id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001214-ara1.ms049	false	-3762135606650898540	261	300	1231	1424	1424	300	عند انصرافه من الصلا-ة اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته عصمه امري واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي اللهم---- اعوذ برضاك من سخطك و-----بعفوك من نقمتك واعوذ بك منك اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت-	49	8421697134507589311	JK000201-ara1.ms0733	true	4449546780199229371	4	44	19	215	1484	300	عند انصرافه من --صلاته اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته عصمة امري واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بعفوك من نقمتك واعوذ بك منك------ لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت	733	-8033235710361536306	183	327.5	146	204	89.70587921142578	35	JK001214-ara1	JK000201-ara1
JK001214-ara1.ms049	false	-3762135606650898540	224	280	1057	1329	1424	300	---بن عقبه عن عطاء بن ابي مروان عن ابيه ان كعبا حلف له با-----لذي فلق البحر لموسي صلي الله تعالي عليه انا -نجد في التوراة ان داود نبي الله صلي الله تعالي عليه----- كان يدعو بهءلاء الكلمات عند انصرافه من الصلاة ---اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته عصمه امري واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي	49	8421697134507589311	JK000201-ara1.ms0736	true	-558913868935058446	29	79	157	389	1501	300	في سنن---ه عن عطاء بن---- مروان عن ابيه ان كعبا حلف له بالله الذي فلق البحر لموسي-------------------- انا لنجد في التوراة ان داود نبي الله صلي الله------ عليه وسلم كان اذا-------------------- انصر--ف من صلاته قال اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة-- واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي	736	-8033235710361536306	196	309.5	152	289	67.820068359375	35	JK001214-ara1	JK000201-ara1
JK001214-ara1.ms013	false	5995603928113708736	82	126	416	615	1433	300	ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه---------------------------------------------------------------------------- فقال سددوا----------------------------------------------------------------------------------- وقاربوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان صاحب الجنة يختم له-------------- بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل -------------------------------------------------------------------------وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار---------------------- وان عمل اي عمل ثم قال بيديه فنبذهما----------- ثم قال	13	8421697134507589311	JK000201-ara1.ms2889	true	4682346065861025770	158	292	807	1495	1532	300	ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه بصيغة المجهول يعني اذا كان المدار علي كتابة الازل فاي فاءدة في اكتساب العمل فقال سددوا اي اطلبوا باعمالكم السداد والاستقامة وهو القصد في الامر والعدل فيه قاله في النهاية وقاربوا اي اقتصدوا في الامور كلها واتركوا الغلو فيها والتقصير يقال قارب فلان في اموره اذا اقتصد كذا في النهاية والجواب من اسلوب الحكيم اي فيم انتم من ذكر القدر والاحتجاج به وانما خلقتم للعبادة فاعملوا وسددوا قاله الطيبي فان صاحب الجنة يختم له بصيغة المجهول بعمل اهل الجنة اي بعمل مشعر بايمانه ومشير بابقاءه وان عمل اي ولو عمل قبل ذلك اي عمل من اعمال اهل النار وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار اعم من الكفر والمعاصي وان عمل اي عمل اي قبل --ذلك من اعمال اهل الجنة ثم قال	2889	-8033235710361536306	176	230.0	135	690	25.507246017456055	36	JK001214-ara1	JK000201-ara1
JK001214-ara1.ms058	false	-1372456800000157222	33	78	184	398	1491	300	ان لا قدر وان الامر انف قال فاذا لقيتموهم فاخبروهم اني برء منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانهم مني بر--------------------------------------------ا------------------------------ء----------------------------------- والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو كان لاحدهم ملا الارض ذهبا فانفقه ما يقبل الله------------------------------------------------ منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني عمر بن الخطاب--------------- رضي الله	58	8421697134507589311	JK000201-ara1.ms3335	true	4115632160197387550	126	235	692	1224	1572	300	ان لا قدر وان الامر------------------------------- انف بضم الهمزة والنون اي مستانف لم يسبق به قدر ولا علم من الله تعالي وانما يعلمه بعد وقوعه وهذا القول قول غلاتهم وليس قول جميع القدرية وكذب قاءله وضل وافتري عافانا الله وساءر المسلمين قال اي بن عمر اني منهم برء وانهم مني براء بضم الموحدة وفتح الراء جمع برء كحكيم وحكماء واصل البراءة الانفصال من الشء والمعني اني لست منهم وهم ليسوا مني والذي يحلف به عبد الله لو ان ---------احدهم انفق يعني في سبي------------ل الله تعالي اي طاعته كما جاء في رواية اخري ما قبل ذلك منه حتي يءمن بالقدر خيره وشره قال النووي هذا الذي قاله بن عمر رضي الله	3335	-8033235710361536306	111	132.0	83	584	19.00684928894043	18	JK001214-ara1	JK000201-ara1