id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001221-ara1.ms2	true	2427751837642273485	31	59	157	298	1477	300	الي صحيفة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله-------- اسم وفعل وحرف---------- فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني	2	2956472741780883596	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00436	false	-3785590864851655234	149	179	766	922	1513	300	اليه رقعة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام ثلاثة اشياء اسم وفعل وحرف جاء لمعني فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما اوجد--- معني	436	6285539770954004589	128	222.0	102	159	80.50314331054688	23	JK001221-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001221-ara1.ms2	true	2427751837642273485	16	134	79	655	1477	300	العربية فقلت- ان فعلت هذا احييتنا وبقيت فينا هذه اللغة ثم اتيته بعد ثلاث فالقي الي صحيفة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما تتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر قال ابو الاسود فجمعت منه اشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن فقال لي لم تركتها فقلت لم احسبها منها فقال بل هي منها فزد-ها فيها--- وقال	2	2956472741780883596	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00437	false	4367455379091646641	0	102	0	497	1480	300	العربية فقلنا ان فعلت هذا احييتنا وبقيت فينا هذه اللغة ثم اتيته بعد ثلاث فالقي الي صحيفة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم-------------- ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر------------------------------------------------------------------- فجمعت منه اشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت فيها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن فقال لي لم تركتها فقلت لم احسبها منها فقا---ل هي منها فزدتها فيها اه وقال	437	6285539770954004589	487	923.0	386	581	83.82099914550781	95	JK001221-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001221-ara1.ms2	true	2427751837642273485	155	298	768	1471	1477	300	رضي الله عنه ان الله برء من المشركين ورسوله بال-جر ف---قال لا تطمءن نفسي الا ان اضع شيءا اصلح به لحن هذا او كلاما هذا معناه وقال ابن الانباري حدثني ابي حدثني ابو عكرمة قال قال العتبي رحمه الله كتب معاوية الي زياد يطلب عبيد الله ابنه فلما قدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه -----------------------------------------------------كلمه فوجده يلحن فرده الي زياد وكتب اليه كتابا يلومه فيه ويقول امثل عبيد الله يضيع فبعث زياد الي ابي الاسود فقال له يا ابا الاسود ان هذه الحمراء قد كثرت وافسدت من السن العرب فلو وضعت ش----يءا يصلح به الناس كلامهم ويعربون به كتاب الله فابي ذلك ابو الاسود فوجه زياد رجلا وقال له اقعد في طريق ابي الاسود فاذا مر بك فاقرا شيءا من القران وتعمد اللحن فيه ففعل ذلك فلما مر به ابو الاسود رفع الرجل صوته فقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فاستعظم ذلك ابو الاسود وقال	2	2956472741780883596	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00438	false	5246879157223154011	61	156	290	755	1473	300	رضي الله عنه ان الله برء من المشركين ورسوله بالكسر فامر ان لا يقرا القرا-----------------------------------------------------------ن الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالم باللغة وامر ابا الاسود ان يضع النحو اه ولا يخفي ان رواية امره ابا الاسود بوضع علم النحو مخالفة لما اتفق عليه العلماء من ان الذي امره بذلك علي ع وكذلك ما ذكره ايضا مما حاصله -انه يروي ا-ن زياد --بن ابيه قال ل---------------------------------------------------ابي الاسود---------------------- ان هذه الحمراء قد كثرت وافسدت من السن العرب فلو وضعت لهم شيءا يقيم----------------------ون به كلامهم--- فابي فبعث من يقرا عل-----------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طريقه ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فاستعظم ذلك ---واجا-به وقال	438	6285539770954004589	228	162.5	174	873	26.116838455200195	37	JK001221-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001221-ara1.ms5	true	3553024945121355441	98	202	472	995	1460	300	قال السيرافي رحمه الل----ه ويقال ان السبب في ذلك انه مر بابي الاسود سعد الفارسي وكان رجلا فارسيا من اهل بوزنجان كان قدم البصرة مع جماعة من اهله فدنوا من قدامة بن مظعون الجمحي فادعوا انهم اسلموا علي يديه وانهم بذاك من مواليه فمر سعد هذا بابي الاسود وهو يقود فرسه فقال له ما لك------- لا تركب فقال ان فرسي -----------ضالع فضحك به بعض من حضره فقال ابو الاسود--- هءلاء الموالي قد رغبوا في الاسلام ودخلوا فيه فصاروا لنا اخوة فلو علمنا--هم الكلام فوضع باب الفاعل والمفعول به ----------------------------------------------------------ولم يزد عليه وقال ايضا رحمه الله ويقال ان ابا الاسود لما وضع باب الفاعل والمفعول	5	2956472741780883596	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00439	false	-2117431290351389586	117	203	545	965	1454	300	قال ابو سعيد ر-ضي الله عنه ويقال ان السبب في ذلك انه مر بابي الاسود سعد-------- وكان رجلا فارسيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يقود فرسه فقال له ما لك يا سعد لا تركب فقال ان فرسي ضالعا اراد ضالع فقال --------------------ابو الاسود ان هءلاء الموالي قد رغبوا في الاسلام ودخلوا فيه فصاروا لنا اخوة فلو عملنا لهم الكلام فوضع باب الفاعل والمفعول به اه باختصار وفي هذا الكلام من قصور الدلالة ما لا يخفي فان بعضه يدل علي ارادة وضع جميع ابواب النحو وبعضه علي --------وضع باب الفاعل والمفعول	439	6285539770954004589	281	467.5	220	608	46.217105865478516	48	JK001221-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress