاء يوم القيامة محمد صلي الله عليه وسلم واذا اراد الشفاعة قال------ فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمده--- بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان ف---------------------------يقال لي-------- ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع	280	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1223	true	3873366977584688329	250	287	1268	1452	1511	300	الشفاعة يوم القيام------------------------------------------ة قال فاذهب فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فهو اذا راه سجد وحمد وحينءذ يقال له اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع	1223	-2688700481599830843	134	223.5	107	226	59.29203414916992	23	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms172	false	-8207045514749242981	85	217	468	1129	1546	300	ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح -------انه ذكرت له ام سلمه كنيسة بارض الحبشة وذكرت من حسنها وتصاوير فيها------------------- فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة و--------في صحيح مسلم عن----- جندب بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	172	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1304	true	-190179141724059477	0	131	0	666	1551	300	ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر ل---------ه كنيسة بارض الحبشة وما------------------- فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح--------- بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب ان--------ه قال------------------------------ قبل ان يموت بخمس ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس---------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي المسند عنه انه قال ان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وفي موطا مالك عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	1304	-2688700481599830843	416	711.5	333	900	46.22222137451172	74	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms298	false	8516165163732650138	150	261	773	1322	1529	300	عند الله يوم القيامة و--------في صحيح مسلم عن----- جندب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي صحيح مسلم عن ابي مرثد الغنوي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها وفي المسند وصحيح ابي حاتم انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	298	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1304	true	-190179141724059477	41	94	217	481	1551	300	عند الله يوم القيامة وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه قال------------------------------ قبل ان يموت بخمس ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي المسند عنه انه -----------قال ان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	1304	-2688700481599830843	231	405.5	183	562	41.10320281982422	41	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms318	false	-2279122607133510691	63	107	334	557	1515	300	ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد رواه الامام احمد في مسنده وابو حاتم في صحيحه وفي سنن ابي داود عنه صلي الله عليه وسلم انه -----------------------------------------قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	318	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1304	true	-190179141724059477	81	131	410	666	1551	300	ان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وفي موطا مالك عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب ------الله علي قو--م اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	1304	-2688700481599830843	147	239.0	118	264	55.681819915771484	25	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms104	false	7815106494992281897	19	40	95	193	1402	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	104	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1573	true	2805893322680540277	184	205	914	1012	1508	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1573	-2688700481599830843	98	196.0	77	98	100.0	21	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms209	false	2110822284367637012	89	110	479	577	1489	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	209	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1573	true	2805893322680540277	184	205	914	1012	1508	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1573	-2688700481599830843	98	196.0	77	98	100.0	21	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms292	false	4987524149321107198	188	209	975	1073	1490	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	292	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1573	true	2805893322680540277	184	205	914	1012	1508	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1573	-2688700481599830843	98	196.0	77	98	100.0	21	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms172	false	-8207045514749242981	68	96	373	523	1546	300	في الصحيح----------- انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح	172	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1581	true	3448590986062216624	7	37	32	193	1564	300	في الصحيحين عن النبي انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح	1581	-2688700481599830843	150	290.0	122	161	93.1677017211914	27	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms035	false	-8170383216046286645	1	82	4	440	1563	300	السلام علي الميت و--------------الدعاء له ---كما يقصد ب----الصلاة علي جنازته فزيارته بعد موته من جنس الصلاة عليه فالسنة فيها ان يسلم علي الميت ويدعي له سواء كان نبيا او غير نبي كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يامر-------------- اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وهكذا	35	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1584	true	4692588016553728931	216	277	1126	1473	1595	300	الصلاة علي الجنازة والمقصود بها الدعاء للميت كما يقصد بذلك الصلاة علي جنازته ----------------------------------------------------------------------------------------------------كما كان النبي يزور اهل البقيع ويزور شهداء احد ويعلم اصحابه اذا زاروا القبور-ان يقولوا---- السلام عليكم دار قوم --------مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وهكذا	1584	-2688700481599830843	274	448.0	224	471	58.17409896850586	41	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms104	false	7815106494992281897	145	197	691	934	1402	300	ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مر------ة صلي الله عليها بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وهذا مروي عن النبي صلي الله -----	104	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1585	true	-7358755125346020410	0	56	0	255	1511	300	ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة واحدة صلي الله عليه- بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة وما من مسلم يسلم علي الا رد الله	1585	-2688700481599830843	215	396.0	168	258	83.33333587646484	43	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms250	false	-4056635770626535019	155	200	786	996	1509	300	ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مر------ة صلي الله عليه---- عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	250	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1585	true	-7358755125346020410	0	48	0	222	1511	300	ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة واحدة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	1585	-2688700481599830843	207	387.0	162	224	92.41071319580078	43	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms263	false	6473883706712345693	95	236	489	1180	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لا-برز قبره لكن كره ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا وثنا ولا عيدا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعب اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	263	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1585	true	-7358755125346020410	109	167	529	821	1511	300	النبي باب الشرك في الصحيح انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لا برز قبره لكن كره ان يتخذ مس----------------------------------جدا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	1585	-2688700481599830843	256	460.5	206	711	36.0056266784668	48	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms281	false	8261477264872216567	93	139	460	674	1485	300	ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مر------ة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	281	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1585	true	-7358755125346020410	0	48	0	222	1511	300	ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة واحدة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	1585	-2688700481599830843	211	401.5	165	224	94.19642639160156	44	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms035	false	-8170383216046286645	1	82	4	440	1563	300	السلام علي الميت والدعاء له كما يقصد بالصلاة علي جنازته فزيارته بعد موته من جنس الصلاة عليه فالسنة فيها ان يسلم علي الميت ويدعي له سواء كان نبيا او غير نبي كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يامر اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من ----------المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وهكذا	35	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1588	true	-7853100066097689854	92	150	480	806	1601	300	السلام علي الميت والدعاء له بم---نزلة الصلاة علي جنازته كما ثبت في الصحيح ---------------------------------------------------------------------------------------ان النبي كان يعلم--------------- اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا---- السلام عليكم اهل الديار من المسلمين والمءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وه-ذا	1588	-2688700481599830843	286	503.5	233	446	64.12555694580078	46	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms148	false	5145567229572427326	252	286	1333	1506	1569	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم--------- قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا فدفن في	148	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1588	true	-7853100066097689854	196	233	1072	1264	1601	300	عن النبي -في الكتب الصحاح وغيرها انه قال عند--- موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في	1588	-2688700481599830843	148	248.0	117	196	75.51020050048828	26	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms253	false	3655206815483951930	75	141	387	745	1541	300	علي الميت -الدعاء له فالمقصود بزيارة قبره الدعاء له كما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصحيح والسنن والمسند انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل دار قوم --------------مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فهذا --دعاء	253	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1588	true	-7853100066097689854	93	151	487	813	1601	300	علي الميت والدعاء له بمنزلة الصلاة علي جنازت------ه كما ثبت---------------------------- في الصحيح ان النبي---------- كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا----- السلام عليكم اهل الديار من المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وهذا الدعاء	1588	-2688700481599830843	268	456.5	217	375	71.46666717529297	43	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms315	false	2184494371393337468	95	140	522	767	1623	300	في الصحيح انه----- كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل دار قوم --------------مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وهذا	315	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1588	true	-7853100066097689854	103	150	541	806	1601	300	في الصحيح ان النبي كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وهذا	1588	-2688700481599830843	236	447.0	193	265	89.05660247802734	41	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms324	false	-1666568210946385274	138	197	720	1040	1552	300	------القبور علي وجهين زيارة شرعية وزيارة بدعية فالزيارة الشرعية مقصودها السلام علي الميت والدعاء له ان كان مءمنا وتذكر الموت سواء كان الميت مءمنا ام كافرا قال وقال بعد ذلك فالزيارة لقبر المءمن نبيا كان او غير نبي من جنس الصلاة علي جنازته يدعي له كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعي اذا صلي علي جنازته واما الزيارة البدعية فمن جنس زيارة --------النصاري مقصودها	324	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1588	true	-7853100066097689854	83	187	422	1012	1601	300	تنقسم الي قسم-------ين زيارة شرعية وزيارة بدعية فالزيارة الشرعية-------- السلام علي الميت والدعاء له بمنزلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة علي جنازت--------ه كما ثبت في الصحيح ان النبي كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وهذا الدعاء يروي بعضه في بعض الاحاديث وهو مروي بعدة الفاظ كما رويت الفاظ التشهد وغيره وهذه الزيارة هي التي كان النبي يفعلها اذا خرج لزيارة قبور اهل البقيع------------------------ واما الزيارة البدعية فمن جنس زيارة اليهود والنصاري واهل ---	1588	-2688700481599830843	141	6.0	117	753	18.725099563598633	19	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms172	false	-8207045514749242981	3	56	19	301	1546	300	الصحيح--------- انه -------------قال استاذنت ربي في ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الاخرة فهذه زيارة لاجل تذكر الاخرة ولهذا يجوز زيارة قبر الكافر لاجل ذلك وكان ال--------------------------نبي صلي الله عليه وسلم يخرج الي البقيع ويسلم علي موتي المسلمين----- ويدعو -لهم ف----هذه زيارة	172	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1594	true	-3283806180133179884	158	217	859	1171	1608	300	الصحيح عن النبي انه زار قبر امه وقال استاذنت ربي في ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الا----------------------------خرة واما زيارته لاهل البقيع فذلك فيه ايضا الاستغفار لهم والدعاء كما علم النبي صلي الله عليه وسلم امته اذا زاروا قبور المءمنين ان يسلموا عليهم ويدعوا لهم فلو كانت زيارة	1594	-2688700481599830843	175	264.5	138	340	51.47058868408203	28	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms262	false	-7308902631919480110	222	295	1157	1527	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم رخص في زيارة القبور مطلقا بعد ان كان قد نهي عنها -----------------------------------------------كما ثبت عنه في الصحيح انه قال كنت نهينتكم عن زيارة القبور فزووروها وفي الصحيح عن-----ه انه -------------قال استاذنت ربي في ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الاخرة فهذه زيارة لاجل تذكر الاخرة ولهذا تجوز زيارة قبر الكافر لاجل ذلك وكان-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	262	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1594	true	-3283806180133179884	134	204	727	1100	1608	300	النبي صلي الله عليه وسلم علل بعلة تقتضي الاستحباب وهي قوله فانها تذكركم الاخرة ولهذا تجوز زيارة قبور المشركين لهذه العلة كما ثبت---- في الص--------------------------------------------------------حيح عن النبي انه زار قبر امه وقال استاذنت ربي في ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الا----------------------------خرة واما زيارته لاهل البقيع فذلك فيه ايضا الاستغفار لهم والدعاء كما علم النبي صلي الله عليه وسلم	1594	-2688700481599830843	198	281.5	155	461	42.95010757446289	34	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms035	false	-8170383216046286645	213	251	1106	1292	1563	300	صلي الله عليه وسلم بل الاحاديث المذكورة في هذا الباب مثل قوله من زارني وزار ابي-------- في عام واحد ضمنت له علي الله ال-------------------------------------------------------جنة وقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي ومن زارني بعد مماتي حلت ----	35	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1601	true	5728120634100956593	195	240	1002	1218	1485	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من زا-----------------------------------رني وزار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة وهذا حديث موضوع كذب باتفاق اهل العلم وكذلك ما يروي انه -قال- من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي ومن زارني بعد مماتي ضمنت له	1601	-2688700481599830843	131	229.0	103	253	51.778656005859375	25	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms171	false	-3643877544929741649	183	266	947	1368	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم حديث واحد في زيارة قبر مخصوص ولا روي في ذلك شيءا لا اهل الصحاح ولا السنن ولا الاءمة المصنفون في----------------------------------- ال-----------------مسند كالامام احمد وغيره وانما روي ذلك من جمع الموضوع وغيره ----------واجل حديث ----روي في ذلك رواه الدارقطني وهو ضعيف باتفاق اهل العلم بل الاحاديث المروية في زيارة قبره كقوله من زا--------------------------رني وزار ابي ابراهيم الخليل في عام واحد ضمنت له علي الله ال----------------------------------------------------------جنة ومن زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي ومن حج ولم يزرني فقد جفاني	171	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1601	true	5728120634100956593	146	238	745	1210	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم حديث حسن ولا صحيح -----------ولا روي اهل-------------------------- السنن المعروفة كسنن ابي داود والنساءي وبن ماجه والترمذي ولا اهل المسانيد المعروفة كمسند-------- احمد ونحوه ولا اهل المصنفات كموطا م-الك وغيره في ذلك شيءا بل عامة ما يروي في ذلك ----------------------------------------------احاديث مكذوبة موضوعة كما يروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال من زارني وزار ابي ابراهيم------- في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة وهذا حديث موضوع كذب باتفاق اهل العلم وكذلك ما يروي انه قال من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي ومن------- زارني بعد مماتي	1601	-2688700481599830843	205	218.5	157	571	35.90192794799805	29	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms262	false	-7308902631919480110	129	215	680	1115	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم حديث واحد في زيارة قبر مخصوص ولا روي احد في ذلك شيءا لا اهل الصحاح ولا اهل السنن ولا الاءمة المصنفون في----------------------------------- ال-----------------مسند كالامام ا----------------------------------حمد وغيره وانما روي ذلك من جمع الموضوع وغيره واجل حديث روي في ذلك حديث رواه الدارقطني وهو ضعيف باتفاق اهل العلم بل الاحاديث المروية في زيارته قبره كقوله من زا-------------------------رني وزار ابي ابراهيم الخليل في عام واحد ضمنت له علي الله ال----------------------------------------------------------جنة ومن زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي ومن حج ولم يزرني فقد جفاني	262	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1601	true	5728120634100956593	146	238	745	1210	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم حديث حسن ولا صحيح -----------ولا روي اه----------------------------------ل السنن المعروفة كسنن ابي داود والنساءي وبن ماجه والترمذي ولا اهل المسانيد المعروفة كمسند-------- احمد ونحوه ولا اهل المصنفات كموطا مالك وغيره -------في ذلك شيءا بل عامة ما ي--------------روي في ذلك ---------------------------------------------------احاديث مكذوبة موضوعة كما يروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال من زارني وزار ابي ابراهيم------- في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة وهذا حديث موضوع كذب باتفاق اهل العلم وكذلك ما يروي انه قال من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي ومن------- زارني بعد مماتي	1601	-2688700481599830843	197	228.5	151	604	32.61589431762695	29	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms034	false	-362588395575953770	136	167	720	879	1584	300	اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي -قالوا --------------كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت --------قال ان الله------ حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	34	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1605	true	3825988483212022432	240	276	1184	1372	1497	300	اكثروا---- من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يعني صرت رميما فقال ان الله تعالي حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	1605	-2688700481599830843	147	244.0	119	192	76.5625	24	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms104	false	7815106494992281897	19	40	95	193	1402	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	104	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1605	true	3825988483212022432	214	235	1066	1162	1497	300	ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1605	-2688700481599830843	96	186.5	75	98	97.95918273925781	20	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms209	false	2110822284367637012	86	110	463	577	1489	300	عبد البر----------انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	209	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1605	true	3825988483212022432	208	235	1040	1162	1497	300	عبد البر عن النبي انه قال ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1605	-2688700481599830843	112	209.0	88	124	90.32257843017578	24	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms253	false	3655206815483951930	86	141	446	745	1541	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح والسنن والمسند انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فهذا دعاء	253	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1605	true	3825988483212022432	125	201	610	1008	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا وقال انهم يسمعون الان ما اقول وقد ثبت عنه في الصحيحين من غير وجه-- انه كان يامر بالسلام علي اهل- القبور و--يقول قولوا- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فهذا خطاب	1605	-2688700481599830843	246	417.5	198	404	60.891090393066406	40	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms292	false	4987524149321107198	188	209	975	1073	1490	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	292	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1605	true	3825988483212022432	214	235	1066	1162	1497	300	ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1605	-2688700481599830843	96	186.5	75	98	97.95918273925781	20	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms319	false	-5381585070795838392	7	51	37	256	1520	300	السلام وفي السنن عن اوس بن اوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي -قالوا --------------كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ---------------فقال ان الله------ حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء صلي	319	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1605	true	3825988483212022432	234	277	1155	1376	1497	300	السلام وفي السنن عنه انه---------------------------------- قال اكثروا---- من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يعني صرت رميما فقال ان الله تعالي حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء وفي	1605	-2688700481599830843	174	282.5	140	259	67.18146514892578	29	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms302	false	2763476819219578558	16	96	76	450	1539	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها--- وثن -----------------من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فهيا عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم وفي هذا ------------	302	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1777	true	-8827865418965590356	105	176	536	861	1491	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله------------------- ان ينحر ابلا ببوانة فاتي -----رسول الله فق----------ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي------------------- هل كان فيها من وثن يعبد من دون الله من اوثان الجاهلية----- قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قال-- لا قال رسول الله------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك -بن ادم فلم ياذن النبي لهذا	1777	-2688700481599830843	277	442.0	214	407	68.05896759033203	51	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms033	false	6644456386046142867	112	189	554	955	1483	300	فصل واذا دخل المدينة قبل الحج او بعده فانه ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ويصلي فيه والصلاة فيه خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام ولا تشد الرحال الا اليه والي المسجد الحرام والمسجد الاقصي هكذا ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة وابي سعيد وهو مروي من طرق اخر ومسجده كان اصغر مما هو اليوم وكذلك المسجد الحرام لكن زاد فيهما الخلفاء الراشدون ومن بعدهم وحكم الزيادة حكم المزيد في جميع الاحكام	33	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1859	true	8611333002423556984	223	300	1117	1517	1517	300	فصل واذا دخل المدينة قبل الحج او بعده فانه ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ويصلي فيه والصلاة فيه خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام ولا تشد الرحال الا اليه والي المسجد الحرام والمسجد الاقصي هكذا ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة وابي سعيد وهو مروي من طرق اخر ومسجده كان اصغر مما هو اليوم وكذلك المسجد الحرام لكن زاد فيهما الخلفاء الراشدون ومن بعدهم وحكم الزيادة حكم المزيد في جميع الاحكام-	1859	-2688700481599830843	400	795.0	324	401	99.75062561035156	76	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms033	false	6644456386046142867	189	300	955	1483	1483	300	ثم يسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فانه قد قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام رواه ابو داود وغيره وكان عبد الله بن عمر -----اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وهكذا كان الصحابة يسلمون عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قال في سلامه السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا خيرة الله من خلقه السلام عليك يا اكرم الخلق علي ربه السلام عليك يا امام المتقين فهذا كله من صفاته بابي هو وامي صلي الله عليه وسلم واذا صلي عليه مع السلام عليه فهذا-	33	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1860	true	-8071620171307630791	0	141	0	708	1548	300	ثم يسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فانه قد قال ما من رجل يسلم علي الا-رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام رواه ابو داود وغيره وكان عبد الله بن عمر يقول اذا دخل المسجد---- السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وهكذا كان الصحابة يسلمون عليه ويسلمون عليه مستقبلي الحجرة مستدبري القبلة عند اكثر العلماء كمالك والشافعي واحمد وابو حنيفة قال يستقبل القبلة فمن اصحابه من قال يستدبر الحجرة ومنهم من قال يجعلها عن يساره واتفقوا علي انه لا يستلم الحجرة ولا يقبلها ولا يطوف بها ولا يصلي اليها واذا قال في سلامه السلام عليك يا رسول الله------------ يا نبي الله------------ يا خيرة الله-من خلقه ------------يا اكرم الخلق علي ربه ------------يا امام المتقين فهذا كله من صفاته بابي هو وامي وكذلك --------------اذا صلي عليه مع السلام عليه فهذا	1860	-2688700481599830843	454	798.5	359	776	58.50515365600586	87	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms034	false	-362588395575953770	4	211	16	1120	1584	300	ويسلم-- عليه مستقبل- الحجرة مستدبر- القبلة عند اكثر العلماء كمالك والشافعي واحمد واما ابو حنيفة فانه قال يستقبل القبلة فمن اصحابه من قال يستدبر الحجرة ومنهم من قال يجعلها عن يساره واتفقوا علي انه لا يستلم الحجرة ولا يقبلها ولا يطوف بها ولا يصلي اليها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدعو هناك مستقبلا للحجرة فان هذا كله منهي عنه باتفاق الاءمة ومالك من اعظم الاءمة كراهية لذلك والحكاية المروية عنه انه امر المنصور ان يستقبل القبر- وقت الدعاء كذب علي مالك بل ولا يقف عند القبر للدعاء لنفسه فان هذا بدعة ولم يكن احد من الصحابة يقف عنده يدعو لنفسه ولكن كانوا يستقبلون القبلة ويدعون في مسجده فانه قال صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تجعلوا قبري عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي -قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم- الانبياء فاخبر انه يسمع الصلاة والسلام من القريب وانه يبلغ ذلك من البعيد وقال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لا-برز قبره ولكن- كره ان يتخذ مسجدا اخرجاه في الصحيحين فدفنته الصحابة في	34	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1860	true	-8071620171307630791	59	300	283	1548	1548	300	ويسلمون عليه مستقبلي الحجرة مستدبري القبلة عند اكثر العلماء كمالك والشافعي واحمد و----ابو حنيفة----- قال يستقبل القبلة فمن اصحابه من قال يستدبر الحجرة ومنهم من قال يجعلها عن يساره واتفقوا علي انه لا يستلم الحجرة ولا يقبلها ولا يطوف بها ولا يصلي اليها واذا قال في سلامه السلام عليك يا رسول الله يا نبي الله يا خيرة اللهمن خلقه يا اكرم الخلق علي ربه يا امام المتقين فهذا كله من صفاته بابي هو وامي وكذلك اذا صلي عليه مع السلام عليه فهذا مما امر الله به ولا يدعو هناك مستقبل الح-جرة فان هذا كله منهي عنه باتفاق الاءمة ومالك من اعظم الاءمة كراهية لذلك والحكاية المروية عنه انه امر المنصور ان يستقبل الحجرة وقت الدعاء كذب علي مالك ول---ا يقف عند القبر للدعاء لنفسه فان هذا بدعة ولم يكن احد من الصحابة يقف عنده يدعو لنفسه ولكن كانوا يستقبلون القبلة ويدعون في مسجده فانه قال ا-------------------للهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تجعلوا قبري عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي فقالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء فاخبر انه يسمع الصلاة والسلام من القريب وانه يبلغ ذلك من البعيد وقال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لا برز قبره ولكنه كره ان يتخذ مسجدا اخرجاه في الصحيحين فدفنته الصحابة في-	1860	-2688700481599830843	1046	1988.5	851	1312	79.7256088256836	183	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms018	false	4908225957699543833	185	239	951	1255	1582	300	كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يزور اهل البقيع وشهداء احد ويعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين ونسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	18	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1861	true	8771378058006081462	116	161	610	865	1581	300	كما كان النبي يامر----------------------------------------------- اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احد-هم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين -نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	1861	-2688700481599830843	248	470.0	203	304	81.57894897460938	42	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms034	false	-362588395575953770	211	300	1120	1584	1584	300	موضعه الذي مات فيه من حجرة عاءشة وكانت هي وساءر الحجر خارج المسجد من قبليه وشرقيه لكن لما كان في زمن الوليد بن عبد الملك عمر هذا المسجد وغيره وكان ناءبه علي المدينة عمر بن عبد العزيز فامر ان تشتري الحجر وتزاد في المسجد فدخلت الحجرة في المسجد من ذلك الزمان وبنيت منحرفة عن القبلة مسنمة لءلا يصلي احد اليها فانه قال صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها رواه مسلم عن ابي مرثد الغنوي وزي-----------ارة القبور علي وجهين زيارة شرعية وزيارة بدعية فالشرعية المقصود-	34	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1861	true	8771378058006081462	0	85	0	455	1581	300	موضعه الذي مات فيه من حجرة عاءشة وكانت هي وساءر الحجر خارج المسجد-من قبليه وشرقيه لكن لما كان في زمن الوليد بن عبد الملك عمر هذا المسجد وغيره وكان ناءبه علي المدينة عمر بن عبد العزيز فامر ان تشتري الحجر ويزاد في المسجد فدخلت الحجرة في المسجد من ذلك الزمان وبنيت منحرفة عن القبلة مسنمة لءلا يصلي احدال-يها فانه قال------------------- لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها رواه مسلم عن ابي مرثد الغنوي والله اعلم وزيارة القبور علي وجهين زيارة شرعية وزيارة بدعية فالشرعية المقصود	1861	-2688700481599830843	438	848.0	356	476	92.01680755615234	78	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms035	false	-8170383216046286645	0	232	0	1198	1563	300	بها السلام علي الميت والدعاء له كما يقصد بالصلاة علي جنازته فزيارته بعد موته من جنس الصلاة عليه فالسنة فيها ان يسلم علي الميت ويدعي له سواء كان نبيا او غير نبي كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يامر اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وهكذا يقول اذا زار اهل البقيع ومن به من الصحابة --وغيرهم او زار شهداء احد -غيرهم وليست الصلاة عند قبورهم او قبور غيرهم مستحبة عند احد من اءمة المسلمين بل الصلاة في المساجد التي ليس فيها قبر احد من الانبياء والصالحين وغيرهم افضل من الصلاة في المساجد التي فيها ذلك باتفاق اءمة المسلمين بل الصلاة في المساجد التي علي القبور اما محرمة واما مكروهة واما الزيارة البدعية فهي ان يكون مقصود الزاءر ان يطلب حواءجه من ذلك الميت او يقصد الدعاء عند قبره او يقصد الدعاء به فهذا ليس من