id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001224-ara1.ms001	true	-8969184412884748850	154	175	877	1001	1783	300	لا يجدون علما من العلوم الاسلامية فقهيا وكلامها وعلمي تفسيرها واخبارها الا وافتقاره الي العربية بين لا يدفع ومكشوف لا يتقنع	1	2672604531347054842	Shamela0023140-ara1.ms002	false	7907808563072485426	244	265	1328	1452	1634	300	لا يجدون علما من العلوم الاسلامية فقهها وكلامها وعلمي تفسيرها واخبارها الا وافتقاره الي العربية بين لا يدفع ومكشوف لا يتقنع	2	7867186659528259232	123	245.0	102	124	99.19355010986328	20	JK001224-ara1	Shamela0023140-ara1
JK001224-ara1.ms081	true	1248800046147435678	60	84	328	454	1780	300	المصدر علي وزن اسمي الفاعل والمفعول كقولك----------------------------------------------------------------------- قمت قاء---------ما وقوله ولا خارجا من في زور كلام وق---------وله كفي بالناي من اسماء كاف--------- ومنه ال---فاضلة	81	2672604531347054842	Shamela0023140-ara1.ms016	false	-2130334810963088693	138	184	701	928	1565	300	المصدر علي وزن اسمي الفاعل والمفعول الا انه مجيءه علي وزن اسم الفاعل اقل من مجيءه علي وزن اسم المفعول فالاول نحو قمت قاءما اي قياما وقوله ولا خارجا من في زور كلام اي خروجا وقوله كفي بالناي من اسماء كاف اي كفاية ومنه افضل فاضلة	16	7867186659528259232	118	195.5	94	227	51.98237991333008	19	JK001224-ara1	Shamela0023140-ara1
JK001224-ara1.ms129	true	1289095487757396364	252	300	1320	1579	1579	300	----------في الامالة وانما تءثر الكسرة قبل الالف اذا تقدمته بحرف كعماد او بحرفين اولهما ساكن كشملال ----فاذا تقدمت بحر------فين متحركين او بثلاثة احرف كقولك اكلت عنبا وفتلت قنبا لم تءثر واما قولهم يريد ان ينزعها ويضربها وهو عندها وله درهمان فشاذ والذي سوغه ا--------------ن الهاء خفي-ة فلم يعتد-	129	2672604531347054842	Shamela0023140-ara1.ms171	false	8761262942530612961	116	163	600	845	1555	300	انما تءثر في الامالة اذا تقدمت علي-------- الالف -----------بحرف كعماد او بحرفين اولهما ساكن كشملال واما اذا تقدمت عليها بحرفين متحركين او اكثر مثل--------- اكلت ع-----------نبا لا تءثر واما قولهم يريد ان ينزعها ويقربها وهو عندها وله درهما ف-----------سوغه وان كان شاذا كون الهاء خفيفة فلا يعتد	171	7867186659528259232	178	259.0	143	295	60.33898162841797	24	JK001224-ara1	Shamela0023140-ara1
JK001224-ara1.ms142	true	-4406431343446948792	170	197	927	1067	1584	300	لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وابوك سادي وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قد مر يومان وهذا الثالي وانت بالهجران ولا تبالي	142	2672604531347054842	Shamela0023140-ara1.ms174	false	4924584445031451644	0	134	0	732	1589	300	لحم مشرحة من الثعالي ووخز من ارانيها الشغواء العقاب الجادرة المكتنزة الصلبة شبه راحلته في سرعتها بعقاب وظمياء معناها ما تضرب الي السواد عطشي الي دم الصيد والطل مطر ضعيف والخوافي ريش جناحها واذا بلها الطل اسرعت والضمير في لها للعقاب اي لها في وكرها اشارير جمع اشرارة براءين غير معجمتين وهي قطعة من القديد مشرحة مقطعة الوخز الشي القليل يعني انها تصيد لفرخها الثعالب والارانب اصل الثعالي والاراني الثعالب والارانب و ابدلت