id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001224-ara1.ms003	false	-8227903461184542280	191	273	994	1416	1551	300	ويزيد في مثل قوله--------- نبءت اخوالي بني يزيد ظلما علينا لهم فديد واما غير جملة اسمان جعلا اسما واحدا نحو معد يكرب وبعلبك وعمرويه ونفطويه او مضاف ومضاف اليه كعبد مناف وامرء القيس والكني والمنقول علي ستة انواع منقول عن اسم عين كثور واسد ومنقول عن اسم معني كفضل واياس ومنقول عن صفة كحاتم وناءلة ومنقول عن فعل اما ماض كشمر وكعسب واما مضارع كتغلب ويشكر واما امر كاصمت ------في قول الراعي---------- اشلي سلوقية باتت وبات بها بوحش اصمت في اصلابها اود	3	2672604531347054842	Shamela0011742-ara1.ms051	true	-6595112049860195578	114	144	597	752	1557	300	كيزيد في---- قوله من الرجز نبءت اخوالي بني يزيد ظلما علينا لهم فدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومنه اصمت علم مفازةقال الشاعر من البسيط اشلي سلوقية باتت وبات بها بوحش اصمت في اصلابها اود	51	-5796367294338119807	118	185.5	94	447	26.398210525512695	19	JK001224-ara1	Shamela0011742-ara1
JK001224-ara1.ms030	false	2940660547832675045	164	185	779	888	1426	300	وانت امرء منا خلقت لغيرنا حياتك لا نفع وموتك فاجع وقوله قضت وطر----------ا واسترجعت ثم اذنت ركاءبها ان لا الينا رجوعها	30	2672604531347054842	Shamela0011742-ara1.ms127	true	-6165732864827122011	188	211	951	1070	1569	300	وانت امرء منا خلقت لغيرنا حياتك لا نفع وموتك فاجع وقوله من الطويل بكت جزعا واسترجعت ثم اذنت ركاءبها ان لا الينا رجوعها	127	-5796367294338119807	103	194.0	83	119	86.55461883544922	19	JK001224-ara1	Shamela0011742-ara1
JK001224-ara1.ms082	false	8241965540577012153	277	300	1452	1580	1580	300	اخا الحرب لباسا اليها جلالها وليس بولاج الخوالف اعقلا ولابي طالب ضروب بنصل السيف سوق سمانها وحكي عن------------------------------ بعض العرب انه لمنحار بواءكها-	82	2672604531347054842	Shamela0011742-ara1.ms264	true	-8051797490825157724	270	291	1395	1516	1565	300	اخا الحرب لباسا اليها جلالها وليس بولاج الخوالف اعقل--------------------------------------ا وحكي سيبويه اما العسل فانا شراب وكقول بعض العرب انه لمنحار بواءكها	264	-5796367294338119807	88	149.0	73	159	55.34591293334961	14	JK001224-ara1	Shamela0011742-ara1
JK001224-ara1.ms040	false	-7956362765119383508	241	270	1314	1437	1583	300	لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم ا---------ي ما في قومها ------------------------------------احد ومنه انا ابن جلا اي رجل جل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقوله------------------------------------------------------------ بكفي كان من ارمي البشر	40	2672604531347054842	Shamela0011742-ara1.ms310	true	-3415721400623199270	142	245	716	1232	1499	300	لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم اصله لو قلت ما في قومها احد يفضلها لم تاثم فحذف الموصوف وهو احد وكسر حرف المضارعة من تاثم وابدل الهمزة ياء وقدم جواب لو فاصلا بين الخبر المقدم وهو الجار والجروروالمبتدا المءخر وهو احد المحذوف فان لم يصلح ولم يكن المنعوت بعض ما قبله من مجرور بمن او في امتنع ذلك اي اقامة الجملة وشبهها مقامه الا في الضرورة كقوله من الطويل لكم مسجدا الله المزوران والحصي لكم قبصه من بين اثري واقترا وقوله من الرجز مالك عندي غير سهم وحجر وغير كبداء شديدة الوتر ترمي بكفي كان من ارمي البشر	310	-5796367294338119807	100	144.5	75	516	19.379844665527344	21	JK001224-ara1	Shamela0011742-ara1