سنة النبي صلي الله عليه وسلم ولا استحبه احد من سلف الامة-------- بل هو من البدع المنهي عنها باتفاق سلف الامة واءمتها وقد كره مالك وغيره ان يقول القاءل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم وهذا اللفظ لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم بل الاحاديث المذكورة في هذا الباب مثل قوله من زارني وزار ابي-------- في عام واحد	35	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1861	true	8771378058006081462	85	300	455	1581	1581	300	بها السلام علي الميت والدعاء له كما يقصد بالصلاة علي جنازته فزيارته بعد موته من جنس الصلاة عليه فالسنة -----ان يسلم علي الميت ويدعو له سواء كان نبيا او غير نبي كما كان النبي------------------- يامر اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وهكذا يقول اذا زار اهل البقيع ومن به من الصحابة او غيرهم او زار شهداء احد وغيرهم وليست الصلاة عند قبورهم او قبور غيرهم مستحبة عند احد من اءمة المسلمين بل الصلاة في المساجد التي ليس فيها قبر احد من الانبياء والصالحين وغيرهم افضل من الصلاة في المساجد التي فيها ذلك باتفاق اءمة المسلمين بل الصلاة في المساجد التي علي القبور اما محرمه واما مكروهة و----الزيارة البدعية ----ان يكون مقصود الزاءر ان يطلب حواءجه من ذلك الميت او يقصد الدعاء عند قبره او يقصد الدعاء به فهذا ليس من سنة النبي -------------------ولا استحبه احد من سلف الامة واءمتها بل هو من البدع المنهي عنها باتفاق سلف الامة واءمتها وقد كره مالك وغيره ان يقول القاءل زرت قبر-النبي------------------- وهذا اللفظ لم ينقل عن النبي ب-------------------ل الاحاديث المذكورة في هذا الباب مثل قوله من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد-	1861	-2688700481599830843	1103	2091.5	892	1217	90.63270568847656	201	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms253	false	3655206815483951930	73	140	371	740	1541	300	المقصو-----------------------------------------د بالصلاة علي الميت الدعاء ل---------------------------ه فالمقصود بزيارة قبره الدعاء له كما ثبت ع-------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم في الصحيح والسنن والمسند انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فه-ذا	253	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1861	true	8771378058006081462	84	162	447	871	1581	300	المقصود بها السلام علي الميت والدعاء له كما يقصد بالصلاة علي جنازته فزيارته بعد موته من جنس الصلاة عليه فالسنة ان يسلم علي الميت ويدعو له سواء كان نبيا او غير نبي كما كان النبي يامر---------------------------------------------------- اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احد-هم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وهكذا	1861	-2688700481599830843	253	409.0	205	477	53.039833068847656	39	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms035	false	-8170383216046286645	232	300	1198	1563	1563	300	ضمنت له علي الله الجنة وقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي ومن زارني بعد مماتي حلت عليه شفاعتي ونحو ذلك كلها احاديث ضعيفة بل موضوعة ليست في شء من دواوين المسلمين التي يعتمد عليها ولا نقلها امام من اءمة المسلمين لا الاءمة الاربعة ولا نحوهم ولكن روي بعضها البزار والدارقط-ني ونحوهما باسنا-د ضعيف --لان من عادة الدارقطني وامثاله ان يذكروا هذا في السنن ليعرف وهو-	35	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1862	true	7416409274727693504	0	68	0	366	1533	300	ضمنت له علي الله الجنة وقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي ومن زارني بعد مماتي حلت عليه شفاعتي ونحو ذلك كلها احاديث ضعيفة بل موضوعة ليست في شء من دواوين الاسلام- التي يعتمد عليها ولا نقلها امام من اءمة المسلمين لا الاءمة الاربعة ولا غيرهم ولكن روي بعضها البزار والدار قطني ونحوهما باسانيد ضعيفة ولان من عادة الدارقطني وامثاله--- يذكرون هذا في السنن ليعرف وهو	1862	-2688700481599830843	349	663.5	284	370	94.32432556152344	60	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms115	false	2588559230990995927	144	190	710	965	1521	300	قال تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول------------------------------------------ وجعل الخشية والتقوي لله -----------وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل- الايتاء -----لله والرسول	115	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1866	true	400820879666059854	207	264	1019	1327	1506	300	قال تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش----- ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول كما قال تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله وجعل الخشية والتقوي لله وحده لا شريك له فقال تعالي ولو-انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فاضاف الايتاء الي الله والرسول	1866	-2688700481599830843	242	427.5	198	314	77.07006072998047	38	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms148	false	5145567229572427326	248	284	1312	1498	1569	300	في الصحيحين عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	148	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1957	true	7245473051067552049	161	192	818	980	1531	300	في الصحيحين ع---------ن النبي انه--------------- قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا اثار انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	1957	-2688700481599830843	156	288.0	125	186	83.87096405029297	28	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms263	false	6473883706712345693	87	126	451	650	1500	300	في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا	263	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1957	true	7245473051067552049	161	192	818	980	1531	300	في الصحيحين ع-----------------------ن النبي انه--------------- قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا اثار انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	1957	-2688700481599830843	155	281.0	124	200	77.5	27	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms018	false	4908225957699543833	185	242	951	1271	1582	300	كما كان النبي صلي الله------------------ عليه وسلم يزور اهل البقيع وشهداء احد ويعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين ونسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم واذا كانت زيارة	18	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1960	true	-6174444124685439665	35	91	193	506	1570	300	كما كان النبي يعلم اصحابه فحسن فان النبي عليه السلام كان يعلم اصح----------------------ابه اذا زاروا القبور ان يقول احد-هم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين -نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فصل واما- زيارة	1960	-2688700481599830843	252	468.0	204	338	74.55621337890625	42	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms035	false	-8170383216046286645	32	81	160	434	1563	300	كما كان النبي صلي الله------------------ عليه وسلم يامر اصح------ابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	35	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1960	true	-6174444124685439665	35	88	193	491	1570	300	كما كان النبي يعلم اصحابه فحسن فان النبي عليه السلام كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	1960	-2688700481599830843	248	476.0	202	298	83.22147369384766	43	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms253	false	3655206815483951930	97	139	503	735	1541	300	كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل دار قوم ----مءمنين---------- وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	253	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1960	true	-6174444124685439665	45	88	246	491	1570	300	كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احد-هم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	1960	-2688700481599830843	220	419.0	180	246	89.43089294433594	38	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms315	false	2184494371393337468	98	148	536	812	1623	300	كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا---- السلام عليكم اهل ---دار -قوم مءمنين---------- وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وهذا في زيارة قبور المءمنين واما زيارة --قبر الكافر	315	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1960	true	-6174444124685439665	45	93	246	519	1570	300	كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فصل------------------------ واما زيارة معابد الكفار	1960	-2688700481599830843	239	417.0	194	297	80.47138214111328	39	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms034	false	-362588395575953770	136	182	720	957	1584	300	اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت قال ان الله--- حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء فاخبر انه يسمع الص------------لاة والسلام من القريب وانه يبلغ ذلك من البعيد وقال لعن الله	34	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1961	true	3694653801204456	228	271	1131	1355	1489	300	اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ف-------قال ان الله قد حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء فبين صلي الله عليه وسلم ان الصلاة والسلام توصل اليه م--------------ن البعيد و--------الله	1961	-2688700481599830843	181	308.0	146	253	71.54150390625	29	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms252	false	8919781830681939294	222	300	1194	1554	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم للحديث---------------------------------------------------------------------------------- الذي في --سنن ابي د-------اود عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام هذا مع -------------------------------------------------------------------ما في النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام وفي --سنن ابي داود وغيره عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة-	252	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1961	true	3694653801204456	142	232	721	1152	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم فانه ضعيف بل موضوع ولم يرو اهل الصحاح والسنن والمسانيد كمسند احمد وغيره من ذلك شيءا ولكن الذي في السنن ما رواه ابوداو--------------------------د عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهو يرد السلام علي من سلم عليه عند قبره ويبلغ سلام من سلم عليه من البعيد كما في النساءي عنه انه ق------------------------------ال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام وفي السنن عنه انه ق----------------------------------ال اكثروا علي من الصلاة	1961	-2688700481599830843	235	358.5	182	521	45.105567932128906	45	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms253	false	3655206815483951930	1	57	5	276	1541	300	الجمعة ويوم- الجمعة فان صلاتكم معروضة علي فقالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت فقال ان ا لله-- حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء ف--------------------------الصلاة عليه بابي هو وامي والسلام ع-----ليه مما امر الله به ورسوله وقد ------------------ثبت في الصحيح انه قال من صلي علي مرة صلي الله عليه---- عشرا	253	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1961	true	3694653801204456	233	291	1156	1444	1489	300	الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي -قالوا و------------كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارم--------ت فقال ان الله قد حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء فبين صلي الله عليه وسلم ان الصلاة------------------ والسلام توصل اليه من البعيد والله قد امرنا ان نصلي عليه ونسلم وثبت في الصحيح انه قال من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا	1961	-2688700481599830843	200	308.0	159	327	61.162078857421875	32	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms319	false	-5381585070795838392	2	54	7	271	1520	300	ملاءكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام وفي السنن عن اوس بن اوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله--- حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء----- صلي الله عليه وسلم	319	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1961	true	3694653801204456	218	263	1079	1311	1489	300	ملاءكة------- يبلغوني عن امتي السلام وفي السنن عنه انه---------------------------------- قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله قد حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء فبين صلي الله عليه وسلم	1961	-2688700481599830843	218	392.0	176	273	79.85347747802734	39	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms034	false	-362588395575953770	136	167	720	879	1584	300	اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	34	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1969	true	-3656260005184281365	49	78	256	408	1579	300	اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ف-------قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	1969	-2688700481599830843	151	293.0	122	159	94.96855163574219	28	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms252	false	8919781830681939294	243	300	1291	1554	1554	300	عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام هذا مع ما في النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام -وفي سنن ابي داود وغيره عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة-	252	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1969	true	-3656260005184281365	13	53	74	277	1579	300	عليه كقوله------- ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام روا--------ه ابوداود وغيره وقوله------------------------------ ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام رواه النساءي وقول---------ه صلي الله عليه وسلم-------- اكثروا علي من الصلاة	1969	-2688700481599830843	174	260.5	135	265	65.6603775024414	32	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms319	false	-5381585070795838392	2	50	7	252	1520	300	ملاءكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام -وفي السنن عن اوس بن اوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	319	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1969	true	-3656260005184281365	37	78	188	408	1579	300	ملاءكة------- يبلغوني عن امتي السلام رواه النساءي وقوله--------------- صلي الله عليه وسلم---- اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	1969	-2688700481599830843	207	374.5	167	246	84.1463394165039	36	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms172	false	-8207045514749242981	188	293	974	1514	1546	300	يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الموطا وغيره عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن ابن مسعود عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد ومعني هذه الاحاديث متواتر عنه صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي وكذلك عن اصحابه فهذا الذي نهي عنه من اتخا----------ذ القبور مساجد	172	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1971	true	-4474781103173676898	152	207	766	1054	1516	300	اتخذوا قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وهذان حديثان في الصحيح وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسند وصحيح ابي حاتم عن النبي انه ق---------------------------ال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد بل قد كره الصلاة في المقبرة عموما لما في ذلك--------------------------------------------------- من التشبه بمن يتخذ القبور مساجد	1971	-2688700481599830843	204	319.5	162	550	37.09090805053711	33	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms033	false	6644456386046142867	193	242	973	1199	1483	300	صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فانه قد قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام رواه ابو داود وغيره وكان عبد الله بن عمر اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت	33	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1972	true	-1575365326285010632	69	107	353	524	1469	300	صلي الله عليه وسلم ---------انه ---قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام-------------------- وكان--------- بن عمر يقو--------------ل السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت	1972	-2688700481599830843	168	286.0	130	226	74.3362808227539	33	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms034	false	-362588395575953770	136	167	720	879	1584	300	اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	34	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1972	true	-1575365326285010632	114	143	553	705	1469	300	اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارم--------ت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	1972	-2688700481599830843	151	288.5	122	160	94.375	27	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms252	false	8919781830681939294	221	300	1190	1554	1554	300	علي----- النبي صلي الله عليه وسلم للحديث الذي في سنن ابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام هذا مع ما في النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام------------------------------------------------------------------------------------ وفي سنن ابي داود وغيره عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة-	252	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1972	true	-1575365326285010632	54	118	281	574	1469	300	علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهذا لا يكره بالاتفاق كما في السنن--------------- عنه--------- صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وكان بن عمر يقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت وفي سنن ابي داود --عنه انه ق-----------------------ال اكثروا علي من الصلاة	1972	-2688700481599830843	165	241.5	127	454	36.34361267089844	32	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms319	false	-5381585070795838392	20	52	96	261	1520	300	قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء ------صلي الله	319	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1972	true	-1575365326285010632	113	146	549	720	1469	300	قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ق-ال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء وسءل رحمه الله	1972	-2688700481599830843	160	301.5	128	172	93.02325439453125	29	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms116	false	-1494585882742512876	19	63	85	318	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا---بن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم في صفة السبعين الفا الذين يدخلون الجنة------------------- بغير حساب قال هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون	116	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1990	true	-9081058396337061640	226	297	1142	1505	1526	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم بن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واوصي النبي صلي الله عليه واله وسلم طاءفة من اصحابه ان لا يسالوا الناس شيءا فكان سوط احدهم يسقط من كفه فلا يقول لاحد ناولني اياه وثبت في الصحيح-ين ا--نه صلي الله عليه واله وسلم قال----------------- يدخل-- الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب و---هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون	1990	-2688700481599830843	190	299.5	152	388	48.96907043457031	31	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms104	false	7815106494992281897	140	229	663	1077	1402	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليها بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة و-----------------------------------------------------------------------------هذا مروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير هذا الوجه كما في حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ---واحدة صلي الله	104	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1991	true	577108655954553245	72	183	344	869	1443	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه----- عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة ويشرع للمسلم ان يطلب الدعاء ممن هو فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب الدعاء من الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي والادني فان النبي صلي الله عليه واله وسلم ودع عمر الي العمرة وقال لا تنسنا من دعاءك يا اخي لكن النبي صلي الله عليه واله وسلم لما امرنا بالصلاة عليه وطلب الوسيلة له ذكر ان من صلي عليه مرة صلي الله	1991	-2688700481599830843	249	334.5	195	684	36.403507232666016	48	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms250	false	-4056635770626535019	132	200	659	996	1509	300	عليه ويدعو له ومعلوم ان الصلاة عليه والدعاء له يوجب شفاعته للعبد يوم القيامة كما قال---------------------- الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ----ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	250	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1991	true	577108655954553245	51	125	238	591	1443	300	عليه ----واله وسلم ب----الصلاة عليه وطلبنا الوسيلة له واخبر بما لنا في ذلك من الاجر اذا دعونا بذلك فقال في الحديث -------اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	1991	-2688700481599830843	268	455.0	212	371	72.23719787597656	49	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms281	false	8261477264872216567	86	169	424	817	1485	300	وقال في الحديث اذا سمعتم------- فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فالجز----------------------------------------------------------------اء من جنس-------------------------------------------------------------------------------------------------- العمل فقد اخبر صلي الله عليه وسلم انه من صلي ع-----------------------------------------------ليه مرة صلي الله---- عليه بها عشرا قال ومن سال لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	281	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1991	true	577108655954553245	69	196	329	931	1443	300	فقال في الحديث اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه ع----شرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت --له شفاعتي يوم القيامة ويشرع للمسلم ان يطلب الدعاء ممن هو فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب الدعاء من الاعلي والادني فان النبي صلي الله عليه واله وسلم ودع عمر الي العمرة وقال لا تنسنا من دعاءك يا اخي لكن ال---------نبي صلي الله عليه واله وسلم لما امرنا بالصلاة عليه وطلب الوسيلة له ذكر ان من صلي عليه مرة صلي الله بها عليه---- عشرا وان -من سال له الوسيلة حلت --له شفاعته يوم القيامة	1991	-2688700481599830843	337	534.0	261	625	53.91999816894531	60	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms104	false	7815106494992281897	19	40	95	193	1402	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	104	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1992	true	-2695882731557334881	188	209	975	1071	1519	300	ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1992	-2688700481599830843	96	186.5	75	98	97.95918273925781	20	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms209	false	2110822284367637012	88	110	475	577	1489	300	قال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	209	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1992	true	-2695882731557334881	187	209	971	1071	1519	300	قال ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1992	-2688700481599830843	100	194.5	78	102	98.03921508789062	21	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms292	false	4987524149321107198	188	209	975	1073	1490	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	292	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1992	true	-2695882731557334881	188	209	975	1071	1519	300	ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1992	-2688700481599830843	96	186.5	75	98	97.95918273925781	20	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms034	false	-362588395575953770	103	205	547	1083	1584	300	القبلة ويدعو-------------------------------------------------------ن في مسجده فانه قال-- صلي الله علي-----ه وسلم ----اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وق------------------------------------------------------------------ال لا تجعلوا قبري عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء فاخبر انه يسمع الصلاة والسلام من القريب وانه يبلغ ذلك من البعيد وقال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عن-----------ها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	34	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1996	true	6779563142746318390	36	129	183	652	1506	300	القبلة ويدعون الله وحده لا شريك له كما يدعونه في ساءر البقاع وذلك ان في الموطا وغيره عنه صلي الله عليه واله وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيد------------------------ا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني و---------------في الصحيح عنه انه---------------------------------------------------------------------------------- قال في مرضه الذي لم يقم منه----------------------------------------------------------------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	1996	-2688700481599830843	279	448.5	219	679	41.08983612060547	45	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms149	false	4120676108698404690	44	91	211	446	1489	300	الموطا وغيره عنه انه --------------------قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عنه انه ------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	149	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1996	true	6779563142746318390	51	161	255	808	1506	300	الموطا وغيره عنه صلي الله عليه واله وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	1996	-2688700481599830843	229	430.5	182	553	41.41048812866211	45	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms024	false	-5818301401406044397	44	74	211	345	1579	300	-رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	24	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1998	true	-2581632149874949944	210	239	1071	1203	1503	300	وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا--- ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	1998	-2688700481599830843	128	247.0	99	135	94.81481170654297	27	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms024	false	-5818301401406044397	99	121	461	564	1579	300	انه لا يصلح السجود الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	24	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms1999	true	6645592235177177730	15	37	71	174	1623	300	انه لا يصلح السجود الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	1999	-2688700481599830843	103	206.0	81	103	100.0	22	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms024	false	-5818301401406044397	81	121	374	564	1579	300	فقال له ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفت----------------------------------هم فقال------ يا معاذ انه لا يصلح السجود الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	24	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2006	true	5287950437928677545	178	217	920	1119	1516	300	فقال--- ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال كذبوا يا معاذ ----------------------------لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	2006	-2688700481599830843	159	280.0	126	230	69.13043212890625	30	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms024	false	-5818301401406044397	26	74	130	345	1579	300	حتي--------- قال------ صلي الله علي-----ه وسلم من حلف بغير الله فقد اشرك رواه ابو داود وغيره وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال-------- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	24	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2008	true	-4227980400215289050	82	122	403	588	1485	300	حتي ان قاءلا قال للنبي صلي الله عليه واله و----------------------------------------------------------سلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	2008	-2688700481599830843	154	276.5	119	243	63.37448501586914	33	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms034	false	-362588395575953770	108	207	575	1093	1584	300	قال صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وق--------------------------ال لا تجعلوا قبري عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء فاخبر انه يسمع الصلاة والسلام من القريب وانه يبلغ ذلك من البعيد وقال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا اخرجاه في	34	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2017	true	-6750174648813668435	78	137	388	699	1543	300	قال صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد رواه مالك في الموطا وغيره وقال لا تتخذوا قبري عيد------------------------ا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني رواه ابوداود وغيره وفي الصحيحين عنه انه---------------------------------------------------------------------------- ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي ------	2017	-2688700481599830843	242	412.0	193	544	44.485294342041016	41	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms152	false	3725002876986405790	41	138	210	719	1577	300	صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وقوله لا تتخذوا قبري عيدا واذا كانت هذه الزيارة مما نهي عنها في الاحاديث فالصحابة اعلم بنهيه واطوع له فلهذا لم يكن بالمدينة منهم من يزور قبره باتفاق العلماء وهذا الوقوف الذي يسميه غير مالك زيارة لقبره الذي بين مالك وغيره انه بدعة لم يفعلها السلف هي زيارة مقصود صاحبها الصلاة والسلام عليه كما بين ذلك في السءال لمالك لكن لما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	152	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2017	true	-6750174648813668435	79	106	392	530	1543	300	صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد رواه مالك في الموطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره وقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	2017	-2688700481599830843	114	205.0	89	509	22.3968563079834	21	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms172	false	-8207045514749242981	69	97	376	527	1546	300	الصحيح ------انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح انه	172	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2017	true	-6750174648813668435	110	139	553	710	1543	300	الصحيحين عنه انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح عنه	2017	-2688700481599830843	149	291.5	122	157	94.90445709228516	26	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms172	false	-8207045514749242981	184	273	955	1415	1546	300	من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الموطا وغيره عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن ابن مسعود عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد ومعني هذه الاحاديث	172	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2017	true	-6750174648813668435	146	188	738	962	1543	300	من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس---------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسند وصحيح ابي حا-------------تم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد و---------الاحاديث	2017	-2688700481599830843	218	411.5	176	462	47.1861457824707	37	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms263	false	6473883706712345693	88	236	454	1180	1500	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا وثنا ولا عيدا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعب اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	263	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2017	true	-6750174648813668435	110	162	553	824	1543	300	الصحيحين عنه انه قال------------------------------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مس----------------------------------جدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح----- عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2017	-2688700481599830843	262	469.0	212	727	36.03851318359375	45	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms298	false	8516165163732650138	204	261	1029	1322	1529	300	من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي صحيح مسلم عن ابي مرثد الغنوي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها وفي المسند وصحيح ابي حات-----------------------م انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	298	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2017	true	-6750174648813668435	146	187	738	952	1543	300	من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي المسند وصحيح ابي حاتم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	2017	-2688700481599830843	191	370.0	155	316	60.44303894042969	34	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms034	false	-362588395575953770	136	167	720	879	1584	