id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001223-ara1.ms01	false	-1572070531922500228	7	70	37	363	1469	300	الحمد لله رب العالمين و صلي الله علي سيدنا محمد خاتم النبيين و علي اله و صحبه اجمعين--------- سالني من لا يسع--------------------ني مخالفته ان الحق بمقدمتي في الاعراب مقدمة في التصريف علي نحوها و مقدمة في الخط فاجبته ساءلا متضرعا ان ينفع بهما كما نفع باختهما و الله الموفق تعريف التصريف التصريف علم باصول يعرف بها احوال ابنية الكلم التي ليست باعراب- انواع	1	-486783658718103868	Shamela0011750-ara1.ms002	true	-1692366482552881136	64	127	353	700	1600	300	الحمد لله رب العالمين و-صلي الله علي سيدنا محمد خاتم النبيين و-علي اله و-صحبه اجمعين وبعد فقد سالني من لا يسعني مضايقته ولا يوافقني مخالفته ان الحق بمقدمتي في الاعراب مقدمة في التصريف علي نحوها و-مقدمة في الخط فاجبته ساءلا متضرعا ان ينفع بهما كما نفع باختهما وا-لله الموفق ---حد التصريف التصريف علم باصول يعرف بها احوال ابنية الكلم التي ليست باعراب1 انما -	2	-5422788081528852410	312	572.0	255	356	87.64044952392578	49	JK001223-ara1	Shamela0011750-ara1
JK001223-ara1.ms01	false	-1572070531922500228	185	257	913	1261	1469	300	ثم ان كان قلب في الموزون قلبت الزنة مثله كقولك -في ادر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفل القلب المكاني و ---------يعرف القلب باصله كناء يناء مع الناي و بامثلة اشتقاقه كالجاه و الحادي و القسي و بصحته كايس و بقلة استعماله كارام و ادر و باداء تركه الي همزتين عند الخليل نحو جاء او الي منع الصرف بغير علة علي الاصح نحو اشياء فانها لفعاء و قال الكساءي افعال و قال الفراء افعاء و اصلها افعلاء	1	-486783658718103868	Shamela0011750-ara1.ms007	true	774102138683262031	76	178	425	963	1616	300	ثم ان كان قلب في الموزون قلبت الزنة مثله كقولهم في ادر اعفل اشارة الي تعريف وزن الكلمة اذا قلبت2 اي اذا جعلت اللام موضع العين 3 او موضع الفاء 4 والعين موضع الفاء جعل كذلك في الموزون كقولك ادر المقلوب من ادءر جمع دار علي وزن اعفل لا وزن افعل تنبيها علي القلب علامات القلب قوله ويعرف الق-ب باصله كناء يناء مع الناي و-بامثلة اشتقاقه كالجاه و-الحادي و-القسي و-بصحته كايس و-بقلة استعماله كارام و-ادر و-باداء تركه الي همزتين عند الخليل نحو جاء او الي منع الصرف بغير علة علي الاصح-نحو اشياء فانها لفعاء وقا-ل الكساءي افعال وقا-ل الفراء افعاء و-اصلها افعلاء	7	-5422788081528852410	320	566.5	262	550	58.181819915771484	44	JK001223-ara1	Shamela0011750-ara1
JK001223-ara1.ms04	false	-4583778054127241562	1	47	6	251	1455	300	وفاعل لنسبة اصله الي احد الامرين متعلقا بالاخر للمشاركة صريحا فيجء العكس ضمنا نحو ضاربته و شاركته و من ثم جاء غير المتعدي متعديا نحو كارمته و شاعرته و المتعدي الي واحد مغاير للمفاعل متعديا الي اثنين نحو جاذبته الثوب بخلاف شاتمته و بمعني فعل نحو	4	-486783658718103868	Shamela0011750-ara1.ms027	true	-9186030810604158785	242	283	1273	1514	1605	300	وفاعل لنسبة اصله الي احد الامرين متعلقا بالاخر للمشاركة صريحا فيجء العكس ضمنا نحو ضاربته و-شاركته1 ومن ثم جاء غير المتعدي متعديا نحو كارمته و-شاعرته و-المتعدي الي واحد مغاير للمفاعل متعديا الي اثنين نحو جاذبته الثوب بخلاف شاتمته و-بمعني فعل نحو	27	-5422788081528852410	238	453.0	198	245	97.14286041259766	36	JK001223-ara1	Shamela0011750-ara1
