id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001211-ara1.ms049	false	-1423108047023511935	236	278	1302	1519	1637	300	والجاءزة العطاء علي سبعة احرف اي علي----------------------- سبع لغات من لغات العرب وليس معناه ان يكون في الحرف الواحد سبعة اوجه -لكن نقول هذه اللغات السبع مفرقة في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة اهل اليمن	49	5347202718798141150	Shamela0009856-ara1.ms0411	true	7154404277152530718	62	110	294	534	1569	300	وسلم نزل القران علي سبعة احرف كلها شاف كاف قال ابو عبيدة اي سبع لغات من لغات العرب وليس معناه ان تكون في الحرف الواحد سبعة اوجه ولكن يقول هذه اللغات السبع مفرقة في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل وبعض- بلغة هوزان وبعضه بلغة اهل اليمن	411	-5734809145958968446	198	359.5	157	241	82.15767669677734	33	JK001211-ara1	Shamela0009856-ara1
JK001211-ara1.ms176	false	-6086429537774322378	152	201	779	1029	1530	300	قال تعالي وازلفت الجنة اي قربت وقال وان له عندنا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلفي اي قربا وفي------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض الحديث مالك من عيشك الا لذة تزدلف بها الي حمامك اي تقربك الي موتك وقيل سميت مزدلفة لاجتماع الناس فيها في تلك الليلة قال تعالي وازلفنا ثم الاخرين قال ابن عرفة اي جمعناهم والمعنيان	176	5347202718798141150	Shamela0009856-ara1.ms0531	true	3127883377495405582	182	259	1066	1479	1704	300	قال تعالي فلما راوه زلفة وقا------ل وان له عندنا لزلفي وهي اسم المصدر كانه قال ازدلافا وجمع الزلفة زلف وقال العجاج تاج طواه الاين مما وجفا طي الليالي زلفا فزلفا سماوة الهلال حتي احقوقفا والزلفة ايضا الطاءفة من اول الليل والجمع زلف وزلفات وزلفات وقوله تعالي وزلفا من اليل اي ساعة بعد ساعة يقرب بعضها من بعض وعني بالزلف من الليل المغرب والعشاء وازلفه قربه وقوله تعالي و------------------------------------------------------------------ازلفنا ثم الاخرين قال ابن عرفة اي جمعناهم قال واحسن	531	-5734809145958968446	92	116.0	70	485	18.969072341918945	14	JK001211-ara1	Shamela0009856-ara1
JK001211-ara1.ms054	false	-3901183668245762976	50	211	258	1088	1535	300	اجلا وابته ومنها الامر كقوله و------قضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي امر ربك لانه امر حتم قاطع ومن ذلك الاعلام كقوله وقضينا الي بني اسراءيل في ال------------------كتاب اي اعلمناهم اعلاما قاطعا ومنه وقضينا اليه ذلك الامر اي اعلمناه به واوحيناه اليه واكدناه عنده ومنه القضاء بمعني الفصل في الحكم كقو------------------------------------له ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم اي لفصل الحكم بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ويقال قضي الحاكم اي فصل في الحكم وقضي دينه اي قطع ما بينه وبين غريمه من ذلك بالاداء له والوفاء به وكل ما احكم عمله فقد قضي يقال قضيت هذه الدار اي احكمت عملها وقوله اذا قضي امرا اي احكمه وقوله فقضاهن سبع سماوات اي خلقهن واحكمهن والقضاء قطع الشء واحكامه وقوله تعالي يقضي بالحق اي يحكم بالحق وقوله تعالي ليقض علينا ربك تمنوا القضاء بالموت والاستراحة كقوله تعالي لا يقضي عليهم فيموتوا اي لا يقضي عليهم بالموت ومثله فوكزه موسي فقضي عليه اي قتله وقوله فمنهم من قضي نحبه اي وفي بنذره الذي نذر في	54	5347202718798141150	Shamela0009856-ara1.ms0802	true	-6058873202597879618	116	216	629	1148	1579	300	الهي وبشري فمن-- الالهي قوله تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي ام----------------------------------ر ربك وقوله وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب هذا قضاء بالاعلام اي اعلمناهم------------------------------------------------------ واوحينا- اليهم وحيا جزما وقوله فقضاهن سبع سماوات في يومين اشارة الي ايجاده الابداعي والفراغ منه وقوله ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم اي لفصل بي------نهم ومن الفعل البشري قوله تعالي فاذا قضيتم مناسككم وقوله ثم اقضوا الي ولا تنظرون اي افرغوا من امركم وعبر عن الموت بالقضاء فيقال قضي نحبه كانه فصل امره المختص ب------------------------------ه من دنياه وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فمنهم من قضي نحبه قيل قضي نذره لانه كان قد	802	-5734809145958968446	220	299.5	169	1008	21.825397491455078	33	JK001211-ara1	Shamela0009856-ara1
JK001211-ara1.ms052	false	-4977913240890877042	209	275	1082	1415	1534	300	لبيك وفي لبيك كلام يقال نصب علي المصدر وقال ابو بكر بن الانباري فيه---- اربعة اقوال احدها اجابتي لك يا رب من لب بالمكان والب به اذا اقام ---وقالوا لبيك فثنوا------ ارادوا اجابة بعد اجابة كما قالوا حنانيك اي رحمة بعد رحمة والوجه---------------------------------------------------------- -----------------------------------------الثاني توجهي اليك يارب وقصدي فثني للتوكيد من قولهم داري تلب دراك اي تواجهها والثالث محبتي لك يا رب من قول العرب امراة	52	5347202718798141150	Shamela0009856-ara1.ms0862	true	-8050252347487160755	221	300	1152	1558	1558	300	لبيك اي انا مقيم----------- علي طاعتك و-قال ا-------بن الانباري في لبيك اربعة اقوال احدها اجابتي لك------ من لب بالمكان والب به---- اقام به وقالوا لبيك فثنوا لانهم ارادوا اجابة بعد اجابة كما قالوا حنانيك اي رحمة بعد رحمة وقال بعض النحويين اصل لبيك لببك فاستثقلوا ثلاثة باءات فابدلوا من الثالثة ياء كما قالوا تظنيت واصله تظننت والثاني اتجاهي--------- وقصدي يا رب لك اخذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها والثالث محبتي لك يا رب من قول العرب امراة-	862	-5734809145958968446	252	397.5	200	445	56.629215240478516	42	JK001211-ara1	Shamela0009856-ara1