id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001213-ara1.ms05	true	-8023558762096446793	25	108	116	563	1595	300	----العزلة قال الله تعالي ذكره حكاية عن ابراهيم صلي الله عليه وسل--م واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا مريم 48 اعتصم خليل الله سبحانه بالعزلة واستظهر بها علي قومه عند جفاءهم اياه وخلافهم له في عبادة الاصنام ومعاندة الحق وكفاه الله تعالي امرهم وعصمه من شرهم واثابه علي ذلك بالموهبة الجزيلة وعوضه النصرة بالذرية الطيبة قال الله وهو اجل قاءل فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا مريم	5	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms1058	false	-2655965511941672753	238	277	1240	1439	1553	300	كل حال---- قال الله تعالي----- حكاية عن ابراهيم--------- عليه السلام واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا مريم	1058	7794056748816612670	190	338.5	152	453	41.942604064941406	36	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms07	true	-8296648895717974625	230	287	1126	1389	1454	300	ابن مسعود قال قال-------------------- صلي الله عليه وسلم ---لياتين علي الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه الا من فر بدينه من قرية الي قرية ومن شاهق الي شاهق ومن ج--حر الي جحر كالثعلب الذي يروغ قالوا ومتي ذاك يا رسول الله قال اذا لم تنل المعيشة الا بمعاصي الله عز وجل فاذا كان -ذلك الزمان حلت	7	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms1443	false	6579342130615008303	84	135	459	694	1521	300	ابن مسعود رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي- علي الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه الا من فر ------------------------من شاهق الي شاهق او من بحر الي بحر كالثعلب باشباله وذلك في اخر الزمان--------------- اذا لم تنل المعيشة الا بمعصية الله------- فاذا كان كذلك------- حلت	1443	7794056748816612670	169	243.0	128	289	58.477508544921875	31	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms07	true	-8296648895717974625	163	191	806	932	1454	300	اي الناس افضل -قال مءمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال ثم من فقال ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره	7	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms1928	false	-7693134620371031990	200	227	982	1105	1478	300	اي الناس افضل فقال مءمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قيل ثم من -قال--- رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره	1928	7794056748816612670	121	225.0	94	127	95.27558898925781	24	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms07	true	-8296648895717974625	154	191	769	932	1454	300	عن ابي سعيد -------------------قال قال رجل يا رسول الله اي الناس افضل -------------قال مءمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال ثم من فقال ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره	7	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2777	false	-6850303023450870773	30	71	163	344	1371	300	عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال قال رجل------------- اي الناس افضل يا رسول الله قال مءمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال ثم من -قال ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره	2777	7794056748816612670	148	261.0	114	195	75.8974380493164	30	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms42	true	-6648401712008972002	131	162	656	811	1509	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخ-اه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما شاه وللشء علي الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	42	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms0024	false	8894205284965150684	115	140	579	705	1497	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين واساه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما-شاه----------------------------- وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	24	7794056748816612670	123	234.0	98	156	78.84615325927734	25	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms44	true	-6487974313110869189	217	253	1072	1231	1476	300	علي بن الحسن --------------------------لا يقول رجل في رجل خيرا لا يعلمه منه الا يوشك ان يقول---- شر---ا يعلمه منه ولا يصطحب اثنان علي غير طاعة الله عز وجل الا يوشك ان يفترقا علي غير طاعة الله	44	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms0028	false	-7011621054327122646	185	225	993	1176	1552	300	علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما قال لا يقول رجل في رجل خيرا لا يعلم----ه الا يوشك ان يقول فيه شرا لا يعلم----ه ولا يصطحب اثنان علي غير طاعة الله -تعالي الا يوشك ان يفترقا علي غير طاعة الله	28	7794056748816612670	143	239.5	111	192	74.47916412353516	26	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms47	true	2250698854652579863	0	181	0	918	1536	300	العتبي قال كنا عند سفيان بن عيينة فتلا هذه الاية وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم الانعام 38 وقال ما في الارض ادمي الا وفيه شبه من شبه البهاءم فمنهم من يهتصر اهتصار الاسد ومنهم من يعدو عدو الذءب ومنهم من ينبح نباح الكلب ومنهم من يتطوس كفعل الطا-وس ومنهم من يشبه الخنازير التي لو القي ل--ها الطعام الطيب عافته فاذا قام الرجل عن رجيعه ولغت فيه فكذلك تجد من الادميين من لو سمع خمسين حكمة لم يحفظ واحدة منها وان اخطا --رجل عن نفسه او حكي خطا--- غيره ترواه وحفظه قال ابو سليمان ما احسن ما تاول ابو محمد رحمة ----الله علي-ه هذه الاية واستنبط منها هذه الحكمة وذلك ان الكلام اذا لم يكن حكمه مطاوعا لظاهره وجب المصير الي باطنه وقد اخبر الله تعالي عن وجود المماثلة بيننا وبين كل دابة وطاءر وكان ذلك ممتنعا من جهة الخلقة والصورة وعدما من جهة النطق والمعرفة فوجب ان يكون مصروفا الي المماثلة في الطباع والاخلاق---- واذا كان الامر كذلك فاعلم يا اخي انك انما تعاشر البهاءم والسباع فليكن حذرك منهم ومباعدتك اياهم علي حسب ذلك	47	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2731	false	7828423009669196527	25	206	125	1049	1614	300	العتبي قال كنا عند سفيان بن عيينة فتلا هذه الاية وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم الانعام ف---قال ما في الارض ادمي الا وفيه شبه من---- البهاءم فمنهم من يهتصر اهتصار الاسد ومنهم من يعدو عدو الذءب ومنهم من ينبح نباح الكلب ومنهم من يتطوس كفعل الطاووس ومنهم من يشبه الخنازير التي لو القي اليها الطعام الطيب عافته فاذا قام الرجل عن رجيعه ولغت فيه ولذلك تجد من الادميين من لو سمع خمسين حكمة لم يحفظ واحدة منها وان اخطا الرجل عن نفسه او حكي خطا عن غيره ترواه وحفظه قال الخطابي--- ما احسن ما تاول ابو محمد يعني سفيان بن عيينة هذه الاية واستنبط منها هذه الحكمة وذلك ان الكلام اذا لم يكن كل-ه مطاوعا لظاهره وجب المصير الي باطنه وقد اخبر الله تعالي عن وجود المماثلة بيننا وبين كل دابة وطاءر وكان ذلك ممتنعا من جهة الخلقة والصورة وعدما من جهة النطق والمعرفة فوجب ان يكون منصرفا الي المماثلة في الطباع والاخلاق قال واذا كان الامر كذلك فاعلم يا اخي انك انما تعاشر البهاءم والسباع وليكن حذرك منهم ومباعدتك اياهم علي حسب ذلك	2731	7794056748816612670	882	1678.5	704	935	94.33155059814453	164	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms48	true	5491880916923867682	0	64	0	314	1457	300	كانت مجاورة وان-نا لا نري ممن نري احدا ان الكلاب لتهدا في مواطنها والناس ليس بهاد شرهم ابدا فاحفل لنفسك في تفريدها ابدا تعش حميدا- اذا ما كنت منفردا وفي نحو هذا قول ---------بعض اهل زماننا وهو الفقيه الامام رحمة الله عليه شر السباع الضواري دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر سلموا لم يءذهم سبع وما نري بشرا لم يءذه بشر	48	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2748	false	-6242440897912635955	110	169	546	845	1518	300	كانت مجاورة وليتنا لا نري ممن نري احدا ان الكلاب لتهدا في مرابضها والناس ليس بهاد شرهم ابدا فانج ب-نفسك واستانس بوحدتها انت السعيد اذا ما كنت منفردا وانشد الخطابي في المعني لبعض اهل عصره من البسيط------------------------- شر السباع الضواري دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر سلموا لم يءذهم سبع وما تري بشرا لم يءذه بشر	2748	7794056748816612670	229	382.5	178	325	70.46154022216797	42	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms52	true	-1563563807402008343	153	209	757	1047	1481	300	العباس الناشء------------ خبرت الانام فما ان وجدت علي محنة من يساوي نقيرا فلما تبينت اني التمست من الناس شيءا بعيدا عسيرا فزعت الي الانس بالانفراد فكان التقلل منهم كثيرا قال ابو سليمان وانشدني محمد بن الحسن بن عاصم لمنصور بن اسماعيل الفقه------------------------- انما الناس فزعة ليس في الناس مفزع ذم من شءت منهم فهو للذم موضع	52	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2744	false	4563654531684491380	108	162	569	858	1581	300	العباس الناشء من المتقارب خبرت الانام فما ان وجدت علي محنة من يساوي نقيرا فلما تبينت اني التمست من الناس شيءا بعيدا عسيرا فزعت الي الانس بالانفراد فكان التقلل منهم كثيرا--------------- وانشد ا-----------------------لمنصور بن اسماعيل الفقيه التميمي من مجزوء الخفيف انما الناس فزعة ليس في الناس مفزع ذم من شءت منهم فهو للذم موضع	2744	7794056748816612670	249	452.5	202	327	76.14678955078125	45	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms53	true	-2170561337431275371	66	119	326	590	1507	300	قال انشدنا -بن الانباري لمحمد بن حازم اخ-----------وان هذا الزمان كلهم اخوان غدر عليه قد جبلوا اخوهم المستحق وصلهم من شربوا عنده ومن اكلوا طووا ثياب الوصال بينهم وصار ثوب الرياء يبتذل وليس فيما رايت بينهم وبين من كان معدما عمل فاحفظ من الناس ان ظفرت به من لم يكن في اخاثه دغل	53	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2746	false	-4751048317551075084	0	53	0	268	1491	300	قال انشدنا ابن الانباري لابي---- حازم من المنسرح اخوان هذا الزمان كلهم اخوان غدر عليه قد جبلو- اخوهم المستحق وصلهم من اكلوا عنده ومن اكلوا طووا ثياب الوصال بينهم فصار ثوب الرياء يبتذل وليس فيما رايت بينهم وبين من كان معدما عمل فاحفظ من الناس ان ظفرت به من لم يكن--- اخاءه دخل	2746	7794056748816612670	245	455.5	194	276	88.76811218261719	43	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms54	true	-3930754474729927708	25	77	123	402	1606	300	الزبير بن بكار--------- لابي همهمة مولي المرينين---------- اخوة ما حضرت سروا بزوري فاذا غبت فالسباع الجياع باينوني حتي اذا عاينوني حان منهم تضاءل واختشاع لا لسوء من البلاء ولكن ظهرت نعمة علي فهاعوا فهم يهمزون مني قناة ليس يالون صدعها ما استطاعوا ما كذا يفعل الكرام ولكن هكذا يفعل اللءام الوضاع -قال	54	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2744	false	4563654531684491380	253	300	1328	1581	1581	300	الزبير بن بكار انه انشد لابي همد-ة مولي المزنيين من الخفيف اخوة ما حضرت سروا بزوري فاذا غبت فالسباع الجياع باينوني حتي اذا باينوني حان منهم تضاءل واختناع-------------------------------------------- فهم يغمزون مني قناة ليس يالون صدعها ما استطاعوا ما كذا تفعل الكرام ولكن هكذا تفعل اللءام الوضاع وقال-	2744	7794056748816612670	224	388.5	182	299	74.91638946533203	34	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms54	true	-3930754474729927708	79	239	413	1273	1606	300	انشدني بعض اهل الادب لعبد الله بن المعتز---------- وابعدني عن الاخوان علمي بهم فبقيت مهجور النواحي فكم ذم لهم في جنب مدح وجد تحت اثناء المزاح وانشدونا لابن لنكك البصري مض--------------ي الاحرار وانقرضوا جميعا وخلفني الزمان------------------------------------------------------------------------ علي علوج و-------------------------------------قالوا قد لزمت البيت جدا فقلت لفقد فاءدة الخروج قال ابو سليمان----------------------------------------------------------------------------- اخبرني محمد بن ابراهيم المكتب قال حدثنا شكر قال حدثنا عيسي بن ابي موسي الانصاري قال سمعت سليمان بن موسي ينشد ----------حال عما عهدت ريب الزمان واستحالت مودة ال-خلان واستوي الناس في الخديعة والمك-ر فكل لسانه اثنان قل لمن يبتغي السلامة والصحة عش واحدا بلا اخوان فلعمري لءن بلوت اصح الناس ودا وجدت ذا الوان قال ابو سليمان انشدني ابن ابي الدنيا قال انشدني اعرابي من بني اسد---------- الا ذهب التذمم والوفاء وباد رجاله وبقي الغثاء واسلمني الزمان الي اناس كانهم الذءاب لهم عواء اذا ما جءتهم يتدافعوني كاني اجرب اعداءه داء صديق لي اذا استغنيت عنهم واعداء اذا نزل البلاء اقول ولا الام علي مقالي علي الاخوان كلهم العفاء	54	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2745	false	-8780125650350884110	0	192	0	1006	1560	300	انشدني بعض اهل الادب لعبد الله بن المعتز من الوافر وابعدني عن الاخوان علمي بهم فبقيت مهجور النواح و-كم ذم لهم في جنب مدح وجد تحت اثواب المزاح قلت ولنا في هذا الباب ان في ذلك لذكري لاولي الالباب---------------------- الزمر من الوافر لقد اصبحت مهجور النواحي من الاخوان مقصوص الجناح فلا خل يوافقني علي ما يءديني الي حال الفلاح اذا لاقيتهم بالجد قالوا بجدي يرجعون الي المزاح لذلك قد عدلت الي انفرادي بمطلوبي وعدت الي ارتياح فلا اصغي الي ما هم عليه ولا اصغي الي ملحاة لاحي وقال الخطابي اخبرني محمد بن ابراهيم المكتب قال حدثنا سكن قال حدثنا عيسي بن ابي موسي الانصاري قال سمعت سليمان بن موسي ينشد من الخفيف حال عما عهدت ريب الزمان واستحالت مودة الاخوان واستوي الناس في الخديعة والمك ر فكل لسانه اثن-----------------------------------------------ان فلعمري لءن بلوت ال----ناس ودا وجدت ذا الوان قال وانشد----------ني ابن ابي الدنيا قال انشدني اعرابي من بني اسد من الوافر الا ذهب التكرم والوفاء وباد رجاله وبقي العناء واسلمني الزمان الي اناس كانهم الذءاب لهم عواء اذا ما جءتهم يتدافعوني كاني اجرب اعيا-ه داء او داء -اذا استغنيت عنهم واعداء اذا نزل البلاء اقول ولا الام علي مقالي علي الاخوان كلهم العفاء	2745	7794056748816612670	663	1138.0	533	1092	60.71428680419922	108	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms55	true	-2660149362755649653	105	158	513	788	1517	300	ابا جعفر العتبي ينشد لعلي بن الجهم--------------------------------- توق الناس يا ابن ابي وامي فهم نبع المخافة والرجاء الم تر مظهرين علي عتبا وكانوا امس اخوان الصفاء بليت بنكبة فغدوا وراحوا علي اشد اسباب القضاء ابت اقدارهم ان ينصروني بمال او بجاه --------او براءي وخافوا ان يقال لهم خذلتم صديقا فادعوا قدم الجفاء -قال	55	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2746	false	-4751048317551075084	55	115	278	586	1491	300	ابا جعفر العتبي ينشد لعلي بن الجهم قلت ولقد اجاد فيما شاد من الوافر توق الناس يا ابن ابي وامي فهم تبع المخافة والرجاء الم تر مظهرين علي عيبا وكانوا امس اخوان الصفاء بليت بنكبة فغدوا وراحوا علي اشد اسباب القضاء ابت اقدارهم ان ينصروني-------- بجاه او بمال او براء- وخافوا ان يقال لهم خذلتم صديقا فادعوا قدم الجفاء وقال	2746	7794056748816612670	264	492.5	213	317	83.28075408935547	45	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms56	true	6313197446234213337	70	111	348	547	1509	300	حدثني الخلدي جعفر بن محمد --قال حدثنا احمد بن محمد بن مسروق الطوسي قال حدثنا احمد بن ابي الحواري قال قال ابو عبد الله النباجي------------------------- ارفض الناس فكل مشغله قد بخل الناس بمثل الخردلة لا تسال الناس وسل من انت له	56	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2746	false	-4751048317551075084	115	159	586	798	1491	300	حدثنا الخلدي جعفر بن محمد بن نصير ثنا احمد --------بن مسروق الطوسي ------ثنا احمد بن ابي الحواري قال قال ابو عبد الله النباحي رحمه الله تعالي من الرجز ارفض الناس وكل مشغلة قد بخل الناس بمثل الخردلة لا تسال الناس وسل من انت له	2746	7794056748816612670	175	306.0	138	226	77.43363189697266	31	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms60	true	9202808406754111729	21	79	109	398	1576	300	قال ابو سليمان قرات لمنصور بن عمار---------------- في صفة الزمان----- تغير الزمان حتي كل عن وصفه اللسان فامسي خرفا بعد حداثته شرسا بعد لينه يابس الضرع بعد غزارته ذابل الفرع بعد نضارته قاحل العود بعد رطوبته بشع المذاق بعد عذوبته فلا تكاد تري لبيبا الا ذا كمد ولا ظريفا واثقا باحد وما اصبح له حليفا الا جاهل ولا	60	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2748	false	-6242440897912635955	239	300	1211	1518	1518	300	قال الخطابي و--قرات لمنصور بن عمار رحمه الله تعالي في صفة الزمان فقال تغير الزمان حتي كل عن وصفه اللسان فامسي خرفا بعد حداثته شرسا بعد لينه يابس الضرع بعد غزارته يابس الفرع بعد نضارته قاحل العود بعد رطوبته بشع المذاق بعد عذوبته فلا نكاد نري لبيبا الا ذا كمد ولا ظريفا واثقا باحد وما اصبح له حليفا الا جاهل ولا-	2748	7794056748816612670	275	512.5	220	310	88.70967864990234	51	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms60	true	9202808406754111729	79	248	398	1331	1576	300	امسي به قرير عين الا غافل فما بقي من الخير الا الاسم ولا من الدين الا الرسم ولا من التواضع الا المخادعة ولا من الزهادة الا الانتحال ولا من المروءة الا غرور- اللسان ولا من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا حمية النفس والغضب لها وتطلع الكبر منها ولا من الاستعادة الا التعزير والتبجيل فالمغرو---------------------------------ر الماءق المذموم عند الخلاءق النادم في العواقب المحطوط عن المراتب من اغتر بالناس ولم يحسم رجاءه بالياس ولم يظلف قلبه بشدة الاحتراس فالحذر الحذر من الناس فقد ق-ل الناس وبقي النسناس ذءاب عليهم ثياب ان استفردتهم حرموك وان استنصرتهم خذلوك وان استنصحتهم غشوك -ان كنت شريفا حسدوك وان كنت وضيعا حقروك وان كنت عالما ضللوك وبدعوك وان كنت جاهلا عيروك ولم يرشدوك وان نطقت قالوا مكثار مهذار -------صفيق وان سكت قالوا غبي -----بليد بطي وان تعمقت قالوا متكلف متعمق وان تغافلت قالوا جاهل احمق فمعاشرتهم داء وشقاء ومزايلتهم دواء وشفاء ولا بد من ان يكون في الدواء مرارة وكراهة فاخت---ر الدواء بمرارته وكراهته علي الداء بغاءلته وافته والله المستعان اخبرنا------------- ابو سليمان----- قال اخبرنا	60	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2749	false	-3614878361899998777	0	176	0	982	1600	300	امسي به قرير عين الا غافل فما بقي من الخير الا الاسم ولا من الدين الا الرسم ولا من التواضع الا المخادعة ولا من الزهادة الا الانتحال ولا من المروءة الا عذوبة اللسان ولا من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا حمية النفس والغضب لها وتضلع الكبر منها ولا من الاستفادة الا التعزز -والتبجل ولا من الايمان الا التراءس والتجلل بالغرور الماءق المذموم عند الخلاءق النادم من العواقب المحظوظ عن المراتب من اغتر و-------لم يحسم رجاءه بالياس ولم يطلق قلبه بشدة الاحتراس فالحذر الحذر من الناس فقد افل الناس وبقي النسناس ذءاب عليهم ثياب ان استرفدتهم حرموك وان استنصرتهم خذلوك وان استنصحتهم غشوك وان كنت شريفا حسدوك وان كنت وضيعا حقروك وان كنت عالما ضللوك وبدعوك وان كنت جاهلا عيروك ولم يرشدوك وان نطقت قالوا------ مهذار مكثار وصفيق وان سكت قالوا عمي بطء وبليد و----ان تعمقت قالوا متكلف متعمق وان تغافلت قالوا جاهل احمق فمعاشرتهم داء وشقاء ومزايلتهم دواء وشفاء ولا يء-من ان يكون في الد-اء مرارة وكراهة فاختاروا الدواء بمرارته وكراهته علي الداء لغاءلته وافته والله المستعان وقال الخطابي انشدني ابو رجاء الغنوي قال انشدني	2749	7794056748816612670	866	1613.0	703	1002	86.4271469116211	142	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms61	true	8777426100284587899	22	68	106	341	1548	300	قال- قال الحسين اعلموا ان الناس شجرة بغي وفراش نار وذباب طمع ان الدنيا لما فتحت علي اهلها كلبوا والله اسوا الكلب حتي غدا بعضهم علي بعض بالسيوف واستحل بعضهم حرمة بعض فحانقوا علي نسخ-ة كسبوها من كل حرام وانفقوها في كل شر وطبقوا الارض ظلما	61	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2748	false	-6242440897912635955	194	239	982	1211	1518	300	-انه قال------- اعلموا ان الناس شجرة بغي وفراش نار وذبان طمع ان الدنيا لما فتحت علي اهلها كلبوا والله اسوا الكلب حتي غار بعضهم علي بعض بالسيوف واستقل بعضهم حرمة بعض تجانفوا علي قبيحة كسبوها من كل حرام وانفقوها في كل شر وطبقوا الارض ظلما	2748	7794056748816612670	216	404.0	171	237	91.13924407958984	39	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms61	true	8777426100284587899	166	261	847	1319	1548	300	انشدنا ابو رجاء الغنوي قال انشدني ابن العتبي في قصيدة له يصف فيها قوس البندق اني تبدلت باخوان الصفا قوما يرون النبل تطويل اللحي لا علم دنيا عندهم ولا تقي غدوا صغارا ثم خلوهم سدي بغرة- الجهل واداب النسا فلو تري شيخهم اذا احتبي ثم ابتدا في وصف شء او بدا من رخص سع--ر ومن افراط غلا ورفعوا اصواتهم بلا ولا حسبتهم ضانا تداعت- بثغا او سرب بط جاوبت سرب قطا فذلك الداب الي وقت العشا فالقلب يزداد صدي الي صدي لقربهم والعلم يزداد فنا وكلهم في العقل يمشي القهقري يريد قداما فيجري من ورا	61	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2749	false	-3614878361899998777	170	261	948	1405	1600	300	انشدني ابو رجاء الغنوي قال انشدني---- العتبي من قصيدة له من الرجز----------- اني تبدلت باخوان الصفا قوما يرون النبل تطويل اللحي لا علم دنيا عندهم ولا تقي غذوا صغارا ثم خلوهم سدي يغمره الجهل واداب النسا فلو تري شيخهم اذا احتبي ثم ابتدا في وصف شء و--بدا من رخص اسعار ومن فر--ط غلا ورفعوا اصواتهم بكي ولا حسبتهم ضانا تناغوا بثغا او سرب بط جاوبت سرب قطا فذلك الداب الي وقت العشا والقلب يزداد صدي الي صدي لقربهم والعلم يزداد فنا وكلهم في العلم يمشي القهقري يريد قداما فيجري من ورا	2749	7794056748816612670	425	789.5	335	476	89.28571319580078	79	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms66	true	-1899978757008887564	153	300	763	1508	1508	300	عطاء انه كان يستخف بالغوغاء ويشلي الناس بهم قال ابو سليمان يريد به الجهال واهل الدناءة وقلة المروءة تفسير الغوغاء اخبرنا ابو سليمان قال اخبرني ارو رجاء الغنوي قال حدثنا ابي قال حدثنا عمر بن شيبة قال قال الاصمعي الغوغاء الجراد اذا ماج بعضه في بعض قال وبه سمي الغوغاء من الناس اخبرنا ابو سليمان قال اخبرني محمد بن الحسين بن عاصم قال حدثنا ابو جعفر الطحاوي قال حدثنا احمد بن محمد الخوارزمي قال حدثنا عبد الله -بن محمد بن عاءشة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عاصم النبيل ان رجلا اتاه فقال ان امراتي قالت لي يا غوغاء قال فقلت لها ان كنت غوغاء فانت طالق ثلاثا فقال له ابو عاصم هل انت ممن يحضر المناطحة بالكباش والمناقرة بالديوك فقال لا فقال له فهل انت الرجل يحضر يوم يعرض السلطان اهل السجون فيقول ف--لان اجلد من فلان فقال لا فقال هل انت الرجل الذي اذا خرج الامير يوم الجمعة جلست-	66	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2714	false	8256723609664024036	121	282	634	1472	1552	300	عطاء انه كان يستخف بالغوغاء ويبلي الناس بهم وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله ابن الامام احمد في زواءد الزهد عن ابن شوذب رحمه الله تعالي قال كان الحسن يعني البصري رحمه الله تعالي اذا نظر الي اهل السوق قال هءلاء قتلة الانبياء وقال بعض الحكماء العامة اذا اجتمعوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا قال الخطابي يريد اذا تفرقوا رجع كل واحد منهم الي صناعته فيخرز الاسكاف ويخصف الحذاء وينسج الحاءك ويخيط الخياط وينتفع الناس بهم انتهي وقد قيل لا عبرة بجماعة العوام فانهم يجمعهم طبل ويفرقهم عصا اي لا يجتمعون علي غرض صحيح وادني شء يوهمهم يفرقهم وروي الخطابي عن ابي عاصم النبيل ان رجلا اتاه فقال ان امراتي قالت لي يا غوغاء---- فقلت لها ان كنت غوغاء فانت طالق ثلاثا فقال له ابو عاصم هل انت ممن يحضر المناطحة بالكباش والمناقرة بالديوك فقال لا فقال له -هل انت الرجل يحضر يوم يعرض السلطان اهل السجون فيقولون فلان اجلد من فلان فقال لا فقال هل انت الرجل الذي اذا خرج الامير يوم الجمعة جلست	2714	7794056748816612670	370	669.5	295	1191	31.066329956054688	70	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms67	true	-7052175081070199548	65	123	316	596	1506	300	وهيب بن الورد يقو---------------ل كان عمر ابن عبد العزيز------------------------- كثيرا ما يتمثل بهذه الابيات يري مستكينا وهو للهو ماقت له عن حديث القوم ما هو شاغله عبوس الي الجهال حين يراهم فليس له منهم خدين يغازله وازعجه علم عن الجهل كله وما عالم شيءا كمن هو