id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001224-ara1.ms005	true	6007077518069416351	243	267	1301	1429	1604	300	الشاة وقال علا زيدنا يوم النقا راس زيدكم بابيض ماضي الشفرتين--------------------------------------------------------------------------------------- يمان وقال ابو النجم---- باعد ام العمرو من اسيرها حراس ابواب علي قصورها	5	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms0268	false	1865071838301260407	8	49	43	261	1598	300	الشاعر 306 علا زيدنا يوم النقا راس زيدكم بابيض ماضي الشفرتين يماني الشاهد فيه اضافة زيد الي ضمير المتكلم وكذا اضافة زيد الثاني الي ضمير الخطاب ومثل للام بقول ابي النجم 307 باعد ام العمر- من اسيرها حراس ابواب علي قصورها	268	3409599815590253863	115	206.5	92	219	52.511417388916016	16	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms034	true	8716931735116293958	102	127	512	638	1613	300	اذا كوكب الخرقاء لاح بسحرة اضاف الكوكب اليها لجدها في عملها اذا طلع وقال اذا قال قدني قال بالله حلفة لتغني عني ذا اناءك اجمعا	34	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms1904	false	-237798892530919119	214	237	1100	1219	1545	300	اذا كوكب الخرقاء لاح بسحرة سهيل اضاعت غزل-------ها في القراءب وقوله 2879 اذا قال قدني قال بالله حلفة لتغني عني ذا اناءك اجمعا	1904	3409599815590253863	93	152.0	72	126	73.80952453613281	17	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms034	true	8716931735116293958	87	127	430	638	1613	300	ويضاف الشء الي غيره بادني ملابسه بينهما كقول احد حاملي الخشبة لصا--حبه خذ- طرفك وقال ----------------اذا كوكب الخرقاء لاح بسحرة اضاف الكوكب اليها لجدها في عملها اذا طلع وقال ------اذا قال قدني قال بالله حلفة لتغني عني ذا اناءك اجمعا	34	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms1931	false	-4727297410370956531	219	259	1167	1388	1604	300	ويضاف الشء الي الشء بادني ملابسة بينهما كقول صاحب----- الخشبة لحامليها خذا طرفيكما وكقول الشاعر 2936 اذا كوكب الخرقاء لاح بسحرة سهيل اضاعت غزل-------ها في القراءب وكقول الاخر 2937 اذا قال قدني قال بالله حلفة لتغني عني ذا اناءك اجمعا	1931	3409599815590253863	149	217.5	117	233	63.9484977722168	22	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms046	true	1056511239897902530	24	58	130	303	1510	300	قال----- تعالي لولا انتم لكنا مءمنين وقال فهل عسيتم وقد روي الثقات عن العرب لولاك-------- ولولاي وعساك وعساني وقال يزيد بن ام الحكم---------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم موطن لولاي طحت كما هوي باجرامه من قلة النيق منهوي	46	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms1819	false	-6214041588870689343	9	58	62	319	1535	300	قال الله تعالي لولا انتم لكنا مءمنين وم-----------------------------ن العرب من يقول لولاي ولولانا الي لولاهن وزعم المبرد ان ذلك لا يوجد في كلام من يحتج بكلامه وما زعمه مردود برواية سيبويه والكوفيين وانشد سيبويه رحمه الله تعالي 2687 وكم موطن لولاي طحت كما هوي باجرامه من قنة النيق منهوي	1819	3409599815590253863	103	146.5	82	286	36.01398468017578	16	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms053	true	-5816231103560543034	141	177	747	929	1566	300	للمحمدة ويقولون للظباء اذا وردت الماء فلا عباب واذا لم ترد فلا اباب وركب فلان هجاج اي الباطل ويقال دعني كفاف اي تكف عني واكف عنك ونز--------------------------------------------------------------لت بوار علي الكفار ونزلت بلاء علي اهل الكتاب فعال -	53	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms2544	false	8228125056768812111	251	299	1226	1465	1470	300	لا حمدا وقالوا- للظباء اذا وردت الماء فلا عباب واذا لم ترد فلا اباب وقالوا انت لا مساس وقالوا----- دعني كفاف اي دع المكافة وقال رءبة 3744 يا ليت حطي من جداك الصافي والفضل ان تتركني كفاف ويقال نزلت بوار علي الكفار ونزلت بلاء علي اهل الكتاب ومثال	2544	3409599815590253863	123	206.0	97	245	50.20408248901367	22	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms053	