id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001226-ara1.ms215	false	8226530739755674291	161	206	824	1040	1508	300	النزول متو----اتر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن سعيد الدارمي هو اغيظ حديث للجهمية وقال ابو عمر بن عبد البر هو ح--------------------------------------------ديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته وقال سليمان ابن حرب سال بشر بن	215	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms292	true	3767107982383272395	156	246	798	1253	1514	300	النزول وهو متواتر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة حين يبقي ثلث الليل فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له اخرجه اصحاب الصحاح كالبخاري ومسلم واخرجه غيرهما قال الحافظ الذهبي وقد الفت احاديث النزول في جزء وذلك متواتر اقطع به قال الحافظ------------------------------------------------ ابو عمر بن عبد البر في شرح الموطا لما تكلم علي حديث النزول قال هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من ---	292	4351930375757044607	134	100.5	104	506	26.482213973999023	26	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms244	false	2160221860176499864	268	298	1378	1524	1530	300	حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله	244	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms461	true	7712003578532678619	48	78	256	402	1579	300	حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله	461	4351930375757044607	146	292.0	116	146	100.0	30	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms245	false	8611125965761572702	0	40	0	210	1537	300	ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية-------- ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر	245	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms461	true	7712003578532678619	79	111	408	581	1579	300	ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية الحجرات ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية الحجرات--------------------------------------------- وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر	461	4351930375757044607	158	295.0	127	218	72.47706604003906	30	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms249	false	-3219113022315686616	220	265	1101	1322	1492	300	القاضي عياض عن---------------- محمد بن حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله------ ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية	249	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms461	true	7712003578532678619	40	89	217	460	1579	300	القاضي عياض في الشفاء من رواية محمد بن حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية	461	4351930375757044607	219	416.0	174	243	90.12345886230469	44	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms319	false	-5381585070795838392	16	50	77	252	1520	300	صلي الله عليه وسلم قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارم--------ت فقال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم- الانبياء	319	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms463	true	-5413162277365284292	150	184	781	956	1543	300	صلي الله عليه وسلم---- اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلتها----- فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بليت فقال ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	463	4351930375757044607	160	287.0	128	184	86.9565200805664	28	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms207	false	4056725664385355475	271	300	1379	1516	1516	300	قوله صلي الله عليه وسلم الا رد الله علي روحي قلت فيه جوابا-----ن احدهما ما ذكره الحافظ ابو بكر البيهقي ان المعني الا وقد رد الله علي روحي يعني-	207	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms467	true	3777606970593425903	98	126	456	596	1479	300	قوله صلي الله عليه وسلم الا رد الله علي روحي واجابوا عنه بجوابين احده---ما ذكره الحافظ ابو بكر البيهقي ان المعني الا وقد رد الله علي روحي يعني	467	4351930375757044607	122	227.5	96	143	85.31468200683594	24	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms208	false	8021566613805775749	0	172	0	885	1578	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بعد-ما مات ودفن رد الله عليه روحه لاجل سلام من يسلم عليه واستمرت في جسده صلي الله عليه وسلم و------الثاني---- يحتمل ان يكون ردا معنويا وان تكون روحه الشريفة مشتغلة بشهود الحضرة الالهية والملا الاعلي عن هذا العالم فاذا سلم عليه اقبلت روحه الشريفة علي هذا العالم لتدرك سلام من يسلم عليه ويرد عليه قلت هذان الجوابان المذكوران في كل واحد منهما------ نظر اما الاول وهو الذي ذكره البيهقي في الجزء الذي جمعه في حياة الانبياء عليهم السلام بعد وفاتهم فمضمونه رد روحه صلي الله عليه وسلم بعد موته الي جسده واستمرارها فيه قبل سلام من يسلم عليه وليس هذا المعني مذكورا في الحديث ولا هو ظاهره بل هو مخالف لظاهره فان قوله الا رد الله علي روحي بعد قوله ما من احد يسلم علي يقتضي رد الروح بعد السلام ولا يقتضي استمرارها في الجسد وليعلم ان رد الروح الي البدن وعودها الي الجسد بعد الموت لا يقتضي استمرارها فيه ولا يستلزم حياة اخري قبل يوم النشور نظير الحياة المعهودة بل اعادة الروح الي الجسد في	208	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms467	true	3777606970593425903	126	300	596	1479	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما مات ودفن رد الله عليه روحه لاجل سلام من يسلم عليه واستمرت في جسده صلي الله عليه وسلم الجواب الثاني انه يحتمل ان يكون ردا معنويا وان تكون روحه الشريفة مشتغلة بشهود الحضرة الالهية والملا الاعلي عن هذا العالم فاذا سلم عليه اقبلت روحه الشريفة علي هذا العالم لتدرك سلام من يسلم عليه وترد عليه --------والجواب ---------ان في كل واحد من الجوابين نظر اما الاول وهو الذي ذكره البيهقي في الجزء الذي جمعه في حياة الانبياء عليهم السلام بعد وفاتهم فمضمونه رد روحه صلي الله عليه وسلم بعد موته الي جسده واستمرارها فيه قبل سلام من يسلم عليه وليس هذا المعني مذكورا في الحديث ولا هو ظاهره بل هو مخالف لظاهره فان قوله الا رد الله علي روحي بعد قوله ما من احد يسلم علي يقتضي رد الروح بعد السلام ولا يقتضي استمرارها في الجسد وليعلم ان رد الروح ف-ي البدن وعودها الي الجسد بعد الموت لا يقتضي استمرارها فيه ولا يستلزم حياة اخري قبل يوم النشور نظير الحياة المعهودة بل اعادة الروح الي الجسد في-	467	4351930375757044607	858	1654.5	690	902	95.1219482421875	166	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms209	false	2110822284367637012	100	176	530	901	1489	300	عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام و---------------------------------------------لم يقل احد ان هذا الرد يقتضي استمرار الروح في الجسد ولا قال انه يستلزم اثبات حياة نظير الحياة المعهودة وقال الحافظ ابو محمد عبد الحق الاشبيلي في كتاب العاقبة ذكر ابو عمر ب-ن عبد البر من حديث ابن عباس قال قال----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما من احد يمر بقبر اخيه المءمن كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا عرفه ورد عليه السلام	209	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms467	true	3777606970593425903	31	88	137	397	1479	300	علي -الا رد الله علي- روحي حتي ارد عليه السلام ويجاب عنه بان ذلك ليس خاصا به صلي الله عليه وسلم فقد روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عمر ابن عبد البر من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ما من رجل يمر بقبر اخيه المءمن كان يعرفه---------- فيسلم عليه الا عرفه ورد عليه السلام	467	4351930375757044607	184	287.0	140	423	43.498817443847656	31	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms211	false	-7281896699065479092	66	163	367	888	1612	300	قوله -الا رد الله علي روحي بان معناه الا وقد رد الله علي روحي وان ذلك الرد مستمر واحياه الله قبل يوم النشور واقره تحت التراب واللبن فيا ليت شعري هل فارقت روحه الكريمة الرفيق الاعلي واتخذت بيتا تحت الارض مع البدن ام في الحال الواحد هي في المكانين وهذا التاويل المنقول عن البيهقي في هذا الحديث قد تلقاه عنه جماعة من المتاخرين والتزموا-------------------------------------------------------------------------------- لاجل اعتقادهم له امورا ظاهرة البطلان والله الموفق للصواب واما الجواب الثاني وهو ان هذا رد-------- معنوي- فان الروح------------ مشتغلة ب-----الحضرة الشريفة والملا الاعلي عن هذا العالم فاذا سلم المسلم عليه التفت اليه	211	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms467	true	3777606970593425903	102	178	475	862	1479	300	-وسلم الا رد الله علي ر-----------------------------------وحي واجابوا عنه بجوابين احدهما ذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ ابو بكر------------------------------------- البيهقي ا---------------------------------ن المعني الا وقد رد الله علي روحي يعني ان النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما مات ودفن رد الله عليه روحه لاجل سلام من يسلم عليه واستمرت في جسده صلي الله عليه وسلم---- الجواب الثاني انه يحتمل ان يكون ردا معنويا وان تكون روحه الشريفة مشتغلة بشهود الحضرة الالهية والملا الاعلي عن هذا العالم فاذا سلم ع-------ليه اقبلت روحه	467	4351930375757044607	151	132.0	116	628	24.044586181640625	17	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms208	false	8021566613805775749	172	300	885	1578	1578	300	البرزخ اعادة برزخية لا تزيل عن الميت اسم الموت وقد ثبت في حديث البراء بن عازب الطويل المشهور في عذاب القبر ونعيمه وفي ش-ان الميت وحاله ان روحه تعاد الي جسده مع العلم بانها غير مستمرة فيه وان هذه الاعادة ليست مستلزمة لاثبات حياة مزيلة لاسم الموت بل هي نوع حياة برزخية والحياة جنس تحتها انواع وكذلك الموت فاثبات بعض انواع الحياة لا يزيل اسم الموت كالحياة البرزخية واثبات بعض انواع الموت لا ينافي الحياة كما في الحديث الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا استيقظ من النوم قال الحمد لله الذي احيانا بعد-ما اماتنا واليه النشور وتعلق الروح بالبدن واتصالها به يتنوع انواعا احدها تعلقها به في هذا العالم يقظة ومناما الثاني تعلقها به في البرزخ والاموات متفاوتون في ذلك فالذي للرسل والانبياء اكمل-	208	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms468	true	-1863617899681382337	0	119	0	637	1614	300	البرزخ اعادة برزخية لا تزيل عن الميت اسم الموت وقد ثبت في حديث البراء بن عازب الطويل المشهور في عذاب القبر ونعيمه وفي بيان الميت وحاله ان روحه تعاد الي جسده مع العلم بانها غير مستمرة فيه وان هذه الاعادة ليست مستلزمة لاثبات حياة مزيلة لاسم الميت بل هي نوع حياة برزخية والحياة جنس تحتها انواع وكذلك الموت فاثبات بعض انوا-----------------------------------------------------------ع الموت لا ينافي الحياة كما في الحديث الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا استيقظ من النوم قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور وتعلق الروح بالبدن واتصالها به يتنوع انواعا احدها تعلقها به في هذا العالم يقظة ومناما الثاني تعلقها به في البرزخ والاموات متفاوتون في ذلك فالذي للرسل والانبياء اكمل	468	4351930375757044607	632	1244.0	515	696	90.80459594726562	116	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms209	false	2110822284367637012	0	69	0	370	1489	300	مما للشهداء ولهذا لا تبلي اجسادهم والذي للشهداء اكمل مما لغيرهم من المءمنين الذين ليسوا بشهداء والثالث تعلقها به يوم البعث----------------- الاخر ورد الروح الي البدن في البرزخ لا يستلزم الحياة المعهودة ومن زعم استلزامه له- لزمه ارتكاب امور باطلة مخالفة للحس والشرع والعقل وهذا المعني المذكور في حديث ابي هريرة من رده صلي الله عليه وسلم------- علي من يسلم عليه قد ورد نحوه في الرجل يمر بقبر اخيه	209	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms468	true	-1863617899681382337	119	192	637	1031	1614	300	مما للشهداء ولهذا لا تبلي اجسادهم والذي للشهداء اكمل مما لغيرهم من المءمنين الذين ليسوا بشهداء والثالث تعلقها به يوم البعث والنشور في اليوم الاخر ورد الروح الي البدن في البرزخ لا يستلزم الحياة المعهودة ومن زعم استلز-مه لها لزمه ارتكاب امور باطلة مخالفة للحس والشرع والعقل وهذا المعني المذكور في حديث ابي هريرة من رده صلي الله عليه وسلم السلام علي من يسلم عليه قد ورد نحوه في الرجل يمر بقبر اخيه	468	4351930375757044607	369	711.0	300	