جاه--------------------------------------------------له تذكر ما يبقي من العيش اجلا واشغله عن عاجل العيش اجله	67	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2521	false	5307931216348249615	15	79	69	374	1453	300	وه-ب بن الورد رحمه الله تعالي قال كان عمر -بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه يتمثل كثيرا من الطويل------------ يري مستكينا وهو للهو ماقت به عن حديث القوم ما هو شاغ---------------------------------------------------له وازعجه علم عن الجهل كله وما عالم شيءا كمن هو جاهله عبوس عن الجهال حين يراهم فليس له منهم خدين يهازله تذكر ما يبقي من العيش اجلا فاشغله عن عاجل العيش اجله	2521	7794056748816612670	203	351.0	157	370	54.864864349365234	36	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms67	true	-7052175081070199548	123	146	596	715	1506	300	وقيل لبعض الحكماء ان العامة يثنون عليك فاظهر الوحشة من ذلك وقال لعلهم راوا مني شيءا اعجبهم ولا خير في شء يسرهم ويعجبهم	67	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2713	false	3358173254269164865	226	249	1190	1308	1577	300	-قيل لبعض الحكماء ان العامة يثنون عليك فاظهر الوحشة من ذلك وقال لعلهم راوا مني شيءا اعجبهم ولا خير في شء يسرهم ويعجبهم	2713	7794056748816612670	118	231.0	95	119	99.15966033935547	22	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms68	true	-8491949635013925317	50	74	261	368	1539	300	ما اكثر الناس لا بل ما اقلهم -الله يعلم اني لم اقل فندا اني لافتح عيني حين افتحها علي كثير ولكن لا اري احدا	68	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2365	false	-8390879431207024662	20	44	94	201	1533	300	ما اكثر الناس لا بل ما اقلهم والله يعلم اني لم اقل فندا اني لاطبق عيني ثم- افتحها علي كثير ولكن لا اري احدا	2365	7794056748816612670	101	187.0	77	108	93.51851654052734	21	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms68	true	-8491949635013925317	85	125	428	640	1539	300	العامة اذا امن الجهال جهلك مرة فعرضك للجهال غنم من الغنم وان------------------------------------------------------ انت نازيت السفينة اذا نزا فانت سفيه مثله غير ذي حلم ولا ت----تعرض للسفيه وداره بمنزلة بين العداوة والسلم فيخشا---ك تارات ويرجوك مرة وتاخذ فيما بين ذلك بالحزم	68	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2535	false	2203877514775972099	230	281	1205	1474	1568	300	الطويل اذا امن الجهال جهلك مرة فعرضك للجهال غنم من الغنم فعم عليه الحلم والجهل والقه بمنزلة بين العداوة والسلم اذا انت جازيت المسء كما جري-- فانت سفيه مثله غير ذي حلم فلا تفضين عرض السفيه وداره ب--حلم وان اعيي عليك فبالصرم فيرجوك تارات ويخشاك مرة وتاخذ فيما بين ذلك بالحزم	2535	7794056748816612670	161	272.5	125	273	58.97435760498047	25	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK001213-ara1.ms74	true	-8880100844211902568	151	179	782	921	1521	300	مالك بن دينار يقو---------------ل اجيز شهادة القراء في كل شء الا بعضهم علي بعض---- وجدتهم اشد تحاسدا من التيوس توثق الشاة فيرسل عليها التيس فيهب هذا ويهب هذا	74	2937098281953656266	Sham19Y0014592-ara1.ms2666	false	-8348329415185497129	37	69	193	351	1614	300	مالك بن دينار رحمه الله تعالي قال اجيز شهادة القراء في كل شء الا بعضهم علي بعض قال وجدتهم اشد تحاسدا من التيوس توثق الشاة فيرسل عليها التيس فيهب هذا ويهب هذا	2666	7794056748816612670	136	253.5	108	158	86.0759506225586	26	JK001213-ara1	Sham19Y0014592-ara1