300	اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت -قال ان الله------ حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	34	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2021	true	-5265055498652507390	198	230	996	1162	1529	300	اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت فقال ان الله تعالي حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	2021	-2688700481599830843	159	305.5	128	166	95.78313446044922	30	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms252	false	8919781830681939294	209	284	1126	1480	1554	300	الي قبر نبي ---------ولا -----------------------غيره يستسقي عنده ولا به والعلماء استحبوا السلام علي النبي صلي الله -----------عليه وسلم للحديث الذي في --سنن ابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام هذا مع ما في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام	252	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2021	true	-5265055498652507390	98	245	527	1240	1529	300	انه قبر نبي غير قبره وقد اختلفوا في قبر الخليل وغيره واتفق الاءمة------------------------------ علي انه يسلم------ عليه عند زيارته وعلي صاحبيه -لما في السنن ---------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وهو حديث جيد وقد روي ابن ابي شيبة والدارقطني عنه من سلم علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا ابلغته وفي اسناده لين لكن له شواهد ثابتة فان ابلاغ الصلاة والسلام عليه من البعد قد رواه اهل السنن من غير وجه كما في السنن عنه انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت فقال ان الله تعالي حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء وفي النساءي وغي------------------ره ع------نه انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة يبلغوني عن امتي السلام	2021	-2688700481599830843	239	376.5	181	783	30.52362632751465	43	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms253	false	3655206815483951930	1	31	5	154	1541	300	الجمعة ويوم- الجمعة فان صلاتكم معروضة علي فقالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت فقال ان ا لله----- حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	253	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2021	true	-5265055498652507390	203	230	1021	1162	1529	300	الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي -قالوا------------- كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت فقال ان الله تعالي حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	2021	-2688700481599830843	129	235.0	103	155	83.2258071899414	23	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms318	false	-2279122607133510691	162	194	835	978	1515	300	-الحديث الذي في السنن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام	318	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2021	true	-5265055498652507390	118	150	627	769	1529	300	صاحبيه لما-- في السنن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام	2021	-2688700481599830843	123	223.5	93	148	83.10810852050781	27	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms319	false	-5381585070795838392	9	51	48	256	1520	300	ال------------------------سنن عن اوس بن اوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارم--------ت فقال ان الله------ حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء صلي	319	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2021	true	-5265055498652507390	188	231	954	1166	1529	300	السنن من غير وجه كما في السنن عنه انه---------------------------------- قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت فقال ان الله تعالي حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء وفي	2021	-2688700481599830843	167	298.0	134	246	67.88617706298828	29	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms113	false	-3504458670668122541	1	62	5	307	1547	300	يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة والايا----م المرة او المرتين او اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا ع-------ن اهل الفقه ببلد-نا وتركه واسع ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني هذا عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	113	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2022	true	-4610049224933342031	82	142	392	683	1498	300	يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليوم المرة و--المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا ولا----------- يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ----عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده	2022	-2688700481599830843	270	477.5	214	315	85.71428680419922	47	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms151	false	5587084537950371161	129	233	648	1147	1483	300	وقال مالك في المبسوط ايضا ولا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة الايا-----م المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلد-نا وتركه واسع ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فقد	151	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2022	true	-4610049224933342031	43	143	217	687	1498	300	وقال ايضا في المبسوط ------لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي------------------- فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليوم المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا ولا----------- يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده قال	2022	-2688700481599830843	442	814.0	346	513	86.15984344482422	85	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms249	false	-3219113022315686616	0	112	0	534	1492	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج-------- ان يقف علي قبر النبي --صلي الله عليه وسلم ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلد-نا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	249	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2022	true	-4610049224933342031	37	142	185	683	1498	300	قبر النبي وي------------------دعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي فيصلي----- عليه وي-----دعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليو-م المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده	2022	-2688700481599830843	482	894.0	379	545	88.44036865234375	95	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms268	false	-2253976685251420256	243	300	1211	1481	1481	300	وذكره القاضي عياض ايضا فقال وقال مالك------------------------------------------------------------ في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف بالقبر وانما ذلك للغرباء وقال فيه ايضا لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له -ان ناسا-	268	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2022	true	-4610049224933342031	27	73	140	348	1498	300	وذكره القاضي عياض -----------قال مالك لا اري ان يقف عند قبر النبي ويدعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط---------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي------------------- فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا	2022	-2688700481599830843	146	234.0	114	332	43.97590255737305	29	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms269	false	-7102739330787075644	0	79	0	389	1442	300	من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة --وفي الايام المرة والمرتين او اكثر عنده----- فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلد-نا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فا-نظر الي قول مالك رحمه الله لم يبلغني هذا	269	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2022	true	-4610049224933342031	73	149	348	718	1498	300	من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليو-م المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده قال بن ال------قاسم رايت اهل المدي---نة اذا	2022	-2688700481599830843	341	601.5	269	398	85.67839050292969	62	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms305	false	-5744001912308544860	2	109	8	511	1581	300	مالك ف-ي المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلد-نا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	305	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2022	true	-4610049224933342031	44	142	222	683	1498	300	-ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي------------------- فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في اليو-م المرة و--المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا--- ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده	2022	-2688700481599830843	452	849.0	355	505	89.50495147705078	88	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms035	false	-8170383216046286645	38	71	188	381	1563	300	وسلم يامر اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	35	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2023	true	621374817270898104	51	84	283	475	1675	300	وكان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2023	-2688700481599830843	186	361.0	153	193	96.37305450439453	30	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms253	false	3655206815483951930	98	202	507	1065	1541	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل دار قوم مءمني--------------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية الله---------------------------------------------------------------------------------------------م لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فهذا دعاء خاص--------------------------------------------------------------------- للميت كما في دعاء الصلاة علي الجنازة الدعاء العام والخاص وقال الشيخ وقد قال الله تعالي في حق المنافقين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله الاية فلما نهي سبحانه نبيه عن الصلاة علي--------هم والقيام علي قبورهم لاجل كفرهم دل ذلك بطريق التعليل والم-------------------------------فهوم علي ان المءمن يصلي عليه و--يقام علي قبره	253	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2023	true	621374817270898104	52	170	288	942	1675	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احد-هم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية ولكن صار لفظ زيارة القبور في عرف كثير من المتاخرين يتناول الزيارة البدعية والزيارة الشرعية واكثرهم لا يستعملونها الا بالمعني البدعي لا الشرعي فلهذا كره هذا الاطلاق فاما الزيارة الشرعية فهي من جنس الصلاة علي الميت يقصد بها الدعاء للميت كما يقصد-- بالصلاة عليه كما-------------------------------------- قال الله------ في حق المنافقين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره------------------------------ فلما نهي------------ عن الصلاة علي المنافقين والقيام علي قبو-----------رهم دل ذلك بطريق -----------مفهوم الخطاب وعلة الحكم ان ذلك مشروع -في حق المءمن--------ين والقيام علي قبره	2023	-2688700481599830843	343	491.0	271	775	44.25806427001953	54	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms315	false	2184494371393337468	99	129	540	709	1623	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا---- السلام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	315	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2023	true	621374817270898104	52	84	288	475	1675	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2023	-2688700481599830843	160	299.5	132	187	85.5615005493164	27	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms070	false	-7598665816546776392	86	184	437	909	1526	300	قد قال لا تتخذوا بيتي عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم صلي الله عليه وسلم وقد تقدم ما رواه سعيد بن منصور في سننه عن عبد العزيز الدراوردي عن س--هيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن- بن علي بن ابي طالب---------- فناداني ف---------------------------------------------------------قال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا------------------------------------------------------------------- وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني----------- ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	70	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2024	true	5580704096734672944	191	291	968	1474	1513	300	قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-- كنتم وفي سنن---------------------------- سعيد بن منصور حدثنا----- عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد ف-----------------------------سلم ثم قال ان رسول الله------------------- قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	2024	-2688700481599830843	319	503.5	250	620	51.45161437988281	54	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms108	false	-3377579192574194576	35	92	174	450	1489	300	بن عمر عن ابيه عن علي بن الحس-----------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث	108	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2024	true	5580704096734672944	123	176	635	899	1513	300	---------------عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي------------------- فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله------------------- قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث	2024	-2688700481599830843	218	381.0	174	322	67.70186614990234	39	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms109	false	-1473044822769050067	47	169	222	832	1486	300	ابي سعيد مولي المهري ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبور---------------------ا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد ايضا---------------- حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن- بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيو-------تكم مقابرا لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء	109	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2024	true	5580704096734672944	178	291	906	1474	1513	300	ابي داود من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- لا تجعلوا بيو--------------تكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم----- ثم قال ان رسول الله -------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر- لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس---- الا سواء	2024	-2688700481599830843	482	839.5	383	661	72.91981506347656	83	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms144	false	-7098177877647932342	0	161	0	802	1492	300	بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وهذا له شواهد مراسيل من وجوه مختلفة يصدق بعضها بعضا منها ما رواه سعيد بن منصور في سننه حدثنا حبان بن علي حدثنا محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحس-ن بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريد ف-قال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيو-------تكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء	144	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2024	true	5580704096734672944	190	291	961	1474	1513	300	بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن س---------------------------------------------------------عيد بن منصور حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم----- ثم قال ان رسول الله -------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس---- الا سواء	2024	-2688700481599830843	488	900.5	390	811	60.17262649536133	87	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms145	false	-9037251721496107540	3	37	15	191	1439	300	فيدخل فيها فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم فهذه الاحاديث	145	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2024	true	5580704096734672944	146	176	744	899	1513	300	فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله------------------- قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا ال--حديث	2024	-2688700481599830843	146	265.5	116	176	82.95454406738281	24	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms183	false	271348612013626	155	300	804	1518	1518	300	رواه ابو يع--------لي في مسنده ايضا عن ابي بكر بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا جعفر ابن ابراهيم من ولد ذي الجناحين حدثنا علي بن عمر عن ابيه عن علي ابن حس-------------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو----- فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم روي هذين الحديثين من طريق ابي يعلي الموصلي الحافظ ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي فيما اختاره من الاحاديث الجياد الزاءدة علي الصحيحين وشرطه فيه احسن من شرط الحاكم في صحيحه وقال سعيد في سننه حدثنا حبان ابن علي حدثني محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتخذوا بيتي عيدا ول-------ا بيوتكم-	183	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2024	true	5580704096734672944	109	270	560	1356	1513	300	رواه ابو يعلي الموصلي في مسنده وذكره الحافظ ابو عبد الله المقدسي في مختار-----------------------------------------------------------------------ه عن علي -بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي------------------- فيدخل----- فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله------------------- قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا---- الحديث في سنن ابي داود من ح--------------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم	2024	-2688700481599830843	292	408.5	231	1126	25.932504653930664	50	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms184	false	-8696833550333191659	48	149	229	744	1489	300	تتخذوا بيوتكم قبور---------------------ا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال------------ سعيد--------- حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن- بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني----------- ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	184	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2024	true	5580704096734672944	189	291	954	1474	1513	300	تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله -------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	2024	-2688700481599830843	451	821.5	360	569	79.2618637084961	83	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms189	false	-2223904336272307209	174	238	854	1183	1459	300	بيوتكم قبورا وصلوا علي وسلموا حيث--ما كنتم فسيبلغني سلامكم وصلاتكم وهذا الحديث في سنن ابي داود من غير ذكر السلام وفي هذه الرواية زيادة السلام قلت اما الذي في سنن ابي داود فحديث ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم	189	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2024	true	5580704096734672944	167	203	844	1032	1513	300	بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنت------------------------م وهذا الحديث في سنن ابي داود من ح--------------------------------------------------------------------------ديث --------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم	2024	-2688700481599830843	165	277.0	132	331	49.848941802978516	28	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms304	false	-1806800469545275100	0	106	0	526	1479	300	وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وروي------------ سعيد بن منصور في سننه عن عبد العزيز بن محمد قال اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن ابن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	304	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2024	true	5580704096734672944	196	291	995	1474	1513	300	وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور حدثنا----- عبد العزيز بن محمد---- اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله -------------------قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	2024	-2688700481599830843	453	835.0	362	538	84.20074462890625	84	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms336	false	-3122813904652051783	74	225	387	1131	1538	300	علي بن الحسن -----------------------------زين العابدين الذي هو افضل اهل بيته واعلمهم في وقته ذلك الرجل الذي كان يجء الي فرجة كانت عند القبر------ فيدخل------ فيها فيدعو واحتج عليه بم-------ا سمع-ه من ابيه عن جده علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله علي--ه وسلم ا-نه قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وكذلك ابن عمه حسن بن حسن بن علي شيخ اهل بيته كره ان يقصد الرجل القبر للسلام عليه ونحوه عند غير دخول المسجد وراي ان ذلك من اتخاذه--------------- عيدا وقال للرجل الذي راه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند القبر---------------------------------------------------------------------- مالي رايتك عند القبر فقال سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	336	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2024	true	5580704096734672944	124	291	638	1474	1513	300	علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا-------------------------------------------- يجء الي فرجة كانت عند --قبر النبي فيدخل فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي- ---------------------------------------------------عن جدي عن رسول الله قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث في سنن ابي داود من حديث ابي هريرة قال قال رس-----------------------------------------ول الله لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي فق-------------------ال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله------------------- قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	2024	-2688700481599830843	436	625.0	343	1013	43.04047393798828	71	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms035	false	-8170383216046286645	220	260	1146	1341	1563	300	في هذا الباب مثل قوله من زارني وزا----ر ابي في عام واحد ضمنت له علي الله ال----------------------------جنة وقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي ومن زارني بعد مماتي حلت عليه شفاعتي ونحو ذلك كلها احاديث ضعيفة بل موضوعة	35	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2050	true	8484792852282286815	211	250	1114	1291	1551	300	في هذا الباب مثل قوله من زارني وزار قبر ابي في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة و من حج ولم يزرني فقد جفاني و---- من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي فهي---------------------------------------------- احاديث ضعيفة بل موضوعة	2050	-2688700481599830843	140	250.0	109	227	61.674007415771484	27	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms148	false	5145567229572427326	249	286	1315	1506	1569	300	الصحيحين عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا ---فدفن-- في	148	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2063	true	120995197465905226	116	149	545	715	1526	300	الصحيحين عن عاءشة عن النبي انه--------------- قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا----------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في	2063	-2688700481599830843	160	281.5	128	196	81.63265228271484	28	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms047	false	1390415270963332168	77	121	382	590	1508	300	قال مالك لمن------------ ساله عمن نذر ان ياتي الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	47	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2071	true	889009644652834441	87	128	431	629	1574	300	قال مالك رحمه الله لساءل ساله انه نذر ان يات----ي قبر النبي ف------------------قال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	2071	-2688700481599830843	179	321.0	140	220	81.36363983154297	35	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms081	false	-989658308994791822	223	269	1160	1378	1534	300	قال مالك ل---------لساءل الذي عن ساله عن من نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	81	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2071	true	889009644652834441	87	128	431	629	1574	300	قال مالك رحمه الله لساءل-------- ساله انه-- نذر ان ياتي قبر النبي------------------- فقال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	2071	-2688700481599830843	186	332.0	147	227	81.93832397460938	36	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms153	false	-4111605917605616023	25	72	136	363	1535	300	وقد تقدم قول مالك ل---------لساءل الذي ساله عمن نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان انما اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	153	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2071	true	889009644652834441	86	128	427	629	1574	300	وقد قا-----ل مالك رحمه الله لساءل----- ساله انه نذر ان ياتي قبر النبي------------------- فقال ان كان اراد مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان ا-----راد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	2071	-2688700481599830843	187	327.0	147	236	79.23728942871094	35	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms273	false	1646170209624257492	18	68	90	322	1470	300	صلي الله عليه وسلم في نذر ولا غيره قال وقد روي عن مالك--------------------- انه سءل عمن نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد المسجد------------------------- فلياته وليصل فيه وان كان انما اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	273	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2071	true	889009644652834441	82	128	408	629	1574	300	صلي الله عليه وسلم وقد------------ قال----------- مالك رحمه الله لساءل ساله انه --------نذر ان ياتي قبر النبي------------------- فقال ان كان اراد --مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان ارا-----د القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	2071	-2688700481599830843	170	270.5	133	278	61.15107727050781	31	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms285	false	-3110236902606206169	129	184	682	948	1525	300	صلي الله عليه وسلم فلم يكن هذا ظاهرا فيها ولكن بعدها ظهر الافك والشرك ولهذا لما سال ساءل مالك عن رجل------------------ نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كان اراد المسجد------------------------- فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد وكذلك	285	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2071	true	889009644652834441	82	129	408	635	1574	300	صلي الله عليه وسلم وقد قا--------------------------------------------------------------ل مالك رحمه الله لساءل ساله انه نذر ان ياتي قبر النبي ف------------------قال ان كان اراد --مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد والله	2071	-2688700481599830843	169	253.5	131	309	54.69255828857422	32	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms010	false	-7436290491873968095	167	263	886	1348	1519	300	موسي بن هلال ---عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له شفاعتي قال البيهقي و-----------------------------قيل عن موسي ابن هلال العبدي عن عبيد الله بن عمر اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبانا ابو الفضل محمد بن ابراهيم حدثنا محمد بن زنجويه القشيري حدثنا عبيد بن محمد بن القاسم بن ابي مريم الوراق وكان نيسابوري الاصل سكن بغداد حدثنا موسي بن هلال العبدي فذكره قال البيهقي وسواء قال عبيد الله او عب-د الله فهو منكر عن نافع عن ابن عمر لم يات به غيره	10	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2077	true	-7974720213504755306	239	299	1159	1416	1420	300	موسي بن هلال حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له شفاعتي قال البيهقي وقد روي هذا الحديث ثم قال وقد قيل عن موس----------------ي عن عب-د الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال-------- وسواء---- عب-د الله او عبيد الله فهو منكر عن نافع عن -بن عمر لم يات به غيره	2077	-2688700481599830843	216	341.5	164	495	43.6363639831543	41	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms052	false	8028360291227090432	84	201	437	1034	1537	300	وقال البخاري تركوه وقال ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني قد فرغ منه من دهر وقال مسلم بن الحجاج متروك وقال علي بن المديني ضعيف الحديث وتركته علي عمد وقال النساءي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة متروك الحديث وقال صالح بن محمد البغدادي لا يكتب حديثه واحاديثه كلها منا-كير وقال زكريا الساجي يحدث عن سماك وعلقمة بن مرثد وقيس بن مسلم وعاصم احاديث بواطيل وقال ابو زرعة ضعيف الحديث وقال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال لا يكتب حديثه -هو ضعيف الحديث لا يصدق متروك الحديث قلت ما حاله في الحروف قال ابو بكر بن عياش اثبت منه وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش--- كذاب متروك يضع الحديث وقال الحاكم ابو احمد ذاهب الحديث وقال	52	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2077	true	-7974720213504755306	148	220	670	1058	1420	300	وقال البخاري تركوه وق--------------------------------------------------ال مسلم بن الحجاج متروك وقال علي بن المديني ضعيف الحديث -تركته علي عمد وقال النساءي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة متروك و-------قال صالح بن محمد البغدادي لا يكتب حديثه واحاديثه كلها منا ك-------------------------------------------------------------------------------ير وقال ابو-زرعة ضعيف الحديث وقال ابو---- حاتم -ال-رازي--------- لا-يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث لا يصدق متروك الحديث وق---------------------------------------------------ال عبد الرحمن-------- بن خراش هو كذاب متروك يضع الحديث وقال الحاكم ابو-احمد ذاهب الحديث وقال	2077	-2688700481599830843	376	645.5	306	602	62.458473205566406	59	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms067	false	6772735231509158684	69	107	357	527	1513	300	معروف من رواية حفص بن سليمان الغاضري صاحب عاصم عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول صلي الله عليه وسلم من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وقد	67	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2077	true	-7974720213504755306	29	63	142	293	1420	300	معروف من حديث- حفص بن سليمان الغاضري صاحب عاصم عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن -بن عمر قال قال رسول---- الله ----------من حج فزارن---ي بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وقد	2077	-2688700481599830843	146	258.5	112	170	85.88235473632812	29	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms030	false	-8479423566588697420	147	198	758	1016	1520	300	النواوي في شرح المهذب لما ذكر قول ابي اسحاق ويستحب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم لما روي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من زار قبري وجبت له شفاعتي قال النواوي اما حديث ابن عمر فرواه ابو بكر البزار والدارقطني والبيهقي باسنادين ضعيفين جدا	30	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2078	true	1198087765387539691	18	62	91	313	1512	300	النواوي في شرح المهذب لما ذكر قول ابي اسحاق وتستحب زيارة قبر -----رسول الله ----------لما روي عن -بن عمر عن النبي------------------- انه قال من زار قبري وجبت له شفاعتي قال النواوي اما حديث -بن عمر فرواه ابو بكر الرازي والدارقطني والبيهقي باسنادين ضعيفين جدا	2078	-2688700481599830843	213	376.5	169	258	82.55813598632812	37	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms033	false	6644456386046142867	200	244	1008	1208	1483	300	قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام رواه---------- ابو داود وغيره وكا-------------------------ن عبد الله بن عمر-------- اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف	33	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2080	true	8290722258294136491	4	58	19	262	1514	300	قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف	2080	-2688700481599830843	187	333.5	144	243	76.9547348022461	41	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms148	false	5145567229572427326	249	286	1315	1506	1569	300	الصحيحين عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا ---فدفن-- في	148	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2080	true	8290722258294136491	121	154	558	730	1514	300	الصحيحين ع---------ن النبي انه--------------- قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في	2080	-2688700481599830843	163	292.5	131	196	83.16326904296875	29	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms263	false	6473883706712345693	88	128	454	658	1500	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا ---فدفن-- في	263	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2080	true	8290722258294136491	121	154	558	730	1514	300	الصحيحين ع-----------------------ن النبي انه--------------- قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في	2080	-2688700481599830843	162	285.5	130	210	77.14286041259766	28	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms275	false	234130557799152952	197	232	1039	1227	1612	300	قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال-- هءلاء كانوا قوما صالحين في قومهم