395	93.417724609375	67	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms070	false	-7598665816546776392	87	184	440	909	1526	300	قال لا تتخذوا بيتي عيدا وصلوا ---------علي فان -صلاتكم تبلغني حيثما كنتم صلي الله عليه وسلم وقد تقدم ما رواه------------------------------------------------ سعيد -بن منصور في سننه عن--- عبد العزيز الدراوردي عن سهيل بن ابي سهيل -------------قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب------------------------ فنادان-----------------------ي ف----------------------------------قال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا------------------------ وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني--------------------------------------------------------------- ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	70	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms588	true	7991559071662934650	65	187	320	942	1501	300	قال لا تتخذوا قبري عيدا و--لا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اي--ن كنتم------------------------------- رواه في المختارة ورواه ابو يعلي والقاضي اسماعيل وقال سعيد ابن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرن----------ي سهيل ابن ابي صالح قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد ف-----------------------------سلم ثم قال ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	588	4351930375757044607	348	492.5	271	712	48.87640380859375	61	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms108	false	-3377579192574194576	40	90	192	438	1489	300	علي بن الحسين------------- انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم	108	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms588	true	7991559071662934650	25	78	132	389	1501	300	علي بن الحسين رضي الله عنه انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اين-- كنتم	588	4351930375757044607	243	468.5	193	259	93.82239532470703	48	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms109	false	-1473044822769050067	53	184	251	910	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان -صلاتكم تبلغني وقال سعيد ايضا حد----------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل -بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عند الق--------------بر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيو-------تكم مقابرا-------------------------------------- لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس منه الا س---------------------------------------------واء ورواه القاضي اسماعيل بن اسحاق في كتاب فضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	109	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms588	true	7991559071662934650	59	211	291	1054	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم ق---------------------بورا فان تسليمكم يبلغني اين كنتم رواه في المختارة ورواه ابو يعلي والقاضي اسماعيل وقال سعيد ابن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل ابن ابي صالح قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم----- ثم قال ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد--------------------------------------- ما انتم ومن بالاندلس---- الا سواء وقال سعيد ايضا حدثنا حبان بن علي ثنا محمد بن عجلان عن ابي ---سعيد مولي المهري -قال قال رسول------ ال-له صلي الله عليه وسلم	588	4351930375757044607	499	827.5	388	848	58.84434127807617	87	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms144	false	-7098177877647932342	0	176	0	880	1492	300	بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهذا له شواهد مراسيل من وجوه مختلفة يصدق بعضها بعضا منها ما رواه سعيد -بن منصور في سننه حدثنا حبان بن علي حدثنا محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل -بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عند الق--------------بر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريد ف-قال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيو-------تكم مقابر--------------------------------------- لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس منه الا س---------------------------------------------واء ورواه اسماعيل بن اسحاق القاضي في كتاب فضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	144	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms588	true	7991559071662934650	4	211	20	1054	1501	300	بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم رواه ابو داود باسناد حسن ورواته ثقات وعن علي بن الحسين رضي الله عنه انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اين كنتم رواه في المختارة ورواه ابو يعلي والقاضي اسماعيل وقال------------------------------------------------------------------ سعيد ابن منصور في سننه حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل ابن ابي صالح قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم----- ثم قال ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد--------------------------------------- ما انتم ومن بالاندلس ----الا سواء وقال سعيد ايضا حدثنا حبان بن علي ثنا محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري ----قال قال رسول------ ال-له صلي الله عليه وسلم	588	4351930375757044607	516	686.0	405	1349	38.25055694580078	89	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms145	false	-9037251721496107540	0	36	0	182	1439	300	الله عليه وسلم فيدخل فيها------ فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم فهذه	145	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms588	true	7991559071662934650	42	79	208	394	1501	300	الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اين-- كنتم رواه	588	4351930375757044607	174	329.0	138	188	92.55319213867188	33	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms183	false	271348612013626	130	243	665	1225	1518	300	عليه وسلم -----صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا ولا تتخذوا بيتي عيدا وصلوا علي وسلموا فان صلاتكم وسلامكم يبلغني اينما كنتم وقد تقدم