true	-5816231103560543034	203	300	1063	1566	1566	300	حلاق و-جباذ للمنية وص-رام للحرب و-كلاع و-جداع و-ازام للسنة و---------حناذ وبراح للشمس وسباط للحمي وطمار للمكان المرتفع يقال هوي من طمار وابنا طمار ثنيتان ووقع في بنات طمار وطبار اي في دواه ورماه الله ببنت طمار وسببته سبة تكون لزام- اي لازمة ويقولون للرجل يطلع عليهم يكرهون طلعته حداد حديه وكرار خرزة يءخذن بها------- ازواجهن -يقلن يا هصرة اهصريه ويا كرار كرته ان ادي فرديه وان اقبل فسريه وفي مثل فشاس فشيه من استة-------------------------------------------------------- الي ف--------------------------------------------------------يه و------قطاط في قوله-------- اطلت فراطهم حتي اذا ما قتلت سراتهم كانت قطاط اي كانت تلك--------- الفعلة كافية وقاطة لثاري اي قاطعة-	53	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms2545	false	3454838936905264382	22	130	126	639	1468	300	حلاق و جباذ للمنية و ضرام للحرب و كلاح و جداع و ازام للسنة الشديدة و حناذ------ للشمس و ط-----------مار للمكان المرتفع يقال هوي من طمار و لزام يقولون -------------------------------------------------------------سببته سبة تكون لزاما اي لازمة و ك-----------------------------------------------رار خرزة ياخذ- بها النساء ازواجهن فيقلن ----------------يا كرار و بلال يقال لا تبل فلانا عندي بلال اي بالة و وقاع يقال كويته وقاع وهي سمة علي الجاعرتين وقيل في طول الراس من مقدمه الي مءخره قال الشاعر 3746 وكنت اذا منيت بخصم سوء دلفت له فاكويه وقاع و قطاط قال الشاعر 3747 اطلت فراطهم حتي اذا ما قتلت سراتهم كانت قطاط اي كانت قطاط اي كانت الفعلة -------قاطة لثاري اي قاطعة	2545	3409599815590253863	268	335.0	214	662	40.48338317871094	33	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms054	true	9210898595481683001	236	277	1313	1521	1641	300	شتان زيد وعمرو وشتان ما زيد وعمرو وقال شتان ما يومي علي كورها ويوم حسان اخي جابر وقال شتان هذا والعناق والنوم والمشرب البارد في ظل الدوم واما نحو قوله--------------------------------------------------------------------------- لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم	54	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms2419	false	-2069609367468314522	169	217	890	1136	1544	300	شتان زيد وعمرو وشتان ما زيد وعمرو -قال الشاعر 3622 ش-----------------------------------تان هذا والعناق والنوم والمشرب البارد في ظل الدوم وقال الاعشي 3623 شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر وكان يرد قول ربيعة الرقي 3624 لشتان ما بين اليز-دين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم	2419	3409599815590253863	147	243.5	117	283	51.94346237182617	25	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms054	true	9210898595481683001	2	36	7	176	1641	300	تبل فلانا عندي بلال اي بالة و------يقال للداهية صمي صمام وكويته وقاع وهي سمة علي الجاعرتين وقيل في طول الراس من مقدمه الي مءخره قال------------ وكنت اذا منيت بحضم سوء دلفت له فاكويه وقاع	54	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms2545	false	3454838936905264382	71	106	354	523	1468	300	تبل فلانا عندي بلال اي بالة و وقاع يقال ------------------كويته وقاع وهي سمة علي الجاعرتين وقيل في طول الراس من مقدمه الي مءخره قال الشاعر 3746 وكنت اذا منيت بخصم سوء دلفت له فاكويه وقاع	2545	3409599815590253863	149	264.5	118	187	79.67914581298828	27	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms061	true	3054546776250090430	69	168	343	825	1490	300	كم نالني منهم فضلا علي عدم وقال----------------------------------------------- تءم سنانا وكم دونه من الارض محدودبا غارها وقد جاء--------------------------------------------------- الجر في ----الشعر مع الفصل قال كم في بني سعد بن بكر سيد ضخم الدسيعة ماجد نفاع الضمير الراجع الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مميز ويرجع الضمير اليه علي اللفظ والمعني تقول كم رجل رايته ورايتهم وكم امراة لقيتها ولقيتهن وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا وتقول كم غيره لك وكم مثله لك وكم خيرا منه لك وكم غيره مثله لك تجعل مثله لغيره فتنصبه نصبه وقد ينشد بيت------------------------------------------------------- الفرزدق----- كم عمة لك يا جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي عشاري	61	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms1446	false	2131079945429335097	81	173	423	882	1509	300	كم نالني منهم فضلا علي عدم اذ لا اكاد من الاقتار احتمل والثاني كقول الاخر 1962 تءم سنانا وكم دونه من الارض محدودبا غارها فلو كان الفاصل ظرفا او جارا ومجرورا جاز النصب والجر الا ان الجر مخصوص بالشعر --------------------------------------------------------------------------------كقول الشاعر 1963 كم دون مية موماة يهال لها اذا تيممها الخريت ذو الجلد وكقول الاخر 1964 كم بجود مقرف نال العلا وكريم بخله قد وضعه وربما نصب مميز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخبرية متصلا بها وزعم بعضهم انها لغة بني تميم ومنه قول الفرزدق 1965 كم عمة لك يا جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي عشاري	1446	3409599815590253863	147	-27.5	114	783	18.77394676208496	26	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms073	true	-2224951935091299045	232	257	1256	1380	1602	300	ان تحذف كل شء زيد في بنات الثلاثة والاربعة ح-----------------------تي تصير الكلمة علي حروفها الاصول ثم تصغرها ك----------------------------قولك في حارث حريث وفي اسود سويد وفي	73	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms3151	false	-8322331777760098861	133	169	721	891	1629	300	ان----- كل شء زيد في بنات الثلاثة فهو يجوز لك ان تحذفه في الترخيم متي تصير الكلمة علي ثلاثة احرف لانها زاءدة فيها وتكون علي مثال فعيل وذلك قولك في حارث حريث وفي اسود سويد وفي	3151	3409599815590253863	86	126.5	65	175	49.14285659790039	17	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms081	true	1248800046147435678	60	125	328	746	1780	300	المصدر علي وزن اسمي الفاعل والمفعول كقولك قمت قاءما وقوله ولا خارجا من في زور كلام وقوله كفي بالناي من اسماء كاف ومنه الفاضلة والعافية والكافية والدالة والميسور والمعسور والمرفوع والموضوع والمعقول والمجلود والمفتون في قوله تعالي بايكم المفتون ومنه المكروهة والمصدوقة والماوية ولم يثبت سيبويه الوارد علي وزن مفعول والمصبح والممسي والمجرب والمقاتل والمتحامل والمدحرج قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله ممسانا ومصبحنا بالخير صبحنا ربي ومسانا	81	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms2386	false	-5036940200683230350	211	254	1079	1311	1566	300	المصدر علي وزن اسمي الفاعل والمفعول قال ابن مالك يجء المصدر علي زنة اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عول في الثلاثي قليلا وفي غيره كثيرا وربما جاء في الثلاثي بلفظ اسم الفاعل اي ان اصابتكم رجلا وقال امية 3584 الحمد لله ممسانا ومصبحنا بالخير صبحنا ربي ومسانا	2386	3409599815590253863	93	31.0	76	524	17.748090744018555	14	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms082	true	8241965540577012153	272	300	1421	1580	1580	300	شراب وضروب ومنحار وانشد للقلاخ اخا الحرب لباسا اليها جلالها وليس بولاج الخوالف اعقلا ولابي طالب ضروب بنصل السيف سوق سم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها وحكي عن-------------------------- بعض العرب انه لمنحار بواءكها-	82	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms1594	false	9028430122119840892	150	222	833	1215	1618	300	شراب وكقول الشاعر 2165-------- اخا الحرب لباسا اليها جلالها وليس بولاج الخوالف اعقلا وكقول رءبة 2166 كم رامنا من ذي عديد مبز حتي وقفنا كيده بالرجز براس دماغ رءوس العز وكقول الاخر 2167 هجوم عليها نفسه غير انه متي يرم في عينيه بالشبح ينهض وكقول الاخر 2168 عشية سعدي لو تراءت لراهب بدومة تجر عنده وحجيج قلا دينه واهتاج للشوق انها علي الشوق اخوان العزاء هيوج وكقول بعض العرب انه لمنحار بواءكها	1594	3409599815590253863	104	133.0	81	390	26.66666603088379	14	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms092	