الياء من السين جوازا غير مطرد نحو السادس في قوله اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وابوك سادي اصله سادس الفسال جمع فسل بفتح الفاء وسكون السين وهو الرجل الخسيس يعني اذا عد اربعة من اراذل القوم فزوجك خامسها وابوك سادسها ومن الثاء ابدلت جوازا غير مطرد نحو الثالي في قوله قد مر يومان وهذا الثالي وانت بالهجران -لا تبالي	174	7867186659528259232	130	225.5	103	733	17.735334396362305	23	JK001224-ara1	Shamela0023140-ara1
JK001224-ara1.ms144	true	3842901861353824565	46	106	237	546	1563	300	فقال فقيمج--------------------------- فقلت من ايهم فقال---------------------- مر-ج وقد اجري الوصل مجري الوقف من قال-------------------------- خالي عويف وابو علج المطعمان الشحم بالعشج وبالغداة -تل البرنج يقلع بالو-د وبالصيصج وانشد ابن الاعرابي كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل وقد ابدلت من غير المشددة في قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاهم ان كنت قبلت حجتج ف--------لا يزال شاحج ياتيك بج------ اقمر نهات ينزي وفرتج	144	2672604531347054842	Shamela0023140-ara1.ms170	false	-8863417168338814331	0	219	0	1165	1587	300	فقال فقيمج اصله فقيمي وفقيم اسم قبيلة فقلت من ايهم فقال مرج بتشديد الراء اصله مرمي وقد يجري الوصل مجري الوقف نحو ابو علج اصله ابو علي في قوله خالي عويف وابو علج المطعمان الشحم بالعشج وبالغداة كتل البرنج يقلع بالواد وبالصيصج -----------------------اصله بالعشي والبرني اجود التمر والصيصي القرن والكتل بضم الكاف وفتح التاء المجتمع الواد الوتد ادغم التاء في الدال حتي لا تقع الحركات المختلفة علي الياء الضعيف و ابدلت الجيم جوازا غير مطرد من الياء غير المشددة حملا علي المشددة وانما قال حملا علي المشددة لان ابدال الجيم من الياء المشددة كثير شاءع في استعمال الفصحاء سواء كانت متطرفة في الوقف كفقيمج او في الوصل كابي علج او غير متطرفة كاجل بمعني ايل وسواء كان في النثر كالمثال الاول او في الشعر كالمثال الثاني والثالث في قوله كان في اذنابهن الشول من عيس الصيف قرون الاج----------------------------------ل الشول جمع شاءل وهو المرتفع والعيس ما يتعلق باذناب الابل من ابوالها وابعارها فجف عليها في الصيف شرح ديكنقوز والاجل اصله ايل وهو الوعل شبه البعرات المتعلقة باذناب الابل في الصيف بقرون الابل واما ابدال الجيم من الياء المخففة فلا يحفظ ذلك الا في الشعر ولذلك قيل ان هذا الابدال حسن بشروط ثلاثة تشديد الياء والوقف والشعر فان اختل احدها فهو قليل نحو لاهم ان كنت قبلت حجتج اي حجتي فلا يزال شاحج ياتيك بج اي بي اقمر نهات ينزي وفرتج	170	7867186659528259232	243	-21.0	195	1222	19.885433197021484	36	JK001224-ara1	Shamela0023140-ara1
JK001224-ara1.ms149	true	-6314192656431046767	164	188	905	1028	1630	300	واما قولهم رواء مع سكونها في ربان وانقلابها فلءلا يجمعوا بين --اعلالين قلب الواو التي هي عين ياء وقلب الياء التي هي لام همزة	149	2672604531347054842	Shamela0023140-ara1.ms180	false	3237149613621731371	46	70	232	356	1581	300	واما قولهم رواء مع سكونها في ريان -انقلابها فلءلا يجمعوا بين الاعلالين قلب الواو التي هي عين ياء وقلب الياء التي هي لام همزة	180	7867186659528259232	121	230.5	97	125	96.80000305175781	21	JK001224-ara1	Shamela0023140-ara1