ف--لما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم فلما طال عليهم الامد -عبدوهم	275	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2081	true	-413927018172014734	0	36	0	191	1546	300	قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم-- طال عليهم الامد فعبدوهم	2081	-2688700481599830843	180	338.5	146	193	93.26425170898438	31	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms115	false	2588559230990995927	202	292	1030	1483	1521	300	وقال تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وقال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون ---وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويل------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة	115	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2115	true	-7720384044049574174	125	197	652	1030	1546	300	وقال تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله ت----------------------------------تقون كما قال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة	2115	-2688700481599830843	269	519.0	216	558	48.2078857421875	51	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms172	false	-8207045514749242981	133	244	717	1266	1546	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مس---------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك و----------------------في السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا----------------------- علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الموطا وغيره عنه ص-------لي الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي المسند -------	172	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2119	true	4504977666399958603	179	288	953	1497	1555	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله--------------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك واما لعنه لمن فعل ذلك ففي الصحيحين عن عاءشة وابن عباس قالا لما نزل برسول الله طفق يطرح خميصة علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري ----------------------------------------------------------اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وفي	2119	-2688700481599830843	362	608.0	285	617	58.670989990234375	66	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms298	false	8516165163732650138	154	220	794	1115	1529	300	وفي صحيح مسلم عن جندب------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس------------------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	298	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2119	true	4504977666399958603	179	245	953	1278	1555	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله------------------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خل-----يلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2119	-2688700481599830843	287	532.5	227	351	81.7663803100586	56	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms172	false	-8207045514749242981	72	144	391	766	1546	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره--- ان يتخذ مسجد---------------------------ا وفي الصحيح انه ذكرت له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام سلمه------ كنيسة------- بارض الحبشة وذكرت من حسنها وتصاوير فيها------------------ فقال او-------------لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي --------صحيح مسل----م عن جندب بن --عبد الله قال سمعت النبي	172	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2120	true	-7893743742877752399	5	115	21	604	1573	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-------------- قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا وفي لفظ غير انه خشي او خشي وفي الصحيح ايضا عن ابي هريرة ان النبي قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد هذا لفظ مسلم وله وللبخاري قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة----------------------- فيها تصاوير لرسول الله فقال رسول الله ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح--------- بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصو---ر اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن----- بن مسعود -----------عن النبي	2120	-2688700481599830843	281	411.5	224	648	43.36419677734375	42	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms172	false	-8207045514749242981	242	270	1255	1396	1546	300	وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن ابن مسعود عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	172	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2120	true	-7893743742877752399	105	130	557	683	1573	300	وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن -بن مسعود عن النبي-------------- انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	2120	-2688700481599830843	120	222.0	96	141	85.10638427734375	23	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms298	false	8516165163732650138	85	261	434	1322	1529	300	وفي الصحيحين عن ---ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- قاتل الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي صحيح مسلم عن ابي مرثد الغنوي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها وفي المسند وصحيح ابي حاتم--------------------- انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	298	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2120	true	-7893743742877752399	32	130	158	683	1573	300	وفي الصحيح ايضا عن ابي هريرة -ان ال---نبي قال -----لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد هذا لفظ مسلم وله وللبخاري قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة فيها تصاوير لرسول الله------------------- فقال رسول الله ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح----- بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسند وصحيح ابي حاتم عن بن مسعود عن النبي انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	2120	-2688700481599830843	401	687.0	323	981	40.87665557861328	70	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms148	false	5145567229572427326	102	163	538	873	1569	300	وزيارة قبره سنة م-ن المسلمين مجتمع عليها وفضيلة مرغب فيها فمرادهم الزيارة التي بينوها وشرحوها كما ذكر ذلك القاضي عياض في هذا الفصل فصل زيارة قبره قال وقال اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد النبي---- صلي الله عليه وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه	148	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2133	true	-3331629246373085034	245	300	1297	1586	1586	300	وزيارة قبره سنة بين المسلمين مج-مع عليها وفضيلة مرغب فيها قال وكره مالك ان يقال زرنا قبر النبي ثم ق------------------------------------------------ال وقال اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-لتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه-	2133	-2688700481599830843	237	420.0	192	340	69.70587921142578	39	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms237	false	6115480185167708697	21	61	109	321	1620	300	ثم قال قال القاضي عياض قال اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه	237	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2133	true	-3331629246373085034	263	300	1391	1586	1586	300	ثم قال وق---------------ال اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-لتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه-	2133	-2688700481599830843	192	362.0	156	212	90.5660400390625	34	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms034	false	-362588395575953770	136	167	720	879	1584	300	اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت----- قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	34	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2140	true	3326514897833469585	194	226	955	1120	1499	300	اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي صرت رميما قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	2140	-2688700481599830843	155	294.0	124	165	93.93939208984375	29	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms104	false	7815106494992281897	77	199	380	944	1402	300	صلوا عليه وسلموا تسليما وهذا السلام قد ورد انه --------------من سلم عليه مرة سلم الله عليه عشرا كما انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا فاما اثر من صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا فهو ثابت من وجوه بعضها في الصحيح كما في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليها بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وهذا م-----روي عن ال------نبي صلي الله عليه وسلم	104	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2140	true	3326514897833469585	18	107	93	519	1499	300	صلوا عليه وسلموا تسليما ومن صلي عليه مرة صلي الله عليه عشرا ومن سلم عليه س----لم الله عليه عشرا وطلب الوسيلة له كما ثبت ف----------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح -----------------------------------------------------------------انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه- بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة رواه مسلم وروي--- البخاري عنه صلي الله عليه وسلم	2140	-2688700481599830843	344	580.0	269	593	58.01011657714844	65	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms250	false	-4056635770626535019	146	202	736	1006	1509	300	كما قال الحديث الصحيح-------- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه---- عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فقول مالك	250	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2140	true	3326514897833469585	40	100	201	483	1499	300	كما ثبت في---- الصحيح انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة رواه مسلم	2140	-2688700481599830843	255	471.0	199	286	89.16084289550781	52	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms281	false	8261477264872216567	87	169	429	817	1485	300	في الحديث-------- اذا سمعتم------- فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فالجزاء من جنس العمل فقد اخبر----- صلي الله عليه وسلم انه---- من صلي عليه مرة صلي--- الله عليه بها عشرا قال ومن سال لي------------------ الوسيلة------------------------------------------------------------ حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	281	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2140	true	3326514897833469585	42	139	209	696	1499	300	في الصحيح انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة رواه مسلم وروي ال--------بخاري عنه صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	2140	-2688700481599830843	325	521.5	254	497	65.3923568725586	62	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms319	false	-5381585070795838392	9	50	48	252	1520	300	السنن عن اوس بن اوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فق------------ال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	319	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2140	true	3326514897833469585	186	226	922	1120	1499	300	السنن عن اوس بن اوس ان النبي ق-------------------ال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي صرت رميما قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	2140	-2688700481599830843	182	339.5	145	217	83.87096405029297	34	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms148	false	5145567229572427326	259	284	1365	1498	1569	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	148	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2143	true	-2106813497472533267	195	223	992	1139	1530	300	في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	2143	-2688700481599830843	133	254.5	108	147	90.47618865966797	25	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms018	false	4908225957699543833	13	104	65	547	1582	300	قد ذكرت فيما كتبته من المناسك ان السفر الي مسجده وزيارة قبره كما يذكره اءمة المسلمين في مناسك الحج عمل صالح مستحب وقد ذكرت في عدة مناسك الحج السنة في ذلك وكيف يسلم عليه وهل يستقبل الحجرة او القبلة علي قولين فالاكثرون يقولون يستقبل الحجرة كمالك والشافعي واحمد وابو حنيفة يقول يستقبل القبلة ويجعل الحجرة عن يساره في قول وخلفه في قول لان الحجر--------ة لما كانت خارجة الم---سجد وكان الصحابة يسلمون عليه لم يكن يمكن احدا ان يستقبل وجهه------------------- ويستدير القبلة كما صار ذلك ممكنا بعد دخولها في المسجد الي ان	18	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2145	true	2273683030711851945	178	275	867	1378	1532	300	قد ذكرت فيما كتبته من المناسك ان السفر الي مسجده وزيارة قبره كما يذكره اءمة المسلمين في مناسك الحج عمل صالح مستحب وقد ذكرت في عدة مناسك الحج السنة في ذلك وكيف يسلم عليه وهل يستقبل الحجرة ام القبلة علي قولين فالاكثرون يقولون يستقبل الحجرة كمالك والشافعي واحمد وابو حنيفة يقول يستقبل القبلة ويجعل الحجرة عن يساره في قول وخلفه في قول لان الحجرة المكرمة لما كانت خارجة عن المسجد وكان الصحابة يسلمون عليه لم يكن يمكن احد- ان يستقبل وجهه صلي الله عليه وسلم ويستدبر القبلة كما صار ذلك ممكنا بعد دخولها في المسجد بل كان	2145	-2688700481599830843	473	918.5	383	512	92.3828125	84	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms018	false	4908225957699543833	105	300	551	1582	1582	300	والصلاة تقصر في هذا السفر المستحب باجماع المسل-----مين لم يقل احد من اءمة المسلمين ان هذا السفر لا تقصر فيه الصلاة ولا نهي احد عن السفر الي مسجده وان كان المسافر الي مسجده يزور قبره صلي الله عليه وسلم بل هذا من افضل الاعمال الصالحة ولا في شء من كلامي وكلام غيري نهي عن ذلك ولا نهي عن المشروع في زيارة قبور الانبياء والصالحين ولا عن المشروع في زيارة ساءر القبور بل قد ذكرت في غير موضع استحباب زيارة القبور كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يزور اهل البقيع وشهداء احد ويعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين ونسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم واذا كانت زيارة قبور عموم المءمنين مشروعة فزيارة قبور الانبياء والصالحين اولي لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم له خاصية ليست لغيره من الانبياء والصالحين وهي انا امرنا ان نصلي --------ونسلم عليه في كل صلاة وشرع --ذلك في الصلاة وعند الاذان وساءر الادعية وان نصلي ونسلم عليه عند دخول المسجد مسجده وغير مسجده وعند الخروج منه وكل من دخل مسجده-	18	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2146	true	7915351887047846577	3	193	15	1023	1594	300	والصلاة تقصر في هذا السفر المستحب باتفاق اءمة المسلمين لم يقل احد من اءمة المسلمين ان هذا السفر لا تقصر فيه الصلاة ولا نهي احد عن السفر الي مسجده وان كان المسافر الي مسجده يزور قبره------------------- بل هذا من افضل الاعمال الصالحة ولا في شء من كلامي وكلام غيري نهي عن ذلك ولا نهي عن المشروع في زيارة قبور الانبياء والصالحين ولا عن المشروع في زيارة ساءر القبور بل قد ذكرت في غير موضع استحباب زيارة القبور كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يزور اهل البقيع وشهداء احد ويعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين -نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم واذا كانت زيارة قبور عموم المءمنين مشروعة فزيارة قبور الانبياء والصالحين اولي لكن رسول الله------------------- له خاصية ليست لغيره من الانبياء والصالحين وهو انا امرنا ان نصلي عليه وان نسلم عليه في كل صلاة ويتاكد ذلك في الصلاة وعند الاذان وساءر الادعية وان نصلي ونسلم عليه عند دخول المسجد مسجده وغير مسجده وعند الخروج منه فكل من دخل مسجده	2146	-2688700481599830843	979	1900.0	794	1047	93.50525665283203	179	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms019	false	-939535157181628083	0	110	0	581	1583	300	فلا بد ان يصلي فيه ويسلم عليه في الصلاة والسفر الي مسجده مشروع لكن العلماء فرقوا بينه وبين غيره حتي كره مالك ----------ان يقال زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم لان المقصود الشرعي بزيارة القبور السلام عليهم والدعاء لهم وذلك السلام والدعاء قد حصل علي اكمل الوجوه في الصلاة في مسجده وغير مسجده وعند سماع الاذان وعند كل دعاء ف-شرع الصلاة عليه عند كل دعاء فانه اولي بالمءمنين من انفسهم ولهذا يسلم المصلي عليه في الصلاة قبل ان يسلم علي نفسه وعلي ساءر عباد الله الصالحين فيقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ويصلي عليه فيدعو له قبل ان يدعو لنفسه واما	19	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2146	true	7915351887047846577	193	300	1023	1594	1594	300	فلا-بد ان يصلي فيه ويسلم عليه في الصلاة والسفر الي مسجده مشروع لكن العلماء فرقوا بينه وبين غيره حتي كره مالك رحمه الله ان يقال زرت قبر النبي------------------- لان المقصود الشرعي بزيارة القبور السلام عليهم والدعاء لهم وذلك السلام والدعاء قد حصل علي اكمل الوجوه في الصلاة في مسجده وغير مسجده وعند سماع الاذان وعند كل دعاء فتشرع الصلاة عليه عند كل دعاء فانه اولي بالمءمنين من انفسهم ولهذا يسلم المصلي عليه في الصلاة قبل ان يسلم علي نفسه وعلي ساءر عباد الله الصالحين فيقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ويصلي عليه فيدعو له قبل ان يدعو لنفسه واما-	2146	-2688700481599830843	560	1082.0	456	592	94.59459686279297	101	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms035	false	-8170383216046286645	32	81	160	434	1563	300	كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يامر---------------------------- اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احد-هم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	35	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2146	true	7915351887047846577	80	134	401	704	1594	300	كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يزور اهل البقيع وشهداء احد ويعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	2146	-2688700481599830843	269	517.0	220	303	88.77887725830078	47	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms253	false	3655206815483951930	58	140	285	740	1541	300	لنا عند زيارة----- الانبياء والصالحين وساءر المءمنين هو من جنس المشروع عند جناءزهم فكما -----------------------------------------------------ان المقصود بالصلاة علي الميت الدعاء له فالمقصود بزيارة قبره الدعاء له كما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصحيح والسنن والمسند انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل دار قوم مءم----ني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فهذا	253	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2146	true	7915351887047846577	59	135	288	709	1594	300	-----في زيارة قبور الانبياء والصالحين ولا عن------------------ المشروع في زيارة ساءر القبور بل قد ذكرت في غير موضع استحباب زيارة القبور كما كا------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يزور اهل البقيع وشهداء احد و-----يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم واذا	2146	-2688700481599830843	285	499.0	233	527	54.07969665527344	46	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms019	false	-939535157181628083	110	300	581	1583	1583	300	غيره فليس عنده مسجد فيستحب السفر اليه كما يستحب السفر الي مسجده وانما يشرع ان يزار قبره كما شرعت زيارة القبور واما هو فيشرع السفر الي مسجده وينهي عما يوهم انه سفر الي غير المساجد الثلاثة ويجب الفرق بين الزيارة الشرعية التي سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين-------- البدعية التي لم يشرعها بل نهي عنها مثل اتخاذ قبور الانبياء والصالحين مساجد والصلاة الي القبر واتخاذه وثنا وقد ثبت في الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي حتي ان ابا هريرة سافر الي الطور الذي كلم الله عليه موسي بن عمران عليه السلام فقال له بصرة بن ابي بصرة الغفاري لو ادركتك قبل ان تخرج لما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد بيت المقدس فهذه المساجد شرع السفر اليها لعبادة الله فيها بالصلاة والقراءة والذكر والدعاء والاعتكاف والمسجد الحرام يختص بالطواف لا يطاف بغيره وما سواه من المساجد اذا اتاها الانسان وصلي فيها من غير سفر كان ذلك من افضل الاعمال كما ثبت في الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه-	19	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2147	true	3118713523860960273	0	179	0	953	1537	300	غيره فليس عنده مسجد -يستحب السفر اليه كما يستحب السفر الي مسجده وانما يشرع ان يزار قبره كما شرعت زيارة القبور واما هو ف-شرع السفر الي مسجده ون-هي عما يوهم انه سفر الي غير المساجد الثلاثة ويجب الفرق بين الزيارة الشرعية التي سنها رسول الله------------------- وبين الزيارة البدعية التي لم يشرعها بل نهي عنها مثل اتخاذ قبور الانبياء والصالحين مساجد والصلاة الي القبر واتخاذه وثنا وقد ثبت------------ عنه -في الصحيحين ------انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي حتي ان ابا هريرة سافر الي الطور الذي كلم الله عليه موسي بن عمران عليه السلام فقال له بصرة بن ابي بصرة الغفاري لو ادركتك قبل ان تخرج لما خرجت سمعت رسول الله------------------- يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد بيت المقدس فهذه المساجد شرع السفر اليها لعبادة الله فيها بالصلاة والقراءة والذكر والدعاء والاعتكاف والمسجد الحرام مختص بالطواف لا يطاف بغيره وما سواه من المساجد اذا اتاها الانسان وصلي فيها من غير سفر كان ذلك من افضل الاعمال كما ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه	2147	-2688700481599830843	932	1775.0	756	1013	92.00395202636719	167	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms020	false	-1031630385166359152	0	122	0	588	1445	300	وسلم انه قال من تطهر في بيته ثم خرج الي المسجد كانت خطواته احداهما تحط خطيءة والاخري ترفع درجة والعبد في صلاة ما دام ينتظر الصلاة والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث ولو سافر من بلد الي بلد مثل ان يسافر الي دمشق من مصر لاجل مسجدها او بالعكس او يسافر الي مسجد قباء من بلد بعيد لم يكن هذا مشروعا باتفاق الاءمة الاربعة وغيرهم ولو نذر ذلك لم يف بنذره باتفاق الاءمة الاربعة وغيرهم الا خلاف شاذ عن الليث بن سعد في المساجد وقاله ابن مسلمة من اصحاب مالك في مسجد قباء فقط- ولكن اذا اتي المدينة استحب له ان ياتي مسجد قباء ويصلي فيه لان ذلك ليس	20	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2147	true	3118713523860960273	179	300	953	1537	1537	300	وسلم انه قال من تطهر في بيته ثم خرج الي المسجد كانت خطواته احداهما تحط خطيءة والاخري ترفع درجة والعبد في صلاة ما دام ينتظر الصلاة والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما-لم يحدث ولو سافر من بلد الي بلد مثل ان -سافر الي دمشق من مصر لاجل مسجدها او بالعكس او -سافر الي مسجد قباء من بلد بعيد لم يكن هذا مشروعا باتفاق الاءمة الاربعة وغيرهم ولو نذر ذلك لم يف بنذره باتفاق الاءمة الاربعة وغيرهم الا خلاف شاذ عن الليث بن سعد في المساجد وقاله -بن مسلمة من اصحاب مالك في مسجد قباء خاصة ولكن اذا اتي المدينة استحب له ان ياتي مسجد قباء ويصلي فيه لان ذلك ليس-	2147	-2688700481599830843	580	1127.0	460	589	98.47198486328125	115	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms020	false	-1031630385166359152	122	300	588	1445	1445	300	بسفر ولا بشد رحل فان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتي مسجد قباء راكبا وماشيا كل سبت ويصلي فيه ركعتين وقال من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء كان له كعمرة رواه الترمذي وابن ابي شيبة وقال سعد بن ابي وقاص وابن عمر صلاة فيه كعمرة ولو نذر المشي الي مكة للحج والعمرة لزمه باتفاق المسلمين ولو نذر ان يذهب الي مسجد المدينة او بيت المقدس ففيه قولان احدهما ليس عليه الوفاء وهو قول ابي حنيفة واحد قولي الشافعي لانه ليس من جنسه ما يجب بالشرع والثاني عليه الوفاء بنذره وهو مذهب مالك واحمد بن حنبل والشافعي في قوله الاخر لان هذا طاعة لله وقد ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه ولو نذر السفر الي غير المساجد او السفر الي مجرد قبر نبي او صالح لم يلزمه الوفاء بنذره باتفاقهم فان هذا السفر لم يامر به النبي صلي الله عليه وسلم بل قد قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد---------------------------------------- وانما يجب بالنذر ما-	20	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2148	true	-793882206745002507	0	173	0	845	1489	300	بسفر ولا بشد رحل لان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتي مسجد قباء راكبا وماشيا كل سبت ويصلي فيه ركعتين وقال من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء كان له كعمرة رواه الترمذي وابن ابي شيبة وقال سعد بن ابي وقاص وابن عمر صلاة فيه كعمرة ولو نذر المشي الي مكة للحج والعمرة لزمه باتفاق المسلمين ولو نذر ان يذهب الي مسجد المدينة او بيت المقدس ففيه قولان احدهما ليس عليه الوفاء وهو قول ابي حنيفة واحد قولي الشافعي لانه ليس من جنسه ما يجب بالشرع والثاني عليه الوفاء ------وهو مذهب مالك واحمد بن حنبل والشافعي في قوله الاخر لان هذا طاعة لله وقد ثبت في صحيح البخاري--------- عن النبي------------------- انه قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه ولو نذر السفر الي غير المساجد او السفر الي مجرد قبر نبي او صالح لم يلزمه الوفاء بنذره باتفاقهم فان هذا السفر لم يامر به النبي------------------- بل قد قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي وانما يجب بالنذر ما	2148	-2688700481599830843	803	1544.5	637	898	89.42093658447266	162	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms021	false	9135843339415020398	0	137	0	694	1549	300	كان طاعة وقد صرح مالك وغيره بان من نذر السفر الي المدينة النبوية ان كان مقصوده الصلاة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وفي بنذره وان كان مقصوده مجرد زيارة القبر من غير صلاة في المسجد لم يف بنذره قال لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد والمسالة ذكرها------- اسماعيل بن اسحاق في المبسوط ومعناها في المدونة و-الجلاب وغيرهما من كتب اصحاب مالك يقول ان من نذر اتيان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم لزمه الوفاء بنذره لان المسجد لا يءتي الا للصلاة ومن نذر اتيان المدينة النبوية فان كان قصده الصلاة في المسجد وفي بنذره وان قصد شيءا اخر مثل زيارة من بالبقيع او شهداء احد لم يف بنذره لان السفر انما يشرع الي المساجد الثلاثة وهذا الذي قاله مالك وغيره ما علمت احدا من اءمة المسلمين قال	21	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2148	true	-793882206745002507	173	300	845	1489	1489	300	كان طاعة وقد صرح مالك وغيره بان من نذر السفر الي المدينة النبوية ان كان مقصوده الصلاة في مسجد -----رسول الله---------- وفي بنذره وان كان مقصوده مجرد زيارة القبر من غير صلاة في المسجد لم يف بنذره لا----ن النبي قا-------------------ل لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد والمسالة ذكرها القاضي اسماعيل بن اسحاق في المبسوط ومعناها في المدونة و الخلاف وغيرهما من كتب اصحاب مالك يقول ان من نذر اتيان مسجد النبي------------------- لزمه الوفاء بنذره لان المسجد لا يءتي الا للصلاة ومن نذر اتيان المدينة النبوية فان كان قصده الصلاة في المسجد وفي بنذره وان قصد شيءا اخر مثل زيارة من بالبقيع او شهداء احد لم يف بنذره لان السفر انما يشرع الي المساجد الثلاثة وهذا الذي قاله مالك وغيره ما علمت احدا من اءمة المسلمين قال-	2148	-2688700481599830843	627	1185.0	503	702	89.31623840332031	119	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms021	false	9135843339415020398	137	300	694	1549	1549	300	بخلافه بل كلامهم يدل علي موافقته وقد ذكر اصحاب الشافعي واحمد في السفر لزيارة القبور قولين التحريم والاباحة وقدماءهم واءمتهم قالوا انه محرم وكذلك اصحاب مالك وغيرهم وانما وقع النزاع بين المتاخرين لان قوله صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد صيغة خبر ومعناه النهي فيكون حراما وقال بعضهم ليس بنهي وانما معناه انه لا يشرع وليس بواجب ولا مستحب بل مباح كالسفر في التجارة وغيرها فيقال له تلك الاسفار لا يقصد بها العبادة بل يقصد بها مصلحة دنيوية مباحة والسفر الي القبور انما يقصد به العبادة والعبادة انما تكون بواجب او مستحب فاذا حصل الاتفاق علي ان السفر الي القبور ليس بواجب ولا مستحب كان من فعله علي وجه التعبد مبتدعا مخالفا للاجماع والتعبد بالبدعة ليس بمباح لكن من لم يعلم ان ذلك بدعة فانه قد يعذر فاذا تبينت له السنة لم يجز له مخالفة النبي صلي الله عليه وسلم ولا التعبد بما نهي عنه كما لا تجوز الصلاة عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وكما لا يجوز-	21	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2149	true	3775660379620766165	0	159	0	836	1570	300	بخلافة بل كلامهم يدل علي موافقته وقد ذكر اصحاب الشافعي واحمد في السفر لزيارة القبور قولين التحريم والاباحة وقدماءهم واءمتهم قالوا انه محرم وكذلك اصحاب مالك وغيرهم وانما وقع النزاع بين المتاخرين لان قوله -------------------لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد صيغة خبر ومعناه النهي فيكون حراما وقال بعضهم ليس بنهي وانما معناه انه لا يشرع وليس بواجب ولا مستحب بل مباح كالسفر في التجارة وغيرها فيقال له تلك الاسفار لا يقصد بها العبادة بل يقصد بها مصلحة دنيوية مباحة والسفر الي القبور انما يقصد به العبادة والعبادة انما تكون بواجب او مستحب فاذا حصل الاتفاق علي ان السفر الي القبور ليس بواجب ولا مستحب كان من فعله علي وجه التعبد مبتدعا مخالفا للاجماع والتعبد بالبدعة ليس بمباح لكن من لم يعلم ان ذلك بدعة فانه قد يعذر فاذا -بينت له السنة لم يجز له مخالفة النبي صلي الله عليه وسلم ولا التعبد بما نهي عنه كما لا تجوز الصلاة عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وكما لا يجوز	2149	-2688700481599830843	834	1648.0	676	856	97.4299087524414	156	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms022	false	4840537121966983073	0	130	0	677	1561	300	صوم يومي العيدين وان كانت الصلاة والصيام من افضل العبادات ولو فعل ذلك انسان قبل العلم بالسنة لم يكن عليه اثم فالطواءف متفقة علي انه ليس مستحبا وما علمت احدا من اءمة المسلمين قال ان السفر اليها مستحب وان كان قاله بعض الاتباع فهو ممكن واما الاءمة المجتهدون فما منهم من قال هذا واذا قيل هذا كان قولا ثالثا في المسالة وحينءذ فيبين لصاحبه ان هذا القول خطا مخالف للسنة ولاجماع الصحابة فان الصحابة------------------------ في خلافة ابي بكر------- وعمر وعثمان وعلي و---بعدهم الي انقراض عصرهم لم يسافر احد منهم الي قبر نبي ولا رجل صالح و-قبر الخليل عليه السلام بالشام لم يسافر اليه احد من الصحابة وكانوا ياتون --بيت المقدس ويصلون فيه ولا يذهبون الي قبر الخليل------------ ولم يكن ظاهرا بل كان في البناء الذي بناه سليمان-------- عليه-- السلام ولا	22	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2149	true	3775660379620766165	159	300	836	1570	1570	300	صوم يوم- العيدين وان كانت الصلاة والصيام من افضل العبادات ولو فعل ذلك انسان قبل العلم بالسنة لم يكن عليه اثم فالطواءف متفقة علي انه ليس مستحبا وما علمت احدا من اءمة المسلمين قال ان السفر اليها مستحب وان كان قاله بعض الاتباع فهو ممكن واما الاءمة المجتهدون فما منهم من قال هذا واذا قيل هذا كان قولا ثالثا في المسالة وحينءذ فيبين لصاحبه ان هذا القول خطا مخالف للسنة ولاجماع الصحابة فان الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين في خلافة ابي بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي ومن بعدهم الي انقراض عصرهم لم يسافر احد منهم الي قبر نبي ولا رجل صالح و قبر الخليل عليه السلام بالشام لم يسافر اليه احد من الصحابة وكانوا ياتون البيت المقدس فيصلون فيه ولا يذهبون الي قبر الخليل عليه السلام ولم يكن ظاهرا بل كان في البناء الذي بناه سليمان بن داود عليهما السلام ولا-	2149	-2688700481599830843	674	1271.5	545	736	91.57608795166016	126	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms022	false	4840537121966983073	130	300	677	1561	1561	300	كان قبر يوسف------- يعرف ولكن اظهر ذلك بعد اكثر من ثل-ثماءة سنة من الهجرة ولهذا وقع فيه نزاع فكثير من اهل العلم ينكره ونقل ذلك عن مالك وغيره لان الصحابة لم يكونوا يزورونه فيعرف ولما استولي النصاري علي الشام نقبوا البناء الذي كان علي الخليل------------ واتخذوا المكان كنيسة ثم لما فتح المسلمون البلد بقي مفتوحا واما علي عهد الصحابة فكان قبر الخليل عليه السلام مثل قبر نبينا صلي الله عليه وسلم ولم يكن احد من الصحابة يسافر الي المدينة لاجل قبر النبي صلي الله عليه وسلم بل كانوا ياتون فيصلون في مسجده ويسلمون عليه في الصلاة ويسلم من يسلم عند دخول المسجد والخروج منه وهو مدفون في حجرة عاءشة-------------- فلا يدخلون الحجرة ولا يقفون خارجا عنها في المسجد عند السور وكان يقدم في خلافة ابي بكر------- وعمر---------- امداد اليمن الذين فتحوا الشام والعراق وهم الذين قال الله فيهم فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ويصلون في مسجده كما ذكرنا ولم يكن احد يذهب الي القبر ولا يدخل الحجرة ولا يقوم خارجها في المسجد بل السلام عليه من خارج الحجرة وعمدة-	22	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2150	true	7485450359633149886	0	173	0	905	1569	300	كان قبر يوسف الصديق يعرف ولكن اظهر ذلك بعد اكثر من ثلاثماءة سنة من الهجرة ولهذا وقع فيه نزاع فكثير من اهل العلم ينكره ونقل ذلك عن مالك وغيره لان الصحابة لم يكونوا يزورونه فيعرف ولما استولي النصاري علي الشام نقبوا البناء الذي كان علي الخليل عليه السلام واتخذوا المكان كنيسة ثم لما فتح المسلمون البلد بقي مفتوحا واما علي عهد الصحابة فكان قبر الخليل------------ مثل قبر ن-------------------بينا ولم يكن احد من الصحابة يسافر الي المدينة لاجل قبر النبي صلي الله عليه وسلم بل كانوا ياتون فيصلون في مسجده ويسلمون عليه في الصلاة ويسلم من يسلم عند دخول المسجد والخروج منه وهو مدفون في حجرة عاءشة رضي الله عنها فلا يدخلون الحجرة ولا يقفون خارجا عنها