id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001211-ara1.ms070	true	6827820515029146871	173	292	925	1561	1602	300	---الدلو العظيمة فنزع نزعا ضعيفا فاستحالت غربا اي تحولت ورجعت ال----------ي الكبر و----الغرب الدلو العظيمة قال ابو بكر الانباري هذا مثل اي ----------------------ان عمر لما اخذ الدلو------- عظمت في يده لان الفتوح كانت علي عهد عمر اكثر مما كانت في ايام ابي بكر ومعني استحالت انقلبت من الصغر الي الكبر والغرب باسكان الراء الدلو العظيمة كما قلنا فاذا فتحت الراء فهو الماء الساءل بين البءر والحوض والعبقري سيد القوم وكبيرهم وقيومهم قال ابن الانباري ----------ان عبقر قرية يسكنها الجن وكل------------------------ فاءق جليل نسب--------------------------------------------- اليها ومن ذلك العبقري في القران قيل هو الديباج وقال الفراء هي الطنافس الحسان وقال ابو عبيدة البسط كلها يقال لها عبقري وهذا علي وجه الاستحسان والمدح بالحسن يفري فريه اي يعمل عمله ويفري يقطع----- وفريه	70	5347202718798141150	Shamela0007562-ara1.ms150	false	99837003257588775	81	189	423	975	1575	300	هي الدلو التي فيها ماء---------- فاستحالت غربا -بفتح--- العين المعجمة وسكون الراء وموحدة وهي الدلو العظيمة التي تتخذ من جلد ثور قال في النهاية وهذا تمثيل ومعناه ان عمر لما اخذ الدلو ليستقي عظمت في يده لان الفتوح كانت في زمنه---- اكثر منها في زمن----- ابي بكر ومعني استحالت انقلبت من الصغر الي الكبر فلم ار عبقريا هو------------------------------------------------------------------------------------- سيد القوم وكبيرهم وق-ويهم والاصل في العبقري فيما قيل ان عبقر قرية -سكنها الجن فيما يزعمون فكلما راوا شيءا فاءقا غريبا مما يصعب عمله ويدق او شيءا عظيما في نفسه نسبوه اليها فقالو---------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبقري ثم اتسع فيه حتي سمي به السيد والكبير يفري فريه اي يعمل عمله و-----يقطع قطعه وفريه	150	7241615207913824249	270	307.5	208	766	35.248043060302734	38	JK001211-ara1	Shamela0007562-ara1
JK001211-ara1.ms128	true	367540572361512125	12	70	60	359	1529	300	يوم السبع ---------------قال ابن الاعرابي السبع------------ الموضع الذي يحبس ال--ناس فيه يوم القيامة اراد من لها يوم القيامة وهذا يفسر-------------------------------------------------------------------------------------------------- بقول الذءب ---------------يوم لا راعي لها غيري والذءب لا يكون لها راعيا يوم القيامة وقيل السبع الشدة والذعر يقال سبعت الاسد اذا ذعرته اي ما لها عند الفتن حين يتركها الناس هملا لا راعي لها نهبة للذءاب والسباع	128	5347202718798141150	Shamela0007562-ara1.ms266	false	-9061222940571042003	223	300	1135	1530	1530	300	يوم السبع قال في النهاية قال ابن الاعرابي السبع بسكون الباء الموضع الذي يكون اليه المحشر يوم القيامة اراد من لها يوم القيامة والسبع ايضا الذعر سبعت فلانا اذا ذعرته وسبع الذءب الغنم اذا فرسها اي من لها يوم الفزع وقيل هذا التاويل يفسد بقول الذءب في تمام الحديث يوم لا راعي لها غيري والذءب لا يكون لها راع-- يوم القيامة وقيل اراد من -------------------------------------------لها عند الفتن حين يتركها الناس هملا لا راعي لها نهبة للذءاب والسباع-	266	7241615207913824249	229	365.0	184	441	51.92743682861328	39	JK001211-ara1	Shamela0007562-ara1
JK001211-ara1.ms130	true	-5482679141183960435	0	39	0	223	1613	300	قال هذا القول وهو يومءذ بتبوك ومكة والمدينة حينءذ بينه وبين اليمن واشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة وقيل اراد بهذا القول الانصار لانهم يمان-ون وهم نصروا النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين واووهم فنسب الايمان اليهم	130	5347202718798141150	Shamela0007562-ara1.ms284	false	5808335238447800413	87	121	458	659	1629	300	قال هذا القول وهو------ بتبوك ومكة والمدينة يومءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة وقيل اراد بهذا القول الانصار لانهم يمانيون وهم نصروا الايمان -----------------والمءمنين واووهم فنسب الايمان اليهم	284	7241615207913824249	190	349.0	157	224	84.82142639160156	30	JK001211-ara1	Shamela0007562-ara1