JK001223-ara1.ms04	false	-4583778054127241562	44	97	237	477	1455	300	بمعني فعل نحو ضاعفت و بمعني فعل نحو سافرت و------------------------------------------------------------------------------------------- تف------------اعل لمشاركة امرين فصاعدا في اصله صريحا نحو تشاركا و من ثم نقص مفعولا عن فاعل و ليدل علي ان الفاعل اظهر ان اصله حاصل له و هو منتف ن----حو تجاهل و تغافل و -بمعني فعل نحو توانيت و مطاوع فاعل نحو باعدته	4	-486783658718103868	Shamela0011750-ara1.ms028	true	-8540686422811932122	194	254	1043	1365	1604	300	بمعني فعل ----------------------نحو سافرت6 ورابعها ان ياتي بمعني افعل نحو عافاك الله وطارقت النعل بمعني اعفاك الله واطرقت النعل7 معاني تفاعل قوله وتفاعل لمشاركة امرين فصاعدا في اصله صريحا نحو تشاركا و-من ثم نقص مفعولا عن فاعل و-ليدل علي ان الفاعل اظهر ان اصله حاصل له و-هو منتف عنه نحو تجاهلت وتغافلت1 وبمعني فعل نحو توانيت و-مطاوع فاعل نحو باعدته	28	-5422788081528852410	206	357.5	166	348	59.195404052734375	30	JK001223-ara1	Shamela0011750-ara1
JK001223-ara1.ms04	false	-4583778054127241562	245	289	1196	1402	1455	300	المضارع المض-------------ارع بزيادة حرف المضارعة علي الماضي فان كان مجردا علي فعل كسرت عينه او ضمت او فتحت ان كان العين او اللام حرف حلق غير الف و شذ ابي يابي و اما قلي يقلي فعامرية وركن يركن من التداخل و لزموا الضم في	4	-486783658718103868	Shamela0011750-ara1.ms032	true	305308571715286484	109	151	604	814	1561	300	المضارع وابوابه قوله المضارع بزيادة حرف المضارعة علي الماضي فان كان مجردا علي فعل كسرت عينه او ضمت او فتحت ان كان العين او اللام حرف حلق غير الف و-شذ ابي يابي و-اما قلي يقلي فعامرية وركن يركن من التداخل1 اعلم ان -------	32	-5422788081528852410	185	350.0	148	219	84.47488403320312	34	JK001223-ara1	Shamela0011750-ara1
JK001223-ara1.ms05	false	5483330079200830733	89	124	372	518	1235	300	و ان كان غير ذلك كسر ما قبل الاخر ما لم يكن اول ماضيه تاء زاءدة نحو تعلم و تجاهل فلا يغير او لم تكن اللام مكررة نحو احمر واحمار فتدغم و من ثم كان	5	-486783658718103868	Shamela0011750-ara1.ms037	true	-2091107527306115118	40	71	218	359	1561	300	-وان كان غير ذلك كسر ما قبل الاخر ما لم يكن اول ماضيه تاء زاءدة نحو تعلم و-تجاهل فلا يغير او--- تكن اللام مكررة نحو احمر واحمار فيدغم5 اي وان كان	37	-5422788081528852410	131	241.0	102	146	89.72602844238281	25	JK001223-ara1	Shamela0011750-ara1
JK001223-ara1.ms05	false	5483330079200830733	116	194	484	830	1235	300	نحو ا-----حمر واح------مار فتدغم و --------------------------من ثم كان اصل مضارع افعل يءفعل الا انه رفض لما لزم من توالي --همزتين في المتكلم فخفف الجميع و قوله فانه اهل لان يءكرما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شاذ و ----الامر واسم الفاعل واسم المفعول وافعل التفضيل تقدم----------ت الصفة المش--------------بهة من نحو فرح علي فرح غالبا و قد جاء معه----- في بعضها الضم نحو ندس و حذر و عجل و جاءت علي سليم و شكس و حر و صفر و غيور و من الالوان و العيوب	5	-486783658718103868	Shamela0011750-ara1.ms037	true	-2091107527306115118	161	300	832	1561	1561	300	نحو احمر يحمر واحمار يحمار فما قبل اخره مكسور بالتحقيق قوله ومن ثم كان اصل مضارع افعل يءفعل الا