id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001224-ara1.ms029	false	-7077314879609005833	80	139	383	659	1451	300	في ---------قوله ---الا رجلا جزاه الله خيرا كانه قال ----------------------------------الا ترونني رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وزعم يونس انه نون مضطرا وحقه ان يكون نكره قال سيبويه واعلم ان كل شء حسن لك ان تعمل فيه رب حسن لك ان تعمل فيه لا واما ------------------------------------------------------------قول الشاعر لا هيثم الليله للمطي وقال ابن الزبير الاسدي اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية ب--البلاد	29	2672604531347054842	Tafsir02079-ara1.ms0038	true	-8003955774986180608	195	264	928	1259	1433	300	في الضرورة كقوله 95 الا رجلا جزاه الله خيرا يدل علي محصلة تبيت ولا دليل له لان التقدير الا ترونني رجلا فان لم يكن مفردا واعني به المضاف والشبيه بهاعرب نصبا نحو لا خيرا من زيد ولا عمل لها في المعرفة البتة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما نحو 96 تبكي علي زيد ولا زيد مثله برء من الحمي سليم الجوانح وقول الاخر 97------------------------------------------ اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية في البلاد	38	-8328367952559055205	105	34.0	83	486	21.604938507080078	18	JK001224-ara1	Tafsir02079-ara1
JK001224-ara1.ms112	false	-2277945561029743324	175	219	901	1122	1531	300	قوله تعالي قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب واباه غيره وانما يصح الحمل عل----------ي المحل بعد مضي الجملة فان لم تمض لزمك ان تقول ان زيدا وعما قاءمان بنصب عمرو ولا غير وزعم سيبويه ان ناس----------------------------------------------ا من العرب يغلطون فيقولون انهم اجمعون ذاهبون	112	2672604531347054842	Tafsir02079-ara1.ms1413	true	-1512074578186163426	0	43	0	225	1579	300	قوله تعالي قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب سبا فرفع علام عندهما علي النعت ل ربي علي المحل وحكوا انهم اجمعون ذاهبون وغلط---------------------------------------------------- سيبويه من قال من العرب انهم اجمعون ذاهبون فقال واعلم ان قوما من العرب يغلطون فيقولون انهم اجمعون ذاهبون	1413	-8328367952559055205	110	168.5	87	277	39.7111930847168	18	JK001224-ara1	Tafsir02079-ara1
JK001224-ara1.ms110	false	4611359404158914855	90	117	462	601	1555	300	منا الذي اختير الرجال سماحة وجودا اذا هب الرياح الزع----------------------------------------------------------------ازع وقوله -----امرتك الخير فافعل ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا نشب وتقول------------- استغفر الله ذنبي	110	2672604531347054842	Tafsir02079-ara1.ms1950	true	-1229622776600114561	189	231	1007	1228	1562	300	منا الذي اختير الرجال سماحة وجودا اذا هب الرياح الزعازع وهذا النوع مقصور علي السماع حصره النحاة في الفاظ وهي اختار وامر كقوله 2309 امرتك الخير فافعل ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا نشب واستغفر كقوله 2310 استغفر الله ذنبا	1950	-8328367952559055205	131	240.5	104	221	59.27601623535156	23	JK001224-ara1	Tafsir02079-ara1
JK001224-ara1.ms151	false	4296691408280163975	76	161	383	793	1570	300	هجوت زبان ثم جءت معتذرا من هجو زبان لم تهجو ولم تدع وقوله الم ياتيك والانباء تنمي بما لاقت لبون بني زياد وفي بعض الروايات عن ابن كثير انه قرا من يتق ويصبر واما الالف فتثبت ساكنة ابدا الا في حال الجزم فانها تسقط سقوطهما نحو لم يخش ولم يدع وقد اثبتها من قال وتضحك مني شيخة عبشمية كان لم تري قبلي اسيرا يمانيا ونحوه ما انس لا انساه اخر عيشتي ما لاح بالمعزاء ريع سراب ومنه اذا العجوز غضبت فطلق ولا ترضاها ولا تملق	151	2672604531347054842	Tafsir02079-ara1.ms2381	true	8739227027307670895	62	85	338	447	1558	300	هجوت زبان ثم جءت معتذرا من هجو زبان لم تهجو ولم تدع وقول- الاخر 2828------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا العجوز غضبت فطلق ولا ترضاها ولا تملق	2381	-8328367952559055205	101	177.0	79	410	24.634145736694336	20	JK001224-ara1	Tafsir02079-ara1