id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001211-ara1.ms174	false	-1277210103366576124	61	91	315	451	1500	300	الا بالله---------------- معناه لا حيلة ولا قوة الا بالله -يقال ما للرجل---------------- حول وما له حيلة وما له احتيال وما ل-------------ه محالة وما له محتال كله بمعني واحد ويقال ما	174	5347202718798141150	Shamela0005644-ara1.ms005	true	-4106773682382469678	0	38	0	165	1504	300	الا بالله 5 ا قال ابو بكر معناه لا حيلة ولا قوة الا بالله ويقال ما للرجل حيلة وما 101 له حول وما------------ له احتيال وما له محتال وما له محالة وما له محلة----- بمعني قال الشاعر ما	5	-4678871296113935260	108	165.5	83	182	59.340660095214844	20	JK001211-ara1	Shamela0005644-ara1
JK001211-ara1.ms192	false	-8717139763647476686	10	38	40	166	1513	300	الا بالل----------------------ه لا حيلة ولا قوة الا بالله -يقال ما ل-رجل حيلة وما---- له حول وما له احتيال وما له محتال وما له محا------------لة بمعني وا-----حد وما للرجل ----	192	5347202718798141150	Shamela0005644-ara1.ms005	true	-4106773682382469678	0	40	0	175	1504	300	الا بالله 5 ا قال ابو بكر معناه لا حيلة ولا قوة الا بالله ويقال ما للرجل حيلة وما 101 له حول وما له احتيال وما له محتال وما له محالة وما له محلة بمعني قال الشاعر ما للرجال مع	5	-4678871296113935260	119	182.5	93	175	68.0	22	JK001211-ara1	Shamela0005644-ara1
JK001211-ara1.ms174	false	-1277210103366576124	113	166	565	814	1500	300	والمك--ر واذا فتحت الميم فقلت ما له محال----------- فمعناه ما ل---ه حول وقد ------روي عن الاعرج انه---------------- قرا بفتح الميم وتفسير ابن عباس يدل علي الفتح لانه قال المعني -هو شديد الحول ويقال قد حولق الرجل وحوقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله كما----------------------- يقال----------------------------------- بسمل الرجل اذا قال بسم الله	174	5347202718798141150	Shamela0005644-ara1.ms006	true	-7557374767491716648	5	73	29	366	1482	300	والتقصير واذا قالت العرب للرجل ماله محال بفتح الميم فمعناه ما للرجل حول 103 قال ويروي عن الاعرج انه قرا وهو شديد المحال بفتح الميم وتفسير ابن عباس يدل علي الفتح لانه قال المعني وهو شديد الحول ويقال--- حولق الرج------ل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال ابو جعفر احمد بن عبيد يقال حولق الرجل وحوقل اذا قال ذلك ويقال بسمل الرجل اذا قال بسم الله	6	-4678871296113935260	214	335.5	166	346	61.84971237182617	37	JK001211-ara1	Shamela0005644-ara1
JK001211-ara1.ms138	false	-163965531441904467	156	184	804	941	1547	300	اللهم اغفر لي ذنبي ---------------قال قطرب واسمه محمد بن المستنير معناه اللهم غط علي-- ذن--بي قال -هو ماخوذ من قول العرب قد غفرت المتاع في الوعاء اغفره غفرا	138	5347202718798141150	Shamela0005644-ara1.ms008	true	1759003514371586920	257	287	1334	1485	1544	300	اللهم اغفر لنا ذنوبنا قال ابو بكر قال قطرب------ محمد بن المستنير معناه اللهم غط علينا ذنوبنا قال وهو ماخوذ من قول العرب قد غفرت المتاع في الوعاء اغفره غفرا	8	-4678871296113935260	122	207.0	97	157	77.7070083618164	21	JK001211-ara1	Shamela0005644-ara1
JK001211-ara1.ms138	false	-163965531441904467	192	259	981	1339	1547	300	يغفر لكم من ذنوبكم معناه يغطي عليكم ذنوبكم واذا غطاها عليه لم يءاخذها بها اذ لو عاقبه بها كان كشفا لا تغطية والعقوبة لا تخفي فهي ضد التغطية والستر وقال الكساءي------ وغيره-- من في هذا الموضع زاءدة -ذهبوا الي انها مءكدة والم-------عني عندهم يغفر لكم ذنوبكم واحتجوا بق--------وله ولهم فيها من كل الثمرات ---------------اي كل الثمرات و-------بقوله تعالي- قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ا-----ي يغضوا ابصارهم و-------بقوله	138	5347202718798141150	Shamela0005644-ara1.ms009	true	3804223340932295620	56	113	283	599	1578	300	يغفر لكم من ذنوبكم معناه يغطي عليكم ذنوبكم 8 ا -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكساءي وهشام وغيرهما من في هذا الموضع زاءدة وذهبوا الي انها مءكدة للكلام والمعني عندهم يغفر لكم ذنوبكم وقالوا هو بمنزلة قوله ولهم فيها من كل الثمرات والمعني ولهم فيها كل الثمرات واحتجوا بقوله عز وجل قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم فالمعني يغضوا ابصارهم واحتجوا بقوله	9	-4678871296113935260	232	354.5	187	417	55.63549041748047	37	JK001211-ara1	Shamela0005644-ara1
