id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001211-ara1.ms100	false	-1252717916538482311	110	145	554	734	1552	300	و في قوله تعالي فزادتهم رجسا الي رجسهم اي كفرا الي كفرهم ويكون ال--------------------------رجس------------------------------- العمل الذي يءدي الي العذاب قال تع-----الي ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون----- يعني اللعنة في الدنيا والعذاب في الاخرة و	100	5347202718798141150	Shamela0010527-ara1.completed.ms0472	true	-4292619339631812831	45	90	235	471	1571	300	-وهو قوله تعالي فزادتهم رجسا الي رجسهم وقيل نحوه في قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويجء بمعني العذاب او العمل الذي يوجبه---------- قال الله تعالي ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون وقيل يعني اللعنة في الدنيا والعذاب في الاخرة ر	472	-5405049040274002758	136	213.5	107	247	55.06072998046875	22	JK001211-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
JK001211-ara1.ms052	false	-4977913240890877042	226	297	1168	1521	1534	300	اجابتي لك يا رب------ من لب بالمكان والب به اذا اقام وقالوا لبيك فثنوا ارادوا اجابة بعد اجابة كما قالوا حنان----------------------------------------يك اي رحمة بعد رحمة والوجه الثاني توجهي اليك يارب وقصدي فثني للتوكيد من قولهم داري تلب دراك اي تواجهها والثالث محبتي لك يا رب من قول العرب امراة لبة اي محبة لولدها عاطفة عليه قال الشاعر وكنتم كام لبة طعن ابنها والرابع اخلاص- لك يا رب من قولهم حسب لباب	52	5347202718798141150	Shamela0010527-ara1.completed.ms0591	true	-4237664501409522800	144	208	729	1034	1511	300	اجابتي لك يا رب لازمة من لب بالمكان والب به اذا اقام وقيل معناه قربا منك وطاعة قال الحربي والالباب القرب وقيل طاعة لك وخضوعا من قولهم انا ملب بين يديك اي خاضع وقيل اتجاهي لك------------------------ وقصدي من قو-------------لهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل--- محبتي لك يا رب من قولهم---- امراة لبة للمحب-- لولدها وقيل------------------------------------------------- اخلاصي لك يا رب من قولهم حسب لباب	591	-5405049040274002758	171	231.5	129	400	42.75	32	JK001211-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
JK001211-ara1.ms054	false	-3901183668245762976	22	98	124	517	1535	300	وقضي في اللغة علي وجوه مرجعها الي انقطاع الشء وتمامه علي الوجه المقصود به او المرغوب منه او الموثوق به من ذلك قوله ثم قضي اجلا اي حتم اجلا وابته -----------------------------------------------------------------------------------------ومنها الامر كقوله وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي امر ربك لانه امر حتم قاطع ومن ذلك----------------------------------- الاعلا---------------------------------------------------م كقوله وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب اي اعلمناهم اعلاما قاطعا ومنه وقضينا اليه ذلك الامر اي اعلمناه به واوحيناه اليه وا-كدناه عنده ومنه القضاء بمعني الفصل	54	5347202718798141150	Shamela0010527-ara1.completed.ms0999	true	517821673204558422	206	300	1045	1532	1532	300	وقضي في اللغة علي وجوه مرجعها الي انقطاع الشء وتمامه والانفصال---------------------- منه قضي بمعني ختم ومن-------ه ثم قضي اجلا اي اتمه وختمه ومنه قوله فان الله قضي علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده اي ختمه وحكم بسابق قضاءه باجابة قاءله ومنها الامر كقوله وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي امر ومنه في حديث النطفة فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك وتكون هنا بمعني الاعلام بقضاء الله وقدره لما يكون من امره سابق وبمعني اعلم كقوله وقضينا الي بني اسراءيل اي اعل----------مناهم -----------وكقوله وقضينا اليه ذلك الامر اي ------------اوحينا ا-ليه واعلمناه وبمعني فصل-------------------	999	-5405049040274002758	226	317.0	178	569	39.71880340576172	36	JK001211-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
JK001211-ara1.ms111	false	736896578564285649	76	112	428	622	1595	300	قال ابو عبيد هو ان يلصق الرجل اليتيه بالا--رض وينصب ساقيه ويضع يد-ه بالارض------------------- وتفسير الفقهاء هو ان يضع اليتيه علي----- عقبيه بين السجدتين--- وقال ابن شميل الاقعاء ان يجلس علي وركيه وهو الاحتفاز وهو الاستيفاز	111	5347202718798141150	Shamela0010527-ara1.completed.ms1002	true	1349209830448528893	232	272	1146	1358	1509	300	قال ابو عبيد هو ان يل------صق اليتيه في الارض وينصب ساقيه ويضع يديه بالارض كما يقعي الكلب قال وتفسير الفقهاء ---ان يضع اليتيه علي صدور عقبيه والقول هو الاول وقال ابن شميل الاقعاء ان يجلس علي وركيه وهو الاحتفاز و---الاستيفاز	1002	-5405049040274002758	166	274.0	134	224	74.10713958740234	26	JK001211-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
JK001211-ara1.ms241	false	-4215685947122834867	213	265	1148	1411	1600	300	مضجعه كمسل شطبة واصل الشطبة -----------ما شطب من جريد النخل وهو سعفه وجمعها شطب وذلك انه ي------------------------------شقق --------------------منه قضبان دقاق تنسج منه الحصر يقال للمراة التي تفعل ذلك شاطبة وجمعها شواطب انه ضرب اللحم اي خفيف الجسم دقيق الخصر شبهته بتلك الشطبة وقيل ارادت بمسل الشطبة سيفا سل من غمده شبهته به	241	5347202718798141150	Shamela0010527-ara1.completed.ms1106	true	-5296500083075197203	175	221	894	1115	1516	300	مضجعه كمسل شطبة قا-ل ابو عبيد وغيره هو ما شطب من جريد النخل وهو سعفه يريد انه ضرب اللحم دقيق الخصر شبهته بالشطبة وهو ما شقق من جريد النخل وعملت منه قضبان رقاق تنسج منه الحصر وقال ابن الاعرابي----------------------------------------------------------------------------------------- اراد------------- سيفا سل من غمده شبهته به	1106	-5405049040274002758	120	153.5	93	324	37.03703689575195	22	JK001211-ara1	Shamela0010527-ara1.completed