في المسجد عند السور وكان يقدم في خلافة ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب امداد اليمن الذين فتحوا الشام والعراق وهم الذين قال الله فيهم فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ويصلون في مسجده كما ذكرنا ولم يكن احد يذهب الي القبر ولا يدخل الحجرة ولا يقوم خارجها في المسجد بل السلام عليه من خارج الحجرة وعمدة	2150	-2688700481599830843	849	1626.0	686	936	90.70513153076172	161	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms023	false	7653505681988115644	0	127	0	660	1521	300	مالك وغيره فيه علي فعل ابن عمر--------------- وبكل حال فهذا القول لو قاله نصف المسلمين لكان له حكم امثاله من الاقوال في مساءل النزاع واما ان يجعل هو الدين الحق ويستحل عقوبة من خالفه او يقال بكفره فهذا خلاف اجماع المسلمين وخلاف ما جاء به الكتاب والسنة فان كان المخالف للرسول في هذه المسالة يكفر فالذي خالف سنته واجماع الصحابة وعلماء امته فهو الكافر ونحن لا نكفر احدا من المسلمين بالخطا لا في هذه المساءل ولا في غيرها -لكن ان قدر تكفير المخطء فمن خالف الكتاب والسنة و--------اجماع الصحابة والعلماء اولي بالكفر ممن وافق الكتاب والسنة والصحابة وسلف الامة واءمتها فاءمة المسلمين فرقوا بين ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم وبين ما نهي عنه في هذا وغيره فما امر به هو عبادة وطاعة وقربة وما	23	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2150	true	7485450359633149886	173	300	905	1569	1569	300	مالك وغيره فيه علي فعل ابن عمر رضي الله عنهما وبكل حال فهذا القول لو قاله نصف المسلمين لكان له حكم امثاله من الاقوال في مساءل النزاع فاما ان يجعل هو الدين الحق وتستحل عقوبة من خالفه او يقال بكفره فهذا خلاف اجماع المسلمين وخلاف ما جاء به الكتاب والسنة فان كان المخالف للرسول في هذه المسالة يكفر فالذي خالف سنته واجماع الصحابة وعلماء امته فهو الكافر ونحن لا نكفر احدا من المسلمين بالخطا لا في هذه المساءل ولا في غيرها ولكن ان قدر تكفير المخطء فمن خالف الكتاب والسنة والاجماع اجماع الصحابة والعلماء اولي بالكفر ممن وافق الكتاب والسنة والصحابة وسلف الامة واءمتها فاءمة المسلمين فرقوا بين ما امر به النبي------------------- وبين ما نهي عنه في هذا وغيره فما امر به هو عبادة وطاعة وقربة وما-	2150	-2688700481599830843	638	1235.0	516	684	93.27485656738281	118	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms023	false	7653505681988115644	127	300	660	1521	1521	300	نهي عنه بخلاف ذلك بل قد يكون شركا كما يفعله اهل الضلال من المشركين واهل الكتاب ومن ضاهاهم حيث يتخذون المساجد علي قبور الانبياء والصالحين ويصلون اليها وينذرون لها ويحجون اليها بل قد يجعلون الحج الي بيت المخلوق افضل من الحج الي بيت الله الحرام ويسمون ذلك الحج الاكبر وصنف لهم شيوخهم في ذلك مصنفات كما صنف المفيد بن النعمان كتابا في مناسك المشاهد سماه مناسك حج المشاهد وشبه بيت المخلوق ببيت الخالق واصل دين الاسلام ان نعبد الله وحده ولا نجعل له من خلقه ندا ولا كفوا ولا سميا قال تعالي فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا وقال------ ولم يكن له كفوا احد وقال------ ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال------ فلا تجعلوا لله اندادا------------- وفي الصحيحين عن ابن مسعود قال قلت يا رسول ل-له اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جارك وقال تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا-	23	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2151	true	7113820500024393765	0	205	0	1029	1469	300	نهي عنه بخلاف ذلك بل قد يكون شركا كما يفعله اهل الضلال من المشركين واهل الكتاب ومن ضاهاهم حيث يتخذون المساجد علي قبور الانبياء والصالحين ويصلون اليها وينذرون لها ويحجون اليها بل قد يجعلون الحج الي بيت المخلوق افضل من الحج الي بيت الله الحرام ويسمون ذلك الحج الاكبر وصنف لهم شيوخهم في ذلك مصنفات كما صنف المفيد بن النعمان كتابا في مناسك المشاهد سماه مناسك حج المشاهد وشبه بيت المخلوق ببيت الخالق واصل دين الاسلام ان نعبد الله وحده ولا نجعل له من خلقه ندا ولا كفوا ولا سميا قال تعالي فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا وقال تعالي ولم يكن له كفوا احد وقال تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال تعالي فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون وفي الصحيحين عن -بن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله تصديق رسوله والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما الاية وقال تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا	2151	-2688700481599830843	856	1664.5	684	1030	83.10679626464844	170	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms024	false	-5818301401406044397	0	103	0	480	1579	300	لله فمن سوي بين الخالق والمخلوق في الحب له و--الخوف منه والرجاء له فهو مشرك والنبي صلي الله عليه وسلم نهي امته عن دقيق الشرك وجليله حتي قال صلي الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد اشرك رواه ابو داود وغيره وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وجاء معاذ بن جبل مرة فسجد له فقال له ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفتهم فقال يا معاذ انه لا يصلح السجود	24	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2151	true	7113820500024393765	205	300	1029	1469	1469	300	لله فمن سوي بين الخالق والمخلوق في الحب له او الخوف منه والرجاء له فهو مشرك والنبي------------------- نهي امته عن دقيق الشرك وجليلة حتي قال------------------- من حلف بغير الله فقد اشرك رواه ابو داود وغيره وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وجاء معاذ بن جبل مرة فسجد له فقال--- ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفتهم فقال يا معاذ انه لا يصلح السجود-	2151	-2688700481599830843	436	830.5	343	482	90.45642852783203	89	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms024	false	-5818301401406044397	103	300	480	1579	1579	300	الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها فلهذا فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين زيارة اهل التوحيد وبين زيارة اهل الشرك فزيارة اهل التوحيد لقبور المسلمين تتضمن السلام عليهم والدعاء لهم وهو مثل الصلاة علي جناءزهم وزيارة اهل الشرك تتضمن انهم يشبهون المخلوق بالخالق ينذرون له ويسجدون له ويدعونه ويحبونه مثل ما يحبون الخالق فيكونون قد جعلوه لله ندا وسووه برب العالمين وقد نهي الله ان يشرك به الملاءكة والانبياء وغيرهم فقال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون الانبياء كالمسيح وعزير ويدعون الملاءكة فاخبرهم الله تعالي ان هءلاء عبيده يرجون رحمته ويخافون عذابه ويتقربون اليه بالاعمال ونهي سبحانه ان يضرب له مثل بالمخلوق فلا يشبه بالمخلوق الذي يحتاج الي-	24	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2152	true	6138845662463605250	0	192	0	1075	1615	300	الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها فلهذا فرق النبي------------------- بين زيارة اهل التوحيد وبين زيارة اهل الشرك فزيارة اهل التوحيد لقبور المسلمين تتضمن السلام عليهم والدعاء لهم وهي مثل الصلاة علي جناءزهم وزيارة اهل الشرك تتضمن انهم يشبهون المخلوق بالخالق ينذرون له ويسجدون له ويدعونه ويحبونه مثل ما يحبون الخالق فيكونون قد جعلوه لله ندا وسووه برب العالمين وقد نهي الله ان يشرك به الملاءكة والانبياء وغيرهم فقال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قال- طاءفة من السلف كان اقوام يدعون الانبياء كالمسيح وعزير ويدعون الملاءكة فاخبرهم تع-----الي ان هءلاء عبيده يرجون رحمته ويخافون عذابه ويتقربون اليه بالاعمال ونهي سبحانه ان يضرب له مثل بالمخلوق فلا يشبه بالمخلوق الذي يحتاج الي	2152	-2688700481599830843	1071	2116.0	880	1100	97.36363983154297	188	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms025	false	-67972668332748610	0	113	0	566	1488	300	الاعوان والحجاب ونحو ذلك قال تعالي واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له وسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم سيد الشفعاء لديه وشفاعته اعظم الشفاعات وجاهه عند الله اعظم الجاهات ويوم القيامة اذا طلب الخلق الشفاعة من ادم ثم من نوح ثم من ابراهيم ثم من موسي ثم من عيسي كل واحد يحيلهم علي الاخر فاذا جاءوا الي المسيح يقول اذهبوا الي محمد عبد غفر الله له	25	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2152	true	6138845662463605250	192	300	1075	1615	1615	300	الاعوان والحجاب ونحو ذلك قال تعالي واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له و------محمد------------------- سيد الشفعاء لديه وشفاعته اعظم الشفاعات وجاهه عند الله اعظم الجاهات ويوم القيامة اذا طلب الخلق الشفاعة من ادم ثم من نوح ثم من ابراهيم ثم من موسي ثم من عيسي كل واحد يحيلهم علي الاخر فاذا جاءوا الي المسيح يقول اذهبوا الي محمد عبد غفر الله له-	2152	-2688700481599830843	540	1056.0	433	566	95.40635681152344	106	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms025	false	-67972668332748610	113	300	566	1488	1488	300	ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فاذهب فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال اي محمد ارفع راسك -قل يسمع -سل تعطه واشفع تشفع قال فيحد لي حدا فادخلهم الجنة------- فمن انكر شفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم في اهل الكباءر فهو مبتدع ضال كما ينكرها الخوارج والمعتزلة ومن قال ان مخلوقا يشفع عند الله بغير اذنه فقد خالف اجماع المسلمين ونصوص القران قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقال تعالي ما من شفيع الا من بعد اذنه وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع ومثل هذا في القران كثير فالدين هو متابعة النبي صلي الله عليه وسلم بان يءمر بما امر به وينهي عما نهي عنه ويحب ما احبه الله ورسوله من الاعمال والاشخاص ويبغض ما ابغضه الله ورسوله من الاعمال والاشخاص والله-	25	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2153	true	-7657493711825266457	0	184	0	913	1487	300	ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فاذهب فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال فيحد لي حدا فادخلهم الجنة الحديث فمن انكر شفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم في اهل الكباءر فهو مبتدع ضال كما ينكرها الخوارج والمعتزلة ومن قال ان مخلوقا يشفع عند الله بغير اذنه فقد خالف اجماع المسلمين ونصوص القران قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقال تعالي ما من شفيع الا من بعد اذنه وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع ومثل هذا في القران كثير فالدين هو متابعة النبي------------------- بان يءمر بما امر به وينهي عما نهي عنه ويحب ما احبه الله ورسوله من الاعمال والاشخاص ويبغض ما ابغضه الله ورسوله من الاعمال والاشخاص والله	2153	-2688700481599830843	903	1771.0	721	932	96.88841247558594	180	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms026	false	8808913122629639431	0	137	0	671	1497	300	سبحانه وتعالي قد بعث رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم بالفرقان ففرق بين هذا وهذا فليس لاحد ان يجمع بين ما فرق الله بينه فمن سافر الي المسجد الحرام او المسجد الاقصي او مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فصلي في مسجده وصلي في مسجد قباء وزار القبور كما مضت به سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا هو الذي عمل العمل الصالح ومن انكر هذا السفر فهو كافر يستتاب فان تاب والا قتل واما من قصد السفر لمجرد زيارة القبر ولم يقصد الصلاة في مسجده وسافر الي مدينته فلم يصل في مسجده صلي الله عليه وسلم ولا سلم عليه في الصلاة بل اتي القبر ثم رجع فهذا مبتدع ضال مخالف لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا جماع اصحابه ولعلماء امته وهو الذي ذكر فيه القولان احدهما انه محرم والثاني انه لا شء عليه	26	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2153	true	-7657493711825266457	184	300	913	1487	1487	300	سبحانه وتعالي قد بعث رسوله محمدا------------------- بالفرقان ففرق بين هذا وهذا فليس لاحد ان يجمع بين ما فرق الله بينه فمن سافر الي المسجد الحرام او المسجد الاقصي او مسجد الرسول------------------- فصلي في مسجده وصلي في مسجد قباء وزار القبور كما مضت به سنة رسول الله ف-------------------هذا هو الذي عمل العمل الصالح ومن انكر هذا السفر فهو كافر يستتاب فان تاب والا قتل واما من قصد السفر لمجرد زيارة القبر ولم يقصد الصلاة في مسجده وسافر الي مدينته فلم يصل في مسجده -------------------ولا سلم عليه في الصلاة بل اتي القبر ثم رجع فهذا مبتدع ضال مخالف لسنة رسول الله ولا--------------------جماع اصحابه ولعلماء امته وهو الذي ذكر فيه القولان احدهما انه محرم والثاني انه لا شء عليه-	2153	-2688700481599830843	571	1072.0	456	671	85.09687042236328	110	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms280	false	-5856096069473375363	247	277	1328	1478	1599	300	قال------ فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمده--- بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال لي----- ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	280	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2153	true	-7657493711825266457	6	39	25	189	1487	300	قال فاذهب فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	2153	-2688700481599830843	147	275.0	117	164	89.63414764404297	28	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms026	false	8808913122629639431	137	231	671	1163	1497	300	ولا اجر له والذي يفعله علماء المسلمين هو الزيارة الشرعية يصلون في مسجده صلي الله عليه وسلم ويسلمون عليه في الدخول للمسجد وفي الصلاة وهذا مشروع باتفاق المسلمين -قد ذكرت هذا في المناسك وفي الفتيا وذكرت انه يسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي صاحبيه وهذا--- الذي لم اذكر فيه نزاعا في الفتيا مع ان فيه نزاعا اذ من العلماء من لا يستحب زيارة القبور مطلقا ومنهم من يكرهها مطلقا كما نقل ذلك عن ابراهيم النخعي والشعبي ومحمد بن سيرين وهءلاء من اجله التابعين ونقل ذلك عن مالك وعنه انها مباحة ليست مستحبة	26	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2154	true	4766009217176981603	0	87	0	458	1504	300	ولا اجر له والذي يفعله علماء المسلمين هو الزيارة الشرعية يصلون في مسجده------------------- ويسلمون عليه في الدخول للمسجد وفي الصلاة وهذا مشروع باتفاق المسلمين وقد ذكرت هذا في المناسك وفي الفتيا وذكرت انه يسلم علي النبي------------------- وعلي صاحبيه وهذا هو الذي لم اذكر فيه نزاعا في الفتيا مع ان فيه نزاعا اذ من العلماء من لا يستحب زيارة القبور مطلقا ومنهم من يكرهها مطلقا كما نقل ذلك عن ابراهيم النخعي والشعبي ومحمد بن سيرين وهءلاء من اجلة التابعين ونقل ذلك عن مالك وعنه انها مباحة ليست مستحبة	2154	-2688700481599830843	453	870.0	367	496	91.33064270019531	82	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms026	false	8808913122629639431	231	276	1163	1378	1497	300	واما اذا قدر ---من اتي المسجد فلم يصل فيه ولكن اتي القبر ثم رجع فهذا هو الذي انكره الاءمة كمالك وغيره وليس هذا مستحبا عند احد من العلماء وهو محل النزاع هل هو حرام او مباح وما علمنا احدا من علماء المسلمين استحب مثل هذا	26	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2154	true	4766009217176981603	254	300	1287	1504	1504	300	واما اذا قدر ان من اتي المسجد فلم يصل فيه ولكن اتي القبر ثم رجع فهذا هو الذي انكره الاءمة كمالك وغيره وليس هذا مستحبا عند احد من العلماء وهو محل النزاع هل هو حرام او مباح وما علمنا احدا من علماء المسلمين استحب مثل هذا-	2154	-2688700481599830843	214	417.0	170	218	98.1651382446289	44	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms314	false	8263827106626443718	0	155	0	782	1571	300	من السلف ان ذلك كله منهي عنه لم ينسخ فان احاديث النسخ لم يروها البخاري ولم تشتهر ولما ذكر البخاري باب زيارة القبور احتج بحديث المراة التي بكت علي القبر ونقل ابن بطال عن الشعبي ----قال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور لزرت قبر ابنتي وقال النخعي كانوا يكرهون زيارة القبور وعن ابن سيرين مثله قال ابن بطال وقد سءل مالك عن زيارة القبور فقال قد كان نهي عنها عليه السلام ثم اذن----- فلو فعل ذلك انسان ولم يقل الا خيرا لم ار بذلك باسا وليس من عمل الناس وروي عنه انه كان يضعف زيارتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي اولا عن زيارة القبور باتفاق العلماء فقيل لان ذلك يفضي الي الشرك وقيل لاجل النياحة عندها وقيل لانهم كانوا يتفاخرون بها وقد ذكر طاءفة من العلماء في قوله تعالي الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر انهم كانوا يتكاثرون بقبور الموتي وممن ذكره ابن عطية في تفسيره قال	314	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2174	true	-3699685922789150589	148	300	797	1560	1560	300	من السلف ان ذلك كله منهي عنه لم ينسخ فان احاديث النسخ لم يروها البخاري ولم تشتهر ولما ذكر البخاري---- زيارة القبور احتج بحديث المراة التي بكت عند القبر ونقل -بن بطال عن الشعبي انه قال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور لزرت قبر ابن-ي وقال النخعي كانوا يكرهون زيارة القبور وعن -بن سيرين مثله قال -بن بطال وقد سءل مالك عن زيارة القبور فقال قد كان نهي عنها عليه السلام ثم اذن فيها فلو فعل ذلك انسان ولم يقل الا خيرا لم ار بذلك باسا وليس من عمل الناس وروي عنه انه كان يضعف زيارتها وكان النبي------------------- قد نهي اولا عن زيارة القبور باتفاق العلماء فقيل لان ذلك يفضي الي الشرك وقيل لاجل النياحة عندها وقيل لانهم كانوا يتفاخرون بها وقد ذكر طاءفة من العلماء في قوله تعالي الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر انهم كانوا يتكاثرون بقبور الموتي وممن ذكره ابن عطية في تفسيره قال-	2174	-2688700481599830843	752	1445.0	603	791	95.06953430175781	142	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms321	false	-7555102658630725663	0	50	0	233	1510	300	القبور -عن ابن سيرين مثله قال وفي المجموعة قال علي بن زياد سءل مالك عن زيارة القبور فقال كان قد نهي عنه- عليه الصلاة والسلام ثم اذن فيه- فلو فعل ذلك انسان ولم يقل الا خيرا لم ار بذلك باسا وليس من عمل الناس وروي عنه انه كان يضعف زيارتها	321	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2174	true	-3699685922789150589	204	250	1078	1288	1560	300	القبور وعن -بن سيرين مثله قال بن بطال وق-----------------د سءل مالك عن زيارة القبور فقال قد كان نهي عنها عليه --------السلام ثم اذن فيها فلو فعل ذلك انسان ولم يقل الا خيرا لم ار بذلك باسا وليس من عمل الناس وروي عنه انه كان يضعف زيارتها	2174	-2688700481599830843	191	337.5	148	236	80.93220520019531	36	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms253	false	3655206815483951930	92	140	474	740	1541	300	في الصحيح والسنن والمسند انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل دار قوم ----مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فهذا	253	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2175	true	-3964276023932879436	242	287	1328	1577	1649	300	في الصحيح--------------- انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا----- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وهذا	2175	-2688700481599830843	234	431.0	191	270	86.66666412353516	38	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms314	false	8263827106626443718	155	300	782	1571	1571	300	وهذا تانيب علي الاكثار من زيارة القبور اي حتي جعلتم اشغالكم القاطعة لكم عن العبادة والعلم زيارة القبور تكثر- بمن سلف واشادة بذكره ثم قال صلي الله عليه وسلم كنت نهينكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا فكان نهيه في معني الاية ثم اباح الزيارة بعد لمعني الاتعاظ لا لمعني المباهاة والتفاخر وتسنيمها بالحجارة الرخام وتلوينها سرفا وبنيان النواويس عليها هذا لفظ ابن عطية والمقصود ان العلماء متفقون علي انه كان نهي عن زيارة القبور ونهي عن الانتباذ في الدباء والخنتم والمزفت والنقير واختلفوا هل نسخ ذلك فقالت طاءفة لم ينسخ ذلك لان احاديث النسخ ليست مشهورة ولهذا لم يخرج------------- البخاري ما فيه نسخ عام وقال الاكثرون بل نسخ ذلك ثم قالت طاءفة منهم انما نسخ الي الاباحة فزيارة القبور مباحة لا مستحبة وهذا قول في مذهب مالك واحمد وقالوا لان صيغة افعل بعد الحظر انما تفيد الاباحة كما قال ف-------------------ي الحديث------- كنت نهيتكم-	314	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2175	true	-3964276023932879436	0	150	0	814	1649	300	وهذا تانيب علي الاكثار من زيارة القبور اي حتي جعلتم اشغالكم القاطعة لكم عن العبادة والعلم زيارة القبور تكثرا بمن سلف واشادة بذكره ثم قال ال-------------نبي كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا فكان نهيه في معني الاية ثم اباح الزيارة بعد لمعني الاتعاظ لا لمعني المباهاة والتفاخر وتسنيمها بالحجارة الرخام وتلوينها سرفا وبنيان النواويس عليها هذا لفظ -بن عطية والمقصود ان العلماء متفقون علي انه كان نهي عن زيارة القبور ونهي عن الانتباذ في الدباء والحنتم والمزفت والمقير واختلفوا هل نسخ ذلك فقالت طاءفة لم ينسخ ذلك لان احاديث النسخ ليست مشهورة ولهذا لم يخرج ابو عبد الله البخاري ما فيه نسخ عام وقال الاخ-رون بل نسخ ذلك ثم قالت طاءفة منهم انما نسخ الي الاباحة فزيارة القبور مباحة لا مستحبة وهذا قول في مذهب مالك واحمد -قالوا لان صيغة افعل بعد الحظر انما تفيد الاباحة كما قال صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح كنت نهيتكم	2175	-2688700481599830843	764	1455.0	623	830	92.0481948852539	133	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms315	false	2184494371393337468	0	153	0	839	1623	300	عن زيارة القبور فزوروها وكنت نهيتكم عن الانتباذ في الاوعية فانتبذوا ولا تشربوا مسكرا وقد روي و--------لا تقولوا هجرا وهذا يدل علي ان النهي كان لما---- يقال عندها من الاقوال المنكرة سدا للذريعة كالنهي عن الانتباذ في الاوعية كان- لان الشدة المطربة تدب فيها ولا يدري بذلك فيشرب الشارب الخمر وهو لا يدري وقال الاكثرون زيارة قبور المءمنين مستحبة للدعاء للموتي مع السلام عليهم كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج الي البقيع فيدعو لهم وكما ثبت عنه في الصحيحين انه خرج الي شهداء احد فصلي عليهم صلاته علي الموتي كالمودع للاحياء والاموات وثبت---- في الصحيح انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل دار قوم مءمني----ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وهذا في زيارة قبور المءمنين واما زيارة قبر الكافر فرخص فيه- لاجل تذكار الاخرة	315	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2175	true	-3964276023932879436	150	300	814	1649	1649	300	عن زيارة القبور فزوروها وكنت نهيتكم عن الانتباذ في الاوعية فانتبذوا ولا تشربوا مسكرا و---روي فزوروها ولا تقولوا هجرا وهذا يدل علي ان النهي كان لما كان يقال عندها من الاقوال المنكرة سدا للذريعة كالنهي عن الانتباذ في الاوعية اولا لان الشدة المطربة تدب فيها ولا يدري بذلك فيشرب الشارب الخمر وهو لا يدري وقال الاكثرون زيارة قبور المءمنين مستحبة للدعاء للموتي--- السلام عليهم كما كان النبي------------------- يخرج الي البقيع فيدعو لهم وكما ثبت عنه في الصحيحين انه خرج الي شهداء احد فصلي عليهم صلاته علي الموتي كالمودع للاحياء والاموات وثبت عنه في الصحيح انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وهذا في زيارة قبور المءمنين واما زيارة قبر الكافر فرخص فيها لاجل تذكار الاخرة-	2175	-2688700481599830843	796	1530.5	652	861	92.45063781738281	137	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms315	false	2184494371393337468	153	300	839	1623	1623	300	ولا يجوز الاستغفار لهم وقد ثبت في الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه زار قبر امه فبكي وابكي من حوله وقال استاذنت ربي في ان ازور قبرها فاذن لي واستاذنته في ان استغفر لها فلم ياذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الاخرة والعلماء المتنازعون كل منهم يحتج بدليل شرعي ويكون عند بعضهم من العلم ما ليس عند الاخر فان العلماء ورثة الانبياء -قال ا لله تعالي وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما والاقوال الثلاثة صحيحة باعتبار فان الزيارة اذا تضمنت امرا محرما من شرك او كذب او ندب او نياحة وقول هجر فهي محرمة بالاجماع كزيارة المشركين بالله والساخطين لحكم الله فان هءلاء زيارتهم محرمة فانه لا يقبل دين الا ----الاسلام وهو الاستسلام لخلقه وامره فنسلم لما قدره الله وقضاه ونسلم لما يامر به ويحبه وهذا نفعله وندعو اليه وذلك نسلمه-	315	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2176	true	6977361501328532758	0	141	0	762	1632	300	ولا يجوز الاستغفار لهم وقد ثبت في الصحيحين عن النبي------------------- انه زار قبر امه فبكي وابكي من حوله وقال استاذنت ربي في ان ازور قبرها فاذن لي واستاذنته في ان استغفر لها فلم ياذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الاخرة والعلماء المتنازعون كل منهم يحتج بدليل شرعي ويكون عند بعضهم من العلم ما ليس عند الاخر فان العلماء ورثة الانبياء وقال------ تعالي وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما والاقوال الثلاثة صحيحة باعتبار فان الزيارة اذا تضمنت امرا محرما من شرك او كذب او ندب او نياحة وقول هجر فهي محرمة بالاجماع كزيارة المشركين بالله والساخطين لحكم الله فان هءلاء زيارتهم محرمة فانه لا يقبل دين الا دين الاسلام وهو الاستسلام لخلقه وامره فيسلم لما قدر-----ه وقضاه ويسلم لما يامر به ويحبه وهذا نفعله وندعو اليه وذاك نسلمه	2176	-2688700481599830843	751	1450.5	612	792	94.82323455810547	133	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms316	false	-3584998823566555040	0	160	0	872	1605	300	ونتوكل فيه عليه فنرضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ونقول في صلاتنا اياك نعبد واياك نستعين مثل قوله------ فاعبده وتوكل عليه وقوله------ استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين وقوله------ واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين والنوع الثاني زيارة القبور لمجرد الحزن علي الميت لقرابته او صداقته فهذه مباحة كما يباح البكاء علي الميت بلا ندب ولا نياحة كما زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله وقال زوروا القبور فانها تذكركم الاخرة فهذه الزيارة كان ينهي عنها لما كانوا يصنعون من المنكر فلما عرفوا الاسلام اذن فيها لان فيها مصلحة وهو تذكر الموت فكثير من الناس اذ- راي قريبه وهو مقبور ذكر الموت واستعد للاخرة وقد يحصل منه جزع فيتعارض الامران ونفس الجنس مباح ان قصد به طاعة كان طاعة وان عمل معصية كان معصية واما النوع الثالث فهو زيارتها للدعاء لها كالصلاة علي الجنازة فهذا هو المستحب الذي	316	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2176	true	6977361501328532758	141	300	762	1632	1632	300	ونتوكل فيه عليه فنرضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ونقول في صلاتنا اياك نعبد واياك نستعين مثل قوله تعالي فاعبده وتوكل عليه وقوله تعالي استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين وقوله تعالي واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين والنوع الثاني زيارة القبور لمجرد الحزن علي الميت لقرابته او صداقته فهذه مباحة كما يباح البكاء علي الميت بلا ندب ولا نياحة كما زار النبي------------------- قبر امه فبكي وابكي من حوله وقال زوروا القبور فانها تذكركم الاخرة فهذه الزيارة كان -نهي عنها لما كانوا يفعلون من المنكر فلما عرفوا الاسلام اذن فيها لان فيها مصلحة وهو تذكر الموت فكثير من الناس اذا راي قريبه وهو مقبور ذكر الموت واستعذ للاخرة وقد يحصل منه جزع فيتعارض الامران ونفس الحزن مباح ان قصد به طاعة كان طاعة وان عمل معصية كان معصية واما النوع الثالث فهو زيارتها للدعاء لها كالصلاة علي الجنازة فهذا هو المستحب الذي-	2176	-2688700481599830843	844	1631.5	689	891	94.72502899169922	149	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms316	false	-3584998823566555040	160	300	872	1605	1605	300	دلت السنة علي استحبابه لان النبي صلي الله عليه وسلم فعله وكان يعلم اصحابه ما يقولون اذا زاروا القبور واما زيارة قباء فيستحب لمن اتي المدينة ان ياتي قباء فيصلي في مسجدها وكذلك يستحب له عند الجمهور ان ياتي البقيع وشهداء احد كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعل فزيارة القبور للدعاء للميت من جنس الصلاة علي الجناءز يقصد فيها الدعاء لهم لا يقصد فيها ان يدعو مخلوقا من دون الله ولا يجوز ان تتخذ مساجد ولا تقصد لكون الدعاء عندها او بها افضل من الدعاء في المساجد والبيوت والصلاة علي الجناءز افضل باتفاق المسلمين من الدعاء للموتي عند قبورهم وهذا مشروع بل هو فرض علي الكفاية متواتر متفق عليه بين المسلمين ولو جاء انسان الي سرير الميت يدعوه من دون الله ويستغيث به كان هذا شركا محرما باجماع المسلمين ولو ندبه وناح لكان ايضا محرما وهو دون الاول-	316	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2177	true	669864032912716261	0	130	0	692	1545	300	دلت السنة علي استحبابه لان النبي------------------- فعله وكان يعلم اصحابه ما يقولون اذا زاروا القبور واما زيارة قباء فيستحب لمن اتي المدينة ان ياتي قباء فيصلي في مسجدها وكذلك يستحب له عند الجمهور ان ياتي البقيع وشهداء احد كما كان النبي------------------- يفعل فزيارة القبور للدعاء للميت من جنس الصلاة علي الجناءز يقصد فيها الدعاء لهم لا يقصد فيها ان يدعو مخلوقا من دون الله ولا-يجوز ان تتخذ مساجد ولا تقصد لكون الدعاء عندها او بها افضل من الدعاء في المساجد والبيوت والصلاة علي الجناءز افضل باتفاق المسلمين من الدعاء للموتي عند قبورهم وهذا مشروع بل--- فرض علي الكفاية متواتر متفق عليه بين المسلمين ولو جاء انسان الي سرير الميت يدعوه من دون الله ويستغيث به كان هذا شركا محرما باجماع المسلمين ولو ندبه وناح لكان ايضا محرما وهو دون الاول	2177	-2688700481599830843	691	1338.0	562	734	94.14169311523438	126	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms317	false	-4271008125331689503	0	170	0	855	1540	300	فمن احتج بزيارة النبي صلي الله عليه وسلم لاهل البقيع وا-هل احد علي الزيارة التي يفعلها اهل الشرك واهل النياحة فهو اعظم ضلالا ممن يحتج بصلاته علي الجنازة علي انه يجوز ان يشرك بالميت ويدعي من دون الله ويندب ويناح عليه كما يفعل ذلك من------- يستدل بهذا الذي فعله الرسول وهو عبادة لله وطاعة له يثاب عليه الفاعل وينتفع--- المدعو له ويرضي به الرب------- علي انه يجوز ان يفعل ما هو شرك بالله وايذاء للميت وظلم من العبد لنفسه كزيارة المشركين واهل الجزع الذين لا يخلصون لله الدين ولا يسلمون لما حكم به سبحانه وتعالي فكل زيارة تتضمن فعل ما نهي عنه وترك ما امر به كالتي تتضمن الجزع وقول الهجر وترك الصبر او تتضمن الشرك ودعاء غير الله وترك اخلاص الدين لله فهي منهي عنها وهذه الثانية اعظم اثما من الاولي ولا يجوز ان يصلي اليها بل ولا عندها بل ذلك مما نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا عليها رواه مسلم في صحيحه فزيارة القبور علي وجهين وجه نهي عنه رسول	317	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2177	true	669864032912716261	130	300	692	1545	1545	300	فمن احتج بزيارة النبي صلي الله عليه وسلم لاهل البقيع ولاهل احد علي الزيارة التي يفعلها اهل الشرك واهل النياحة فهو اعظم ضلالا ممن يحتج بصلاته علي الجنازة علي انه يجوز ان يشرك بالميت ويدعي من دون الله ويندب ويناح عليه كما يفعل ذلك بعض الناس يستدل بهذا الذي فعله الرسول وهو عبادة لله وطاعة له يثاب عليه الفاعل وينتفع به المدعو له ويرضي به الرب عز وجل علي انه يجوز ان يفعل ما هو شرك بالله وايذاء للميت وظلم من العبد لنفسه كزيارة المشركين واهل الجزع الذين لا يخلصون لله الدين ولا يسلمون لما حكم به سبحانه وتعالي فكل زيارة تتضمن فعل ما نهي عنه وترك ما امر به كالتي تتضمن الجزع وقول الهجر وترك الصبر او تتضمن الشرك ودعاء غير الله وترك اخلاص الدين لله فهي منهي عنها وهذه الثانية اعظم اثما من الاولي ولا يجوز ان يصلي اليها بل ولا عندها بل ذلك مما نهي عنه النبي------------------- فقال لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا عليها رواه مسلم في صحيحه فزيارة القبور علي وجهين وجه نهي عنه رسول-	2177	-2688700481599830843	832	1618.0	667	873	95.30355072021484	162	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms298	false	8516165163732650138	8	138	38	710	1529	300	عاءشة وابن عباس قال---------------ا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا ومن حكمة الله تعالي ان عاءشة ام المءمنين صاحبة الحجرة التي دفن فيها تروي هذه الاحاديث وقد سمعتها منه وان كان غيرها من الصحابة سمعها ايضا كابن عباس وابي هريرة وجندب بن عبد الله وابن مسعود رضي الله عنهم وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله ع-------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------------------------تل الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة فيها تصاوير ----لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح	298	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2178	true	6335364418669799207	205	300	1087	1592	1592	300	عاءشة و-بن عباس رضي الله عنهم قالوا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها ف--------قال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي انه قال--------------------------------- قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي لفظ لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة فيها تصاوير فقال رسول الله ------------------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح-	2178	-2688700481599830843	394	714.0	318	773	50.970245361328125	68	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms317	false	-4271008125331689503	175	300	879	1540	1540	300	واتفق العلماء علي انه غير مشروع وهو ان يتخذها مساجد ويتخذها وثنا ويتخذها عيدا فلا يجوز ان تقصد للصلاة الشرعية ولا ان تعبد كما تعبد الاوثان ولا ان تتخذ عيدا يجتمع اليها في وقت معين كما يجتمع المسلمون في عرفة ومني واما الزيارة الشرعية فهي مستحبة عند الاكثرين وقيل مباحة وقيل كلها منهي عنه ك-ما تقدم والذي تدل عليه الادلة الشرعية انه يحمل المطلق من كلام العلماء علي المقيد وتفصيل الزيارة علي ثلاثة انواع منهي عنه ومباح ومستحب وهو الصواب قال مالك وغيره لا تات- الا هذه الاثار مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ومسجد قباء واهل البقيع واحد فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يقصد الا هذين المسجدين وهاتين المقبرتين كان يصلي يوم