الحديث الذي رواه ابو يعلي في مسنده ايضا عن ابي بكر بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا جعفر ابن ابراهيم من ولد ذي الجناحين حدثنا علي بن عمر عن ابيه عن علي ابن حسين------------- انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم روي هذين الحديثين من طريق ابي يعلي	183	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms588	true	7991559071662934650	0	84	0	421	1501	300	عليه وسلم لا تجعلوا--- بيوتكم قب------------ورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي -------فان صلاتكم ت--------بلغني حيث-- كنتم--------------------- رواه ابو داود باسناد حسن ورواته ثقات وعن ------------------------------------------------------------------------------علي بن ال---------------------حسين رضي الله عنه انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اين-- كنتم رو-اه في المختارة --ورواه ابو يعلي	588	4351930375757044607	341	549.0	267	578	58.99654006958008	57	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms184	false	-8696833550333191659	38	199	182	994	1489	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم ت-بلغني--------------------------------------------------------- وقال سعيد حد------------------ثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل -بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عند الق--------------بر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا--------------------------------------- لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني ما انتم ومن بالاندلس الا سواء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر---- هذه السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت رضي الله عنهم من رواية علي بن ابي طالب وابنه الحسن وابني ابنيه علي بن الحسين زين العابدين والحسن بن الحسن شيخ بني هاشم في زمانه الذين لهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار وهذان	184	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms588	true	7991559071662934650	61	287	301	1442	1501	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ول-------ا بيوتكم قبورا--------------------- فان تسليمكم يبلغني اين كنتم رواه في المختارة ورواه ابو يعلي والقاضي اسماعيل وقال سعيد ابن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل ابن ابي صالح قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد---------------------------- ما انتم ومن بالاندلس الا سواء وقال سعيد ايضا حدثنا حبان بن علي ثنا محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني قال شيخ الاسلام فهذان المرسلان من هذين الوجهين المختلفين يدلان علي ثبوت الحديث لا سيما وقد احتج به من ارسله وذلك يقتضي ثبوته عنده هذا لو لم يرو من وجوه مسندة غير هذين فكيف وقد تقدم مسندا وقال ايضا فانظر الي هذه السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين لهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار لانهم	588	4351930375757044607	592	1034.5	469	1330	44.51128005981445	110	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms301	false	-8557888513592472095	0	32	0	160	1609	300	السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت رضي الله عنهم الذين لهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار لانهم الي ذلك احوج من غيرهم فكانوا--- اضبط	301	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms588	true	7991559071662934650	265	295	1330	1479	1501	300	السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت-------------- الذين لهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار لانهم الي ذلك احوج من غيرهم فكانوا له اضبط	588	4351930375757044607	145	271.5	116	163	88.9570541381836	27	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms304	false	-1806800469545275100	7	106	39	526	1479	300	وروي سعيد -بن منصور في سننه عن--- عبد العزيز بن محمد قال اخبرني سهيل -بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن ابن علي بن ابي طالب عند الق--------------بر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم---------------------------------------------------- ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	304	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms588	true	7991559071662934650	86	187	437	942	1501	300	وقال سعيد ابن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد---- اخبرني سهيل ابن ابي صالح قال راني الحسن بن الحسن -بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر------------------------------------------- وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	588	4351930375757044607	418	765.0	328	558	74.91039276123047	78	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms336	false	-3122813904652051783	91	233	470	1169	1538	300	يجء الي فرجة كانت عند القبر------------------------- فيدخل فيها فيدعو واحتج عليه بم-------------ا سمع-ه من ابيه عن جده علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وكذلك ابن عمه حسن بن حسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن علي شيخ اهل بيته كره ان يقصد الرجل القبر للسلام عليه ونحوه عند غير دخول المسجد وراي ان ذلك من اتخاذه عيدا وقال للرجل الذي راه عند القبر ما-----------------------------------------------------------------------لي رايتك عند القبر فقال سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر--------------------------------------- لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء وكذلك سع---------------------------------د بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن	336	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms588	true	7991559071662934650	34	197	172	987	1501	300	يجء الي فرجة كانت عند --قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي- عن جد----ي عن --------رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اين-- كنتم رواه في المختارة ورواه ابو يعلي والقاضي اسماعيل وقال سعيد ابن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل ابن ابي صالح قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد--------------------------------------- ما