id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001224-ara1.ms151	false	4296691408280163975	28	64	141	319	1570	300	فيوما يجازين- الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غولا تغول وقال-------------------- ابن---- الرقيات لا بارك الله في الغواني هل يصبحن الا لهن مطلب وقال الاخر ما ان رايت ولا اري في مدتي كجواري يلعبن في الصحراء	151	2672604531347054842	Sham19Y0020562-ara1.ms0137	true	2170716911589025365	176	217	946	1149	1571	300	فيوما يجاريني الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غولا تغول وانشد ايضا قول الاخر وهو ابن قيس الرقيات لا بارك الله في الغواني هل يصبحن الا لهن مطلب وانشد ايضا ما ان رايت ولا اري في مدتي كجزاري يلعبن في الصحراء	137	1025054535266277750	164	292.5	129	203	80.78817749023438	31	JK001224-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK001224-ara1.ms005	false	6007077518069416351	104	216	544	1150	1604	300	وبعض الاعلام يدخله لام التعريف وذلك علي نوعين لازم وغير لازم ----فاللازم في نحو النجم للثريا والصعق وغير ذلك مما غلب من الشاءعة الا تري انهما كهذا معرفين باللام اسمان لكل نجم عهده المخاطب و المخاطب ولكل معهود ممن اصيب بالصاعقة ثم غلب النجم علي الثريا والصعق علي خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب فاللام فيهما والاضافة في ابن رالان وابن كراع مثلان في انهما لا تنزعان وكذلك الدبران والعيوق والسماك والثريا لانها غلبت علي الكواكب المخصوصة من بين ما يوصف بالدبور والعوق والسموك والثروة وما لم يعرف باشتقاق من هذا النوع فملحق بما عرف وغير اللازم في نحو الح-رث والعباس والمظفر والفضل والعلاء وما كان صفة في اصله او مصدرا	5	2672604531347054842	Sham19Y0020562-ara1.ms0342	true	7208473041983108221	185	218	949	1130	1545	300	وبعض الاعلام تدخله لام التعريف وذلك علي نوعين لازم وغير لازم وفسر اللازم--------------------------------------------------------------------------------- باللام الغالب----------------------------------------------------------ة ثم قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير اللازم في نحو الحارث والعباس والمظفر والفضل والعلاء وما كان صفة في اصله او مصدرا	342	1025054535266277750	166	259.0	134	611	27.168575286865234	26	JK001224-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK001224-ara1.ms028	false	2871909563520101198	162	194	821	974	1496	300	الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر والمرء مقتول بما قتل به --------------ان خنجرا فخنجر وان سيفا فسيف اي ان كان عمله خيرا فجزاءه خير وان كان شرا فجزاءه شر	28	2672604531347054842	Sham19Y0020562-ara1.ms0515	true	-8793715606076710572	174	205	889	1035	1491	300	المرء مجزي -----------ان خيرا فخير وان شرا فشر والمرا مقتول بما قتل به ان سيفا فسيف وان خنجرا فخنجر تقديره---------- ان كان عمله خيرا فجزاءه خير وان كان شرا فجزاءه شر	515	1025054535266277750	121	205.5	94	167	72.45509338378906	23	JK001224-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK001224-ara1.ms112	false	-2277945561029743324	214	239	1088	1219	1531	300	يغلطون فيقولون انهم اجمعون ذاهبون وانك وزيد ذاهبان وذاك ان معناه معني الابتداء فيري انه قال هم كما قال ولا سابق شيءا اذا كان جاءيا	112	2672604531347054842	Sham19Y0020562-ara1.ms0615	true	-4843573992700435843	69	94	353	483	1500	300	يغلطون فيقولون انهم اجمعون ذاهبون وانك وزيد ذاهبان وذلك ان معناه معني الابتداء فيري ان -قال هم كما قال ولا سابق شيءا اذا كان جاثيا	615	1025054535266277750	127	249.0	103	131	