الجمعة في مسجده ويوم السبت يذهب الي قباء كما-	317	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2178	true	6335364418669799207	1	118	5	629	1592	300	واتفق العلماء علي انه غير مشروع وهو ان نتخذها مساجد ونتخذها وثنا ونتخذها عيدا فلا يجوز ان تقصد للصلاة الشرعية ولا ان تعبد كما تعبد الاوثان ولا ان تتخذ عيدا يجتمع اليها في وقت معين كما يجتمع المسلمون في عرفة ومني واما الزيارة الشرعية فهي مستحبة عند الاكثرين وقيل مباحة وقيل كلها منهي عنها كما تقدم والذي تدل عليه الادلة الشرعية ان ن-حمل المطلق من كلام العلماء علي المقيد ونفص-ل الزيارة الي ثلاثة انواع منهي عنه ومباح ومستحب وهو الصواب قال مالك وغيره لا ناتي الا هذه الاثار مسجد النبي------------------- ومسجد قباء واهل البقيع واحد فان النبي------------------- لم يكن يقصد الا هذين المسجدين وهاتين المقبرتين كان يصلي يوم الجمعة في مسجده ويوم السبت يذهب الي قباء كما	2178	-2688700481599830843	611	1168.0	497	664	92.01807403564453	106	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms318	false	-2279122607133510691	0	42	0	231	1515	300	في الصحيحين عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء كل سبت راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين واما احاديث النهي فكثيرة مشهورة في الصحيحين وغيرهما كقوله صلي الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	318	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2178	true	6335364418669799207	118	159	629	855	1592	300	في الصحيحين عن -بن عمر رضي الله عنهما ان النبي------------------- كان ياتي قباء كل سبت راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين واما احاديث النهي فكثيرة مشهورة في الصحيحين وغيرهما كقوله صلي الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	2178	-2688700481599830843	211	396.5	173	246	85.77235412597656	36	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms172	false	-8207045514749242981	118	253	635	1307	1546	300	بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا و--------------------------------------------------------------ان من كان قبلكم كانوا----------------------------- يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن ---------------------------------عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الموطا وغيره عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن ابن مسعود عنه صلي الله	172	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2179	true	8393653823279239043	1	123	5	630	1506	300	بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة و------------------عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين صاحبة الحجرة النبوية قد روت احاديث هذا الباب مع مشاركة غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الصحابة كابن عباس وابي هريرة وجندب وابن مسعود وغيرهم وقد قال صلي الله عليه وسلم فيما رواه بن مسعود ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون----------------------------------- القبور مساجد رواه ابو حاتم في صحيحه والامام احمد في مسنده وفي سنن ابي داود عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي --موطا مالك عن النبي انه ---------------قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي ---سنن --------------سعيد بن منصور ان- عبد الله	2179	-2688700481599830843	328	447.5	255	817	40.14687728881836	54	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms318	false	-2279122607133510691	55	258	295	1301	1515	300	صلي الله عليه وسلم فيما رواه ابن مسعود ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد رواه الامام احمد في مسنده وابو حاتم في صحيح----------------------ه وفي سنن ابي داود عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي موطا مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ثم ذكر الاثر المشهور في سنن سعيد بن من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صور وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اراد الاءمة اتباع سنته في زيارة قبره------- والسلام----- طلبوا ما يعتمدون عليه من سنته فاعتمد الامام احمد علي الحديث الذي في السنن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعنه---- اخذ ----ابو داود ذلك فلم يذكر في زيارة قبره------- غير هذا الحديث وترجم عليه باب زيارة القبر مع ان دلالة الحديث علي المقصود فيها نزاع وتفصيل فانه لا يدل علي كل ما يسميه الناس زيارة باتفاق المسلمين ويبقي الكلام المذكور فيه هل هو السلام عند القبر كما كان من دخل علي عاءشة-------------- يسلم عليه او يتناول هذا والسلام عليه من خارج الحجرة فالذين	318	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2179	true	8393653823279239043	45	300	245	1506	1506	300	صلي الله عليه وسلم فيما رواه -بن مسعود ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد رواه ----------------------ابو حاتم في صحيحه والامام احمد في مسنده وفي سنن ابي داود عنه------------------- انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي موطا مالك عن النبي انه -------------------قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي --------------------سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسين بن علي بن ابي طالب احد الاشراف الحسنيين بل اجلهم قدرا في عصر تابعي التابعين في خلافة المنصور وغيره راي رجلا يكثر الاختلاف الي قبر النبي فقال يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس الا سواء فلما اراد الاءمة اتباع سنته في زيارة قبره المكرم والسلام عليه طلبوا ما يعتمدون عليه من سنته فاعتمد الامام احمد علي الحديث الذي في السنن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعن احمد اخذ ذلك ابو داود---- فلم يذكر في زيارة قبره المكرم غير هذا الحديث وترجم عليه باب زيارة القبر مع ان دلالة الحديث علي المقصود فيها نزاع وتفصيل فانه لا يدل علي كل ما تسميه الناس زيارة باتفاق المسلمين ويبقي الكلام المذكور فيه هل هو السلام عند القبر كما كان من دخل علي عاءشة رضي الله عنها يسلم عليه او يتناول هذا والسلام عليه من خارج الحجرة فالذين-	2179	-2688700481599830843	886	1621.0	706	1366	64.86090850830078	167	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms034	false	-362588395575953770	136	167	720	879	1584	300	اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	34	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2180	true	-4837802558572796694	57	86	286	439	1493	300	اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ف-------قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	2180	-2688700481599830843	151	288.0	122	160	94.375	27	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms081	false	-989658308994791822	221	269	1150	1378	1534	300	القبر كما قال ------مالك للساءل الذي عن ساله عن من نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد --مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	81	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2180	true	-4837802558572796694	229	265	1145	1318	1493	300	ولهذا لما سال ساءل لمالك عن رجل------------------- نذر ان ياتي قبر النبي------------------- فقال ان كان اراد المسجد------------------------- فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	2180	-2688700481599830843	154	257.0	120	236	65.25423431396484	27	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms153	false	-4111605917605616023	29	72	154	363	1535	300	--للساءل الذي ساله عمن نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد --مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلياته وليصل فيه وان كان انما اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	153	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2180	true	-4837802558572796694	231	265	1155	1318	1493	300	سال ساءل لمالك عن رجل- نذر ان ياتي قبر النبي------------------- فقال ان كان اراد المسجد------------------------- فلياته وليصل فيه وان كان ارا-----د القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	2180	-2688700481599830843	144	246.0	113	213	67.60563659667969	27	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms273	false	1646170209624257492	31	68	145	322	1470	300	انه سءل عمن--- نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كان اراد المسجد فلياته وليصل فيه وان كان انما اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	273	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2180	true	-4837802558572796694	234	265	1170	1318	1493	300	--------عن رجل نذر ان ياتي قبر النبي------------------- فقال ان كان اراد المسجد فلياته وليصل فيه وان كان ارا-----د القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد	2180	-2688700481599830843	141	262.0	111	180	78.33333587646484	27	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms285	false	-3110236902606206169	96	222	496	1137	1525	300	واما السفر الي قبور الانبياء والصالحين فهذا لم يكن موجودا في الاسلام في زمن مالك وانما حدث هذا بعد القرون الثلاثة قرن الصحابة والتابعين وتابع-هم فاما هذه القرون التي اثني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن هذا ظاهرا فيها ولكن بعدها ظهر الافك والشرك ولهذا لما سال ساءل م-الك عن رجل نذر ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كان اراد المسجد فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد وكذلك من يزور قبور الانبياء والصالحين ليدعوهم او يطلب منهم الدعاء او يقصد الدعاء عندهم لكونه اقرب اجابة في ظنه فهذا لم يكن يعرف علي عهد مالك لا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا غيره واذا كان	285	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2180	true	-4837802558572796694	186	300	907	1493	1493	300	واما السفر الي قبور الانبياء والصالحين فهذا لم يكن موجودا في الاسلام في زمن مالك وانما حدث هذا بعد القرون الثلاثة قرن الصحابة والتابعين وتابعيهم فاما هذه القرون التي اثني عليها رسول الله------------------- فلم يكن هذا ظاهرا فيها ولكن بعدها ظهر الافك والشرك ولهذا لما سال ساءل لمالك عن رجل نذر ان ياتي قبر النبي ف------------------قال ان كان اراد المسجد فلياته وليصل فيه وان كان اراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد وكذلك من يزور قبور الانبياء والصالحين ليدعوهم او يطلب منهم الدعاء او يقصد الدعاء عندهم لكونه اقرب اجابة في ظنه فهذا لم يكن يعرف علي عهد مالك لا عند قبر النبي------------------- ولا غيره واذا كان-	2180	-2688700481599830843	582	1110.5	469	643	90.51322174072266	108	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms318	false	-2279122607133510691	258	296	1301	1497	1515	300	استدلوا به جعلوه متناولا لهذا وهذا وهو غاية ما كان عندهم في هذا الباب عنه صلي الله عليه وسلم وهو صلي الله عليه وسلم يسمع السلام من القر-ب وتبلغه الملاءكة الصلاة والسلام م-----ن البع-د كما في النساءي عنه	318	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2180	true	-4837802558572796694	0	35	0	184	1493	300	استدلوا به جعلوه متناولا لهذا وهذا وهو غاية ما كان عندهم في هذا الباب عنه -------------------وهو صلي الله عليه وسلم يسمع السلام من القريب وتبلغه الملاءكة الصلاة والسلام عليه من البعيد كما في النساءي عنه	2180	-2688700481599830843	176	323.0	142	203	86.69950866699219	30	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms319	false	-5381585070795838392	0	147	0	709	1520	300	ان لله ملاءكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام وفي السنن عن اوس بن اوس ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم تسلميا وذكر مالك في موطءه ان عبد الله بن عمر كان ياتي فيقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي رواية كان اذا قدم من سفر و----------------------علي هذا اعتمد مالك رحمه الله فيما يفعل عند الحجرة اذ -لم يكن عنده الا اثر ابن عمر--------------- واما ما زاد علي ذلك مثل الوقوف للدعاء للنبي صلي الله عليه وسلم ومع كثرة الصلاة والسلام عليه فقد كرهه مالك وذكر انه بدعة لم يفعلها السلف ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها	319	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2180	true	-4837802558572796694	37	186	192	907	1493	300	ان لله ملاءكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام وفي السنن عن اوس بن اوس رضي الله عنه ان النبي------------------- قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء صلي الله عليه وعل-----ي اله وسلم تسليما وذكر مالك في موطءة ان عبد الله بن عمر كان ياتي فيقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي رواية كان اذا قدم من سفر رواه معمر عن نافع عنه وعلي هذا اعتمد مالك رحمه الله فيما يفعل عند الحجرة اذا لم يكن عنده الا اثر -بن عمر رضي الله عنهما واما ما زاد علي ذلك مثل الوقوف للدعاء للنبي --------------------مع كثرة الصلاة والسلام عليه فقد كرهه مالك وقال هو- بدعة لم يفعلها السلف ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها	2180	-2688700481599830843	650	1211.5	513	761	85.41393280029297	125	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms285	false	-3110236902606206169	223	300	1142	1525	1525	300	يكره ان يطي------ل الوقوف عنده للدعاء فكيف بمن لا يقصد لا السلام عليه ولا الدعاء له وانما يقصد دعاءه وطلب حواءجه منه ويرفع صوته عنده فيءذي الرسول ويشرك بالله ويظلم نفسه ولم يعتمد الاءمة--- الاربعة ولا غير الاربعة علي شء من الاحاديث التي يرويها بعض الناس في ذلك مثل ما يروون انه قال من زارني في مماتي فكانما زارني في حياتي ومن قوله من زارني وزار ابي في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة ونحو ذلك-	285	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2181	true	3861435758753829406	3	82	15	408	1521	300	يكره ان يطيل الرجل الوقوف عنده للدعاء فكيف بمن لا يقصد لا السلام عليه ولا الدعاء له وانما يقصد دعاءه وطلب حواءجه منه ويرفع صوته عنده فيءذي الرسول ويشرك بالله ويظلم نفسه ولم يعتمد الاءمة لا الاربعة ولا غير الاربعة علي شء من الاحاديث التي يرويها بعض الناس في ذلك مثل ما يروون انه قال من زارني في مماتي فكانما زارني في حياتي ومن قوله من زارني وزار ابي في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة ونحو ذلك	2181	-2688700481599830843	383	752.0	307	393	97.4554672241211	76	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms286	false	214728876392226401	0	219	0	1112	1549	300	فان هذا لم يروه احد من اءمة المسلمين ولم يعتمدوا عليها ولم يروها ل---ا اهل الصحاح ولا اهل السنن التي يعتمد عليها كابي داود والنساءي لانها ضعيفة بل موضوعة كما قد بين العلماء الكلام عليها ومن زاره في حياته -------------------كان من المهاجرين اليه والواحد بعدهم لو انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وهو اذا اتي بالفراءض لا يكون مثل الصحابة فكيف يكون مثلهم في النوافل او بما ليس -قربه او بما هو منهي عنه وكره مالك رحمه الله تعالي ان يقول القاءل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم كره هذا اللفظ لان السنة لم تات به في قبره وقد ذكروا في تعليل ذلك وجوها ورخص غيره في هذا اللفظ للاحاديث العامة في زيارة القبور ومالك يستحب ما يستحبه ساءر العلماء من السفر الي المدينة والصلاة في مسجده وكذلك السلام عليه وعلي صاحبيه عند قبورهم اتباعا لابن عمر ومالك رضي الله عنه من اعلم الناس بهذا لانه قد راي التابعين الذين راوا الصحابة بالمدينة ولهذا كان يستحب اتباع السلف في ذلك ويكره ان يبتدع احد هناك بدعة فكره ان يطيل الرجل القيام والدعاء عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم لان الصحابة ----------------لم يكونوا يفعلون ذلك وكره------ لاهل المدينة كلما دخل انسان المسجد ان ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم لان السلف لم يكونوا يفعلون ذلك قال مالك ولا--------------- يصلح اخر هذه الامة الا	286	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2181	true	3861435758753829406	82	300	408	1521	1521	300	فان هذا لم يروه احد من اءمة المسلمين ولم يعتمد-- عليها ولم يروها لانها اهل الصحاح ولا اهل السنن التي يعتمد عليها كابي داود والنساءي لانها ضعيفة بل موضوعة كما قد بين العلماء الكلام عليها ومن زاره في حياته صلي الله عليه وسلم كان من المهاجرين اليه والواحد بعدهم لو انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وهو اذا اتي بالفراءض لا يكون مثل الصحابة فكيف يكون مثلهم ب--النوافل او بما ليس بقربة او بما هو منهي عنه وكره مالك ر-ضي الله عنه --ان يقول القاءل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم كره هذا اللفظ لان السنة لم تات به في قبره وقد ذكروا في تعليل ذلك وجوها ورخص غيره في هذا اللفظ للاحاديث العامة في زيارة القبور ومالك يستحب ما يستحبه ساءر العلماء من السفر الي المدينة والصلاة في مسجده وكذلك السلام عليه وعلي صاحبيه عند قبورهم اتباعا لابن عمر ومالك -------------من اعلم الناس بهذا لانه قد راي التابعين الذين راوا الصحابة بالمدينة ولهذا كان يستحب اتباع السلف في ذلك ويكره ان يبتدع احد هناك بدعة فكره ان يطيل الرجل القيام والدعاء عند قيد النبي لا-------------------ن الصحابة رضوان الله عليهم ما كانوا يفعلون ذلك وكره ومالك لاهل المدينة كلما دخل انسان المسجد ان ياتي قبر النبي لان ال-------------------سلف لم يكونوا يفعلون ذلك قال مالك رحمه الله عليه ولن يصلح اخر هذه الامة الا-	2181	-2688700481599830843	1031	1943.5	827	1172	87.96928405761719	191	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms286	false	214728876392226401	219	300	1112	1549	1549	300	ما اصلح اولها بل كانوا ياتون الي مسجده فيصلون---- خلف ابي بكر------- وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين فان هءلاء الاربعة صلوا اءمة في مسجده والمسلمون يصلون خلفهم كما كانوا يصلون خلفه وهم يقولون في الصلاة السلام عليك ايها النبي صلي الله عليه وسلم ورحمة الله وبركاته كما كانوا يقولون ذلك في حياته ثم اذا قضوا الصلاة قعدوا او خرجوا ولم يكونوا ياتون القبر للسلام لعلمهم بان الصلاة والسلام عليه في الصلاة اكمل وافضل وهي المشروعة واما دخولهم عند قبره-	286	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2182	true	-8464908103511366682	0	79	0	430	1537	300	ما اصلح اولها بل كانوا ياتون الي مسجده فيصلون فيه خلف ابي بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين فان هءلاء الاربعة صلوا اءمة في مسجده والمسلمون يصلون خلفهم كما كانوا يصلون خلفه وهم يقولون في الصلاة السلام عليك ايها النبي------------------- ورحمة الله وبركاته كما كانوا يقولون ذلك في حياته ثم اذا قضوا الصلاة قعدوا او خرجوا ولم يكونوا ياتون القبر للسلام لعلمهم بان الصلاة والسلام عليه في الصلاة اكمل وافضل وهي المشروعة واما دخولهم عند قبره	2182	-2688700481599830843	418	804.5	342	449	93.09577178955078	76	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms287	false	-8292447429739673725	0	207	0	1049	1520	300	للصلاة والسلام عليه هناك او الصلاة والدعاء فانه لم يشرعه لهم بل نهاهم وقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فبين ان الصلاة تصل اليه من البعيد وكذلك السلام ومن صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا ومن سلم ع------------------ليه عشرا--------------------------- وتخصيص الحجرة بالصلاة والسلام جعل لها عيدا وهو قد نهاهم عن ذلك ونهاهم ان يتخذوا قبره او قبر غيره مسجدا ولعن من فعل ذلك ليحذروا ان يصيبهم مثل ما اصاب غيرهم من اللعنة وكان اصحابه خير القرون وهم اعلم الناس بسننه واطوع الامة لامره وكانوا اذا دخلوا الي المسجد -لا يذهب احد منهم الي قبره لا من داخل الحجرة ولا من خارجها وكانت الحجرة في زمانهم يدخل اليها من الباب اذ كانت عاءشة-------------- فيها وبعد ذلك الي ان بني الحاءط الاخر وهم مع ذلك التمكن من الوصول الي قبره لا يدخلون اليه لا لسلام ولا لصلاة عليه ولا لدعاء لانفسهم ولا لسءال عن حديث او علم ولا كان الشيطان يطمع فيهم حتي يسمعهم كلاما او سلاما فيظنون انه هو كلمهم وافتاهم وبين لهم الاحاديث او انه قد رد عليهم السلام بصوت يسمع من خارج كما طمع الشيطان في غيرهم فاضلهم عند قبره وقبر غيره حتي ظنوا ان صاحب القبر يحدثهم ويفتيهم ويامرهم وينهاهم في الظاهر وانه يخرج من القبر ويرونه	287	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2182	true	-8464908103511366682	79	300	430	1537	1537	300	للصلاة والسلام عليه هناك او الصلاة والدعاء فانه لم يشرعه لهم بل نهاهم وقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني فبين ان الصلاة تصل اليه من البعيد وكذلك السلام ومن صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا ومن سلم عليه مرة سلم الله عليه عشرا كما قد جاء في بعض الاحاديث وتخصيص الحجرة بالصلاة والسلام جعل لها عيدا وهو قد نهاهم عن ذلك ونهاهم ان يتخذوا قبره او قبر غيره مسجدا ولعن من فعل ذلك ليحذروا ان يصيبهم مثل ما اصاب غيرهم من اللعنة وكان اصحابه خير القرون وهم اعلم الامة بسنته واطوع الامة لامره وكانوا اذا دخلوا الي --مسجده لا يذهب احد منهم الي قبره لا من داخل الحجرة ولا من خارجها وكانت الحجرة في زمانهم يدخل اليها من الباب اذ كانت عاءشة رضي الله عنها فيها وبعد ذلك الي ان بني الحاءط الاخر وهم مع ذلك التمكن من الوصول الي قبره لا يدخلون اليه لا لسلام ولا لصلاة عليه ولا لدعاء لانفسهم ولا لسءال عن حديث او علم ولا كان الشيطان يطمع فيهم حتي يسمعهم كلاما او سلاما فيظنون انه هو كلمهم وافتاهم وبين لهم الاحاديث او انه قد رد عليهم السلام بصوت يسمع من خارج كما طمع الشيطان في غيرهم فاضلهم عند قبره وقبر غيره حتي ظنوا ان صاحب القبر يحدثهم ويفتيهم ويامرهم وينهاهم في الظاهر وانه يخرج من القبر ويرونه-	2182	-2688700481599830843	1041	2027.0	836	1110	93.78378295898438	203	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms287	false	-8292447429739673725	207	300	1049	1520	1520	300	خارجا من القبر ويظنون ان نفس ابدان الموتي خرجت من القبر تكلمهم او ان روح الميت تجسدت لهم فراوها كما راهم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المعراج يقظة لا مناما فان الصحابة رضوان الله عليهم خير قرون هذه الامة التي هي خير امة اخرجت للناس وهم تلقوا الدين عن النبي صلي الله عليه وسلم بلا واسطة ففهموا من مقاصده وعاينوا من افعاله وسمعوا منه شفاها ما لم يحصل لمن بعدهم ولذلك كان يستفيد بعضهم من بعض ما لم يحصل لمن بعدهم وهم قد فارقوا جميع اهل الارض وعادوهم -هجروا جميع جميع الطواءف-	287	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2183	true	8054736633726530957	0	82	0	427	1580	300	خارجا من القبر ويظنون ان نفس ابدان الموتي خرجت من القبر تكلمهم و--ان روح الميت تجسدت لهم فراوها كما راهم النبي------------------- ليلة المعراج يقظة لا مناما فان الصحابة رضوان الله عليهم خير قرون هذه الامة التي هي خير امة اخرجت للناس وهم تلقوا الدين عن النبي------------------- بلا واسطة ففهموا من مقاصده وعاينوا من افعاله وسمعوا منه شفاها ما-لم يحصل لمن بعدهم وكذلك كان يستفيد بعضهم من بعض ما لم يحصل لمن بعدهم وهم قد فارقوا جميع اهل الارض وعادوهم وهجروا جم-----يع الطواءف	2183	-2688700481599830843	423	788.5	342	473	89.4291763305664	75	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms288	false	-2818053226555496765	0	225	0	1188	1539	300	واديانهم -جاهدوا ب---------اموالهم وانفسهم قال صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وهذا قاله لخالد ابن الوليد لما تشاجر هو وعبد الرحمن بن عوف لان عبد الرحمن بن عوف كان من السابقين الاولين وهم الذين انفقوا من قبل الفتح وقاتلوا وهو فتح الحديبية وخالد -هو وعمرو بن العاص وعثمان بن طلحة اسلموا في مدة الهدنة بعد الحديبية وقبل فتح مكة فكانوا من المهاجرين التابعين لا من المهاجرين الاولين واما الذين اسلموا عام فتح مكة فليسوا بمهاجرين لانه لا هجرة بعد الفتح بل كان الذين اسلموا من اهل مكة يقال لهم الطلقاء لان النبي صلي الله عليه وسلم اطلقهم بعد الاستيلاء عليهم عنوة كما يطلق الاسير والذين بايعوه تحت الشجرة--- ومن كان من مهاجرة الحبشة هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار وفي الصحيح عن جابر ---------------------------قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية انتم خير اهل الارض وكنا الفا زكنا الف واربعماءة ولهذا لم يطمع الشيطان ان ينال منهم من الاضلال والاغواء ما نال- ممن بعدهم فلم يكن فيهم من يتعمد الكذب علي النبي صلي الله عليه وسلم وان كان له اعمال غير ذلك قد تنكر عليه ولم يكن فيهم احد من اهل البدع المشهورة كالخوارج والروافض والقدرية والمرجءة والجهمية بل كل هءلاء انما حدثوا فيمن بعدهم ولم يكن فيهم من طمع الشيطان ان يتراءي	288	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2183	true	8054736633726530957	82	300	427	1580	1580	300	واديانهم وجاهدوهم بانفسهم واموال--------هم قال------------------- في الحديث الصحيح لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وهذا قاله لخالد ب-ن الوليد لما تشاجر هو وعبد الرحمن بن عوف لان عبد الرحمن بن عوف كان من السابقين الاولين وهم الذين انفقوا من قبل الفتح وقاتلوا وهو فتح الحديبية وخالد وهو -عمرو بن العاص وعثمان بن طلحة اسلموا في مدة الهدنة بعد الحديبية وقبل فتح مكة فكانوا من المهاجرين التابعين لا من المهاجرين الاولين واما الذين اسلموا عام فتح مكة فليسوا بمهاجرين فانه لا هجرة بعد الفتح بل كان الذين اسلموا من اهل مكة يقال لهم الطلقاء لان النبي------------------- اطلقهم بعد الاستيلاء عليهم عنوة كما يطلق الاسير والذين بايعوه تحت الشجرة هم ومن كان من مهاجرة الحبشة هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار وفي الصحيح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال لنا رسول الله------------------- يوم الحديبية انتم خير اهل الارض وكنا الفا--------- واربعماءة ولهذا لم يطمع الشيطان ان ينال منهم من الاضلال والاغواء ما ناله ممن بعدهم فلم يكن فيهم من يتعمد الكذب علي النبي صلي الله عليه وسلم وان كان له اعمال غير ذلك قد تنكر عليه ولم يكن فيهم احد من اهل البدع المشهورة كالخوارج والروافض والقدرية والمرجءة والجهمية بل كل هءلاء انما حدثوا فيمن بعدهم ولم يكن فيهم من طمع الشيطان ان يتراءي-	2183	-2688700481599830843	1106	2103.0	898	1230	89.918701171875	198	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms288	false	-2818053226555496765	225	300	1188	1539	1539	300	له في صورة بشر ويقول انا الخضر او انا ابراهيم او موسي او عيسي او المسيح او ان يكلمه عند قبر حتي يظن ان صاحبه----- كلمه بل هذا انما ناله فيمن بعدهم وناله ايضا من النصاري حيث اتاهم بعد الصلب وقال انا هو المسيح وهذه مواضع المسامير ولا يقول انا شيطان فان الشيطان لا يكون جسدا او كما قال وهذا هو الذي اعتمد عليه النصاري في انه صلب لا في مشاهدته فان احدا منهم لم-	288	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2184	true	-72398379322986557	0	76	0	357	1530	300	له في صورة بشر ويقول انا الخضر او انا ابراهيم او موسي او عيسي او المسيح او ان يكلمه عند قبر حتي يظن ان صاحب القبر كلمه بل هذا انما ناله فيمن بعدهم وناله ايضا من النصاري حيث اتاهم بعد الصلب وقال انا هو المسيح وهذه مواضع المسامير ولا يقول انا شيطان فان الشيطان لا يكون جسدا او كما قال وهذا هو الذي اعتمد عليه النصاري في انه صلب لا في مشاهدته فان احدا منهم لم	2184	-2688700481599830843	350	687.0	276	357	98.03921508789062	75	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms289	false	-1561713285099507029	0	232	0	1198	1533	300	يشاهد الصلب وانما حضره بعض اليهود وعلقوا المصلوب وهم يعتقدون انه المسيح ولهذا جعل- الله هذا من ذنوبهم وان لم يكونوا صلبوه ولكنهم قصدوا هذا الفعل وفرحوا به وقال تعالي وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وبسط هذا له موضع اخر والمقصود ان الصحابة رضي ا--لله عن-هم لم يطمع الشيطان ان يضلهم كما اضل غيرهم من اهل البدع الذين تاولوا القران علي غير تاويله و--جهلوا السنة اذا راوا او سمعوا امورا من الخوارق فظنوها من جنس ايات الانبياء والصالحين وكانت من افعال الشياطين كما اضل النصاري واهل البدع بمثل ذلك فهم يتبعون المتشابه من الكتاب ويدعون المحكم ولذلك يتمسكون بالمتشابه من الحجج العقلية والحسية كما يسمع ويري امورا فيظن انه رحماني وانما هو شيطاني ويدعون البين الحق الذي لا اجمال فيه وكذلك لم يطمع الشيطان ان يتمثل في صورته ويغيث من استغاث به او ان يحمل اليهم صوتا يشبه صوته لان الذين راوه قد علموا ان هذا شرك لا يحل ولهذا ايضا لم يطمع فيهم ان يقول احد منهم لاصحابه اذا كانت لكم حاجة فتعالوا الي قبري ولا استغيثوا بي لا في محياي ولا في مماتي كما جري مثل هذا لكثير من المتاخرين ولا طمع الشيطان ان ياتي احدهم ويقول انا من رجال الغيب	289	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2184	true	-72398379322986557	76	300	357	1530	1530	300	يشاهد الصلب وانما حضره بعض اليهود وعلقوا المصلوب وهم يعتقدون انه المسيح ولهذا جعله الله---- من ذنوبهم وان لم يكونوا صلبوه -لكنهم قصدوا هذا الفعل وفرحوا به -قال تعالي وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وبسط هذا له موضع اخر والمقصود ان الصحابة رضوان الله عليهم لم يطمع الشيطان ان يضلهم كما اضل غيرهم من اهل البدع الذين تاولوا القران علي غير تاويله او جهلوا السنة او- راوا و--سمعوا امورا من الخوارق فظنوها من جنس ايات الانبياء والصالحين وكانت من افعال الشياطين كما اضل النصاري واهل البدع بمثل ذلك فهم يتبعون المتشابه---------- ويدعون المحكم وكذلك يتمسكون بالمتشابه من الحجج العقلية والحسية ف---يسمع ويري امورا فيظن انه رحماني وانما هو شيطاني ويدعون البين الحق الذي لا اجمال فيه وكذلك لم يطمع الشيطان ان يتمثل في صورته ويغيث من استغاث به او ان يحمل اليهم صوتا يشبه صوته لان الذين راوه--- علموا ان هذا شرك لا-يحل ولهذا ايضا لم يطمع فيهم ان يقول احد منهم لاصحابه اذا كانت لكم حاجة فتعالوا الي قبري و---استغيثوا بي لا-في محياه ولا في مماته كما جري مثل هذا لكثير من المتاخرين ولا طمع الشيطان ان ياتي احدهم ويقول انا من رجال الغيب-	2184	-2688700481599830843	1156	2216.5	935	1204	96.01329040527344	204	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms289	false	-1561713285099507029	233	300	1201	1533	1533	300	الاوتاد الاربعة او من السبعة او الاربعين او يقول له انت منهم اذ كان هذا عندهم من الباطل الذي لا حقيقة له ولا طمع الشيطان ان ياتي احدهم فيقول انا رسول الله و--يخاطبه عند القبر كما وقع ذلك لكثير ممن بعدهم عند قبره وقبر غيره وعند غير القبور كما يقع كثير من ذلك للمشركين واهل الكتاب يرون بعد الموت من يعظمونه---------- فاهل الهند يرون من يعظمونه من-	289	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2185	true	-3761487587751823524	2	70	6	344	1497	300	الاوتاد الاربعة او--- السبعة او الاربعين او يقول له انت منهم اذ كان هذا عندهم من الباطل الذي لا حقيقة له ولا طمع الشيطان ان ياتي احدهم فيقول انا رسول الله او يخاطبه عند القبر كما وقع---- لكثير ممن بعدهم عند قبره وقبر غيره وعند غير القبور كما يقع كثير من ذلك للمشركين واهل الكتاب يرون بعد الموت من يعظمونه من شيوخهم فاهل الهند يرون من يعظمونه من	2185	-2688700481599830843	324	614.5	260	345	93.91304016113281	63	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms290	false	-768748292643271745	0	246	0	1222	1482	300	شيوخهم الكفار وغيرهم والنصاري يرون من يعظمونه من الانبياء والحواريين وغيرهم والضلال من اهل القبلة يرون من يعظمونه اما النبي صلي الله عليه وسلم واما غيره من الانبياء يقظة ويخاطبهم ويخاطبونه وقد يستفتونه ويسالونه عن احاديث فيجيبهم ومنهم من يخيل ل--ه ان الحجرة قد انشقت وخرج منها النبي صلي الله عليه وسلم وعانقه هو وصاحباه ومنهم من يخيل اليه انه رفع صوته بالسلام حتي وصل مسيرة ايام -الي مكان بعيد وهذا وامثاله اعرف ممن وقع له هذا واشباهه عددا كثيرا وقد حدثني بما وقع له في ذلك وبما اخبر به غيره من الصادقين من يطول هذا الموضع بذكرهم وهذا موجود عند خلق كثير كما هو موجود عند النصاري والمشركين لكن كثير من الناس يكذب بهذا وكثير منهم اذا صدق به يعتقد انه من الايات الالهية وان الذي راي ذلك راه لصلاحه ودينه ولم يعلم انه من الشيطان وانه اضل من فعل به ذلك وانه بحسب قلة علم الرجل يضله الشيطان ومن كان اقل علما قال له ما يعلم انه مخالف للشريعة خلافا ظاهرا ومن عنده علم ب-ها لا يقول له ما يعلم انه مخالف للشريعة ولا مفيد- فاءدة في دينه بل يضله عن بعض ما كان يعرفه فان هذا فعل الشياطين وهو وان ظن انه قد استفاد شيءا فالذي خسره من دينه اكثر ولهذا لم يقل قط احد من الصحابة ان الخضر اتاه ولا موسي ولا عيسي ولا انه سمع رد النبي صلي الله عليه وسلم وابن عمر كان يسلم اذا قدم من سفر ولم يقل قط انه -سمع الرد وكذلك التابعون وتابعوهم وانما حدث هذا	290	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2185	true	-3761487587751823524	70	299	344	1495	1497	300	شيوخهم الكفار وغيرهم والنصاري يرون من يعظمونه من الانبياء والحواريين وغيرهم والضلال من اهل القبلة يرون من يعظمونه اما النبي------------------- واما غيره من الانبياء يقظة ويخاطبهم ويخاطبونه وقد يستفتونه ويسالونه عن احاديث فيجيبهم ومنهم من يخيل اليه ان الحجرة قد انشقت وخرج منها النبي------------------- وعانقه هو وصاحباه ومنهم من يخيل اليه انه رفع صوته بالسلام حتي وصل مسيرة ايام والي مكان بعيد وهذا وامثاله اعرف ممن وقع له هذا واشباهه عددا كثيرا وقد حدثني بما وقع له في ذلك وبما اخبر به غيره من الصادقين من يطول هذا الموضع بذكرهم وهذا موجود عند خلق كثير كما هو موجود عند النصاري والمشركين لكن كثير من الناس يكذب بهذا وكثير منهم اذا صدق به ي--ظن انه من الايات الالهية وان الذي راي ذلك راه لصلاحه ودينه ولم يعلم انه من الشيطان و-----------------------انه بحسب قلة علم الرجل يضله الشيطان ومن كان اقل علما قال له ما يعلم انه مخالف للشريعة خلافا ظاهرا ومن عنده علم منها لا يقول له ما يعلم انه مخالف للشريعة ولا مفيدا فاءدة في دينه بل يضله عن بعض ما كان يعرفه فان هذا فعل الشياطين وهو وان ظن انه قد استفاد شيءا فالذي خسره من دينه اكثر ولهذا لم يقل قط احد من الصحابة ان الخضر اتاه ولا موسي ولا عيسي ولا انه سمع رد النبي عليه-------------- وابن عمر كان يسلم اذا قدم من سفر ولم يقل قط انه يسمع الرد وكذلك التابعون وتابعوهم وانما حدث هذا	2185	-2688700481599830843	1139	2200.0	910	1228	92.75244140625	219	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms290	false	-768748292643271745	247	300	1225	1482	1482	300	بعض المتاخرين وكذلك لم يكن احد من الصحابة----------------- ياتيه فيساله عند القبر عن بعض ما تنازعوا فيه واشكل عليهم من العلم لا خلفاءه