انتم ومن بالاندلس الا سواء وقال- سعيد ايضا حدثنا حبان بن علي ثنا محمد بن -------------------------	588	4351930375757044607	424	637.5	332	1015	41.773399353027344	72	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms011	false	-2147585693425614991	183	209	933	1060	1493	300	القاءل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ معروفا عنده او مشروعا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه	11	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms593	true	2933005972873409562	189	214	968	1092	1486	300	الرج-ل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم-- مشروعا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه	593	4351930375757044607	121	228.5	96	127	95.27558898925781	23	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms033	false	6644456386046142867	192	241	967	1195	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فانه قد قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام رواه---------- ابو داود وغيره وكا-------------------------ن عبد الله بن عمر-------- اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا	33	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms593	true	2933005972873409562	243	300	1228	1486	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------انه ---قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا-	593	4351930375757044607	202	343.5	157	271	74.53874206542969	41	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms275	false	234130557799152952	192	232	1019	1227	1612	300	كما قال ابن عباس ف-------ي قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال------- هءلاء كانوا قوما صالحين في قومهم ف--لما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا---------- تماثيلهم فلما طال عليهم الامد -عبدوهم	275	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms594	true	-6853253630885899844	212	257	1097	1328	1541	300	كما قالت طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح وقالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم---- طال عليهم الامد فعبدوها	594	4351930375757044607	182	322.5	147	235	77.44680786132812	32	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms001	false	1175913707323590676	139	216	731	1162	1644	300	اما بعد فاني وقفت علي الكتاب الذي الفه بعض قضاة الشافعية في الرد علي شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن تيمية في مسالة شد الرحال واعمال المطي الي القبور وذكر انه كان قد سماه شن الغارة علي من انكر سفر الزيارة ثم زعم انه اختار ان يسميه شفاء السقام في زيارة خير الانام فوجدت- كتابه مشتملا علي تصحيح الاحاديث الضعيفة والموضوعة وتقوية الاثار الواهية والمكذوبة وعلي تضعيف الاحاديث الصحيحة الثابتة والاثار القوية المقبولة او تحريفها	1	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms595	true	4051779261939821891	227	300	1175	1588	1588	300	اما بعد فاني وقفت علي الكتاب الذي الفه بعض قضاه الشافعية في الرد علي شيخ الاسلام تقي الدين----------- احمد بن تيمية في مسالة شد الرحال واعمال المطي الي القبور وذكر انه------- سماه شن الغارة علي من انكر سفر الزيارة ثم زعم انه اختار ان يسميه شفاء السقام في زيارة خير الانام فوجدته كتابا مشتملا علي تصحيح الاحاديث الضعيفة والموضوعة وتقوية الاثار الواهية والمكذوبة وعلي تضعيف الاحاديث الصحيحة الثابتة والاثار القوية المقبولة او تحريفها-	595	4351930375757044607	410	791.0	338	432	94.90740966796875	67	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms001	false	1175913707323590676	216	300	1162	1644	1644	300	عن مواضعها وصرفها عن ظ-اهرها بالتاويلات المستنكرة المردودة ورايت مءلف هذا الكتاب المذكور رجلا مماريا معجبا برايه متبعا لهواه ذاهبا في كثير مما يعتقده الي الاقوال الشاذة والاراء الساقطة صاءرا في اشياء مما يعتمده الي الشبه المخيلة والحجج الداحضة وربما خرق الاجماع في مواضع لم يسبق اليها ولم يوافقه احد من الاءمة عليها وهو في الجملة لون عجيب وبناء غريب تارة يسلك فيما ينصره ويقويه مسلك المجتهدين فيكون مخطءا في ذلك الاجتهاد ومرة يزعم فيما يقوله ويدعيه انه من جملة المقلدين فيكون من قلده-	1	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms596	true	6065806662870328102	0	83	0	475	1589	300	عن مواضعها وصرفها عن ظواهرها بالتاويلات المستنكرة المردودة ورايت مءلف هذا الكتاب-------- رجلا مماريا معجبا برايه متبعا لهواه ذاهبا في كثير مما يعتقده الي الاقوال الشاذة والاراء الساقطة صاءرا في اشياء مما يعتمده الي الشبه المخيلة والحجج الداحضة وربما خرق الاجماع في مواضع لم يسبق اليها ولم يوافقه احد من الاءمة عليها وهو في الجملة لون عجيب ونبا- غريب تارة يسلك فيما ينصره ويقويه مسلك المجتهدين فيكون مخطءا في ذلك الاجتهاد ومرة يزعم فيما يقوله ويدعيه انه من جملة المقلدين فيكون من قلده	596	4351930375757044607	471	916.5	389	484	97.31404876708984	80	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms002	false	-6429522100945855671	0	216	0	1107	1548	300	مخطءا في ذلك الاعتقاد -نسال الله سبحانه ان يلهمنا رشدنا ويرزقنا الهداية والسداد هذا مع انه ان ذكر حديثا مرفوعا او اثرا موقوفا وهو غير ثابت قبله اذا كان موافقا لهواه وان كان ثابتا رده اما بتاويل او غيره اذا كان مخالفا لهواه وان نقل عن بعض الاءمة الاعلام كمالك او غيره ما يوافق رايه قبله وان كان مطعونا فيه غير صحيح عنه وان كان مما يخالف رايه رده ولم يقبله وان كان صحيحا ثابتا عنه وان حكي شيءا مما يتعلق بالكلام علي الحديث واحوال الرواة عن احد من اءمة الجرح والتعديل كالامام احمد بن حنبل وابي حاتم الرازي وابي حاتم -بن حبان البستي وابي جعفر العقيلي وابي احمد -بن عدي وابي عبد الله الحاكم صاحب المستدرك وابي بكر البيهقي وغيرهم من الحفاظ وكان مخالفا لما ذهب اليه لم يقبل قوله ورده عليه وناقشه فيه وان كان ذلك الامام قد اصاب في ذلك القول ووافقه غيره من الاءمة عليه وان كان موافقا لما صار اليه تلقاه بالقبول واحتج به واعتمد عليه وان كان ذلك الغمام نقد خولف في ذلك القول ولم يتابعه غيره من الاءمة عليه وهذا هو عين الجور والظلم وعدم القيام بالقسط نسال الله------ التوفيق ونعوذ به من الخذلان واتباع الهوي هذا مع انه حمله اعجابه برايه وغلبه اتباع هواه علي ان نسب سوء الفهم والغلط في النقل الي جماعة من العلماء الاعلام المعتمد	2	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms596	true	6065806662870328102	83	300	475	1589	1589	300	مخطءا في ذلك الاعتقاد ونسال الله سبحانه ان يلهمنا رشدنا ويرزقنا الهداية والسداد هذا مع انه ان ذكر حديثا مرفوعا او اثرا موقوفا وهو غير ثابت قبله اذا كان موافقا لهواه وان كان ثابتا رده اما بتاويل او غيره اذا كان مخالفا لهواه وان نقل عن بعض الاءمة الاعلام كمالك او غيره ما يوافق رايه قبله وان كان مطعونا فيه غير صحيح عنه وان كان مما يخالف رايه رده ولم يقبله وان كان صحيحا ثابتا عنه وان حكي شيءا مما يتعلق بالكلام علي الحديث واحوال الرواة عن احد من اءمة الجرح والتعديل كالامام احمد بن حنبل وابي حاتم الرازي وابي حاتم ابن حبان البستي وابي جعفر العقيلي وابي احمد ابن عدي وابي عبد الله الحاكم صاحب المستدرك وابي بكر البيهقي وغيرهم من الحفاظ وكان مخالفا لما ذهب اليه لم يقبل قوله ورده عليه وناقشه فيه وان كان ذلك الامام قد اصاب في ذلك القول ووافقه غيره من الاءمة عليه وان كان موافقا لما صار اليه تلقاه بالقبول واحتج به واعتمد عليه وان كان ذلك الامام -قد خولف في ذلك القول ولم يتابعه غيره من الاءمة عليه وهذا هو عين الجور والظلم وعدم القيام بالقسط نسال الله تعالي التوفيق ونعوذ به من الخذلان واتباع الهوي هذا مع انه حمله اعجابه برايه وغلبة اتباع هواه علي ان نسب سوء الفهم والغلط في النقل الي جماعة من العلماء الاعلام المعتمد-	596	4351930375757044607	1103	2171.5	888	1116	98.83512878417969	209	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms002	false	-6429522100945855671	216	300	1107	1548	1548	300	عليهم في حكاية مذاهب الفقهاء واختلافهم وتحقيق معرفة الاحكام حتي زعم ان ما نقله الشيخ ابو زكريا النووي في شرح مسلم عن الشيخ ابي محمد الجويني من النهي عن شد الرحال واعمال المطي الي غير المساجد الثلاثة كالذهاب الي قبور الانبياء والصالحين والي المواضع الفاضلة ونحو ذلك هو مما غلط فيه علي الشيخ ابي محمد و--ان ذلك---- وقع منه علي سبيل السهو والغفلة قال ولو قاله هو يعني الشيخ ابا محمد او غيره ممن يقبل كلامه الغلط لحكمنا بغلطه وانه لم يفهم مقصود الحديث-	2	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms597	true	3234891959971303277	0	85	0	444	1542	300	عليهم في حكاية مذاهب الفقهاء واختلافهم وتحقيق معرفة الاحكام حتي زعم ان ما نقله الشيخ ابو زكريا النووي في شرح مسلم عن الشيخ ابي محمد الجويني من النهي عن شد الرحال واعمال المطي الي غير المساجد الثلاثة كالذهاب الي قبور الانبياء والصالحين والي المواضع الفاضلة ونحو ذلك هو مما غلط فيه---- الشيخ ابي محمد او ان ذلك مما وقع منه علي سبيل السهو والغفلة قال ولو قاله هو يعني الشيخ ابا محمد او غيره ممن يقبل كلامه الغلط لحكمنا بغلطه وانه لم يفهم مقصود الحديث	597	4351930375757044607	436	847.5	354	448	97.32142639160156	82	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms003	false	8539794497050870403	0	215	0	1094	1556	300	فانظر الي كلام هذا المعترض المتضمن لرد النقل الصحيح بالراي الفاسد واجمع بينه وبين ما حكاه عن شيخ الاسلام من الافتراء العظيم والافك المبين والكذب الصراح وهو ما نقله عنه من انه جعل زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبور ساءر الانبياء عليهم السلام معصية بالاجماع مقطوعا بها هكذا ذكر هذا المعترض عن بعض قضاة الشافعية عن الشيخ انه قال هذا القول الذي لا يشك عاقل من اصحابه وغير اصحابه انه كذب مفتري لم يقله قط ولا يوجد في شء من كتبه ولا دل كلامه عليه بل كتبه كلها ومناسكه وفتاويه واقواله وافعاله تشهد ببطلان هذا النقل عنه ومن له ادني علم وبصيرة يقطع بان هذا مفتعل مختلق علي الشيخ وانه لم يقله قط وقد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين-------- وهذا المعترض يعلم ان ما نقله هذا القاضي المشهور بما لا احب حكايته عنه في هذا المقام عن شيخ الاسلام من هذا الكلام كذب مفتري لا يرتاب في ذلك ولكنه يطفف ويداهن ويقول بلسانه ما ليس في قلبه ولقد اخبرني الثقة انه الف هذا الكتاب لما كان بمصر قبل ان يلي القضاء بالشام بمدة كبيرة ليتقرب به الي القاضي الذي حكي عنه هذا الكذب ويحظي لديه فخاب امله ولم ينفق عنده وقد كان هذا القاضي الذي جمع المعترض	3	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms597	true	3234891959971303277	85	300	444	1542	1542	300	فانظر الي كلام هذا المعترض المتضمن لرد النقل الصحيح بالراي الفاسد واجمع بينه وبين ما حكاه عن شيخ الاسلام من الافتراء العظيم والافك المبين والكذب الصراح وهو ما نقله عنه من انه جعل زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبور ساءر الانبياء عليهم السلام معصية بالاجماع مقطوعا بها هكذا ذكر هذا المعترض عن بعض قضاة الشافعية عن الشيخ انه قال هذا القول الذي لا يشك عاقل من اصحابه وغير اصحابه انه كذب مفتري لم يقله قط ولا يوجد في شء من كتبه ولاو-ل كلامه عليه بل كتبه كلها ومناسكه وفتاويه واقواله وافعاله تشهد ببطلان هذا النقل عنه ومن له ادني علم وبصيرة يقطع بان هذا مفتعل مختلق علي الشيخ وانه لم يقله قط وقد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين الحجرات وهذا المعترض يعلم ان ما نقله -عن القاضي المشهور بما لا احب حكايته عنه في هذا المقام عن شيخ الاسلام من هذا الكلام كذب مفتري لا يرتاب في ذلك ولكن- يطفف ويداهن ويقول بلسانه ما ليس في قلبه ولقد اخبرني الثقة انه الف هذا الكتاب لما كان بمصر قبل ان يلي القضاء بالشام بمدة كثيرة ليتقرب به الي القاضي الذي حكي عنه هذا الكذب ويحظي لديه فخاب امله ولم يتفق عنده وقد كان هذا القاضي الذي جمع المعترض-	597	4351930375757044607	1085	2136.5	872	1102	98.45735168457031	208	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms003	false	8539794497050870403	215	290	1094	1511	1556	300	كتابه هذا لاجله من اعداء الشيخ المشهورين وقد زعم هذا المعترض ايضا مع هذا الامر الفظيع الذي ارتكبه من التكذيب بالصدق والتصديق بالكذب ان الفتاوي المشهورة التي اجاب بها علماء اهل بغداد موافقة للشيخ مختلقة موضوعة وضعها بعض الشياطين هكذا زعم مع علم -------الخاص والعام بان هذه الفتاوي مما شاع خبره- وذاع واشتهر امرها وانتشر وهي صحيحة ثابتة متواترة عمن افتي بها من العلماء وقد رايت انا وغيري خطوطهم بها فانظر-------------------------------- الي تكذيب هذا المعترض	3	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms598	true	