true	-3670543213273640	0	35	0	189	1539	300	قلت ما تاتينا فما تحدثنا ونظيره قوله------------------------------------------------ تعالي ولا يءذن لهم فيعتذرون وعل---------------------------------------------ي الابتداء كانك قلت ما تاتينا فانت تجهل امرنا ومثله قول العنبري غير انا لم تاتنا بيقين فنرجي ونكثر التاميلا اي------ فنحن نرجي	92	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms2636	false	7154308548163584471	153	199	800	1049	1591	300	قلت ما تاتيني وما تحدثني واما علي السببية وبناء ما بعد الفاء علي مبتدا محذوف كما قال تعالي ولا يءذن لهم فيعتذرون التقدير فهم يعتذرون والمعني فكيف يعتذرون واما علي الاستءناف كما قال 3859--------------------------------------- غير انا لم تاتنا بيقين فنرجي ونكثر التاميلا كانه قال فنحن نرجي	2636	3409599815590253863	117	171.0	91	288	40.625	17	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms112	true	-2277945561029743324	210	244	1071	1250	1531	300	ان ناسا من العرب يغلطون فيقولون انهم اجمعون ذاهبون وانك وزيد ذاهبان وذاك ان معناه معني الابتداء فيري انه قال هم كما قال--------------------- ولا سابق شيءا اذا كان جاءيا واما قو----له تعالي والصابءون فعلي -	112	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms0699	false	6699095873811579279	220	261	1160	1365	1551	300	ان ناسا من العرب يغلطون فيقولون انهم اجمعون ذاهبون وانك وزيد ذاهبان وذلك ان معناه معني الابتداء فيري انه قال هم كما قال 1036 لست مدرك ما مضي ولا سابق شيءا وهذا غير مرضي منه رحمه الله تعالي فان المطبوع علي	699	3409599815590253863	145	265.5	116	205	70.73170471191406	25	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms113	true	-8157178878770829344	66	148	377	804	1553	300	فلو انك في يوم الرخاء سالتني فراقك لم ابخل وانت صديق وقال الله تعالي وان كنت من قبله لمن الغافلين وقال وان نظنك لمن الكاذبين وقال وان وجدنا اكثرهم لفاسقين وانشد الكوفيون بالله ربك ان قتلت لمسلما وجبت عليك عقوبة المتعمد ورووا ان تزينك لنفسك وان تشينك لهيه وتقول في المفتوحة علمت ان زيد منطلق والتقدير انه زيد منطلق وقال الله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين وقال---------------- في فتية كسيوف الهند قد علموا ان هالك كل من يحفي وينتعل	113	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms2585	false	2808117040058947667	60	124	300	625	1469	300	فلو انك في يوم الرخاء سالتني طلاقك لم ابخل وانت طليق ومن احكام خبرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يكون الا جملة اما اسمية واما فعلية اما الاسمية فاشار اليها بقوله والخبر جملة ابتداءية او شرطية او مصدرة ب رب مثال الابتداءية قوله تعالي واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين ومنه قول الشاعر 3768 في فتية كسيوف الهند قد علموا ان هالك كل من يحفي وينتعل	2585	3409599815590253863	152	252.0	117	556	27.3381290435791	29	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms118	true	1290297407410720517	21	51	99	236	1505	300	قال النابغة---- ها ان تا عذرة ان لم تكن نفعت فان صاحبها قد تاه في البلد وقال------------ ونحن اقتسمنا المال نصفين بيننا فقلت لهم هذا لها ها وذا ليا وقال	118	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms0366	false	5429887177891154237	102	135	488	640	1446	300	قول النابغة 504 ها ان ذي عذرة ان لم تكن نفعت فان صاحبها قد تاه في البلد وانشد سيبويه 505 ونحن اقتسمنا المال نصفين بيننا فقلت لها هذا لها ها وذا ليا -قال	366	3409599815590253863	129	229.0	99	153	84.31372833251953	24	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms128	true	1738162706382270299	185	254	985	1342	1582	300	ولها معنيان احدهما انكار ان يكون الامر علي ما ذكر المخاطب والثاني انكار ان يكون علي خلاف ما ذكر كقولك لمن قال قدم زيد ازيدنيه منكرا لقدومه او لخلاف قدومه وتقول لمن قال غلبني الامير الاميروه قال الاخفش كانك تهزا به وتنكر تعجبه من ان يغلبه الامير قال سيبويه وسمعنا رجلا من اهل البادية قيل له اتخرج ان اخصبت البادية فقال اانا انيه منكرا