id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001211-ara1.ms042	false	4020590327145996203	52	147	268	752	1501	300	----قال ابو عبيد هي--- ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر ي-قابله من ساعته وانقضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء السنة فكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي النجم فيقولون مطرنا بنوء كذا قال وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ينوء نوءا وذلك النهوض هو النوء فسمي النجم به قال وقد يكون النوء السقوط	42	5347202718798141150	Shia000317Vols-ara1.ms04054	true	-5079227654878772815	23	115	125	591	1521	300	وحكي عن ابي عبيدة انها ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة يسقط----- في كل ثلاث عشر- ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر بمقابله من ساعته وانقضاء هذه الثمانية و--عشرون مع انقضاء السنة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي النجم فيقولون مطرنا بنوء كذا---- وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ينوء نوءا اي نهض-------------- فسمي النجم به قال وقد يكون النوء السقوط	4054	3007332831309180731	442	827.5	353	492	89.83739471435547	79	JK001211-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001211-ara1.ms132	false	-6654536942600380885	166	266	880	1391	1558	300	الخبر لا نوء وجمعه -----انواء قال ابو---- عبيد هي--- ثمانية وعشرون نجمة معروفة المطالع في ازمنة السنة يسقط في كل ثلاث عشرة ليلة نجم من المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر ي-قابله من ساعته في المشرق وانقضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء السنة وكانت العرب في --جاهليتها اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد--- ان يكون عند ذلك مطر وينسبون كل مطر يكون عند ذلك الي النجم فيقولون مطرنا بنوء كذا قال وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ينوء نوءا وذلك النهوض هو النوء فسمي النجم به قال وقد يكون النوء السقوط	132	5347202718798141150	Shia000317Vols-ara1.ms04054	true	-5079227654878772815	18	115	95	591	1521	300	الخبر من امر الجاهلية الانواء وحكي عن ابي عبيدة انها ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة يسقط في كل ثلاث عشر- ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر بمقابله من ساعته---------- وانقضاء هذه الثمانية و--عشرون مع انقضاء السنة وكانت العرب في الجاهلي--ة اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي النجم فيقولون مطرنا بنوء كذا---- وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ينوء نوءا اي نهض-------------- فسمي النجم به قال وقد يكون النوء السقوط	4054	3007332831309180731	442	783.5	351	529	83.55387878417969	75	JK001211-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001211-ara1.ms031	false	-795360861017394204	22	117	114	586	1484	300	ولكن عرايا في السنين الجواءح وقيل ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة--------------------------------------------- وهو بيع الثمر في رءوس النخل بالتمر ورخص من جملة المزابنة في العرايا واستثناها من التحريم وذلك ان من لا نخل له من ذوي اللحمة او الحاجة -يفضل له من قوته التمر ويدرك الرطب ولا نقد بيده يشتري به الرطب لعياله ولا نخيل له فيجء الي صاحب النخل فيقول بعني ثمر ن-خلة او نخلتين بخرصها من التمر فيعطيه ذلك الفضل من التمر بثمر تلك النخلات ليصيب من ارطابها مع الناس فرخص له من ج----------------------ملة ما نهي عنه من المزابنة	31	5347202718798141150	Shia000317Vols-ara1.ms08418	true	3307983269556649395	171	266	896	1388	1552	300	ولكن عرايا في السنين الجواءح معني سنهاء اي مرت عليها السنون المجدبة وقوله رجبية نخلة مرجبة وهي التي يبني حولها البناء لءلا تسقط وهو كالتكريم لها وقال الهروي صاحب الغريبين----------------- العرايا هي----------------------- ان من لا نخل له من ذوي اللحمة و--الحاجة ويفضل له من قوته التمر ويدرك الرطب ولا نقد بيده يشتري ال---رطب لعياله ولا يحتل له فيجء الي صاحب النخل فيقول بعني ثمرة نخلة او نخلتين بخرصها من التمر فيعطيه ذلك الفضل من التمر بتمر تلك النخلات ليصيب من ارطابها مع الناس فرخص النبي صلي الله عليه واله من جملة ما---- حرم من المزابنة	8418	3007332831309180731	323	522.0	252	541	59.70425033569336	54	JK001211-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001211-ara1.ms069	false	-5565086795657448183	50	160	266	808	1516	300	ولكن عرايا في السنين الجواءح وانما عول ابو عبيد علي تصحيح التسمية لانها اذا كانت ملكا له لم يصح ان تسمي عرية والا فهما يستويان في دفع الضرر واتفاق المنفعة لهما او لاحدهما وقيل في تفسير الرخصة في