id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001224-ara1.ms016	true	-2863107325355993506	104	138	544	715	1501	300	ما فيه الالف واللام ال------------ا الله وحده لانهما لا تفارقانه كما لا تفارقان النجم مع انهما خلف عن همزة اله وقال من اجلك يا التي تيمت قلبي وانت بخيله بالوصل عني حكم المنادي المكرر ------	16	2672604531347054842	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09700	false	5744050628483323365	134	171	759	938	1571	300	ما فيه الالف واللام الا في قولنا يا الله وحده فكانه فعل ذلك من حيث كانت الالف واللام غير مفارقتين لها--------- وقال من اجلك يا التي تيمت قلبي وانت بخيلة بالود- عني ويقال وقع فلان في اللتيا	9700	4576054457653698290	91	123.5	69	189	48.14814758300781	15	JK001224-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001224-ara1.ms040	true	-7956362765119383508	226	252	1242	1361	1583	300	النابغه كانك من جمال بني اقيش يقعقع بين رجليه بشن اي------- جمل من جمالهم و------------------قال لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم	40	2672604531347054842	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05069	false	-8615088058902878828	5	35	32	176	1638	300	للنابغة كانك من جمال بني اقيش يقعقع خلف رجليه بشن اراد كانك جمل فحذف الموصوف وابقي الصفة كما قال لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم	5069	4576054457653698290	105	174.5	81	144	72.91666412353516	20	JK001224-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001224-ara1.ms052	true	6634209113628429749	257	285	1362	1515	1589	300	وفي الحديث اذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر وقال بحيهلا يزجون كل مطية امام المطايا سيرها المتقاذف وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال----------------------------------------------------------- الاخر وهيج الحي من دار فظل لهم يوم كثير تناديه وحيهلة	52	2672604531347054842	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07196	false	-2653559540643964550	58	154	323	818	1560	300	وفي الحديث اذا ذكر الصالحون فحي-----------------------------------------------------------------هل بعمر بفتح اللام مثل خمسة عشر اي فاقبل به واسرع وهي كلمتان جعلتا كلمة واحدة فحي بمعني اقبل وهلا بمعني اسرع وقيل معناه عليك بعمر اي انه من هذه الصفة ويجوز فحيهلا بالتنوين يجعل نكرة واما حيهلا بلا تنوين فانما يجوز في الوقف فاما في الادراج فهي لغة رديءة قال ابن بري قد عرفت العرب حيهل وانشد فيه ثعلب وقد غدوت قبل رفع الحيهل اسوق نابين ونابا ملابل وقال الحيهل الاذان والنابان عجوزان وقد عرف بالاضافة ايضا في قول الاخر وهيج الحي من دار فظل لهم يوم كثير تناديه وحيهله	7196	4576054457653698290	87	-41.5	70	560	15.535714149475098	15	JK001224-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001224-ara1.ms144	true	3842901861353824565	43	111	223	573	1563	300	حنظلة ممن انت فقال فقيمج فقلت من ايهم فقال مرج وقد اجري الوصل مجري الوقف من ---------------------------------------------------------------------قال------------------------------------- خالي عويف وابو علج المطعمان الشحم بالعشج وبالغداة تل- البرنج يقلع بالود وبالصيصج وانشد ابن الاعرابي كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل وقد ابدل--ت من --غير المشددة في قوله لاهم------------ ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج وقوله----- حتي اذ---ا امسجت وامسجا	144	2672604531347054842	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01173	false	7954351095468038188	0	81	0	425	1580	300	حنظلة ممن انت فقال فقيمج فقلت من ايهم -قال مرج يريد فقيمي مري وانشد لهميان بن قحافة السعدي يطير عنها الوبر الصهابجا قال يريد الصهابيا من الصهبة وقال خلف الاحمر انشدني رجل من اهل البادية خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة كسر البرنج يريد عليا والعشي والبرني قا-------------------------------------------------------ل وقد ابدلوها من الياء المخففة ايضا وانشد ابو زيد يا رب ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهاز ينزي وفرتج وانشد ايضا حتي اذا ما امسجت وامسجا	1173	4576054457653698290	219	300.0	171	481	45.53014373779297	34	JK001224-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown