id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001224-ara1.ms044	false	3566157158555529904	181	235	961	1255	1591	300	وقد جعلت نفسي تطيب لضغمة لضغمهماها يقرع العظم نابها وهو قليل والكثير اعطاها اياه واعطاه ايا-------------------------------------------------------ها وا------------------------------------------------------------لاختيار في ضمير خبر------------- كان واخواتها الانفاصل كقوله لءن -------------------------------------------------------------------------------------كان اياه لقد حال بعدنا-------- عن العهد والانسان قد يتغير و----------------------------------------------------------------------------------------------قوله ليس اياي واياك ولا نخشي رقيبا وعن بعض العرب عليه رجلا ليسني وقال اذ ذهب القوم الكرام ليسي	44	2672604531347054842	Sham19Y0017715-ara1.ms049	true	-2836878409781488069	11	114	63	603	1486	300	وقد جعلت نفسي تطيب لضغمة لضغمهماها يقرع العظم نابها وكقول الاخر 25 لوجهك في الاحسان حسن وبهجة انالهماه قفو اكرم والد وحكي سيبويه هم احسن الناس وجوها وانضرهموها ولم ينبه الشيخ رحمه الله علي ان الاتصال لا بد له من اختلاف اللفظ ولا بد منه حقا فلو كان قال بدل -----------قوله وفي اتحاد الرتبة البيت نحو قولي وفي اتحاد الرتبة افصل ويقل في الغيب وصل لا ختلاف قد نقل لكان اوفي بالمعني وتصان الافعال عن ال------------------كسر لياء المتكلم بالحاق نون الوقاية نحو اكرمني يكرمني اكرمني وندر اتصال الياء بالفعل بدون النون في قوله 26 عددت قومي كعديد الطيس---------------------------------------- اذ ذهب القوم الكرام ليسي	49	-1193352627005664467	131	111.5	100	609	21.51067352294922	17	JK001224-ara1	Sham19Y0017715-ara1
JK001224-ara1.ms051	false	-2926618727905097711	95	167	482	862	1539	300	----و----------------انشدوا--- عدس ما لعباد عليك امارة امنت وهذا تحملين طليق اي--- والذي تحملينه طليق وهذا شاذ عند البصريين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر سيبويه في ماذا صنعت بالرفع احدهما ان يكون بمعني اي شء الذي صنعته وجوابه حسن بالرفع وانشد للبيد الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل والثاني ان يكون ماذا كما هو بمنزلة اسم واحد كانه قيل اي شء صنعت وجوابه بالنصب وقرء قوله تعالي ما---------ذا ينفقون قل العفو بالرفع والنصب	51	2672604531347054842	Sham19Y0017715-ara1.ms053	true	-5427548139620484336	198	300	1016	1558	1558	300	يجيزون كونها موصولة وانشدوا 45 عدس ما لعباد عليك امارة امنت وهذا تحملين طليق قدروه والذي تحملين------ وهذا---- عند البصريين اسم اشارة وتحملين حال فاذا قلت ماذا صنعت وماذا رايت وانت لا تقصد بذا اشارة فيحتمل صلتها ويحتمل الغاءها ويظهر الاحتمال في البدل وفي الجواب اذا فرغ ما بعد ذا من ضمير الاستفهام او ملابسه تقول ماذا صنعت اخيرا ام شرا بالنصب والرفع ففي النصب ما مفعول صنعت و ذا لغو وفي الرفع ما مبتدا مخبر عنها بذا موصولة كقوله 46--------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل وشاهد الجواب---------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ويسءلونك ماذا ينفقون قل العفو بالرفع والنصب-	53	-1193352627005664467	185	104.0	150	722	25.623268127441406	28	JK001224-ara1	Sham19Y0017715-ara1
JK001224-ara1.ms113	false	-8157178878770829344	92	151	507	816	1553	300	وان وجدنا اكثرهم لفاسقين وانشد الكوفيون بالله رب---------------------------------------------------------------------------ك ان قتلت لمسلما وجبت عليك عقوبة المتعمد ورووا------------------------------------------ ان تزينك لنفسك وان تشينك لهيه وتقول في---------------------------------------------- المفتوحة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمت ان زيد منطلق والتقدير انه زيد منطلق وقال الله تعالي واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين وقال في فتية كسيوف الهند قد علموا ان هالك كل من يحفي وينتعل وعلمت -ان لا	113	2672604531347054842	Sham19Y0017715-ara1.ms069	true	-3222475510473797709	9	108	49	552	1501	300	وان وجدنا اكثرهم لفاسقين واما نحو قوله تعالي وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك مما وليها فيه مضارع ونحو قول الشاعر 118 شلت يمينك ان قتلت لمسلما حل-ت عليك عقوبة المتعمد مما وليها فيه ماض غير ناسخ فقليل واقل منه قولهم ان تزينك لنفسك وان تشينك لهيه والناسخ للابتداء باب كان وباب كاد وباب ظن واذا خففت ان المفتوحة فلا تلغي ولا يظهر اسمها الا ضرورة كقوله 119 بانك ربيع وغيث مريع وانك هناك تكون الثمالا ولا يجء خبرها الا جملة اما اسمية كقوله 120-------------------------------------------------------------------------------------------------- في فتية كسيوف الهند قد علموا ان هالك كل من يحفي وينتعل ومثله وان لا	69	-1193352627005664467	173	151.0	136	602	28.73754119873047	30	JK001224-ara1	Sham19Y0017715-ara1
JK001224-ara1.ms040	false	-7956362765119383508	240	270	1309	1437	1583	300	وقال---- لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم اي ما في قومها احد ومنه انا ابن جل------------------------------------------------------------------------ا اي رجل جلا وقوله---------------------------------------------- بكفي كان من ارمي البشر	40	2672604531347054842	Sham19Y0017715-ara1.ms119	true	636477115366479678	24	76	112	362	1567	300	ومثل 339 لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم فان لم يكن كذلك لم يقم مقامه الا قليلا كقوله 340 لكم مسجدا الله المزوران والحصي لكم قبصه ما بين اثري واقترا اي انسان اثري واخر اقتر وكقوله 341 وغير كبداء شديدة الوتر جادت بكفي كان من ارمي البشر	119	-1193352627005664467	82	103.0	61	250	32.79999923706055	17	JK001224-ara1	Sham19Y0017715-ara1
JK001224-ara1.ms016	false	-2863107325355993506	179	261	926	1313	1501	300	المنادي المضاف الي ياء المتكلم و--------قالوا في المضاف الي ياء المتكلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا غلامي ويا غلام ويا غلاما وفي التنزيل يا عباد فاتقون وقرء يا عبادي ويقال يا ربا تجاوز عني وفي الوقف يا رباه ويا غلاماه والتاء في يا ابة ويا امة تاء تانيث عوضت عن الياء الا تراهم يبدلونها هاء في الوقف وقالوا يا ابن امي ويا ابن عمي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويا ابن ام ويا ابن عم ويا ابن ام ويا ابن عم وقال ابو النجم يا ابنة عما لا تلومي واهجعي الم	16	2672604531347054842	Sham19Y0017715-ara1.ms131	true	199872121791033206	92	224	452	1099	1455	300	المنادي المضاف الي ياء المتكلم واذا اضيف المنادي الصحيح الي ياء المتكلم كثر حذف الياء ودلالة الكسرة كيا عبد ثم ثبوتها ساكنة يا عبدي ثم قلبها الفا والكسرة قبلها فتحة كيا عبدا ثم حذف الالف وابقاء الفتحة دالة كيا عبد وكثر اثبات الياء وفتحها اصلا كيا عبدي وضعف الاكتفاء بنية الاضافة والضم كمفرد كيا عبد كقراءة رب السجن احب وحكي يونس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ام وخص يا ابن امي ويا ابن عمي دون كل مضاف الي ابن مضاف الي الياء بحذف الياء وبقاء الكسرة دالة كيا ابن ام يا ابن عم وابدال الياء الفا ثم حذفها وبقاء الفتحة دالة كيا ابن ام يا ابن عم ولا تكاد تثبت ياء ولا الف الا ضرورة كقوله 395 يا ابن امي ويا شقيق نفسي انت خليتني لدهر شديد وقوله 396 يا------------------------------------------------------------- ابنة عما لا تلومي واهجعي ولا	131	-1193352627005664467	108	-169.0	83	907	11.907386779785156	19	JK001224-ara1	Sham19Y0017715-ara1
JK001224-ara1.ms061	false	3054546776250090430	76	173	375	850	1490	300	تءم سنانا وكم دونه من الارض محدودبا غار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وق----------------------------------------------------د جاء الجر في الشعر مع الفصل قال كم في بني سعد بن بكر سيد ضخم الدسيعة ماجد نفاع الضمير الراجع الي المميز ويرجع الضمير اليه علي اللفظ والمعني تقول كم رجل رايته ورايتهم وكم امراة لقيتها ولقيتهن وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا وتقول كم غيره لك وكم مثله لك وكم خيرا منه لك وكم غيره مثله لك تجعل مثله لغيره فتنصبه نصبه وقد ينشد بيت الفرزدق---- كم عمة لك يا جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي عشاري علي ثلاثة اوجه النصب علي -----------	61	2672604531347054842	Sham19Y0017715-ara1.ms157	true	92816783102151901	103	169	514	840	1510	300	تءم سنانا وكم دونه من الارض محدودبا غارها وكقوله 503 كم نالني منهم فضلا علي عدم اذ لا اكاد من الاقتار اجتمل واجاز سيبويه رفع فضلا فاعلا وجعل كم للمرات وربما نصب مفسر الخبرية متصلا بها وقيل هي لغة تميم ولاجل ما قدمناه اجيز في مثل تمييز قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرزدق 504 كم عمة لك يا جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي عشاري الجر و---------النصب وكذا الرفع علي	157	-1193352627005664467	108	-12.0	86	684	15.789473533630371	19	JK001224-ara1	Sham19Y0017715-ara1