لرايه ان يكون علي خلاف	128	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms2900	false	-171793215010116716	260	300	1283	1477	1477	300	وله- معنيان احدهما انكار ان يكون الامر علي ما ذكر المخاطب والثاني انكار ان يكون علي خلاف ما ذكر ومن الثاني قول رجل من العرب اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل له اتخرج ان اخصبت البادية----- اانا انيه منكرا لرايه ان يكون علي خلاف-	2900	3409599815590253863	167	284.0	133	357	46.77871322631836	32	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms128	true	1738162706382270299	186	256	990	1350	1582	300	معنيان احدهما انكار ان يكون الامر علي ما ذكر المخاطب والثاني انكار ان يكون علي خلاف ما ذكر كقولك لمن قال قدم زيد ازيدنيه منكرا لقدومه او لخلاف قدومه وتقول لمن قال غلبني الامير الاميروه قال الاخفش كانك تهزا به وتنكر تعجبه من ان يغلبه الامير قال سيبويه وسمعنا رجلا من اهل البادية قيل له اتخرج ان اخصبت البادية فقال اانا انيه منكرا لرايه ان يكون علي خلاف ان يخرج	128	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms2902	false	4789852375470845990	13	53	59	258	1466	300	معنيين احدهما انكار ان يكون الامر علي ما ذكر المخاطب والثاني انكار ان يكون علي خلاف ما ذكر ومثل للثاني بقول بعض العرب وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل له اتخرج ان اخصبت البادية----- اانا انيه منكرا لرايه ان يكون علي خلاف ان يخرج	2902	3409599815590253863	170	297.5	135	360	47.22222137451172	33	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms129	true	1289095487757396364	105	137	538	694	1579	300	قال سيبويه سمعناهم يقولون انه قدي والي يعني في قد فعل وفي الالف واللام اذا تذكر الحارث ونحوه قال وسمعنا من يوثق به يقول هذا سيفني يريد سيف من صفته كيت وكيت	129	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms2905	false	-7246945192547713947	249	281	1216	1372	1467	300	قال سيبويه سمعناهم يقولون انه قدي والي يعني في قد فعل وفي الالف واللام اذا تذكر الحارث ونحوه قال وسمعنا من يوثق به يقول هذا سيفني يريد سيف من صفته كيت وكيت	2905	3409599815590253863	156	312.0	124	156	100.0	32	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK001224-ara1.ms142	true	-4406431343446948792	157	207	860	1124	1584	300	ومنهل ليس له حوازق ولضفادي جمه نقانق وقوله يصف عقابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وابوك سادي وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد مر يومان وهذا الثالي وانت بالهجران ولا تبالي الواو والواو تبدل من اختيها و-من الهمزة ----فابدالها من الالف	142	2672604531347054842	Sham19Y0016826-ara1.ms3466	false	-3735737303811429743	27	224	146	1196	1603	300	ومنهل ليس له حوازق ولضفادي جمه نقانق اي ولضفادع فكره الشاعر ان يسكن العين في موضع الحركة فابدل منها ما يكون ساكنا في حال الجر وهو الياء واما تلعيت فهو من اللعاعة والاصل فيه تلععت فابدلت العين الاخرة ياء فرارا من اجتماع الامثال واما ابدالها من الباء ففي الثعالي والاراني جمع ثعلب وارنب وفي ديباج واما الثعالي والاراني فقد انشد سيبويه رحمه الله 4353 لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها اراد الثعالب وارانب فلم يمكنه ان يسكن الباء فابدل منها الياء واما ديباج فاصله دباج بدليل قولهم في الجمع دبابيج فانهم ردوا الباء لما فرقت الف الجمع بين المثلين واما ابدالها من السين ففي سادي وخامي الاصل سادس وخامس قال الشاعر 4354 اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وحموك سادي وقال اخر 4355 مضت ثلاث سنين منذ حل بها وعام جلت وهذا التابع الخامي اي الخامس وقالوا في قوله تعالي دساها الاصل دسسها فابدل من السين الثالثة ياء فرارا من اجتماع الامثال ثم انقلبت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها واما ابدالها من الثاء ففي الثالي اي الثالث قال الشاعر 4356 يفديك يا زرع ابي وخالي قد مر يومان وهذا الثالي وانت بالهجران -لا ت-------------------------بالي اي وهذا الثالث واما ابدالها من الراء	3466	3409599815590253863	198	311.5	155	1076	18.401487350463867	33	JK001224-ara1	Sham19Y0016826-ara1