JK001224-ara1.ms144	false	3842901861353824565	30	106	162	546	1563	300	ابدلت من الياء المشددة في الوقف قال ابو عمرو قلت لرجل من بني حنظلة ممن انت فقال فقيمج فقلت من ايهم فقال مرج وقد اجري الوصل مجري الوقف من قال خالي عويف وابو علج المطعمان الشحم بالعشج وبالغداة -تل البرنج يقلع بالود وبالصيصج- وانشد ابن الاعرابي كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل و-------قد ابدلت من غير المشددة في قوله لاهم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج- اقمر نهات ينزي وفرتج	144	2672604531347054842	Shamela0011742-ara1.ms483	true	-2071531469638893385	56	103	279	529	1569	300	------من الياء المشددة في الوقف كقوله من الرجز---------------------------------------------------------------------------------------------- خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة كتل البرنج يقلع ------وبالصيصج1 وربما ابدلت دون وقف كقولهم في الايل ------------------------اجل ودون تشديد كقوله من الرجز لا -------------هم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج1 اقمر-نهات ينزي وفرتج	483	-5796367294338119807	180	244.0	144	394	45.685279846191406	24	JK001224-ara1	Shamela0011742-ara1
JK001224-ara1.ms160	false	3825087451486974358	162	197	867	1051	1602	300	الثلاثة في بيت زهير--- هو الجواد الذي يعطيك ناءله عفوا ويظلم احيانا فيظ-لم ومع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------لضاد تبي-ن و--تدغ-م بقلب الطاء ضادا كقولك--------------- اضطرب واضرب ولا يجوز اطرب وقد حكي----------------------------------------------------------------- اطجع في اضطجع وهو في --------الغرابة ك---الطجع	160	2672604531347054842	Shamela0011742-ara1.ms523	true	3887555691185478862	25	127	143	694	1631	300	الثلاثة قوله من البسيط هو الجواد الذي يعطيك ناءله عفوا ويظلم احيانا فيظطلم روي فيظطلم وفيطلم وفيطلم وقد روي ايضا فينظلم بالنون وليس مما نحن فيه واذا ابدلت بعد الصاد اجتمع ايضا متقاربان فيجوز البيان والادغام بقلب الثاني الي الاول دون عكسه فتقول اصطبر واصبر ولا يجوز اطبر لما في الصاد من الصفير الذي يذهب في الادغام واذا ابدلت بعد الضاد اجتمع ايضا متقاربان فيجوز ال-----بيان والادغام بقلب الثاني الي الاول دون عكسه فتقول اضطرب واضرب ولا يجوز اطرب لان الصاد حرف مستطيل فلو ادغم في الطاء لذهب ما فيه من ذلك وحكي في الشذوذ ا---------طجع وهو في الندور والغرابة مثل الطجع	523	-5796367294338119807	137	163.0	108	565	24.247787475585938	18	JK001224-ara1	Shamela0011742-ara1
JK001224-ara1.ms142	false	-4406431343446948792	100	206	543	1118	1584	300	نزور امرا اما الاله فيتقي واما بفعل الصالحين فياتمي والتصدية فمن جعلها من صد يصد وتلعيت من اللعاعة ودهديت وصهصيت ومكاكي في جمع مكوك ودياج في جمع ديجوج وديوان وديباج وقيراط وشيراز وديماس فيمن قال شراريز ودماميس وقوله وايتصلت بمثل ضوء الفرقد ابدل الياء من التاء الاولي في اتصلت ومما سوي ذلك في قولهم اناسي وظرابي وقوله-------------------------------- ومنهل ليس له حوازق ولضفادي جمه نقانق وقوله يصف عقابا لها اشارير من لحم تتمره من الث----------------------------------------------------------------------------------------عالي ووخز من ارانيها وقوله اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وابوك سادي وقوله--------------------------------------------------------------------------------- قد مر يومان وهذا الثالي وانت بالهجران ولا تبالي الواو والواو تبدل من اختيها ومن الهمزة فابدالها من	142	2672604531347054842	Shamela0011742-ara1.ms527	true	4785617170397961978	159	255	837	1328	1550	300	تزور امرا اما الاله فيتقي واما بفعل الصالحين فياتمي قال ابن الاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رابي اراد فياتم ومن العين في قوله من الرجز ومنهل ليس له حوازق ولضفادي جمه نقانق يريد ولضفادع وقالوا تعليت من اللعاعة وهي بقلة والاصل تلععت من الدال في التصدية وهي التصفيق والصوت والاصل تصددة لانها من صددت اصد قال تعالي---------------------- اذا قومك منه يصدون 1 ومن التاء في قوله من الرجز قام بها ينشد كل منشد وايتصلت بمثل ضوء الفرقد اي واتصلت ومن الثاء في قوله من الرجز قد مر يومان وهذا الثالي وانت بالهجران -لا تبالي اي الثالث ومن الجيم في قوله من --------------------	527	-5796367294338119807	166	193.5	133	776	21.391752243041992	24	JK001224-ara1	Shamela0011742-ara1