96.94656372070312	22	JK001224-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK001224-ara1.ms096	false	2926573922561212508	124	147	667	785	1583	300	الشاعر اجهالا تقول بني لءي لعمر ابيك ام متجاهلينا وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن ابي ربيعة اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا	96	2672604531347054842	Sham19Y0020562-ara1.ms0692	true	1394164486875447858	103	183	545	955	1539	300	الكميت اجهالا تقول بني لءي لعمر ابيك ام متجاهلينا ويروي انواما ام متناومينا فالفصل بهذه الاشياء كلا فصل قال سيبويه في قولك اكل يوم تقول عمرا منطلقا لا نفصل بها كما لا تفصل بها في قولك اكل يوم زيدا تضربه يعني انها لم تغير اختيار النصب في زيد لاجل الفصل فكذلك هاهنا ومثال ما اجتمعت فيه الشروط قولك اتقول زيدا اخاك ومتي تقول عمرا صديقك وانشد سيبويه لعمر بن ابي ربيعة اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا	692	1025054535266277750	110	200.0	88	410	26.829267501831055	20	JK001224-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK001224-ara1.ms027	false	6333478756607416496	165	201	852	1014	1505	300	ما جاءني من احد الا عبد الله و----------------ما رايت من احد الا زيدا ولا احد فيها الا عمرو فتحمل البدل علي محل الجار والمجرور لا علي اللفظ وتقول ليس زيد بشء الا شيءا لا يعبا به	27	2672604531347054842	Sham19Y0020562-ara1.ms0998	true	3932133151471820910	44	75	211	357	1477	300	ما جاءني من احد الا زيد فالرفع هنا لازم وقولك ما رايت من احد الا زيدا النصب واجب وكذلك --------------------------------المجرور بالباء الزاءدة نحو ليس زيد بشء الا شيءا لا يعبا به	998	1025054535266277750	95	135.5	71	178	53.370784759521484	19	JK001224-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK001224-ara1.ms024	false	-6110839669356542043	138	176	692	870	1547	300	لم تخل من ان يكون فعلها مضارعا او ماضيا فان كان مضارعا لم يخل من ان يكون مثبتا او منفيا فالمثبت بغير واو وقد-جاء في المنفي الامران وكذلك في الماضي ولا بد معه من قد ظاهرة او مقدرة	24	2672604531347054842	Sham19Y0020562-ara1.ms1100	true	9169910788737331759	46	83	240	413	1540	300	لا يخل--و ان يكون فعلها مضارعا او ماضيا فان كان مضارعا لم يخل من ان يكون مثبتا او منفيا فالمثبت بغير واو وقد جاء في المنفي الامران وكذلك في الماضي ولا بد---- من قد ظاهرة او مقدرة	1100	1025054535266277750	169	318.0	133	179	94.41340637207031	34	JK001224-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK001224-ara1.ms035	false	-1598637391382192009	5	38	21	186	1534	300	اليمين وذات الشمال وسرنا ذات صباح قال انس بن مدركة الخثعمي عزمت علي اقامة ذي صباح لامر ما يسود من يسود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الكميت اليكم ذوي ال النبي تطلعت نوازع من قلبي ظماء والبب	35	2672604531347054842	Sham19Y0020562-ara1.ms1245	true	7301967097166312281	135	228	729	1199	1566	300	اليمين وذات الشمال و------ذو صباح وانشد سيبويه------------ عزمت علي اقامة ذي صباح لامر ما يسود من يسود فهذا ايضا من اضافة الشء الي نفسه ومن ذلك ايضا قولهم هذا حي زيد واتيتك وحي فلان قاءم وسمع الاخفش اعرابيا يقول قالهن حي رياح يعني ابياتا فحي هنا مذكر حبة من الحياة وليس مرادفا للقبيلة والمراد بحي هو المراد بما بعده كما كان ذلك ايضا في نحو قول الاعشي فكذبوهما بما قالت فصبحهم ذو ال حسان يزجي الموت والشرعا يريد فصبحهم ال حسان وقال الكميت اليكم ذوي ال النبي تطلعت نوازع من قلبي ظماء والبب	1245	1025054535266277750	136	231.0	108	488	27.868852615356445	26	JK001224-ara1	Sham19Y0020562-ara1