id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001213-ara1.ms71	false	-7280915846606115984	70	197	371	1053	1544	300	فصنف ------تعلموه للمراء والجهل وصنف ------تعلموه للاستطالة والختل وصنف ------تعلموه للتفقه والعقل فصاح----ب المراء والجهل متعرض للقت------------ال في اندية الرجال يذاكر العلم بخفة الحلم قد تسر-بل الج--شع وتبرا من الورع فدق الله تعالي من هذا---------------- خيشومه وقطع منه حيزومه وصاحب الاستطالة والختل ذو خب وملق يستطيل علي اشباهه من امثاله فيختلهم بخلع جبينه -------فهو لحلوانهم هاضم ولدينه خاطر فاعمي الله عز وجل علي هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره و----صاحب التفقه والعقل ذو----- كابة وحزن قد تحني في برنسه وقام الليل في حند-------------------سه يعمل ويخشع قد اوكتاه يداه واعمدتاه رجلاه فهو مقبل علي شانه عارف باهل زمانه قد استوحش من كل ذي ثقة من اقرانه فشد الله من هذا اركانه واعطاه يوم القيامة امانه اخبرنا ابو سليمان قال اخبرني عبد الله بن احمد قال حدثنا ابن ----------------------------------------------------------------	71	2937098281953656266	Shia001432Vols-ara1.ms00246	true	-6555933424178431955	113	239	532	1194	1548	300	-صنف منهم يتعلمون للمراء والجهل وصنف منهم يتعلمون للاستطالة والختل وصنف منهم يتعلمون لل-فقه والعقل فاما صاحب المراء والجهل تراه مءذيا مماريا للرجال في اندية المقال -----------------------قد تسر بل بالتخشع وتخلي من الورع فدق الله------ من هذا حيزومه وقطع منه خيشومه واما صاح------------ب الاستطالة والختل فانه------ يستطيل علي اشباهه من اشكاله ويتواضع للاغنياء من دونهم فهو لحلواءهم هاضم ولدينه حاطم فاعمي الله من هذا بص--------ره وقطع من اثار العلماء اثره واما صاحب ال-فقه والعقل تراه ذا كابة وحزن قد ---------------قام الليل في حندسه وقد انحني في برنسه يعمل ويخشي خاءفا وجلا من كل احد الا من كل---------------------------------------------------- ثقة من اخوانه فشد الله من هذا اركانه واعطاه يوم القيامة امانه 5 الخصال----------------------------------------------- ابن المتوكل عن السعد ابادي عن البرقي عن ابيه عن محمد بن سنان عن ابي	246	-1991811573852583144	406	589.0	322	834	48.68105697631836	55	JK001213-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001213-ara1.ms47	false	2250698854652579863	3	65	15	326	1536	300	عند سفيان بن عيينة فتل-------ا هذه الاية وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم الانعام 38 وقال ما في الارض ادمي الا وفيه شبه من شبه البهاءم فمنهم من يهتصر اهتصار الاسد ومنهم من يعدو عدو الذءب ومنهم من ينبح نباح الكلب ومنهم من يتطوس كفعل الطا-وس ومنهم من يشبه الخنازير التي لو القي لها- الطعام الطيب	47	2937098281953656266	Shia001432Vols-ara1.ms19836	true	5190011017322962786	250	300	1322	1566	1566	300	عن- سفيان بن عيينة انه لما قرا هذه الاية -----------------------------------------------------------------------قال ما في الارض ادمي الا وفيه شبه من بعض البهاءم فمنهم من يقدم اقدام-- الاسد ومنهم من يعدو عدو الذءب ومنهم من ينبح نباح الكلب ومنهم من يتطوس كفعل الطاووس ومنهم من يشبه الخن-زير فانه لو القي اليه الطعام الطيب-	19836	-1991811573852583144	213	358.0	167	320	66.5625	37	JK001213-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001213-ara1.ms47	false	2250698854652579863	66	173	332	875	1536	300	فاذا -قام الرجل عن رجيعه ولغت فيه فكذلك تجد من الادميين من لو سمع خمسين حكمة لم يحفظ واحدة منها وان اخطا رجل عن نفسه او حكي خطا غيره ت-------رواه وحفظه- قال ابو سليمان ما احسن ما تاول ابو محمد رحمة الله عليه هذه الاية واستنبط منها هذه الحكمة وذلك ان الكلام اذا لم يكن حكمه مطاوعا لظاهره وجب المصير الي باطنه وقد اخبر الله تعالي عن وجود المماثلة بيننا وبين كل دابة وطاءر وكان ذلك ممتنعا من جهة الخلقة والصورة وعدما من جهة النطق والمعرفة فوجب ان يكون مصروفا الي المماثلة في الطباع والاخلاق واذا كان الامر كذلك فاعلم يا اخي انك انما تعاشر البهاءم والسباع	47	2937098281953656266	Shia001432Vols-ara1.ms19837	true	7027190138248443816	1	42	5	206	1610	300	واذا اقام الرجل عن رجيعه ولغت فيه وكذلك نجد من الادميين من لو سمع خمسين حكمة لم يحفظ واحدة منها فان اخطات مرة واحدة حفظها ولم يجلس مجلسا الا رواه عنه ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعلم يا اخي انك انما تعاشر البهاءم والسباع	19837	-1991811573852583144	153	254.5	121	552	27.717391967773438	25	JK001213-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001213-ara1.ms37	false	4773063456593031390	41	114	204	563	1490	300	لا تتكلم- بما-لا يعنيك فان ذلك فضل ولست امن عليك الحذر ودع--------- الكلام في كثير مما يعنيك حتي تجد له موضعا فرب متكلم---- في غير موضعه قد عنت ولا تمار------------ حليما ولا سفيها فان الحليم يقليك والسفيه يءذيك واذكر اخاك اذا تواري عنك ب------ما تحب ان يذكرك به اذا تواريت عنه ودعه مما تحب ان يدعك منه فان ذلك العدل واعمل عمل امرء يعلم انه مجزي بالاحسان ماخوذ بالاجرام اخبرنا ابو سليمان قال -----	37	2937098281953656266	Shia001432Vols-ara1.ms22346	true	8435823701016850522	23	86	123	440	1512	300	لا--تكلمن بما لا يعنيك-------------------------------- ودع كثيرا من الكلام في-------ما يعنيك حتي تجد له موضعا فرب متكلم بحق في غير موضعه ف--عنت ولا تمارين سفيها ولا حليم----------ا فان الحليم يقليك والسفيه يرديك واذكر اخاك اذا تغيب- عنك باحسن مما تحب ان يذكرك به اذا تغيب-ت عنه واعلم ان هذا هو العم-----------------ل واعمل عمل من-- يعلم انه مجزي بالاحسان ماخوذ بالاجرام 47 الاختصاص------ قال امير	22346	-1991811573852583144	244	332.0	191	397	61.46095657348633	38	JK001213-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK001213-ara1.ms37	false	4773063456593031390	41	110	204	541	1490	300	لا تتكلم بما-لا يعنيك فان ذلك فضل ولست امن عليك الحذر ودع--------- الكلام في كثير مما يعنيك حتي تجد له موضعا فرب متكلم--------------------- في غير موضعه قد عنت ولا تمار------------ حليما ولا سفيها فان الحليم يقليك والسفيه يءذيك واذكر اخاك اذا تواري عنك بما تحب ان يذكرك به اذا تواريت عنه ودعه مما تحب ان يدعك منه فان ذلك العد---ل واعمل عمل امرء يعلم انه مجزي بالاحسان ماخوذ بالاجرام	37	2937098281953656266	Shia001432Vols-ara1.ms24645	true	-7246767833704389974	54	115	285	588	1489	300	لا تك-لم بما لا يعنيك-------------------------------- ودع كثيرا من الكلام في-------ما يعنيك حتي تجد له موضعا فرب متكلم تكلم بالحق بما يعنيه في غير موضعه فتعب --ولا تمارين سفيها ولا حليم----------ا فان الحليم يغلبك والسفيه يرديك واذكر اخاك اذا تغيب باحسن ما تحب ان يذكرك به اذا تغيب-ت ع-------------------------نه فان هذا هو العمل واعمل عمل من-- يعلم انه مجزي بالاحسان ماخوذ بالاجرام	24645	-1991811573852583144	225	329.0	177	383	58.746734619140625	36	JK001213-ara1	Shia001432Vols-ara1