3315473356619142524	0	80	0	440	1580	300	كتابه---- لاجله من اعداء الشيخ المشهورين وقد زعم هذا المعترض ايضا مع هذا الامر الفظيع الذي ارتكبه من التكذيب بالصدق والتصديق بالكذب ان الفتاوي المشهورة التي اجاب بها علماء اهل بغداد موافقة للشيخ مختلقة موضوعة وضعها بعض الشياطين هكذا زعم مع علم العام والخاص------- بان هذه الفتاوي مما شاع خبرها وذاع واشتهر امرها وانتشر وهي صحيحة ثابتة متواترة عمن افتي بها من العلماء وقد رايت انا وغيري خطوطهم بها------ الي ان قال وليعلم قبل الشروع في الكلام مع هذا المعترض	598	4351930375757044607	393	746.0	322	457	85.99562072753906	66	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms005	false	-7002873433420358655	154	300	794	1542	1542	300	وليعلم قبل الشروع في الكلام مع هذا المعترض ان شيخ الاسلام رحمه الله------ لم يحرم زيارة القبور علي الوجه المشروع في شء من كتبه ولم ينه عنها ولم يكرهها بل استحبها وحض عليها ومناسكه ومصنفات--------ه طافحة بذكر استحباب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وساءر القبور قال رحمه الله تعالي في بعض مناسكه باب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشرف علي مدينة النبي صلي الله عليه وسلم قبل الحج او بعده فليقل ما تقدم فاذا دخل استحب له ان يغتسل نص عليه الامام احمد فاذا دخل المسجد بدا برجله اليمني وقال بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك ثم ياتي الروضة بين القبر والمنبر فيصلي بها ويدعو بما شاء ثم ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيستقبل جدار القبر ولا يمسه ولا يقبله ويجعل القنديل الذي في القبلة عند القبر علي راسه ليكون-	5	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms598	true	3315473356619142524	72	218	397	1148	1580	300	وليعلم قبل الشروع في الكلام مع هذا المعترض ان شيخ الاسلام رحمه الله تعالي لم يحرم زيارة القبور علي الوجه المشروع في شء من كتبه ولم ينه عنها ولم يكرهها بل استحبها وحض عليها-------- ومصنفاته ومناسكه طافحة بذكر استحباب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وساءر القبور قال رحمه الله تعالي في بعض مناسكه باب زيارة---- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشرف علي مدينة النبي صلي الله عليه وسلم قبل الحج او بعده فليقل ما تقدم فاذا دخل استحب له ان يغتسل نص عليه الامام احمد فاذا دخل المسجد بدا برجله اليمني وقال بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك ثم ياتي الروضة بين القبر والمنبر فيصلي بها ويدعو بما شاء ثم ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيستقبل جدار القبر ولا يمسه ولا يقبله ويجعل القنديل الذي في القبلة عند القبر علي راسه ليكون	598	4351930375757044607	736	1438.5	593	763	96.46133422851562	141	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms006	false	-3919383345848149567	0	82	0	432	1586	300	قاءما وجاه النبي صلي الله عليه وسلم ويقف متباعدا كما يقف لو ظهر في حياته بخشوع وسكون منكس- الراس غاض الطرف مستحضرا بقلبه جلالة موقفه ثم يقول السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا نبي الله وخيرته من خلقه السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين وقاءد الغر المحجلين اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله اشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك ودعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وعبدت الله حتي اتاك	6	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms598	true	3315473356619142524	218	300	1148	1580	1580	300	قاءما وجاه النبي صلي الله عليه وسلم ويقف متباعدا كما يقف لو ظهر في حياته بخشوع وسكون منكسر الراس غاض الطرف مستحضرا بقلبه جلالة موقفه ثم يقول السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا نبي الله وخيرته من خلقه السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين وقاءد الغر المحجلين اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله اشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك ودعوت الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وعبدت الله حتي اتاك-	598	4351930375757044607	431	852.0	350	433	99.5381088256836	80	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms234	false	-2645345200876973458	131	198	660	999	1505	300	في بعض مناسكه باب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ذكر ما يقول اذا د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل المسجد----------------- وقال ثم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيستقبل جدار القبر ولا يمسه ولا يقبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يقول السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا نبي الله وخيرته من خلقه السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين وقاءد الغر المحجلين ثم ذكر الكلام الي اخره ----	234	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms598	true	3315473356619142524	124	277	673	1458	1580	300	في بعض مناسكه باب زيارة---- النبي صلي الله عليه وسلم--------------- اذا اشرف علي مدينة النبي صلي الله عليه وسلم قبل الحج او بعده فليقل ما تقدم فاذا دخل استحب له ان يغتسل نص عليه الامام احمد فاذا دخل المسجد بدا برجله اليمني وقال بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك ثم ياتي الروضة بين القبر والمنبر فيصلي بها ويدعو بما شاء ثم ياتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيستقبل جدار القبر ولا يمسه ولا يقبله ويجعل القنديل الذي في القبلة عند القبر علي راسه ليكون قاءما وجاه النبي صلي الله عليه وسلم ويقف متباعدا كما يقف لو ظهر في حياته بخشوع وسكون منكسر الراس غاض الطرف مستحضرا بقلبه جلالة موقفه ثم يقول السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا نبي الله وخيرته من خلقه السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين وقاءد الغر المحجلين --اشهد ان لا- اله الا الله	598	4351930375757044607	301	543.0	242	807	37.29863739013672	51	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms006	false	-3919383345848149567	82	300	432	1586	1586	300	اليقين فجزاك الله افضل ما جزي نبيا ورسولا عن امته اللهم اته الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته يغبطه به الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم احشرنا