id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001224-ara1.ms033	true	-3392613881216209589	146	280	740	1438	1567	300	التفضيل يضاف الي نحو ما يضاف اليه اي تقول هو افضل الرجلين وافضل القوم وتقول هو افضل رجل وهما افضل رجلين وهم افضل رجال والمعني في هذا اثبات الفضل علي الرجال اذا فضلوا رجلا رجلا واثنين اثنين وجماعة جماعة وله معنيان احدهما ان يراد انه زاءد علي المضاف اليهم في الخصلة----- هو وهم فيها شركاء والثاني ان يءخذ مطلقا له الزيادة فيها اطلاقا ثم يضاف لا للتفضيل علي المضاف اليهم لكن لمجرد التخصيص كما يضاف ما لا تفضيل فيه وذلك نحو قولك الناقص والاشج اعدلا بني مروان كانك قلت عادلا بني مروان فانت علي الاول يجوز لك توحيده في التثنية والجمع وان لا تءنثه قال الله تعالي ولتجدنهم احرص الناس علي حياة وعلي الثاني ليس لك الا ان تثنيه وتجمعه وتءنثه---- وقد اجتمع الوجهان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في --------------------------قوله عليه السلام الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني	33	2672604531347054842	JK000298-ara1.ms2678	false	4094597629168346156	83	221	508	1244	1688	300	التفضيل يضاف الي---- ما يضاف اليه اي يقول هو افضل الرجلين وافضل القوم و--------افضل رجل وهما افضل رجلين وهم افضل رجل------------------------------------------------------------------------------------- وله معنيان احدهما ان يراد انه زاءد علي المضاف اليهم في الخصلة التي هو وهم فيها شركاء -الثاني ان يءخذ مطلقا له الزيادة فيها اطلاقا ثم يضاف لا للتفضيل علي المضاف اليهم بل- لمجرد التخصيص نحو -----------------------------------الناقص والاشج اعدلا بني مروان اي------ عادلا بني مروان فلك عل-ي الاول-------- توحيده في التثنية والجمع -ان لا تءنثه-------------------------------------------- وعلي الثاني ليس لك الا ان تءنثه وتجمعه وتثنيه قال وقد اجتمع الوجهان في حديث احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا وابغضكم الي وابعدكم مني اساوءكم اخلاقا وقال ابن الحاجب في امالي المفصل قولهم اكرم الناس يلزم ان يكون جميع الناس كرماء في قصد المتكلم وهو باطل وكذا قوله عليه السلام الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني	2678	5392953038306458296	486	832.5	390	930	52.25806427001953	83	JK001224-ara1	JK000298-ara1