id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001211-ara1.ms196	false	7716881659691547688	24	50	123	265	1600	300	كاد يبلغ ظاهر الارض ارق التراب فاذا رابه ذءب رفع ذلك التراب براسه فخرج فظاهر جحره تراب كالارض وباطنه حفر وكذلك المنافق ظاهره ايمان وباطنه كفر	196	5347202718798141150	Tafsir01005-ara1.ms0057	true	-8231067744460514255	0	25	0	135	1558	300	كاد يبلغ ظاهر الارض ارق التراب فاذا رابه ريب دفع ذلك التراب براسه فخرج فظاهر جحره تراب وبا-------طنه حفر وكذلك المنافق ظاهره ايمان وباطنه كفر	57	-6198253677468548428	129	253.0	104	142	90.8450698852539	22	JK001211-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001211-ara1.ms227	false	-6138042045404664430	0	23	0	128	1604	300	الارض ارق التراب فاذا رابه ريب رفع ذلك التراب براسه فخرج فظاهر جحره تراب كالارض وباطنه حفر وكذلك المنافق ظاهره ايمان وباطنه كفر	227	5347202718798141150	Tafsir01005-ara1.ms0057	true	-8231067744460514255	3	25	14	135	1558	300	الارض ارق التراب فاذا رابه ريب دفع ذلك التراب براسه فخرج فظاهر جحره تراب وبا-------طنه حفر وكذلك المنافق ظاهره ايمان وباطنه كفر	57	-6198253677468548428	117	231.0	95	128	91.40625	20	JK001211-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001211-ara1.ms131	false	-2756674457804825282	60	180	278	849	1428	300	وان لم يكن مناله موجودا كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف ودليله قوله عليه السلام من سن في الاسلام سنة حسنة كان لها اجرها واجر من عمل بها فهذا فعل م-ن الافعال المحمودة لم ----يكن الفاعل--- سبق اليه ولا يجوز ان يكون ذلك في خلاف ما ورد به الشرع لانه صلي الله عليه وسلم قد غبطه ثواب ذلك وقد اتبعها عليه السلام بضدها في من سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من علم بها وهذا في خلاف ما امر الله به ورسوله وقول عمر رضي الله عنه نعمت البدعة هذه------------------------------- في حيز المدح لانه فعل من افعال الخير وحرص علي الجماعة المندوب اليها وان كانت لم تكن في عهد الخليفة قبله فقد صلاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	131	5347202718798141150	Tafsir01005-ara1.ms0374	true	6177664155941782486	0	50	0	247	1474	300	وان لم يكن مثاله موجودا كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف-------------------------------------------------------------------------------- فهذا فعله من الافعال المحمودة وان لم يكن الفاعل قد سبق اليه ويعضد هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عمر رضي الله عنه نعمت البدعة هذه لما كانت من افعال الخير وداخلة في حيز المدح وهي ---------------------------------------------------وا-------------------------------------------ن كان النبي صلي الله عليه وسلم	374	-6198253677468548428	181	288.0	145	611	29.623567581176758	30	JK001211-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001211-ara1.ms026	false	-8311022884214987133	2	47	12	269	1604	300	الميسر عندهم الجزور الذي ي-------قامرون عليه سمي ميسرا لانه يجزا اجزاء وكانه وضع موضع التجزءة وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجازر لانه يجزء لحم الجزور---- وهذا الاصل في الياسر ثم يقال للضاربين بالقداح والم-قامرين علي الجزور ياسرون وايسار اي جازرون اذ كانوا سببا لذلك	26	5347202718798141150	Tafsir01005-ara1.ms0748	true	5285036770910850252	255	299	1359	1614	1617	300	الميسر الج------زور الذي كانوا يتقامرون عليه سمي ميسرا لانه يجزا اجزاء فكانه---- موضع التجزءة وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجازر لانه يجزء لحم الجزور قال وهذا الاصل في الياسر ثم يقال للضاربين بالقداح والمتقامرين علي الجزور ياسرون لانهم---- جازرون اذ كانوا سببا لذلك	748	-6198253677468548428	234	428.0	192	269	86.98884582519531	37	JK001211-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001211-ara1.ms135	false	1866794314919571420	2	37	11	209	1577	300	وقال ابن الاعرابي المسيح الصديق وبه سمي عيسي والمسيح الاعور وبه سمي الدجال وقال ابو عبيد المسيح اصله بالعبرانية مشيحا------- فعرب كما عرب موشي بموسي واما الدجال فسمي مسيحا لانه ممسوح احدي العينين وقيل سمي --	135	5347202718798141150	Tafsir01005-ara1.ms1196	true	-4573196530744445323	143	177	733	927	1575	300	وقال ابن الاعرابي المسيح الصديق------------- والمسيخ الاعور وبه سمي الدجال وقال ابو عبيد المسيح اصله بالعبرانية مشيحا بالشين فعرب كما عرب موشي بموسي واما الدجال فسمي مسيحا لانه ممسوح احدي العينين وقد قيل في	1196	-6198253677468548428	177	334.0	147	207	85.50724792480469	28	JK001211-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001211-ara1.ms103	false	4030055297029853375	82	163	428	833	1548	300	وسخ الظفر وكلها يرجع الي ما يستكره و يستثقل ويضجر منه-------- والتف ايضا الشء الحقير وقرء اف منونا مخفوضا كما تخفض الاصوات وتنون نقول صد ومه وفيه عشر لغات اف بالفتح وترك التنوين واف بالكسر واف بالضم وافا واف واف وافة واف--- بكسر الهمزة واف بضم الهمزة و تسكين الفاء وافي و قال ابو بكر بن الانباري في من وضع ثوبه علي انفه فق--ال اف ان------------ معناه الاستقذار لما شم وقيل------ معني اف الاحتقار والاستقلال اخذ من الافف وهو القليل عذرت	103	5347202718798141150	Tafsir01005-ara1.ms3423	true	-1533519024830485487	117	195	598	989	1506	300	وسخ الاظفار ويقال لكل--- ما يضجر و---يستثقل اف له قال الازهري والتف ايضا الشء الحقير وقرء اف منونا مخفوضا كما تخفض الاصوات وتنون تقول صه ومه وفيه عشر لغات اف واف واف و---------------------------------افا واف واف وافه واف لك بكسر الهمزة واف بضم الهمزة و-تسكين الفاء وافا مخففة الفاء وفي الحديث فالقي طرف--- ثوبه علي انفه ثم قال اف اف قال ابو بكر معناه --استقذار لما شم وقال بعضهم معني اف الاحتقار والاستقلال اخذ من الافف وهو القليل وقال	3423	-6198253677468548428	284	450.0	222	436	65.13761138916016	44	JK001211-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001211-ara1.ms045	false	1156052280047797052	260	284	1436	1555	1640	300	وقال ابن عرفة في قوله تعالي ولكل امة جعلنا منسكا اي مذهبا من طاعة الله تعالي يقال نسك نسك قومه اذا سلك طراءقهم ومذهبهم	45	5347202718798141150	Tafsir01005-ara1.ms3949	true	7257787603379374453	202	224	1096	1200	1600	300	وقال ابن عرفة في قوله------ ولكل امة جعلنا منسكا اي مذهبا من طاعة الله تعالي يقال نسك نسك قومه اذا سلك ---------مذهبهم	3949	-6198253677468548428	104	191.5	82	119	87.39495849609375	20	JK001211-ara1	Tafsir01005-ara1