id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001220-ara1.ms01	true	-218622100669399890	169	294	892	1529	1566	300	فاما الصحابة رضي الله عنهم فبساطهم مطوي وان جري ما جري وان غلطوا كما غلط غيرهم من الثقات فما يطاد يسلم--------- احد من الفلظ لكنه غلط نادر لا يضر ابدا اذ علي عدالتهم وقبول ما نقلوه العمل وبه ندين الله تعالي واما التابعون فيكاد يعدم فيهم من يكذب عمدا ولكن لهم غلط واوهام فمن ندر غلطه في جنب ما قد حصل احتمل ومن تعدد غلطه وكان من اوعية العلم اغتفر له ايضا ونقل حديثه وعمل به علي تردد بين الاءمة الاثبات في الاحتجاج عمن هذا نعته كالحارث الاعور وعاصم بن ضمرة وصالح مولي التوامة وعطاء بن الساءب ونحوهم ومن فحش خطاه وكثر تفرده لم يحتج بحديثه ولا يكاد يقع ذلك في التابعين الاولين وي--وجد ذلك في صغار التابعين فمن بعدهم واما اصحاب التابعين كمالك والاوزاعي	1	47201266970230339	Shamela0009993-ara1.ms133	false	3016261623022420637	175	300	815	1451	1451	300	واما الصحابة رضي الله عنهم-فبساطهم مطوي وان جري ما جري وان غلطوا كما غلط غيرهم من الثقات فما يكاد يسلم من الغلط احد--------- لكنه غلط نادر لا يضر ابدا اذ علي عدالتهم وقبول ما نقلوا العمل وبه ندين الله تعالي واما التابعون فيكاد يعدم فيهم من يكذب عمدا -لكن لهم غلط واوهام فما ندر غلطه في جنب ما قد حمل احتمل ومن تعدد غلطه وكان من اوعية العلم اغتفر له ايضا ونقل حديثه وعمل به علي تردد بين الاءمة الاثبات في الاحتجاج بمن هذا نعته كالحادث الاعور وعاصم بن ضمره وصالح مولي التوءمة وعطاء بن الساءب ونحوهم ومن فحش خطءه وكثر تفرده لم يحتج بحديثه ولا يكاد يقع ذلك في التابعين الاولين ولو وجد ذلك في صغار التابعين فمن بعدهم واما اصحاب التابعين كمالك والاوزاعي-	133	3514474409227766999	614	1178.5	493	648	94.75308990478516	110	JK001220-ara1	Shamela0009993-ara1
JK001220-ara1.ms01	true	-218622100669399890	1	152	7	804	1566	300	الثقات الم---تكلم فيهم بما لا يوجب ردهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا فصل مفيد من كلام الامام الحافظ الناقد ابي عبد الله محمد ابن الذهبي رحمه الله قال وقد كتبت في مصنفي الميزان عددا كثيرا من الثقات الذين احتج البخاري او مسلم او غيرهما بهم لكون الرجل منهم قد دون اسمه في مصنفات الجرح وما اوردتهم لضعف فيهم عندي بل ليعرف ذلك وما زال يمر بي الرجل الثبت وفيه مقال من لا يعبا به ولو فتحنا هذا الباب علي نفوسنا لدخل فيه عدة من الصحابة والتابعين والاءمة فبعض الصحابة كفر بعضهم بتاويل ما والله يرضي عن الكل ويغفر لهم فما هم بمعصومين وما اختلافهم ومحاربتهم بالتي تلينهم عندنا اصلا وبتكفير الخوارج لهم انحطت رواياتهم بل صار كلام الخوارج والشيعة فيهم جرحا في الطاعنين فانظر الي حكمة ربك نسال الله السلامة وه-ذا كثير من كلام الاقران بعضهم في بعض ينبغي ان يطوي ولا يروي ويطرح ولا يجعل طعنا ويعامل الرجل بالعدل والقسط	1	47201266970230339	Shamela0009993-ara1.ms136	false	5096506218801890963	147	280	752	1451	1539	300	الثقات الذين تكلم فيهم بما لا يوجب ردهم ما نصه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كتبت في مصنفي الميزان عددا كثيرا من الثقات الذين احتج البخاري او مسلم او غيرهم- بهم لكون الرجل منهم قد دون اسمه في مصنفات الجرح وما اوردتهم لضعف فيهم عندي بل ليعرف ذلك وما زال يمر بي الرجل الثبت وفيه مقال من لا يعبا به ولو فتحنا هذا الباب علي نفوسنا لدخل فيه عدة من الصحابة والتابعين والاءمة فبعض الصحابة كفر بعضهم بتاويل ما والله يرضي عن الكل ويغفر لهم فما هم بمعصومين وما اختلافهم ومحاربتهم بالتي تلينهم عندنا اصلا وبتكفير الخوارج لهم انحطت رواياتهم بل صار كلام الخوارج والشيعة فيهم جرحا في الطاعنين فانظر الي حكمة ربك نسال الله السلامة وهكذا كثير من كلام الافران بعضهم في بعض ينبغي ان يطوي ولا يروي ويطرح ولا يجعل طعنا ويعامل الرجل بالعدل والقسط	136	3514474409227766999	687	1338.5	556	801	85.76779174804688	126	JK001220-ara1	Shamela0009993-ara1
JK001220-ara1.ms02	true	6302044997107098335	0	116	0	562	1480	300	في عصرهم من يتعمد الكذب او من كثر غلطه وغلظ تخبيطه فترك حديثه هذا مالك هو النجم الهادي بين الامة وما سلم من الكلام فيه ولو قال قاءل عند الاحتجاج بمالك فقد تكلم فيه- لعذر واهين وكذلك الاوزاعي ثقة حجة وربما انفرد ووهم وحديثه عن الزهري فيه شء ما وقد قال فيه احمد بن حنبل راي ضعيف وحديث ضعيف وقد تكلف لمعني هذه اللفظة وكذا تكلم من لا يفهم في الزهري لكونه خضب بالسواد ولبس زي الجند وخدم هشام بن عبد الملك وهذا باب واسع والماء اذا بلغ قلتين لم يحمل الخبث والمءمن اذا رجحت حسناته وقلت سي-اته فهو من المفلحين هذا ان لو كان ما قيل في الثقة الرضي مءثرا فكيف وهو لا تاثير له	2	47201266970230339	Shamela0009993-ara1.ms134	false	-8368488967901061046	6	120	38	589	1534	300	في عصرهم من يتعمد الكذب او من كثر غلطة------------ فترك حديثه هذا مالك هو النجم الهادي بين الامة وما سلم من الكلام فيه ولو قال قاءل عند الاحتجاج بمالك فقد تكلم فيهن لعزر واهين وكذا- الاوزاعي ثقة حجة وربما انفرد ووهم وحديثه عن الزهري فيه شء ما وقد قال فيه احمد بن حنبل راي ضعيف وحديث ضعيف وقد تكلف لمعني هذه اللفظة وكذا تكلم من لا يفهم في الزهري لكونه خضب بالسواد ولبس زي الجند وخدم هشام بن عبد الملك وهذا باب واسع والماء اذا بلغ قلتين لم يحمل الخبث والمءمن اذا رجحت حسناته وقلت سيءاته فهو من المفلحين هذا ان لو كان ما قيل في الثقة الرضي مءثرا فكيف وهو لا تاثير له	134	3514474409227766999	546	1063.5	432	564	96.80850982666016	109	JK001220-ara1	Shamela0009993-ara1