id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001226-ara1.ms094	true	-1861202072134845404	21	212	96	1000	1456	300	قال حدثنا ع------------لي بن المديني قال----------------- مرسلات مجاهد احب الي من مرسلات عطاء بكثير كان عطاء ياخذ عن كل ضرب وبه قال حدثنا علي يعني ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المديني قال سمعت يحيي يقول مرسلات سعيد بن جبير احب الي من مرسلات عطاء قلت مرسلات مجاهد احب اليك او مرسلات طاوس قال ما اقربهما وبه قال سمعت يحيي يقو--------------------------------------------------------------------ل مالك عن سعيد بن المسيب احب الي من سفيان عن ابراهيم قال يحيي وكل ضعيف حدثنا صالح حدثنا علي قال -سمعت يحيي يقول سفيان عن ابراهيم شبه لا شء لانه لو كان فيه اسناد لصاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وبه قال سمعت يحيي يقول مرسلات ابي اسحاق يعني الهمداني عندي شبه لا شء والاعمش والتيمي ويح-ي بن ابي كثير يعني مثله وبه قال سمعت يحيي يقول مرسلات ابن ابي خالد يعني اسماعيل بن ابي خالد ليس بشء ومرسلات عمرو بن دينار احب الي وبه قال سمعت يحيي يقول مرسلات معاوية بن قرة احب الي من مرسلات زيد بن اسلم وبه قال سمعت يحيي ابن سعيد يقول مرسلات ابن عيينه شبه الريح ثم قال----- اي والله وسفيان ابن سعيد قلت مرسل-------ات مالك بن انس قال هي احب الي ثم قال -----ليس في القوم اصح حديثا من مالك وبه قال	94	7039498530191179866	JK000135-ara1.ms370	false	8914465584091830703	65	265	307	1255	1443	300	قال --ثنا علي بن عبد الله بن المديني قال قال يحيي بن سعيد مرسلات مجاهد احب الي من مرسلات عطاء بكثير كان عطاء ياخذ عن كل ضرب و---قال يحيي مرسلات بن ابي خالد ليس بشء ومرسلات عمرو بن دينار احب الي قال يحيي وكان شعبة يضعف ابراهيم عن علي قال يحيي ابراهيم عن علي احب الي من مجاهد عن علي قال بن المديني ---وسمعته---- يقول او------------------------------------------------------------------------------------ل ما طلبت في الحديث وقع في يدي كتاب فيه مرسلات عن ابي مجلز فجعلت لا اشتهيها وانا يومءذ غلام وسمعته يقول مالك عن سعيد بن المسيب احب الي من سفيان عن ابراهيم قال----- وكل ---------------------ضعيف قال وسمعته ي----قول سفيان عن ابراهيم شبه لا شء لانه لو كان فيه انسان -صاح به وقال يحيي مرسلات سعيد بن جبير احب الي من مرسلات عطاء قلت ليحيي فمرسلات مجاهد قال سعيد احب الي قلت ليحيي فمرسلات مجاهد احب اليك ام مرسلات طاوس قال ما اقربه-----ما وسمعت يحيي يقول مرسلات ابي اسحاق-------------- عندي شبه لا شء والاعمش والتيمي ويحيي بن ابي كثير -------------وقال----- يحيي----- مرسلات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة شبه الريح ثم قال يحيي اي والله وسفيان -بن سعيد قلت ليحيي فمرسلات مالك بن انس قال هي احب الي ثم قال يحيي ليس في القوم اصح حديثا من مالك---- قال	370	7440457030861707179	476	760.0	369	1312	36.280487060546875	89	JK001226-ara1	JK000135-ara1
JK001226-ara1.ms095	true	6141413564528228793	0	73	0	375	1446	300	اخبرنا ابو -عبد الله الحافظ قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سم--------------عت العباس-------- الدوري يقول سمعت يحيي بن معين يقول اصح المراسيل مراسيل سعيد بن المسيب اخبرنا-------------------------- ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابوالعباس محمد بن يعقوب حدثنا حنبل بن اسحاق قال سمعت عمي ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يقول مرسلات سعيد بن المسيب صحاح لا تري اصح من مرسلاته اخبرنا ا-----------بو عبد الله الحافظ --حدثنا ابو العباس محمد بن	95	7039498530191179866	JK000135-ara1.ms387	false	4918574389331614358	127	209	625	1034	1490	300	اخبرنا ابو نعيم الح-----افظ قال -انا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم في كتابه قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيي بن معين يقول اصح المراسيل مراسيل سعيد بن المسيب اخبرنا محمد بن الحسين القطان قال انا عبد الله بن جعفر قال ثنا يعقوب بن سفيان قال حدثني الفض-ل بن -زياد قال سمعت ----ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يقول مرسلات سعيد بن المسيب------------ اصح المراس--يل اخبرنا القاضي طاهر بن عبد الله الطبري قال انا ابو --طاهر محمد بن	387	7440457030861707179	267	389.5	207	437	61.09839630126953	44	JK001226-ara1	JK000135-ara1
JK001226-ara1.ms095	true	6141413564528228793	25	261	133	1257	1446	300	سعيد بن المسيب اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابوالعباس محمد بن يعقوب حدثنا حنبل بن اسحاق قال سمعت عمي ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يقول مرسلات سعيد بن المسيب صحاح لا تري اصح من مرسلاته اخبرنا ابو عب------------د الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبان----------ا الربيع بن سليمان -انبانا الشافعي قال و المنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركة---- الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة ما قيل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم---- من غير رجاله الذين قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب -رسول صلي الله عليه وسلم قوله له فان وجد يوافق ما روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم كان في هذا دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله تعالي---------------------- وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم	95	7039498530191179866	JK000135-ara1.ms388	false	4863278616216720034	57	300	289	1428	1428	300	سعيد بن المسيب علي من سوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخبرنا احمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال انا احمد بن جعفر بن محمد بن سلم قال ثنا احمد بن موسي الجوهري ح واخبرنا محمد بن عيسي بن عبد العزيز الهمذاني قال ثنا صالح بن احمد الحافظ ---------قال ثنا محمد بن حمدان الطراءفي قال ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي------ المنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قيل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم عنه من غير رجاله الذي- قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد يوافق ما روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان--ت هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله تعالي قال الشافعي رحمه الله وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم-	388	7440457030861707179	896	1651.0	700	1322	67.7761001586914	177	JK001226-ara1	JK000135-ara1
JK001226-ara1.ms095	true	6141413564528228793	261	300	1257	1446	1446	300	مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما -روي عنه------------ ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه ووجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما-	95	7039498530191179866	JK000135-ara1.ms389	false	-8741670656092214638	0	41	0	203	1477	300	مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما يروي عنه قال الشافعي ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه ووجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما	389	7440457030861707179	189	357.5	151	203	93.10344696044922	36	JK001226-ara1	JK000135-ara1
JK001226-ara1.ms096	true	5400864363612931512	0	162	0	813	1437	300	وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا----- قبول مرسله قال واذا وجدت الدليل ب-صحة حديثه بما وصفت احببنا ان نقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة ثبتت بها ثبوتها بالمتصل وذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان يكون حمل عمن يرغب عن الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجه-ا واحدا من حيث---- لو سمي لم يقبل وان قول بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قال برايه لو وافقه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيه-ا ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوافقه ويحتمل مثل هذا فيمن -وافقه من بعض الفقهاء قال الشافعي فاما من بعد كبار التابعين-------------------------------------------------------- فلا اعل-----م واحدا منهم يقبل مرسله لامور احدها انهم---- تجوزوا فيمن يروون عنه والاخر انهم تءخذ عليهم الدلاءل فيما ارسلوا لضعف مخرجه والاخر كثرة الاحالة في الاخبار واذا كثرت الاحالة كان امكن للوهم وضعف من يقبل عنه	96	7039498530191179866	JK000135-ara1.ms389	false	-8741670656092214638	41	211	203	1063	1477	300	وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا منهم قبول مرسله و----اذا وجدت الدلالة لصحة حديثه بما وصفت احببنا ان يقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت به- ثبوتها بالمتصل وذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان يكون حمل عمن يرغب عن الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجهما واحدا من حديث من لو سمي لم يقبل وان بعض قول اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال برايه لو وافقه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيهما ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يوافقه ويحتمل مثل هذا فيمن يوافقه من بعض الفقهاء------------ فاما من بعد كبار التابعين الذين كثرت مشاهدتهم لبعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلا اعلم منهم واحدا----- يقبل مرسله لامور احدها انهم اشد تجوز-ا فيمن يروون عنه والاخر انهم يءخذ عليهم الدلاءل فيما ارسلوا بضعف مخرجه والاخر كثرة الاحالة في الاخبار واذا كثرت الاحالة كان امكن للوهم وضعف من يقبل عنه	389	7440457030861707179	758	1384.5	603	893	84.88241577148438	135	JK001226-ara1	JK000135-ara1