العرايا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابن----------------------ة وهي بيع الثمر في رءوس النخل بالتمر ورخص من جملة المزابنة في العرايا وهو-------------------------------------------------- ان من لا نخل له من ذوي القرابة او الحاجة -يفضل له من قوته التمر ويدرك الرطب ولا نقد بيده يشتري به الرطب لعياله ولا نخل- له------------------------------------------------------------------- فيعطيه ذلك الفضل من التمر بثمر تلك النخلات ليصيب من رط--بها مع الناس فرخص من ج-------------------------ملة ما حرم من المزابنة في	69	5347202718798141150	Shia000317Vols-ara1.ms08418	true	3307983269556649395	171	267	896	1391	1552	300	ولكن عرايا في السنين الجواءح ------------------معني سنهاء اي مرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليها السنو----ن المجدبة وقوله رجبية نخلة مرجبة وهي التي يبني حولها البناء لءلا تسقط------------------------------- وهو كالتكريم لها وقال الهروي صاحب الغريبين العرايا هي ان من لا نخل له من ذوي اللحمة و---الحاجة ويفضل له من قوته التمر ويدرك الرطب ولا نقد بيده يشتري ال---رطب لعياله ولا يحتل له فيجء الي صاحب النخل فيقول بعني ثمرة نخلة او نخلتين بخرصها من التمر فيعطيه ذلك الفضل من التمر بتمر تلك النخلات ليصيب من ارطابها مع الناس فرخص النبي صلي الله عليه واله من جملة ما حرم من المزابنة ثم	8418	3007332831309180731	255	384.0	197	710	35.91549301147461	43	JK001211-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001211-ara1.ms069	false	-5565086795657448183	7	50	39	266	1516	300	عريت--------- اي عزلت عن المساومة والجمع العرايا وقيل هي الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلة تكون في-- وسط نخل كثير لرجل اخر فيتاذي صاحب النخل الكثير بدخول صاحب هذه النخلة الواحدة في نخله فرخص له ان يشتري ثمرة هذه النخلة بتمر والقول---------- الاول اختيار ابي عبيد لقول الشاعر	69	5347202718798141150	Shia000317Vols-ara1.ms08419	true	5001977281161779503	0	75	0	402	1531	300	عريت منه نخلة اي عزلت عن المساومة والجمع العرايا وقال قوم العرية النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا فيجعل له ثمرة عامها رخص لرب النخل ان يبتاع تمر تلك النخلة من المعرا بتمر لموضع حاجته هذا تفسير الذي جاء في الحديث من الرخصة فيه وقال اخرون العرية النخلة تكون لرجل وسط نخل كثير لرجل اخر فيتاذي صاحب النخل الكثير بدخول صاحب---- النخلة الواحدة-------- فرخص له ان يشتري ثمرة نخلته ب-----تمر وابو عبيدة يختار الاول---------------- لقول الشاعر	8419	3007332831309180731	174	280.0	140	435	40.0	26	JK001211-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001211-ara1.ms145	false	9052262661271808658	214	267	1139	1425	1595	300	العرايا جمع عرية والعرية النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا فيجعل له ثمر- عامها فرخص ----------ان يب-يع ثمر---- النخلة ب----------تمر لموضع حاجته وقيل الن--------------------------------------------------------خلة تكون في-- وسط نخل كثير لرجل اخر فيتاذي صاحب النخل الكثير بدخول صاحب النخلة الواحدة نخله فرخص له ان يشتري منه ثمر نخلته بتمر وابو عبيد- يختار الاول لقول الشاعر	145	5347202718798141150	Shia000317Vols-ara1.ms08419	true	5001977281161779503	8	75	41	402	1531	300	العرايا وقال قوم -العرية النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا فيجعل له ثمرة عامها -رخص لرب النخل ان يبتاع تمر تلك النخلة من المعرا بتمر لموضع حاجته هذا تفسير الذي جاء في الحديث من الرخصة فيه وقال اخرون العرية النخلة تكون لرجل وسط نخل كثير لرجل اخر فيتاذي صاحب النخل الكثير بدخول صاحب النخلة الواحدة فر-----خص له ان يشتري ثمرة--- نخلته بتمر وابو عبيدة يختار الاول لقول الشاعر	8419	3007332831309180731	249	416.5	200	371	67.11590576171875	37	JK001211-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001211-ara1.ms035	false	7992967741706556149	57	83	341	472	1599	300	-----------------------المزارعة علي النصيب وقيل اصله--------------------- من خيبر لان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- اقرها في ايدي اهلها علي النصف فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر	35	5347202718798141150	Shia000317Vols-ara1.ms09451	true	-8536088520662949677	259	295	1371	1555	1583	300	المتكررة في الاخبار من المعاملة مع اهل خيبر قال ابن الاعرابي اهل المخابرة من خيبر لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان اقرها في ايدي اهلها علي النصف فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر	9451	3007332831309180731	115	186.5	91	184	62.5	20	JK001211-ara1	Shia000317Vols-ara1