id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001211-ara1.ms020	false	8424712589370211439	99	243	515	1281	1551	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي بعض---------------------------------------------------------------- الروايات عرض الحصير اي تحيط بالقلوب كالمحصور المحبوس يقال -حصره القوم اذا احاطوا به و----------ضيقوا عليه---- وقال الليث حصير الجنب عرق يمتد معترضا علي الجنب الي ناحية البطن شبه احاطتها بالقلب باحاطة هذا العرق بالبطن وهذا في معني الذي قبله وكذلك ما قيل انه اراد عرض الحصير والسجن والتضييق والالزام الذي لا بد منه فيكون كالحصير المسجون المضطر الي الاحتيار عود عود اي هذا العرض عود عود اي مرة بعد مرة يقال عاد يعود عودة وعودا وهذا دليل علي الضيق والحصر فاي قلب اشربها اي قبلها ودخلت فيه وسكنت اليه نكت فيه نكتة سوداء اي دليل علي السخط واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء اي دليلا علي الرضا عنه والاستحسان لفعله حتي تصير يعني القلوب علي قلبين اي علي قسمين المربد والمرباد ا------------لذي في لونه ربدة وهي بين السواد والغبرة كالكوز مجخيا اي ماءلا عن الاستقامة	20	5347202718798141150	Shamela0029677-ara1.ms1939	true	8375932813847475419	159	280	845	1501	1604	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربدا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه وفي رواية كعرض الحصير ذكرها الحميدي قال ابن الاثير في الجامع والمعني في الروايتين معا ان الفتن تحيط بالقلوب كالمحصور المحبوس يقال احصره القوم اذا احاطوا به وحصروه اذا ضيقوا عليه قال وقال الليث حصير الجنب عرق----- معترض- علي الجنب الي ناحية البطن شبه احاطتها بالقلب باحاطته--------- بالبطن وقوله عودا عودا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي مرة بعد مرة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمرباد والمربد معا الذي في لونه ربدة وهي بين السواد والغبرة وال----مجخي- ا-لماءل- عن الاستقامة	1939	-1039051647186464118	293	416.0	240	1088	26.930147171020508	42	JK001211-ara1	Shamela0029677-ara1