الاربعة ولا غيرهم مع انهم اخص الناس به------------------- حتي ابنته فاطمة --------------لم يطمع الشيطان ان يقول لها اذهبي الي قبره فسليه هل يورث ام لا يورث كما انهم ايضا لم-	290	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2186	true	6705647914298276356	0	63	0	308	1562	300	بعض المتاخرين وكذلك لم يكن احد من الصحابة رضوان الله عليهم ياتيه فيساله عند القبر عن بعض ما تنازعوا فيه واشكل عليهم من العلم لا خلفاءه الاربعة ولا غيرهم مع انهم اخص الناس به صلي الله عليه وسلم حتي ابنته فاطمة رضي الله عنها لم يطمع الشيطان ان يقول لها اذهبي الي قبره فسليه هل يورث ام لا يورث كما انهم ايضا لم	2186	-2688700481599830843	257	473.5	205	308	83.44155883789062	53	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms291	false	-6147615181409089355	0	242	0	1281	1588	300	يطمع الشيطان فيهم فيقول لهم اطلبوا منه ان يدعو لكم بالمطر لما اجدبوا ولا قال اطلبوا منه ان يستنصر لكم ولا ان يستغفر كما كانوا في حياته يطلبون منه ان يستسقي لهم وان يستغفر لهم فلم يطمع الشيطان فيهم بعد موته ان يطلبوا منه ذلك ولا طمع بذلك في القرون الثلاثة وانما ظهرت هذه الضلالات ممن قل علمه بالتوحيد والسنة فاضله الشيطان كما اضل النصاري في امور لقلة علمهم بما جاء به المسيح ومن قبله من الانبياء صلوات الله عليهم وسلامه------ وكذلك لم يطمع الشيطان ان يطير باحدهم في الهواء ولا ان يقطع به الارض-------- في مدة قريبة كما يقع مثل هذا لكثير من المتاخرين لان الاسفار التي كانوا يسافرونها كانت طاعات كسفر الحج والعمرة والجهاد وهم- يثابون علي كل خطوة يخطونها فيه وكلما بعدت المسافة كان الاجر اعظم كالذي يخرج من بيته الي المسجد فخطواته احداهما ترفع درجة والاخري تحط خطيءة فلم يمكن الشيطان ان يفوتهم ذلك الاجر بان يحملهم في الهواء او يءزهم في الارض ازرا حتي يقطعوا المسافة البعيدة بسرعة وقد علموا ان النبي صلي الله عليه وسلم انما اسري به الله------- من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي ليريه من اياته وانه اراه من اياته الكبري وكان هذا من خصاءصه فليس لمن بعده مثل هذا المعراج ولكن الشياطين تخيل اليه معاريج شيطانية كما خيلتها لجماعة من المتاخرين واما قطع النهر الكبير بالسير علي الماء فهذا قد يحتاج اليه المءمنون احيانا مثل ان لا يمكنهم العبور الي العدو وتكميل الجهاد الا بذلك فلهذا كان الله يكرم من يحتاج الي ذلك	291	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2186	true	6705647914298276356	63	300	308	1562	1562	300	يطمع الشيطان فيهم فيقول لهم اطلبوا منه ان يدعو لكم بالمطر لما اجدبوا ولا قال اطلبوا منه ان يستنصر لكم ولا ان يستغفر كما كانوا في حياته يطلبون منه ان يستسقي لهم وان يستنصر لهم فلم يطمع الشيطان فيهم بعد موته ان يطلبوا منه ذلك ولا طمع بذلك في القرون الثلاثة وانما ظهرت هذه الضلالات ممن قل علمه بالتوحيد والسنة فاضله الشيطان كما اضل النصاري في امور لقلة علمهم بما جاء به المسيح ومن قبله من الانبياء صلوات الله------ وسلامه عليهم وكذلك لم يطمع الشيطان ان يطير باحدهم في الهواء ولا ان يقطع به الارض البعيده في مدة قريبة كما يقع مثل هذا لكثير من المتاخرين لان الاسفار التي كانوا يسافرونها كانت طاعات كسفر الحج والعمرة والجهاد وهذه يثابون علي كل خطوة يخطونها فيه وكلما بعدت المسافة كان الاجر اعظم كالذي يخرج من بيته الي المسجد فخطواته احداه-ا ترفع درجة والاخري تحط خطيءة فلم يمكن الشيطان ان يفوتهم ذلك الاجر بان يحملهم في الهواء او يءزهم في الارض از-ا حتي يقطعوا المسافة البعيدة بسرعة وقد علموا ان النبي------------------- انما اسري به الله عز وجل من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي ليريه من ايات-------------------ه الكبري وكان هذا من خصاءصه فليس لمن بعده مثل هذا المعراج ولكن الشيطان ي-خيل اليه معاريج شيطانية كما خيل-ها لجماعة من المتاخرين واما قطع النهر الكبير بالسير علي الماء فهذا قد يحتاج اليه المءمنون احيانا مثل ان لا يمكنهم العبور الي العدو وتكميل الجهاد الا بذلك فلهذا كان الله يكرم من احتاج الي ذلك-	2186	-2688700481599830843	1223	2369.5	992	1303	93.86032104492188	221	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms291	false	-6147615181409089355	242	300	1281	1588	1588	300	من الصحابة والتابعين بمثل ذلك كما اكرم به العلاء بن الحضرمي واصحابه وابا مسلم الخولاني واصحابه وبسط هذا له موضع اخر غير هذا الكتاب لكن المقصود ان يعرف ان الصحابة خير القرون وافضل الخلق بعد الانبياء فما ظهر فيمن بعدهم مما يظن انها فضيلة للمتاخرين ولم تكن فيهم فانها من الشيطان وهي نقيصة لا فضيلة سواء كانت من-	291	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2187	true	7562560061918592269	0	58	0	308	1549	300	من الصحابة والتابعين بمثل ذلك كما اكرم به العلاء بن الحضرمي واصحابه وابا مسلم الخولاني واصحابه وبسط هذا له موضع اخر غير هذا الكتاب لكن المقصود ان يعرف ان الصحابة خير القرون وافضل الخلق بعد الانبياء فما ظهر فيمن بعدهم مما يظن انها فضيلة للمتاخرين ولم تكن فيهم فانها من الشيطان وهي نقيصة لا فضيلة سواء كانت من	2187	-2688700481599830843	307	609.0	250	308	99.67532348632812	58	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms292	false	4987524149321107198	0	217	0	1116	1490	300	جنس العلوم او من جنس العبادات او من جنس الخوارق والايات او من جنس السياسة والملك بل خير الناس بعدهم اتبعهم لهم قال ا--------بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وبسط هذا له موضع اخر والمقصود هنا ان الصحابة----------------- تركوا البدع المتعلقة بالقبور بقبره------- وقبر غيره لنهيه صلي الله عليه وسلم عن ذلك ولءلا يتشبهوا باهل الكتاب الذين اتخذوا قبور الانبياء اوثانا وانما كان بعضهم ياتي من خارج فيسلم عليه اذا قدم من سفر كما كان ابن عمر يفعل بل كانوا في حياته يسلمون عليه ثم يخرجون من المسجد لا ياتون اليه عند كل صلاة واذا جاء احد--- سلم عليه رد عليه النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك من -سلم عليه عند قبره رد عليه------- وكانوا يدخلون علي عاءشة فكانوا يسلمون عليه كما كانوا يسلمون----- في حياته ويقول احدهم السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته وقد جاء هذا عاما في جميع قبور المءمنين -ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روح-----ه حتي يرد عليه السلام فاذا كان رد السلام موجودا في عموم المءمنين	292	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2187	true	7562560061918592269	58	272	308	1417	1549	300	جنس العلوم او من جنس العبادات او من جنس الخوارق والايات او من جنس السياسة والملك بل خير الناس بعدهم اتبعهم لهم قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية و-اقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وبسط هذا له موضع اخر والمقصود هنا ان الصحابة رضوان الله عليهم تركوا البدع المتعلقة بالقبور كقبره المكرم وقبر غيره لنهيه له---------------م عن ذلك ولءلا يتشبهوا باهل الكتاب الذين اتخذوا قبور الانبياء اوثانا وان ك--ان بعضهم ياتي من خارج فيسلم عليه اذا قدم من سفر كما كان -بن عمر يفعل بل كانوا في حياته يسلمون عليه ثم يخرجون من المسجد لا ياتون اليه عند كل صلاة واذا جاء احدهم يسلم عليه رد عليه النبي السلا------------م وكذلك من يسلم عليه عند قبره رد عليه السلام وكانوا يدخلون علي عاءشة فكانوا يسلمون عليه كما كانوا يسلمون عليه في حياته ويقول احدهم السلام علي ال------نبي ورحمة الله وبركاته وقد جاء هذا عاما في جميع قبور المءمنين فما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الل-----ه روحه عليه حتي يرد عليه السلام فاذا كان رد السلام موجودا في عموم المءمنين	2187	-2688700481599830843	1041	1953.5	839	1170	88.97435760498047	190	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms292	false	4987524149321107198	216	300	1107	1490	1490	300	المءمنين فهو في افضل الخلق اولي واذا سلم المسلم عليه في صلاته فانه وان لم يرد عليه لكن الله يسلم عليه عشرا كما ----في الحديث من سلم علي مرة سلم الله عليه عشرا فالله يجزيه علي هذا السلام افضل مما يحصل بالرد كما انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه وسلم بها عشرا وكان ابن عمر يسلم عليه ثم ينصرف ولا يقف--- لدعاء له او لن-فسه ولهذا كره مالك ما زاد علي فعل ابن عمر من وقوف ودعاء له او لنفسه لان ذلك-	292	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2188	true	-8201403301341133290	0	84	0	379	1500	300	المءمنين فهو في افضل الخلق اولي واذا سلم المسلم عليه في صلاته فانه وان لم يرد عليه لكن الله يسلم عليه عشرا كما جاء في الحديث من سلم علي مرة سلم الله عليه عشرا فالله يجزيه علي هذا السلام افضل مما يحصل بالرد كما انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه----- بها عشرا وكان ابن عمر يسلم عليه ثم ينصرف -لا يقف لا لدعاء له ولا لنفسه ولهذا كره مالك ما زاد علي فعل -بن عمر من وقوف------ له او لنفسه لان ذلك	2188	-2688700481599830843	365	687.0	285	392	93.11224365234375	76	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms293	false	6350332291065318976	0	218	0	1130	1571	300	لم ينقل عن احد من الصحابة فكان بدعة محضة قال مالك لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها مع ان فعل ابن عمر اذا لم يفعل مثله ساءر الصحابة انما يصلح للتسويغ كامثال ذلك فيما يفعله بعض الصحابة----------------- واما القول بان هذا الفعل مستحب او منهي عنه او مباح فلا يثبت الا بدليل شرعي فالوجوب والندب والاباحة والاستحباب والكراهة والتحريم لا يثبت شء منها الا بالادلة الشرعية والادلة الشرعية كلها مرجعه-----ا اليه صلوات الله وسلامه عليه فالقران هو الذي بلغه والسنة هو الذي علمها والاجماع عرف بقوله ----انه معصوم والقياس انما يكون حجة اذا علمنا ان الفرع مثل الاصل او ان علة الاصل في الفرع وقد علمنا انه صلي الله عليه وسلم لا يتناقض فلا يحكم في المتماثلين بحكمين متناقضين ولا يحكم بالحكم لعله تارة ويمنعه اخري مع وجود العلة الا لاختصاص احدي الصورتين بما يوجب التخصيص فشرعه هو ما شرعه--- وسنته هي ما سنها--- لا يضاف اليه قول غيره وفعله وان كان من افضل الناس اذا وردت سنته بل ولا يضاف اليه الا بدليل يدل علي الاضافة ولهذا كان الصحابة كابي بكر وعمر وابن مسعود يقولون باجتهادهم ويكونون مصيبين موافقين لسنته لكن يقول احدهم اقول في هذا برايي فان يكن صوابا فمن الله وان كان خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان منه فان كل ما يخالف سنته فهو شرع منسوخ او مبدل لكن المجتهدون	293	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2188	true	-8201403301341133290	84	300	379	1500	1500	300	لم ينقل عن احد من الصحابة فكان بدعة محضة قال مالك لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها مع ان فعل -بن عمر اذا لم يفعل مثله ساءر الصحابة انما يصلح للتسويغ كامثال ذلك فيما ف-عله بعض الصحابة رضوان الله عليهم واما القول بان هذا الفعل مستحب او منهي عنه او مباح فلا يثبت الا بدليل شرعي فالوجوب والندب والاباحة والاستحباب والكراهة والتحريم لا يثبت شء منها الا بالادلة الشرعية والادلة الشرعية----- مرجعها كلها اليه صلوات الله وسلامه عليه فالقران هو الذي بلغه والسنة هو الذي علمها والاجماع---- بقوله عرف انه معصوم والقياس انما يكون حجة اذا علمنا ان الفرع مثل الاصل و--ان علة الاصل في الفرع وقد علمنا انه -------------------لا يتناقص فلا يحكم في المتماثلين بحكمين متناقضين ولا يحكم بالحكم لعلة تارة ويمنعه اخري مع وجود العلة الا لاختصاص احدي الصورتين بما يوجب التخصيص فشرعه هو ما شرعه هو وسنته--- ما سنها هو لا يضاف اليه قول غيره وفعله وان كان من افضل الناس اذا وردت سنته بل ولا يضاف اليه الا بدلي----ل علي الاضافة ولهذا كان الصحابة كابي بكر وعمر وابن مسعود يقولون باجتهادهم ويكونون مصيبين موافقين لسنته لكن يقول احدهم اقول في هذا برايي فان يكن صوابا فمن الله وان كان خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان منه فان كل ما -خالف سنته فهو شرع منسوخ او مبدل لكن المجتهدون-	2188	-2688700481599830843	1085	2066.0	877	1162	93.37349700927734	196	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms293	false	6350332291065318976	218	300	1130	1571	1571	300	وان قالوا براي-هم واخطاوا فلهم اجر وخطءهم مغفور لهم وكان الصحابة اذا اراد احدهم ان يدعو لنفسه استقبل القبلة ودعا لنفس---ه كما كانوا يفعلون في حياته لا يقصدون الدعاء عند الحجرة ولا يدخل احدهم الي القبر والسلام عليه قد شرع للمسلمين في كل صلاة وشرع للمسلمين اذا دخل احدهم المسجد اي مسجد كان -النوع الاول كل صلاة يقول المصلي السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ثم يقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين قال النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قلتم-	293	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2189	true	8019084976036703786	0	83	0	447	1562	300	وان قالوا باراءهم واخطاوا فلهم اجر وخطءهم مغفور لهم وكان الصحابة اذا اراد احدهم ان يدعو لنفسه استقبل القبلة ودعا في مسجده كما كانوا يفعلون في حياته لا يقصدون الدعاء عند الحجرة ولا يدخل احدهم الي القبر والسلام عليه قد شرع للمسلمين في كل صلاة وشرع للمسلمين اذا دخل احدهم المسجد اي مسجد كان فالنوع الاول كل صلاة يقول المصلي السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ثم يقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين قال النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قلتم	2189	-2688700481599830843	434	846.0	353	447	97.09172058105469	79	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms294	false	-4443310952819600071	0	225	0	1162	1547	300	ذلك اصابت كل عبد صالح لله في السماء والارض فقد شرع للمسلمين في كل صلاة ان يسلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم خصوصا وعلي عباد الله الصالحين من الملاءكة والانس والجن عموما وفي الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة والسلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وقد روي عنه التشهد بالفاظ اخر كما رواه مسلم من حديث ابن عباس وكما كا---ن عمر يعلم الناس التشهد ورواه مسلم من حديث ابي موسي لكن مثل تشهد ابن مسعود ولكن لم يخرج البخاري الا تشهد ابن مسعود وكل ذلك جاءز فان القران انزل علي سبعة احرف فالتشهد الوي والمقصود انه صلي الله عليه وسلم ذكر ان المصلي اذا قال السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اصابت كل عبد صالح لله في السماء والارض وهذا يتناول الملاءكة وصالحي الانس والجن كما قال تعالي عنهم وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا والنوع الثاني السلام عليه عند دخول المسجد كما في المسند والسنن عن فاطمة بنت رسول الله -صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليقل	294	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2189	true	8019084976036703786	83	300	447	1562	1562	300	ذلك اصابت كل عبد صالح لله في السماء والارض وقد شرع للمسلمين في كل صلاة ان يسلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم خصوصا وعلي عباد الله الصالحين من الملاءكة والانس والجن عموما وفي الصحيحين عن ابن مسعود ا---------نه قال كنا نقول خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الصلاة -السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وقد روي عنه التشهد بالفاظ اخر كما رواه مسلم من حديث -بن عباس وكما كان بن عمر يعلم الناس التشهد ورواه مسلم من حديث ابي موسي لكن -هو تشهد ابن مسعود ولكن لم يخرج البخاري الا تشهد -بن مسعود وكل ذلك جاءز فان القران انزل علي سبعة احرف فالتشهد اولي والمقصود انه------------------- ذكر ان المصلي اذا قال السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اصابت كل عبد صالح لله في السماء والارض وهذا يتناول الملاءكة وصالحي الانس والجن كما قال تعالي عنهم وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا والنوع الثاني السلام عليه عند دخول المسجد كما في المسند والسنن عن فاطمة بنت رسول الله ورضي الله عنها ا-----ن النبي قال ك -----------------اذا دخل احدكم المسجد فليقل-	2189	-2688700481599830843	1087	2071.5	874	1171	92.82664489746094	198	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms294	false	-4443310952819600071	225	300	1162	1547	1547	300	بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك و---روي مسلم في صحيحه الدعاء عند دخول المسجد بان يفتح له ابواب رحمته وعند خروجه بسءال الله من فضله وهذا الدعاء مءكد في دخول مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهذا ذكره العلماء فيما صنفوه من المناسك لمن اتي الي مسجده-	294	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2190	true	2000362878426758188	0	73	0	368	1523	300	بسم الله-------- والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله-------- والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك وقد روي مسلم في صحيحه الدعاء عند دخول المسجد بان يفتح له ابواب رحمته وعند خروجه يس-ال الله من فضله وهذا الدعاء مءكد في دخول مسجد النبي---- صلي الله عليه وسلم ولهذا ذكره العلماء فيما صنفوه من المناسك لمن اتي الي مسجده	2190	-2688700481599830843	358	672.0	287	389	92.03084564208984	68	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms295	false	-8656442905881320354	0	206	0	1059	1528	300	ان يقول ذلك ف-ان السلام عليه مشروع- عند دخول المسجد والخروج---- وفي نفس كل صلاة وهذا افضل وانفع من السلام عليه عند قبره وادوم وهذا مصلحة محضة لا مفسدة في----------ها يرضي الله ويوصل نفع ذلك الي رسوله والي المءم--ن وهذا مشروع في كل صلاة وعند دخول المسجد والخروج منه بخلاف السلام عند القبر مع ان قبره من حين دفن لم يمكن احد من الدخول اليه لا لزيارة ولا لصلاة ولا لدعاء ولا غير ذلك ولكن كانت عاءشة فيه لانه بيتها وكانت ناحية عن القبور لان القبور في مقدم الحجرة وكانت هي في مءخرة الحجرة ولم يكن الصحابة يدخلون الي هناك وكانت الحجرة علي عهد الصحابة خارجة عن المسجد متصلة به وانما -دخلت فيه في خلافة الوليد بن عبد الملك بن مروان بعد موت العبادلة ابن عمر وابن عباس وابن الزبير وابن عمرو بل بعد موت جميع الصحابة الذين كانوا بالمدي-------------------------------------------------------------------------------------نة ولم يكن الصحابة يدخلون الي عند القبر ولا يقفون عنده خارجا مع انهم يدخلون الي مسجده ليلا ونهارا وقد قال صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام وقال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا و--مسجد بيت المقدس وكانوا يقدمون من الاسفار للاجتماع بالخلفاء الراشدين وغير ذلك فيصلون في مسجده	295	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2190	true	2000362878426758188	73	300	368	1523	1523	300	ان يقول ذلك فكان السلام عليه مشروعا عند دخول المسجد والخروج منه وفي نفس كل صلاة وهذا افضل وانفع من السلام عليه عند قبره وادوم وهذا مصلحة محضة لا مفسدة فيها تخشي فبها يرضي الله ويوصل نفع ذلك الي رسوله والي المءمنين وهذا مشروع في كل صلاة وعند دخول المسجد والخروج منه بخلاف السلام عند القبر مع ان قبره من حين دفن لم يمكن احد من الدخول اليه لا لزيارة ولا لصلاة ولا لدعاء ولا غير ذلك ولكن كانت عاءشة فيه لانه بيتها وكانت ناحية عن القبور لان القبور في مقدم الحجرة وكانت هي في مءخر- الحجرة ولم يكن الصحابة يدخلون الي هناك وكانت الحجرة علي عهد الصحابة خارجة عن المسجد متصلة به وانما ادخلت فيه في خلافة الوليد بن عبد الملك بن مروان بعد موت العبادلة بن- عمر وب-ن عباس و-بن الزبير وبن- عمرو بل بعد موت جميع الصحابة الذين كانوا بالمدينة فان اخر من مات بها جابر بن عبد الله في بضع وسبعين سنة ووسع المسجد في بضع وثمانين سنة ولم يكن الصحابة يدخلون الي عند القبر ولا يقفون عنده خارجا مع انهم يدخلون الي مسجده ليلا ونهارا وقد قال صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام وقال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي ----وكانوا يقدمون من الاسفار للاجتماع بالخلفاء الراشدين وغير ذلك فيصلون في مسجده-	2190	-2688700481599830843	1037	2011.0	834	1165	89.01287841796875	190	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms295	false	-8656442905881320354	206	300	1059	1528	1528	300	ويسلمون عليه في الصلاة وعند دخول المسجد والخروج منه ولا ياتون القبر اذ كان---- عندهم مما لم يامرهم به ولم يسنه لهم وانما امرهم وسن لهم الصلاة والسلام عليه في الصلاة وعند دخولهم المساجد وغير ذلك ولكن ابن عمر كان ياتيه فيسلم عليه وعلي صاحبيه عند قدومه من السفر وقد يكون فعله غير ابن عمر ايضا فلهذا راي من راي من العلماء هذا جاءزا اقتداء بالصحابة رضي ا--لله ع-نهم وابن عمر كان يسلم ثم ينصرف ولا يقف يقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف-	295	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2191	true	3965480228372357647	0	95	0	474	1515	300	ويسلمون عليه في الصلاة وعند دخول المسجد والخروج منه ولا ياتون القبر اذ كان هذا عندهم مما لم يامرهم به ولم يسنه لهم وانما امرهم وسن لهم الصلاة والسلام عليه في الصلاة وعند دخولهم المساجد وغير ذلك ولكن -بن عمر كان ياتيه فيسلم عليه وعلي صاحبيه عند قدومه من السفر وقد يكون فعله غير -بن عمر ايضا فلهذا راي من راي من العلماء هذا جاءزا اقتداء بالصحابة رضوان الله عليهم و-بن عمر كان يسلم ثم ينصرف ولا يقف يقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف	2191	-2688700481599830843	462	889.0	370	477	96.8553466796875	88	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms296	false	2506840364149200365	0	205	0	1040	1498	300	ولم يكن جمهور الصحابة يفعلون كما فعل ابن عمر بل كان الخلفاء وغيرهم يسافرون للحج وغيره ويرجعون ولا يفعلون ذلك اذ لم يكن هذا------ سنة سنها لهم وكذلك ازواجه كن علي عهد الخلفاء وبعدهم يسافرن ل-----لحج ثم ترجع كل واحدة الي بيتها كما وصاهن بذلك وكانت امداد اليمن الذين قال الله------ فيهم فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه علي عهد ابي بكر وعمر ياتون افواجا من اليمن للجهاد في سبيل الله ويصلون خلف ابي بكر وعمر في مسجده ولا يدخل احد منهم الي داخل الحجرة ولا يقف في المسجد خارجا منها لا لدعاء ولا صل-اة ولا سلام ولا غير ذلك وكانوا عالمين بسنته كما علمه-م الصحابة والتابعون وان حقوقه ملازمة لحقوق الله -------وان جميع ما امر الله به واحبه من حقوقه وحقوق رسوله فان صاحبها يءمر بها في جميع المواضع والبقاع فليست الصلاة والسلام عليه عند قبره------- باوكد من ذلك في غير ذلك المكان بل صاحبها مامور بها حيث كان اما مطلقا واما عند الاسباب المءكدة لها كالصلاة والدعاء والاذان ولم يكن شء من حقوقه ولا شء من العبادات هو عند قبره افضل منه في غير تلك البقعة بل نفس مسجده له فضيلة لكونه مسجده ومن اعتقد انه قبل القبر لم يكن له فضيلة اذ كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فيه والمهاجرون والانصار	296	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2191	true	3965480228372357647	95	300	474	1515	1515	300	ولم يكن جمهور الصحابة يفعلون كما فعل -بن عمر بل كان الخلفاء وغيرهم يسافرون للحج وغيره ويرجعون ولا يفعلون ذلك اذ لم يكن هذا عندهم سنة سنها لهم وكذلك ازواجه كن علي عهد الخلفاء وبعدهم يسافرون الي الحج ثم ترجع كل واحدة الي بيتها كما وصاهن بذلك وكانت امداد اليمن الذين قال الله تعالي فيهم فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه علي عهد ابي بكر وعمر ياتون افواجا من اليمن للجهاد في سبيل الله ويصلون خلف ابي بكر وعمر في مسجده ولا يدخل احد منهم الي داخل الحجرة ولا يقف في المسجد خارج-----ا لا لدعاء ولا لصلاة ولا سلام ولا غير ذلك وكانوا عالمين بسنته كما علمتهم الصحابة والتابعون وان حقوقه -لازمة لحقوق الله عز وجل وان جميع ما امر الله به واحبه من حقوقه وحقوق رسوله فان صاحبها يءمر بها في جميع المواضع والبقاع فليست الصلاة والس-----لام عند قبره المكرم باوكد من ذلك في غير ذلك المكان بل صاحبها مامور بها حيث كان اما مطلقا واما عند الاسباب المءكدة لها كالصلاة والدعاء والاذان ولم يكن شء من حقوقه ولا شء من العبادات هو عند قبره افضل منه في غير تلك البقعة بل نفس مسجده له فضيلة لكونه مسجده ومن اعتقد انه قبل القبر لم تكن له فضيلة اذ كان النبي------------------- يصلي فيه والمهاجرون والانصار-	2191	-2688700481599830843	999	1919.0	802	1073	93.10344696044922	188	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms296	false	2506840364149200365	205	300	1040	1498	1498	300	وانما حدثت له الفضيلة في خلافة الوليد بن عبد الملك لما ادخل الحجرة في مسجده فهذا لا يقوله الا جاهل مفرط في الجهل او كافر فهو مكذب لما جاء به مستحق للقتل وكان الصحابة يدعون في مسجده كما كانوا يدعون في حياته لم يتجدد لهم شريعة غير الشريعة التي علمهم اياها في حياته وهو لم يامرهم اذا كان لاحدهم حاجة ان يذهب الي قبر نبي او صالح فيصلي عنده ويدعوه او يدعو بلا صلاة او يساله حواءجه او يساله ان يسال ربه فقد علم الصحابة----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يامرهم بشء-	296	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2192	true	-4844382209869649821	0	95	0	459	1448	300	وانما حدثت له الفضيلة في خلافة الوليد بن عبد الملك لما ادخل الحجرة في مسجده فهذا لا يقوله الا جاهل مفرط في الجهل او كافر فهو مكذب لما جاء به مستحق للقتل وكان الصحابة يدعون في مسجده كما كانوا يدعون في حياته لم تحدث- لهم شريعة غير الشريعة التي علمهم اياها في حياته وهو لم يامرهم اذا كان لاحدهم حاجة ان يذهب الي قبر نبي او صالح فيصلي عنده ويدعوه او يدعو بلا صلاة او يسال- حواءجه او يساله ان يسال ربه فقد علم الصحابة رضوان الله عليهم ان رسول الله لم يكن يام---------------رهم بشء	2192	-2688700481599830843	427	824.0	338	476	89.70587921142578	87	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms297	false	-9211255285210706957	0	216	0	1046	1482	300	من ذلك ولا امرهم ان يخصوا قبره او حجرته الي جوانب حجرته لا بصلاة ولا دعاء لا له ولا لانفسهم بل قد نهاهم ان يتخذوا بيته عيدا فلم يقل لهم كما يقول بعض الشيوخ الجهال لاصحابه اذا كان لكم حاجة فتعالوا الي قبري بل نهاهم عما هو ابلغ من ذلك ان يتخذوا قبره او قبر غيره مسجدا يصلون فيه لله------- ليسد ذريعة الشرك فصلي الله عليه وعلي اله واصحابه وسلم تسليما وجزاه عنا افضل ما جزي نبي-ا عن امته قد بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده وعبد الله حتي اتاه اليقين من ربه فكان انعام الله به افضل نعمة انعم بها علي اهل الارض وقد دلهم صلي الله عليه وسلم علي افضل العبادات وافضل البقاع كما في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه ----قال قلت يا رسول الله اي العمل افضل قال الصلاة علي مواقيتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله---- سالته عنهن ولو استزدته لزادني وفي المسند وسنن ابن ماجه عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ علي الوضوء الا مءمن والصلاة قد سن- للامة ان تتخذ لها مساجد وهي احب البقاع الي الله كما ثبت عنه في صحيح مسلم وغيره انه قال احب البقاع الي الله	297	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2192	true	-4844382209869649821	95	300	459	1448	1448	300	من ذلك ولا امرهم ان يخصوا قبره او حج----------------رته لا بصلاة ولا دعاء لا له ولا لانفسهم بل قد نهاهم ان يتخذوا بيته عيدا فلم يقل لهم كما يقول بعض الشيوخ الجهال لاصحابه اذا كان لكم حاجة فتعالوا الي قبري بل نهاهم عما هو ابلغ من ذلك ان يتخذوا قبره او قبر غيره مسجدا يصلون فيه لله عز وجل ليسد ذريعة الشرك فصلي الله عليه وعلي اله و--------سلم تسليما وجزاه ا----فضل ما جزي نبينا عن امته قد بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده وعبد الله حتي اتاه اليقين من ربه وكان انعام الله به افضل نعمة انعم بها علي العباد--- وقد دله-------------------م علي افضل العبادات وافضل البقاع كما في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اي العمل افضل قال الصلاة علي مواقيتها قلت ثم اي قال--- بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال سالته عنهن ولو استزدته لزادني وفي المسند وسنن -بن ماجه عن ثوبان عن النبي انه ق-------------------ال استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ علي الوضوء الا مءمن والصلاة قد شرع للامة ان تتخذ لها مساجد وهي احب البقاع الي الله كما ثبت عنه في صحيح مسلم وغيره انه قال احب البقاع الي الله-	2192	-2688700481599830843	960	1837.0	760	1063	90.31044006347656	188	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms172	false	-8207045514749242981	67	188	369	974	1546	300	عنه-- في الصحيح انه قال لعن ال---------------------------------------له اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح انه ذكرت له ام سلمه------ كنيسة بارض ---الحبشة وذكرت من حسنها وتصاوير فيها------------------------------------- فقال او-------------لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله -------------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا	172	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2193	true	-5555306333603140739	174	300	898	1523	1523	300	عنهم وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله قاتل الله اليهود ---------اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين عن--- عاءشة ان ام حبيبة و------------------------------------------------------ام سلمة ذكرنا كنيسة راينها بالحبشة----------------------- فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات---- بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصو---ر اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا-	2193	-2688700481599830843	448	731.5	356	723	61.96403884887695	79	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms297	false	-9211255285210706957	216	300	1046	1482	1482	300	المساجد وابغض البقاع الي الله الاسواق ومع هذا فقد لعن من يتخذ قبور الانبياء والصالحين مساجد وهو في مرض الموت- نصيحة للامة وحرصا منه علي هذ--ا كما نعته الله بقوله لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ-	297	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2193	true	-5555306333603140739	0	80	0	419	1523	300	المساجد وابغض البقاع الي الله الاسواق ومع هذا فقد لعن من يتخذ قبور الانبياء والصالحين مساجد وهو في مرض --موته نصيحة للامة وحرصا منه علي هداها كما نعته الله بقوله لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم ففي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله في------------------- مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ	2193	-2688700481599830843	411	791.0	332	440	93.40908813476562	76	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms298	false	8516165163732650138	0	208	0	1048	1529	300	مسجدا وفي رواية -----------------خشي ان يتخذ مسجدا وعن عاءشة وابن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا ومن حكمة الله تعالي ان عاءشة ام المءمنين صاحبة الحجرة التي دفن فيها تروي هذه الاحاديث وقد سمعتها منه وان كان غيرها من الصحابة سمعها ايض-------ا كابن عباس وابي هريرة وجندب بن عبد الله وابن مسعود رضي الله------ عنهم وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بارض الحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب -------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا	298	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2193	true	-5555306333603140739	87	300	452	1523	1523	300	مسجدا وفي رواية للبخاري غير اني اخشي ان يتخذ مسجدا وعن عاءشة وابن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا ومن حكمة الله------ ان عاءشة ام المءمنين صاحبة الحجرة التي دفن فيها تروي هذه الاحاديث وقد سمعتها منه وان كان غيرها من الصحابة------ ايضا يرويها كابن عباس وابي هريرة وجندب بن عبد الله و-بن مسعود رضي الله تعالي عنهم وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرنا كنيسة راينها ب----الحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خل-----يلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا-	2193	-2688700481599830843	999	1899.5	801	1113	89.75741577148438	189	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms172	false	-8207045514749242981	188	270	974	1396	1546	300	يتخذون --قبور انبياءهم مساجد الا ----فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن عنه انه -------------------------------------------قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الموطا وغيره عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن ابن مسعود عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور --مساجد	172	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2194	true	4760834434146372546	0	54	0	280	1543	300	يتخذون القبور مس---------اجد الا فلا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي صحيح مسلم عن ابي مرثد الغنوي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجلس----------------وا علي القبور ولا تصلوا اليها وفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسند وصحيح ابي حاتم انه ق------------------------------------ال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور المساجد	2194	-2688700481599830843	183	302.5	146	473	38.68921661376953	29	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms298	false	8516165163732650138	208	300	1048	1529	1529	300	يتخذون القبور مساجد الا ----فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي صحيح مسلم عن ابي مرثد الغنوي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها وفي المسند وصحيح ابي حاتم انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مس--اجد وقد تقدم نهيه ان يتخذ-- قبره عيدا فلما علم الصحابة انه قد نهاهم عن ان يتخذوه مصلي للفراءض التي يتقرب بها الي الله------- لءلا يتشبهوا بالمشركين الذين يتخذونها ويصلون بها وينذرون لها كان نهيهم عن دعاءها اعظم واعظم كما-	298	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2194	true	4760834434146372546	0	95	0	496	1543	300	يتخذون القبور مساجد الا فلا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي صحيح مسلم عن ابي مرثد الغنوي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها وفي المسند وصحيح ابي حاتم انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور المساجد وقد تقدم نهيه ان يتخذوا قبره عيدا فلما علم الصحابة انه قد نهاهم عن ان يتخذوه مصلي للفراءض التي يتقرب بها الي الله عز وجل لءلا يتشبهوا بالمشركين الذين يدع-ونها ويصلون لها وينذرون لها كان نهيهم عن دعاءها اعظم واعظم كما	2194	-2688700481599830843	475	919.0	384	497	95.57344055175781	88	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms299	false	2420953845957547064	0	59	0	332	1532	300	انه لما نهاهم عن الصلاة عند طلوع الشمس و----غروبها لءلا يتشبهوا بمن يسجد