id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001224-ara1.ms006	true	-1272053010060241339	232	281	1262	1551	1658	300	ثلاثة مواضع في الاسماء الستة مضافة وذلك نحو جاءني ابوه واخوه وحموها وهنوه وفوه وذو مال ورايت اباه ومررت بابيه وكذ--لك الب-اقية وفي--- كلا مضافا الي مضمر تقول جاءني كلاهما ورايت كليهما ومررت بكليهما وفي----------------- التثنية والجمع علي حدها تقول جاءني مسلمان ومسلمون ورايت مسلمين ومسلمين ومررت بمسلمين ومسلمين	6	2672604531347054842	JK006478-ara1.ms0053	false	-2295321339236984039	252	299	1330	1615	1621	300	ثلاثة احدها في الاسماء الستة مضافة وذلك جا----ءني ابوه واخوه وحموه- وهنوه وفوه وذو مال ورايت اباه ومررت بابيه وكذا في البواقي وثانيها كلا مضافا الي مضمر تقول جاءني كلاه-------------ما ومررت بكليهما ورايت كليهما وثالثها التثنية والجمع--------- تقول جاءني مسلمان ومسلمون ورايت مسلمين ومسلمين ومررت بمسلمين ومسلمين	53	3998786367282152764	246	434.0	203	312	78.84615325927734	36	JK001224-ara1	JK006478-ara1
JK001224-ara1.ms007	true	-7675151590329959979	2	152	15	810	1579	300	المعرب علي نوعي-------ن نوع------------ يستوفي حركات الاعراب والتنوين كزيد ورجل ويسمي المنصرف ونوع يختزل----------------------------- عنه الجر والتنوين لشبه الفعل ويحرك بالفتح في موضع الجر كاحمد ومروان الا اذا اضيف او دخله لام التعريف ويسمي غير المنصرف واسم المتمكن يجمعها وقد يقال للمنصرف الامكن والاس---م يمتنع- من الصرف ------متي اجتمع فيه--- اثنان من اسباب تسعة او تكرر ----واحد منها-------------- وهي العلمية والتانيث اللازم لفظا او معني في نحو سعاد وطلحة ووزن الفعل الذي يغلبه في نحو افعل فانه فيه اكثر منه في الاسم او يخصه في نحو ضرب ان سمي به والوصفية في نحو احمر والعدل من صيغة الي اخري في نحو عمر وثلاث لان فيه عدلا ووصفية وان يكون جمعا في نحو منازل ومصابيح الا ما اعتل اخره نحو جوار فانه في الرفع والجر كقاض وفي النصب كضوارب وحضاجر وسراويل في التقدير جمع حضجر وسروالة والتركيب في نحو معد يكرب وبعلبك والعجمة في الاعلام خاصة والالف والنون المضارعتان لالفي التانيث	7	2672604531347054842	JK006478-ara1.ms0054	false	-3919822103089701979	81	170	468	973	1662	300	المعرب ويقال له المتمكن نوعان احدهما ما يستوفي حركات الاعراب والتنوين ------------وهو المنصرف والامكن والثاني ما لا يكون كذلك بل يحذف عنه الجر والتنوين----------- ويحرك بالفتح في موضع الجر -------------الا اذا اضيف او دخله لام التعريف ويسمي غير المنصرف --------------------------------------------والاسباب المانعة من الصرف تسعة فمتي حصل في الاسم اثنان منها--------- او تكرر سبب واحد فيه امتنع من الصرف وهي العلمية والتانيث اللازم لفظا و--معني------------------ ووزن الفعل الخاص به او الغالب علي-------------------------------------------------------ه والوصفية ------------والعدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجمع الذي ليس علي زنة واحدة -----------------------------------------والتركيب -----------------------والعجمة في الاعلام خاصة والالف والنون المضارعتان لالفي التانيث	54	3998786367282152764	343	432.5	283	874	39.244850158691406	50	JK001224-ara1	JK006478-ara1
JK001224-ara1.ms102	true	-309412727424420931	226	298	1115	1451	1459	300	اكرم بزيد فقيل اصله اكرم زيد اي صار ذا كرم كاغد البعير اي صار ذا غدة الا انه اخرج علي لفظ الامر اخرج علي لفظ الامر ما معناه الخبر كما اخرج علي لفظ الخبر ما معناه الدعاء في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قولهم رحمه----------------------- ال--له والباء مثلها في كفي بالله وفي هذا ضرب من التعسف وعندي ان اسهل منه ماخذا ان يقال انه امر لكل احد بان يجعل زيدا كريما اي بان يصفه بالكرم والباء مزيدة	102	2672604531347054842	JK006478-ara1.ms6076	false	3100875553889898941	88	175	459	896	1561	300	اكرم بزيد----- اصله اكرم زيد اي صار ذا كرم كاغد البعير اي صار ذا غدة الا انه -خرج علي لفظ الامر ومعنا---------------------ه الخبر كما -خرج علي لفظ الخبر ما معناه الامر كقوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن البقرة 228 والوالدات يرضعن اولادهن البقرة 233 قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمان مدا مريم 75 اي يمد له الرحمن مدا وكذا قولهم رحمه الله خبر وان كان معناه الدعاء والباء زاءدة الثان----------------------------------ي------------------ ان يقال انه امر لكل احد بان يجعل زيدا كريما اي بان يصفه بالكرم والباء زاءدة	6076	3998786367282152764	229	364.0	176	517	44.294002532958984	44	JK001224-ara1	JK006478-ara1