انه رفض لما لزم من توالي الهمزتين في ال-تكلم فخفف الجميع و-قوله فانه اهل لان يءكرما شاذ2 اي ومن اجل ان المضارع انما يحصل بزيادة حرف المضارعة علي الماضي مع حروف الماضي كان اصل مضارع افعل يءفعل نحو اكرم يكرم فان يكرم3 اصله يءكرم حذفت الهمزة منه لانه يجب حذف الهمزة في ااكرم لاجتماع الهمزتين فحذفت في يكرم وتكرم ونكرم وان لم تجتمع الهمزتان اطرادا للباب والشاعر لما اضطر الي ردها ردها في قوله فانه اهل لان يءكرما1 وهو شاذ قوله والامر واسم الفاعل واسم المفعول وافعل التفضيل تقدمت2 المشتقات الصفة المشبهة الصفة المشبهة من ن-و فرح علي فرح غالبا و-قد جاء معه الضم في بعضها -----نحو ندس و-حذر و-عجل و-جاءت علي سليم و-شكس و-حر و-صفر و-غيور و-من الالوان و-العيوب-	37	-5422788081528852410	319	496.5	256	748	42.64706039428711	42	JK001223-ara1	Shamela0011750-ara1
JK001223-ara1.ms06	false	5669905156288775913	30	85	113	359	1320	300	الا ان الغالب في فعل اللازم نحو ركع علي ركوع و في المتعدي نحو ضرب علي ضرب و في الصناءع و نحوها نحو كتب علي كتابة و في الاضطراب --نحو خفق علي خفقان و في الاصوات نحو صرخ علي صراخ و قال الفراء اذا جاءك فعل مما لم يسمع مصدره فاجعله فعلا للحجاز و فعولا	6	-486783658718103868	Shamela0011750-ara1.ms040	true	697414072265745833	80	128	422	663	1589	300	الا ان الغالب في فعل اللازم نحو ركع علي ركوع وف-ي المتعدي نحو ضرب علي ضرب وف-ي الصناءع و-نحوها نحو كتب علي كتابة وفي- الاضطرابات نحو خفق علي خفقان وفي- الاصوات نحو صرخ علي صراخ و-قال الفراء اذا جاءك فعل مما لم يسمع مصدره فاجعله فعلا للحجاز و-فعولا	40	-5422788081528852410	232	437.5	185	248	93.54838562011719	40	JK001223-ara1	Shamela0011750-ara1
JK001223-ara1.ms06	false	5669905156288775913	105	162	443	685	1320	300	اللازم نحو فرح علي فرح و المتعدي نحو جهل علي جهل و في الالوان و العيوب نحو سمر وادم علي سمرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادمة و -----فعل نحو كرم علي كرامة غالبا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و عظم كثيرا و كرم نحوه و --------------المزيد فيه و الرباعي قياس فنحو اكرم علي اكرام و نحو كرم علي تكريم و تكرمة و جاء كذاب و	6	-486783658718103868	Shamela0011750-ara1.ms041	true	-4248032642743238455	168	292	884	1536	1581	300	اللازم نحو فرح علي فرح و-المتعدي نحو جهل علي جهل و-في الالوان و-العيوب نحو سمر وادم علي سمرة وادمة2 اعلم ان فعل بكسر العيناذا كان لازما ياتي مصدره علي فعل قياسا نحو فرح فرحا واذن اذنا3 واذا كان متعديا ياتي علي فعل بفتح الفاء وسكون العيننحو جهل جهلا ومصدر فعل بكسر العينفي الالوان والعيوب علي فعلة نحو سمر سمرة وحمر وحمرة وصفر صفرة وادم ادمة4 قوله وفعل نحو كرم علي كرامة غالبا وعظم وكرم كثيرا1 اعلم ان فعل بضم العين ياتي مصدره علي فعالة غالبا2 نحو كرم كرامة وسفه سفاهة وياتي كثيرا علي فعل بكسر الفاء وفتح العينوعلي فعلبفتح الفاء والعين نحو عظم -عظما و-كرم كرما وشرف شرفا قوله والمزيد فيه و-الرباعي قياس فنحو اكرم علي اكرام و-نحو كرم علي تكريم و-تكرمة و-جاء كذاب --	41	-5422788081528852410	220	336.0	175	663	33.18250274658203	31	JK001223-ara1	Shamela0011750-ara1