في زمرته وتوفنا علي سنته واوردنا حوضه واسقنا بكاسه مشربا رويا لا نظما بعده ابدا ثم ياتي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما فيقول السلام عليك يا ابا بكر الصديق السلام عليك يا عمر الفاروق السلام عليكما يا صاحبي رسول الله صلي الله عليه وسلم وضجيعيه ورحمة الله وبركاته جزاكما الله------ عن صحبة نبيكما وعن الاسلام خيرا سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار قال ويزور قبور اهل البقيع وقبور الشهداء ان امكن هذا كلام الشيخ رحمه الله بحروفه وكذلك ساءر كتبه ذكر فيها استحباب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وساءر القبور ولم ينكر زيارتها في موضع من المواضع ولا ذكر في ذلك خلافا الا نقلا غريبا ذكره في بعض كتبه عن بعض التابعين وانما تكلم علي مسالة شد الرحال واعمال المطي الي مجرد زيارة القبور وذكر في ذلك قولين للعلماء المتقدمين والمتاخرين احدهما القول باباحة ذلك كما يقوله بعض اصحاب الشافعي واحمد والثاني انه منهي عنه كما نص عليه امام دار الهجرة مالك بن انس ولم-	6	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms599	true	4570359546542821596	0	214	0	1141	1605	300	اليقين فجزاك الله افضل ما جزي نبيا ورسولا عن امته اللهم اته الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته يغبطه به الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم احشرنا في زمرته وتوفنا علي سنته واوردنا حوضه واسقنا بكاسه مشربا رويا لا-نظما بعده ابدا ثم ياتي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما فيقول السلام عليك يا ابا بكر الصديق السلام عليك يا عمر الفاروق السلام عليكما يا صاحبي رسول الله صلي الله عليه وسلم وضجيعيه ورحمة الله وبركاته جزاكما الله تعالي عن صحبه نبيكما وعن الاسلام خيرا سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار قال ويزور قبور اهل البقيع وقبور الشهداء ان امكن هذا كلام الشيخ---------- بحروفه وكذلك ساءر كتبه ذكر فيها استحباب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وساءر القبور ولم ينكر زيارتها في موضع من المواضع ولا ذكر في ذلك خلافا الا نقلا غريبا ذكره في بعض كتبه عن بعض التابعين وانما تكلم ف-ي مسالة شد الرحال واعمال المطي الي مجرد زيارة القبور وذكر في ذلك قولين للعلماء المتقدمين والمتاخرين احدهما القول باباحة ذلك كما يقوله بعض اصحاب الشافعي واحمد والثاني انه منهي عنه كما نص عليه امام دار الهجرة مالك بن انس ولم	599	4351930375757044607	1132	2217.0	920	1161	97.50215148925781	207	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms007	false	-4433908748090178953	0	92	0	497	1610	300	ينقل عن احد من الاءمة الثلاثة خلافه واليه ذهب جماعة من اصحاب الشافعي واحمد هكذا ذكر الشيخ الخلاف في شد الرحال واعمال المطي الي القبور ولم يذكره في الزيارة الخالية عن شد رحل واعمال مطي والسفر الي زيارة القبور مسالة وزيارتها من غير سفر مسالة اخري ومن خلط هذه المسالة بهذه المسالة وجعلهما مسالة واحدة وحكم عليهما بحكم واحد واخذ في التشنيع علي من فرق بينهما وبالغ في التنفير عنه فقد حرم التوفيق وحاد عن سواء الطريق واحتج الشيخ لمن قال بمنع شد الرحال واعمال المطي الي القبور بالحديث المشهور المتفق علي	7	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms599	true	4570359546542821596	214	300	1141	1605	1605	300	ينقل ع-------ن الاءمة الثلاثة خلافه واليه ذهب جماعة من اصحاب الشافعي واحمد هكذا ذكر الشيخ الخلاف في شد الرحال واعمال المطي الي القبور ولم يذكره في الزيارة الخالية عن شد رحل واعمال مطي والسفر الي زيارة القبور مسالة وزيارتها من غير سفر مسالة اخري ومن خلط هذه المسالة بهذه المسالة وجعلهما مسالة واحدة وحكم عليهما بحكم واحد واخذ في التشنيع علي من فرق بينهما وبالغ في التنفير عنه فقد حرم التوفيق وحاد عن سواء الطريق واحتج الشيخ لمن قال بمنع شد الرحل------------------------- بالحديث المشهور المتفق علي-	599	4351930375757044607	463	900.0	378	497	93.15895080566406	83	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms124	false	6220811867696557201	190	231	977	1201	1531	300	اليقين فجزاك الله افضل ما جزي نبي-------ا عن امته ورفع درجتك العليا وتقبل شفاعتك الكبري واعطاك سءلك في الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاولي كما تقبل من ابراهيم الل-----------------------------------------------------------------------------------------------هم احشرنا في زمرته وتوفنا علي سنته واوردنا حوضه واسقنا بكاسه مشربا رويا لا نظما بعده ابدا	124	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms599	true	4570359546542821596	0	71	0	385	1605	300	اليقين فجزاك الله افضل ما جزي نبيا ورسولا عن امته اللهم اته الوسيل------------------------------------------ة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته يغبطه به الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال---------------- ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم احشرنا في زمرته وتوفنا علي سنته واوردنا حوضه واسقنا بكاسه مشربا رويا لا-نظما بعده ابدا	599	4351930375757044607	147	239.5	119	444	33.10810852050781	23	JK001226-ara1	JK000098-ara1
JK001226-ara1.ms007	false	-4433908748090178953	222	288	1168	1531	1610	300	لا تشدوا الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسج-------------د الحرام و--مسجد المدينة ومسجد بيت المقدس هذا هو الذي فعل- الشيخ---------------- حكي الخلاف في مسالة بين العلماء واحتج لاحد القولين بحديث متفق علي صحته فاي عتب عليه في ذلك ولكن نعوذ بالله م------ن الحسد والبغي واتباع الهوي والله سبحانه المسءول ان يوفقنا واخواننا المسلمين لما يحبه ويرضاه من العمل الصالح والقول الجميل فانه يقول الحق وهو يهدي السبيل	7	7039498530191179866	JK000098-ara1.ms600	true	-6495704451309080771	9	77	46	424	1558	300	لا تشد-- الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الاقصي ------------------هذا هو الذي نقله الشيخ رحمه الله تعالي حكي الخلاف في مسالة بين العلماء واحتج لاحد القولين بحديث متفق علي صحته فاي عتب عليه في ذلك ولكن نعوذ بالله تعالي من الحسد والبغي واتباع الهوي والله سبحانه المسءول ان يوفقنا واخواننا المسلمين لما يحبه ويرضاه من العمل الصالح والقول الجميل فانه يقول الحق و---يهدي السبيل	600	4351930375757044607	332	608.5	271	401	82.79301452636719	54	JK001226-ara1	JK000098-ara1