للشمس كان نهيهم عن السجود للشمس اولي واحري فكان الصحابة----------------- يقصدون الصلاة والدعاء والذكر في المساجد التي بنيت لله دون قبور الانبياء والصالحين التي نهوا ان يتخذوها مساجد وانما هي بيوت المخلوقين وكانوا يفعلون بعد موته ما كانوا يفعلون في حياته صلي الله عليه وسلم تسليما	299	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2194	true	4760834434146372546	95	158	496	849	1543	300	انه لما نهاهم عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها لءلا يتشبهوا بمن يسجد للشمس كان نهيهم عن السجود للشمس اولي واحري فكان الصحابة رضوان الله عليهم يقصدون الصلاة والدعاء والذكر في المساجد التي بنيت لله دون قبور الانبياء والصالحين التي نهوا ان يتخذوها مساجد وانما هي بيوت المخلوقين وكانوا يفعلون بعد موته ما كانوا يفعلون في حياته صلي الله عليه وسلم تسليما	2194	-2688700481599830843	332	645.5	273	353	94.05099487304688	59	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms104	false	7815106494992281897	124	194	594	919	1402	300	في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن ال------------------نبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليها بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وهذا مروي عن	104	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2200	true	-6768700032586339616	190	259	996	1314	1507	300	في صحيحه---- عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه----- عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو--- فمن سال----- لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وقد علموا ان	2200	-2688700481599830843	282	497.5	218	343	82.21574401855469	54	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms250	false	-4056635770626535019	150	200	758	996	1509	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	250	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2200	true	-6768700032586339616	207	256	1071	1301	1507	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو--- فمن سال----- لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	2200	-2688700481599830843	225	432.0	176	238	94.5378189086914	46	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms281	false	8261477264872216567	89	169	439	817	1485	300	اذا سمعتم------- فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فالجزاء من جنس العمل فقد اخبر صلي الله عليه وسلم انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا قال ومن سال لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	281	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2200	true	-6768700032586339616	207	256	1071	1301	1507	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه ع----شرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو--- فمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	2200	-2688700481599830843	217	407.5	169	385	56.3636360168457	44	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms071	false	-4362786624566406079	39	163	177	798	1487	300	الحديث الصحيح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووال------ده والناس اجمعين رواه البخاري عن ابي هريرة قال والذي نفسي بيده وفي صحيح البخاري عن عبد الله بن هاشم ----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر فقال----------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال ع---مر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي -قال ا------لان يا عمر وتصديق ذلك في القران قوله النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وقوله قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من	71	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2207	true	6975878020429660333	189	300	976	1527	1527	300	الحديث الصحيح -------عن النبي انه قال والذي نفسي بيده--- لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ------والده وولده والناس اجمعين رواه البخاري ومسلم وفي لفظ لمسلم واهله ومال-ه وفي----- البخاري عن عبد الله بن هشام انه قال كنا مع النبي------------------- وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي الان يا عمر وقد قال تعالي------------------------------------------------- قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من-	2207	-2688700481599830843	444	734.5	351	661	67.17095184326172	76	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms115	false	2588559230990995927	203	233	1035	1197	1521	300	تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وقال تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلا تخشوا الناس واخشون	115	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2209	true	-2728222634546170079	152	207	747	1042	1547	300	تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون	2209	-2688700481599830843	162	321.0	132	295	54.915252685546875	29	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms147	false	-4223439868783560657	0	92	0	460	1438	300	بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله	147	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2211	true	-6638180888852005494	208	300	1091	1550	1550	300	بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله-	2211	-2688700481599830843	459	913.0	368	460	99.78260803222656	91	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms278	false	-455147442737739459	105	300	534	1543	1543	300	عندهم من الانبياء والصالحين قال شيخ الاسلام في اثناء كلامه في الجواب الباهر واما ما يظنه بعض الناس من ان البلاء يندفع عن اهل بلد او اقليم بمن هو مدفون عندهم من الانبياء والصالحين كما يظن بعض الناس انه يندفع البلاء عن اهل بغداد بق-------بور ثلاثة احمد بن حنبل وبشر الحافي ومنصور بن عمار ويظن بعضهم انه يندفع البلاء عن اهل الشام بمن عندهم من قبور الانبياء الخليل وغيره عليهم السلام وبعضهم يظن انه يندفع البلاء عن اهل مصر بنفيسة او غيرها او يندفه هن اهل الحجاز بقبر النبي صلي الله عليه وسلم واهل البقيع او غيرهم فكل هذا غلط مخالف لدين المسلمين مخالف للكتاب والسنة والاجماع فالبيت المقدس كان عنده من قبور الانبياء والصالحين ما شاء الله فلما عصوا الانبياء وخالفوا ما امر الله به ورسله سلط عليهم من انتقم منهم والرسل الموتي ما عليهم الا البلاغ المبين وقد بلغوهم رسالة ربهم وكذلك نبينا قال الله تعالي في حقه ان عليك الا البلاغ وقال------ وما علي الرسول الا البلاغ المبين وقد ضمن الله لكل من اطاع الرسول ان يهديه وينصره فمن خالف امر الرسول استحق العذاب ولم يغن عنه احد من الله شيءا كما قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عباس عم رسول-	278	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2214	true	8811706213602860869	40	224	196	1158	1512	300	عليهم من ال-نبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا------------ واما ما يظنه بعض الناس من ان البلاء يندفع عن اهل بلد او اقليم ع-ن هو مدفون عندهم من الانبياء والصالحين كما يظن بعض الناس انه يندفع عن ا-------هل بغداد البلاء لقبور ثلاثة احمد بن حنبل وبشر الحافي ومنصور بن عمار ويظن بعضهم انه يندفع البلاء عن اهل الشام بمن عندهم من قبور الانبياء الخليل وغيره عليهم السلام وبعضهم يظن انه يندفع البلاء عن اهل مصر بنفيسة او غيرها او يندفع عن اهل الحجاز بقبر النبي------------------- واهل البقيع او غيرهم فكل هذا غلو مخالف لدين الاسل-ام مخالف للكتاب والسنة والاجماع فالبيت المقدس كان عنده من قبور الانبياء والصالحين ما شاء الله فلما عصوا الانبياء وخالفوا ما امر الله به ورسله سلط عليهم من انتقم منهم والرسل الموتي ما عليهم الا البلاغ المبين وقد بلغوا- رسالة ربهم وكذلك نبينا قال الله تعالي في حقه ان عليك الا البلاغ وقال تعالي وما علي الرسول الا البلاغ المبين وقد ضمن الله لكل من اطاع الرسول ان يهديه وينصره فمن خالف امر الرسول استحق العذاب ولم يغن عنه احد من الله شيءا كما قال النبي------------------- يا عباس عم رسول	2214	-2688700481599830843	901	1683.0	724	1023	88.07429504394531	163	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms279	false	-4679341726109129332	5	79	24	368	1540	300	لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت----- محمد لا اغني عنك من الله شيءا وقال لمن ولاه من اصحابه لا الفين احدكم ياتي يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك وكان اهل المدينة في خلافه ا-ي بكر وعمر وصدر من خلافه عثمان علي افضل امور الدنيا والاخرة	279	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2214	true	8811706213602860869	225	300	1163	1512	1512	300	لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا وقال لمن ولاه من اصحابه لا الفين احدكم ياتي يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك وكان اهل المدينة في خلافة ابي بكر وعمر وصدر من خلافة عثمان علي افضل امور الدنيا والاخرة-	2214	-2688700481599830843	337	651.0	264	350	96.28571319580078	69	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms279	false	-4679341726109129332	79	300	368	1540	1540	300	لتمسكهم بطاعة الرسول صلي الله عليه وسلم ثم تغيروا بعض التغير فقتل عثمان -------------وخرجت الخلافة خلافة النبو-ة من عندهم وصاروا رعية لغيرهم ثم تغيروا بعض التغير فجري عليهم عام الحرة من -------النهب والقتل وغير ذلك من المصاءب ما لم يجر عليهم قبل ذلك والذي فعل بهم ذلك وان كان ظالما متعديا فليس هو اظلم ممن فعل بالنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ما فعل وقد قال الله تعالي او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم والسابقون الاولون مدفونين بالمدينة وكذلك الشام كان اهله في اول الاسلام في سعادة الدنيا والدين ثم جرت فتن وخرج الملك من ايديهم ثم سلط عليهم المنافقون الملاحدة والنصاري بذنوبهم واستولوا علي بيت المقدس وقبر الخليل وفتحوا البناء الذي كان عليه وجعلوه كنيسة ثم صلح دينهم فاعزهم الله ونصرهم علي عدوهم لما اطاعوا الله ورسوله واتبعوا ما انزل اليهم من ربهم فطاعة الله ورسوله هي قطب السعادة وعليها تدور ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين----------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فلا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا ومكة نفسها لا يدفع البلاء عن اهلها ويجلب لهم الرزق الا بطاعتهم لله ورسوله كما قال الخليل عليه السلام ربنا اني اسكنت من-	279	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2215	true	-8035078235215652956	0	206	0	1110	1634	300	لتمسكهم بطاعة الرسول------------------- ثم تغيروا بعض التغير بقتل عثمان رضي الله عنه وخرجت الخل------افة النبوية من عندهم وصاروا رعية لغيرهم ثم تغيروا بعض التغير فجري عليهم عام الحرة من القتل والنهب------- وغير ذلك من المصاءب ما-لم يجر عليهم قبل ذلك والذي فعل بهم ذلك وان كان ظالما معتديا فليس هو اظلم ممن فعل بالنبي------------------- واصحابه ما فعل وقد قال----- تعالي او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم وقد كان النبي------------------- والسابقون الاولون مدفونين بالمدينة وكذلك الشام كانوا--- في اول الاسلام في سعادة الدنيا والدين ثم جرت فتن وخرج الملك من ايديهم ثم سلط عليهم المنافقون الملاحدة والنصاري بذنوبهم واستولوا علي بيت المقدس وقبر الخليل وفتحوا البناء الذي كان عليه وجعلوه كنيسة ثم صلح دينهم فاعزهم الله ونصرهم علي عدوهم لما اطاعوا الله ورسوله واتبعوا ما انزل اليهم من ربهم فطاعة الله ورسوله--- قطب السعادة وعليها تدور ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا وكان النبي------------------- يقول في خطبته من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فلا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا ومكة نفسها لا يدفع البلاء عن اهلها ويجلب لهم الرزق الا بطاعتهم لله ورسوله كما قال الخليل عليه السلام ربنا اني اسكنت من	2215	-2688700481599830843	1067	2001.0	869	1211	88.10900115966797	186	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms280	false	-5856096069473375363	0	96	0	527	1599	300	ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون وكانوا في الجاهلية يعظمون حرمة الحرم ويحجون ويطوفون بالبيت وكانوا خيرا من غيرهم من المشركين والله لا يظلم مثقال ذرة فكانوا يكرمون ما لا يكرم غيرهم ويءتون ما لا يءتاه غيرهم لكونهم كانوا متمسكين من دين ابراهيم باعظم مما تمسك به غيرهم وهم في الاسلام ان كانوا افضل من غيرهم كان-- جزاءهم بحسب فضلهم وان كانوا اسوا عملا من غيرهم كان جزاءهم بحسب سيءاتهم فالمساجد والمشاعر انما تنفع فضيلتها لمن عمل فيها بطاعة الله	280	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2215	true	-8035078235215652956	206	299	1110	1632	1634	300	ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون وكانوا في الجاهلية يعظمون حرمة الحرم ويحجون ويطوفون بالبيت وكانوا خيرا من غيرهم من المشركين والله لا يظلم مثقال ذرة وكانوا يكرمون ما-لا يكرم غيرهم ويءتون ما-لا يءتاه غيرهم لكونهم كانوا متمسكين ب--دين ابراهيم باعظم مما تمسك به غيرهم وهم في الاسلام ان كانوا افضل من غيرهم كانوا جزاءهم بحسب فضلهم وان كانوا اسوا عملا من غيرهم كان جزاءهم بحسب سيءاتهم فالمس-جد والمشاعر انما ينفع فضل--ها لمن عمل فيها بطاعة الله	2215	-2688700481599830843	516	996.5	423	529	97.54253387451172	85	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms025	false	-67972668332748610	119	152	591	753	1488	300	قال فاذهب فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال اي محمد ارفع راسك -قل يسمع -سل تعطه واشفع تشفع قال فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	25	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2216	true	7256278596642323760	144	174	779	929	1564	300	قال------ فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمده--- بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال لي----- ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال فيحد لي حدا فادخلهم الجنة	2216	-2688700481599830843	146	264.0	116	164	89.0243911743164	25	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms280	false	-5856096069473375363	96	300	527	1599	1599	300	والا فمجرد البقاع لا يحصل بها ثواب ولا عقاب وانما الثواب والعقاب علي الاعمال المامور بها والمنهي عنها وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد اخي بين سلمان الفارسي وابي الدرداء وكان ابو الدرداء بدمشق وسلمان-------- بالعراق فكتب ابو الدرداء الي سلمان هلم الي الارض المقدسة فكتب اليه سلمان ان الارض لا تقدس احدا وانما يقدس الرجل عمله والمقام بالثغور للجهاد افضل من سكني الحرمين باتفاق العلماء ولهذا كان سكني الصحابة بالمدينة افضل للهجرة والجهاد والله------ هو الذي خلق الخلق وهو الذي يهديهم ويرزقهم وينصرهم وكل من سواه لا يملك شيءا من ذلك كما قال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له وقد فسروها بان- يءذن للشافع والمشفوع له جميعا فان سيد الشفعاء يوم القيامة محمد صلي الله عليه وسلم واذا اراد الشفاعة قال فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمده بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال لي ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال فيحد لي حدا فادخلهم الجنة وكذلك ذكره في المرة الثانية والثالثة ولهذا قال ------ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون فاخبر انه-	280	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2216	true	7256278596642323760	1	198	4	1056	1564	300	والا فمجرد البقاع لا يحصل بها ثواب ولا عقاب وانما الثواب والعقاب علي الاعمال المامور بها والمنهي عنها وكان النبي------------------- قد اخي بين سلمان الفارسي وابي الدرداء وكان ابو-الدرداء بدمشق وسلمان الفارسي بالعراق فكتب ابو-الدرداء الي سلمان هلم الي الارض المقدسة فكتب اليه سلمان ان الارض لا تقدس احدا وانما يقدس الرجل عمله والمقام بالثغور للجهاد افضل من سكني الحرمين باتفاق العلماء ولهذا كان سكني الصحابة بالمدينة افضل للهجرة والجهاد والله تعالي هو الذي خلق الخلق وهو الذي يهديهم ويرزقهم وينصرهم وكل من سواه لا يملك شيءا من ذلك كما قال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له وقد فسروها بانه يءذن للشافع والمشفوع له جميعا فان سيد الشفعاء يوم القيامة محمد --------------------اذا اراد الشفاعة قال فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمده بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال لي ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال فيحد لي حدا فادخلهم الجنة وكذلك ذكر ف-ي المرة الثانية والثالثة ولهذا قال تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون فاخبر انه	2216	-2688700481599830843	1027	1984.5	835	1094	93.87568664550781	187	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms281	false	8261477264872216567	0	97	0	476	1485	300	لا يملكها احد دون الله وقوله الا من شهد بالحق وهم يعلمون استثناء منقطع اي من شهد بالحق وهم يعلمون هم اصحاب الشفاعة منهم الشافع ومنهم المشفوع له وقد ثبت في الصحيح عن ابي هريرة انه ----------------قال من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله فقال لقد ظننت يا ابا هريرة--------- ان لا يسالني عن هذا الحديث احدا اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي ------------من قال لا اله الا الله خالصا من قبل نفسه رواه البخاري فجعل اسعد الناس بشفاعته اكملهم اخلاصا وقال في الحديث------- اذا سمعتم------- فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا	281	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2216	true	7256278596642323760	198	300	1056	1564	1564	300	لا يملكها احد دون الله وقوله الا من شهد بالحق وهم يعلمون استثناء منقطع اي من شهد بالحق وهم يعلمون هم اصحاب الشفاعة منهم الشافع ومنهم المشفوع له وقد ثبت في الصحيح عن النبي---- انه ساله ابو هريرة فقال من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله فقال--------- يا ابا هريرة لقد ظننت ان لا يسالني عن هذا الحديث احد- اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلب----ه رواه البخاري فجعل اسعد الناس بشفاعته اكملهم اخلاصا وقال في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا-	2216	-2688700481599830843	451	817.5	359	527	85.57875061035156	87	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms104	false	7815106494992281897	149	198	707	939	1402	300	علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليها بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو- ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وهذا مروي عن----------------- ا--------------------لنبي صلي الله عليه	104	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2217	true	-127100447724835553	0	57	0	269	1526	300	علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه- بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجوا ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فالجزاء من جنس العمل فقد اخبر النبي انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه	2217	-2688700481599830843	215	395.5	168	270	79.62963104248047	43	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms250	false	-4056635770626535019	159	225	802	1126	1509	300	علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه ع----شرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو- ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فقول مالك في هذه الحكاية ان كان ثابتا عنه معناه انك اذا استقبلته وصليت عليه وسلمت عليه وسالت الله له الوسيلة يشفع في-------ك يوم القيامة	250	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2217	true	-127100447724835553	0	69	0	330	1526	300	علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجوا ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فالجزاء من جنس العمل فقد اخبر النبي انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا ومن سال ال------له له الوسيلة حلت عليه شفاعته يوم القيامة	2217	-2688700481599830843	231	405.0	179	336	68.75	43	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms281	false	8261477264872216567	97	300	476	1485	1485	300	علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو- ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فالجزاء من جنس العمل فقد اخبر صلي الله عليه وسلم انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا قال ومن سال----- لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة ولم يقل كان اسعد الناس بشفاعتي بل قال اسعد الناس بشفاعتي ------------من قال لا اله الا الله خالصا من قبل نفسه فعلم ان ما يحصل للعبد بالتوحيد والاخلاص من شفاعة الرسول وغيرها لا يحصل بغيره من الاعمال وان كان صالحا كسءال- الوسيلة للرسول فكيف بما لم يامر به من الاعمال بل نهي عنه فذاك لا ينال به خيرا لا في الدنيا ولا في الاخرة مثل غلو النصاري في المسيح ف------------انه يضرهم ولا ينفعهم ونظير هذا ف---ي الصحيحين عنه انه قال ان لكل نبي دعوة م--جابة واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات لا يشرك بالله شيءا وكذلك في احاديث الشفاعة كلها انما يشفع في اهل التوحيد فبحسب توحيد العبد لربه واخلاصه دينه لله يستحق كرامة الله بالشفاعة وغيرها وهو سبحانه علق الوعد والوعيد والثواب-	281	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2217	true	-127100447724835553	0	203	0	1018	1526	300	علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجوا ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فالجزاء من جنس العمل فقد اخبر ال-------------نبي انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه بها عشرا---- ومن سال الله له الوسيلة حلت عليه شفاعته يوم القيامة ولم يقل كان اسعد الناس بشفاعتي بل قال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلب----ه فعلم ان ما يحصل للعبد بالتوحيد والاخلاص من شفاعة الرسول وغيرها لا يحصل بغيره من الاعمال وان كان صالحا كسءاله الوسيلة للرسول فكيف بما لم يامر به من الاعمال بل نهي عنه فذاك لا ينال به خيرا لا في الدنيا ولا في الاخرة مثل غلو النصاري في المسيح عليه السلام فانه يضرهم ولا ينفعهم ونظير هذا ما في الصحيحين عنه انه قال ان لكل نبي دعوة مستجابة واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات لا يشرك بالله شيءا وكذلك في احاديث الشفاعة كلها انما يشفع في اهل التوحيد فبحسب توحيد العبد لل-ه واخلاصه دينه لله يستحق كرامة الشف------اعة وغيرها وهو سبحانه علق الوعد والوعيد والثواب	2217	-2688700481599830843	968	1844.0	772	1046	92.54302215576172	185	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms282	false	2850020851779008972	0	96	0	501	1532	300	والعقاب والحمد والذم بالايمان به وتوحيده وطاعته فمن كان اكمل في ذلك كان احق بتولي الله له بخير الدنيا والاخرة ثم جميع عباده مسلمهم وكافرهم هو الذي -رزقهم وهو الذي يدفع عنهم المكاره وهو الذي يقصدونه في النواءب قال تعالي وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون وقال تعالي قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن اي بدلا ع-------ن هذا اصح القولين كقوله تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي لجعلنا بدلا منكم كما قاله عامة المفسرين ومنه قول الشاعر فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت	282	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2217	true	-127100447724835553	203	300	1018	1526	1526	300	والعقاب والحمد والذم بالايمان به وتوحيده وطاعته فمن كان اكمل في ذلك كان احق بتولي الله له بخير الدنيا والاخرة ثم جميع عباده مسلمهم وكافرهم هو الذي يرزقهم وهو الذي يدفع عنهم المكاره وهو الذي يقصدونه في النواءب قال تعالي وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون وقال تعالي قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن اي بدلا عن الرحمن هذا اصح القولين كقوله تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي لجعلنا بدلا منكم كما قاله عامة المفسرين ومنه قول الشاعر فليت لنا من ماء زمزم شربة مبردة باتت-	2217	-2688700481599830843	500	982.0	405	509	98.23182678222656	93	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms282	false	2850020851779008972	96	209	501	1086	1532	300	علي طهيان اي بدلا من ماء زمزم فلا يكلا الخلق بالليل والنهار فيحفظهم ويدفع عنهم المكارة الا الله قال تعالي ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور ومن ظن ان ارضا معينة تدفع عن اهلها البلاء مطلقا بخصوصها او لكونها فيها قبور الانبياء والصالحين فهو غالط فافضل البقاع مكة وقد عذب الله اهلها عذابا شديدا عظيما فقال------ وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون وقال -----	282	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2218	true	-7300716600550454390	0	114	0	590	1526	300	علي طهيان اي بدلا من ماء زمزم فلا يكلا الخلق بالليل والنهار فيحفظهم ويدفع عنهم المكاره الا الله قال تعالي ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور ومن ظن ان ارضا معينة تدفع عن اهلها البلاء مطلقا لخصوصها او لكونها فيها قبور الانبياء والصالحين فهو غالط فافضل البقاع مكة وقد عذب الله اهلها عذاب------ا عظيما فقال تعالي وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون فصل وولاة	2218	-2688700481599830843	572	1124.0	461	596	95.97315216064453	108	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms253	false	3655206815483951930	146	229	767	1192	1541	300	الصلاة علي الجنازة الدعاء العام والخاص وقال الشيخ وقد قال الله تعالي في حق المنافقين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله الاية فلما نهي سبحانه نبيه عن الصلاة عليهم والقيام علي قبورهم لاجل كفرهم دل ذلك بطريق التعليل والمفهوم علي ان المءم--ن يصلي عليه- ويقام علي قبره ولهذا جاء في السنن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذ دفن الرجل من اصحابه يقوم علي قبره ثم يقول سلوا له التثبيت فانه الان يسال	253	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2221	true	8455441264938275404	223	276	1124	1385	1508	300	الصلاة علي --جنازته كما جمع الله بين هذه حيث يقول في---------------------- المنافقين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره فكان دليل الخطاب ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءمنين يصلي عليهم ويقام علي قبورهم وف-------ي السنن ان النيي اذا---------------------- دفن الميت من اصحابه يقوم علي قبره ثم يقول سلوا له التثبيت فانه الان يسال	2221	-2688700481599830843	193	285.5	149	428	45.09345626831055	33	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms172	false	-8207045514749242981	68	133	373	717	1546	300	في الصحيح انه قال---- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت------------------------------------------------- عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح انه ذكرت له ----------ام سلمه--------------- كنيسة بارض الحبشة وذكرت- من حسنها وتصاوير فيها فقال او---لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	172	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2228	true	-2838087511018693403	49	119	255	627	1624	300	في الحديث المتفق عليه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا والنصاري اشد غلوا في ذلك من اليهود كما في الصحيحين عن عاءشة ان النبي-------------------------------------------------- ذكرت له ام حبيبة وام سلمة رضي الله عنهما كنيسة بارض الحبشة وذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات---- بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	2228	-2688700481599830843	263	433.0	211	426	61.737091064453125	42	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms282	false	2850020851779008972	112	145	588	734	1532	300	الا الله قال تعالي ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	282	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2271	true	1270455151918715357	266	299	1380	1526	1530	300	ولا رزقا قال تعالي ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	2271	-2688700481599830843	141	277.0	108	146	96.5753402709961	31	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms251	false	-1696609732582405195	219	242	1112	1233	1524	300	اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	251	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2590	true	5450840604089514159	195	218	1067	1188	1640	300	اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	2590	-2688700481599830843	121	242.0	98	121	100.0	23	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms251	false	-1696609732582405195	219	242	1112	1233	1524	300	اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	251	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2749	true	8525332538839045892	103	126	518	639	1577	300	اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	2749	-2688700481599830843	121	242.0	98	121	100.0	23	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms251	false	-1696609732582405195	219	242	1112	1233	1524	300	اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	251	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms2790	true	-6463061432815870880	32	55	171	292	1573	300	اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتلظاها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	2790	-2688700481599830843	118	233.0	95	121	97.52066040039062	22	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms251	false	-1696609732582405195	219	244	1112	1242	1524	300	اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل وقد يفعل	251	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms3120	true	1959590387069635303	174	199	886	1016	1518	300	اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل ولا يقول	3120	-2688700481599830843	126	248.0	101	130	96.92308044433594	23	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms172	false	-8207045514749242981	68	96	373	523	1546	300	في الصحيح------------------------------ انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح	172	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms3160	true	-4162321850195934598	169	206	890	1082	1535	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي --صحيح	3160	-2688700481599830843	148	259.5	120	194	76.28865814208984	26	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms263	false	6473883706712345693	86	236	447	1180	1500	300	كما---- في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا وثنا ولا عيدا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعب اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	263	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms3160	true	-4162321850195934598	167	231	882	1205	1535	300	لما ثبت في الصحيحين ع-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مس----------------------------------جدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	3160	-2688700481599830843	297	541.5	237	752	39.49468231201172	53	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms251	false	-1696609732582405195	219	242	1112	1233	1524	300	اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	251	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms3323	true	3692113776565008515	111	134	560	679	1515	300	اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قيل-- يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	3323	-2688700481599830843	118	229.5	95	121	97.52066040039062	22	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms134	false	3007434783192462278	87	189	500	1067	1674	300	وقال تعالي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا وقال تعالي قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين وقال تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقال تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا ذلك الفضل من الله	134	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms3890	true	-4159240954753837377	51	102	268	574	1575	300	وقال تعالي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول -وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيل- ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا وقال تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا فطاعة الله -------	3890	-2688700481599830843	295	568.0	247	567	52.02821731567383	45	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms115	false	2588559230990995927	124	227	619	1163	1521	300	علي غيره ولا يدعي غيره ولا يصلي لغيره ولا يصا---------------م لغيره ولا يتصدق الا له ولا يحج الا الي بيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول وجعل الخشية والتقوي لله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل الايتاء لله والرسول وجعل التوكل والرغبة لله وحده وقال فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب وقال تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	115	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms4108	true	8874919067536110108	143	248	699	1198	1461	300	الا الله فلا يدعو غيره ولا يصلي لغيره ولا يسجد لغيره ولا يصوم لغيره ولا يعتمر ول-------ا يحج الا الي بيته ولا يذبح القرابين الا له ولا ينذر الا له ولا يحلف الا به ولا يتوكل الا عليه ولا يخاف الا اياه ولا يتقي الا اياه فهو الذي لا ياتي بالحسنات الا هو ولا يدفع السيءات الا هو ولا يهدي الخلق الا هو ولا ينصرهم الا هو ولا يرزقهم الا هو ولا يغنيهم الا هو ولا يغفر ذنوبهم الا هو قال تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	4108	-2688700481599830843	202	370.0	159	827	24.425634384155273	35	JK001226-ara1	JK006950-ara1
JK001226-ara1.ms282	false	2850020851779008972	114	145	597	734	1532	300	قال تعالي ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	282	7039498530191179866	JK006950-ara1.ms4111	true	7735342487807609000	41	72	208	345	1503	300	قال تعالي ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	4111	-2688700481599830843	137	274.0	106	137	100.0	31	JK001226-ara1	JK006950-ara1