JK001223-ara1.ms08	false	-8666940679603821718	14	64	46	296	1397	300	اذا ولي ياء التصغير واو او الف منقلبة او زاءدة قلب-----------------ت ياء و كذلك الهمزة المنقلبة بعدها نحو عرية و عصية و رسيلة و تصحيحه في باب اسيد و جديل------------------------------------------------------------------------------------------ قليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان اتفق اجتماع ثلاث ياءات حذفت الاخيرة نسيا علي الافصح كقولك في عطاء واداوة وغاوية ومعاوية عطي وادية وغوية	8	-486783658718103868	Shamela0011750-ara1.ms056	true	-7539786571836131327	74	167	370	873	1589	300	اذا ولي ياء التصغير واو----------------------- قلبت الواو ياء وادغمت ياء التصغير في----------------ها نحو------------------------------------ اسيد و-جديل في تصغير اسود وجدول لكنه جاء في تصغيرهما تصحيح الواو نحو اسيود وجديول تنبيها علي اصله وهو قليل5 ولا تقلب الواو ياء حتي تدغم الياء في الياء في سويد تصغير ترخيم اسود بخلاف اسيود تصغير اسود لكن لا تصغير1 ترجيم مع اشتراكهما في اجتماع الواو والياء وسبق احداهما الاخري بالسكون لان الثاني في سويد ساكن وفي اسيود متحرك قوله2 فان اتفق اجتماع ثلاث ياءات حذفت الاخيرة نسيا علي الافصح كقولك في عطاء واداوة وغاوية ومعاوية عطي وادية وغوية	56	-5422788081528852410	164	246.5	133	579	28.324697494506836	25	JK001223-ara1	Shamela0011750-ara1
JK001223-ara1.ms08	false	-8666940679603821718	130	299	605	1396	1397	300	بعلبك و المدة الواقعة بعد كسرة التصغير تنقلب ياء ان لم تكن ايا---------------------------------ها نحو----------------------------------------------------- مفيتيح و كريديس و ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الزيادتين غيرها من الثلاثي تحذف اقلهما فاءدة ك مطيلق و مغيلم و مضيرب و مقيدم في منطلق و مغتلم و مضارب و مقدم فان تساويا فمنحير ك --------قلينسة و قليسية و حبينط و حبيط و ذو الثلاث غيرها تبقي الفضلي منها ك مقيعس في مقعنسس و تحذف زيادات الرباعي كلها مطلقا غير المدة ك قشيعر في مقشعر و حريجيم في احرنجام و يجوز التعويض عن حذف الزيادة بمدة بعد الكسرة فيما ليست فيه ك مغيليم في مغتلم و يرد جمع الكثرة لا اسم الجمع الي جمع قلته فيصغر نحو غليمة في غلمان او الي واحده فيصغر ثم يجمع جمع السلامة نحو غليمون و دويرات و ما جاء علي غير ما ذكر ك انيسيان و عشيشية و اغيلمة و اصيبية شاذ وما جاء علي غير ما ذكر ك انيسيان وعشيشية واغيلمة واصيبية شاذ و قولهم اصيغر منك و دوين هذا و فويق هذا لتقليل ما بينهما و نحو ما احيسنه شاذ	8	-486783658718103868	Shamela0011750-ara1.ms060	true	8918600197816158345	8	180	42	978	1662	300	اعلم ان المدة الواقعة بعد كسرة التصغير تنقلب ياء ان لم تكن تلك المدة ياء لسكونها وانكسار ما قبلها نحو الالف في مفتاح والواو في كردوس فانهما ينقلبان ياء في مفيتيح و-كريديس6 والكردوس قطعة عظيمة من الخيل1 2 وقيل فقرة من فقرات الكاهل3 وانما قال ان لم تكنها لان تلك المدة اذا كانت ياء بقيت ياء ولم تنقلب نحو منيديل في تصغير منديل قوله وذو الزيادتين غيرها من الثلاثي يحذف اقله-ا فاءدة ك-مطيلق ومغ-يلم و-مضيرب و-مقيدم في منطلق و-مغتلم و-مضارب و-مقدم فان تساويا فم-خير كقليسية وكقلينسة و----------حبينط و-حبيط وذ-و الثلاث غيرها تبقي الفضلي منها ك-مقيعس في مقعنسس وي-حذف زيادات الرباعي كلها مطلقا غير المدة ك-قشيعر في مقشعر و-حريجيم في احرنجام و-يجوز التعويض عن حذف الزيادة بمدة بعد الكسرة فيما ليست فيه ك-مغيلم -في مغتلم و-يرد جمع الكثرة لا اسم الجمع الي جمع قلته فيصغر نحو غليمة في غلمان او الي واحده فيصغر ثم يجمع جمع السلامة نحو غليمون و-دويرات----------------------------------------------------------------- وما جاء علي غير--- ذلك ك-انيسيان وعشيشية واغيلمة واصيبية شاذ و-قولهم اصيغر منك و-دوين هذا و-فويقه--- لتقليل ما بينهما ون-حو ما احيسنه شاذ	60	-5422788081528852410	659	1111.5	539	1043	63.18312454223633	88	JK001223-ara1	Shamela0011750-ara1
JK001223-ara1.ms18	false	-3271984805339441544	66	121	277	552	1413	300	الممدود ما كان بعدها فيه همزة ---كال-كساء و الردا--------ء و القياسي من المقصور ان يكون ما قبل اخر نظيره من الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح فتحة و من------- الممدود -ان يكون ما- قبل----ه الفا فالمعتل اللام من اسماء المفاعيل من غير الثلاثي المجرد مقصور ك---معطي و مشتري لان نظاءرهما مكرم و مشترك و اسما-----------------------------------ء الزمان و المكان و المصدر	18	-486783658718103868	Shamela0011750-ara1.ms133	true	7025266848715681637	159	270	782	1373	1536	300	الممدود ما في اخر------ه همزة بعد الف زاءدة كان اولي6 قوله و-القياسي من المقصور ان يكون ما قبل اخر نظيره من الصحيح 1 الي اخره اعلم ان كل واحد من الاسم المقصور والممدود اما قياسي واما سماعي فالقياسي ما عرف بقاعدة معلومة من استقراء كلامهم يرجع اليها فيه والسماعي ما ليس كذلك بل يفتقر معرفة قصر كل كلمة ومدها الي السماع2 فالقياسي من المقصور ما تكون حركة ما قبل اخر نظيره من الصحيح فتحه والقياسي من الممدود وما يكون ما3 قبل اخره الفا فالمعتل اللام من اسماء المفاعيل من غير الثلاثي المجرد مقصور نحو معطي و-مشتري قلبت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها وكذلك المعتل اللام من اسماء الزمان و-المكان و-المصدر	133	-5422788081528852410	211	297.5	170	601	35.108154296875	28	JK001223-ara1	Shamela0011750-ara1
JK001223-ara1.ms41	false	-4909615296612524458	143	200	632	901	1356	300	البدل فانهم كتبوا كل -------------------------------------------------------------------------الف رابعة فصاعدا في اسم او فعل ياء الا فيما قبلها ياء الا في يحيي وربي علما و اما الثالثة فان كانت عن -----------------ياء كتبت ياء و الا فالالف----------------------------------------- ومنهم من يكتب الباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ك-له بالالف و علي كتبه بالياء فان كان------------------------- منونا فالمختار انه كذلك و ------------------هو قياس المبرد و قياس المازني-------- بالالف	41	-486783658718103868	Shamela0011750-ara1.ms288	true	4717806511470171473	136	256	729	1332	1585	300	البدل فانهم كتبوا كل الف الي اخره5 اي واما البدل الخارج عن قياس الكتابة الاصلي فانهم كتبوا كل الف رابعة فصاعدا في اسم او فعل ياء نحو مغزي ويعري وانثي وقربي تنبيها علي انها تنقلب ياء فانها تكتب وان لم تكن مبدلة عن ياء كتبت الفا سواء كانت مبدلة عن واو نحو عصا او لم تكن مبدلة عن شء ومنهم من يكتب الباب كله اي الالف الثالثة سواء كانت غير مبدلة او مبدلة عن ياء او مبدلة عن واو بالالف لان القياس ان تكتب الالف بالالف1 مع انه انفي للغلط علي الكاتب وعلي تقدير كتابة الالف-- الثلاثية بالياء فان كان الاسم الذي فيه هذه الالف منونا فالمختار عندنا2 انه يكتب ايضا بالياء وهو قياس المبرد3 وقياس المازني ان تكتب بالالف	288	-5422788081528852410	171	215.0	132	605	28.264463424682617	26	JK001223-ara1	Shamela0011750-ara1