JK001211-ara1.ms213	false	6144067259802592553	55	130	282	642	1465	300	الله عز وجل وهو اهون عليه اي -----------هو هين عليه وق---------------------------ال-------------- الكساءي والفراء وغيرهما من النحويين معناه الله اكبر من كل شء فحذف- من وصلتها لان افعل خبر كما تقول ابوك افضل وفلان اعقل ----اي افضل واعقل من غيره ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الخبر يدل علي اشياء غير موجودة في اللفظ وذلك معروف غير منكر الا تري انك اذا قلت اخوك قام دل قولك قام علي مصدر وزمان ومكان وشرط وهو العرض كقولك اخوك قام قياما يوم الخميس	213	5347202718798141150	Shamela0005644-ara1.ms016	true	1996103672632516699	143	300	744	1502	1502	300	الله جل وعز وهو اهون عليه قالوا فمعناه وهو هين عليه قال ابو بكر قال ابو العباس وقال النحويون يعني الكساءي والفراء وهشاما الله اكبر--- معناه الله اكبر من كل شء فحذفت من لا-------ن افعل خبر كما تقول ابوك افضل واخوك اعقل فمعناه افضل واعقل من غيره واحتجوا بقول الشاعر اذا ما ستور البيت ارخين لم يكن سراج لنا الا ووجهك انور اراد انور من غيره وقال معن بن اوس فما بلغت كف امرء متناول بها المجد الا حيث ما نلت اطول ولا بلغ المهدون نحوك مدحة ولو صداقوا الا الذي فيك افضل اراد افضل من قولهم قال ابو بكر وسمعت ابا العباس يقول من تحذف في مواضع الاخبار ولا تحذف في مواضع الاسماء من قال اخوك افضل لم يقل ان افضل اخوك وانما حذفت من في مواضع الاخبار لان الخبر يدل علي اشياء غير موجودة في اللفظ وذلك----------------------- انك اذا قلت اخوك قام دل هذا -----علي مصدر وزمان ومكان وشرط---------- كقولك اخوك قام قياما يوم الخميس-	16	-4678871296113935260	275	424.5	214	807	34.07682800292969	48	JK001211-ara1	Shamela0005644-ara1
JK001211-ara1.ms213	false	6144067259802592553	130	225	642	1086	1465	300	في الدار لكي تحسن لان هذه المعاني لا بد منها في هذا الخبر فهي مستكنة فيه والاسم لا يمكن هذا فيه ولا يحذف منه شء فيدل عليه وقد روي عن ابن عباس في معن----------------------------------------ي قوله وهو اهون عليه ------اي علي المخلوق اي ان الاعادة اهون علي المخلوق من الابتداء وذلك ان الابتداء في هذه الدار يكون فيه نطفة ثم علقه ثم مضغة والاعادة تكون ب ان يقول له كن فيكون وقيل-------------------- معناه ان الاعادة اهون علي الله من الابتداء في ما يظنون وليس كذلك لانه ------تعالي ليس شء اهون عليه----- من شء وله المثل الاعلي	213	5347202718798141150	Shamela0005644-ara1.ms017	true	115369915938051692	0	86	0	419	1449	300	في الدار لكي يحسن -------------------------------------------------------والاسم -----------------لا يحذف منه شء -يدل عليه 14 ا وقال- ابن عباس--- معني قول الله عز وجل وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وهو اهون علي المخلوق--- اي الاعادة اهون علي المخلوق من الابتداء وذلك ان الابتداء------------- يكون فيه نطفة ثم علقة ثم مضغة والاعادة تكون ب-ان يقول له كن فيكون وقال اخرون وهو اهون عليه معناه --والاعادة اهون علي الله من الابتداء في-ما تظنون يا كفرة والله تبارك وتعالي ليس شء----- عليه اهون من شء وله المثل الاعلي	17	-4678871296113935260	307	486.5	243	521	58.92514419555664	45	JK001211-ara1	Shamela0005644-ara1
JK001211-ara1.ms214	false	4378587966734344805	49	143	237	725	1522	300	اله الا هو وكذلك قوله- اشهد ان محمدا رسول الله اي--------------- اعلم وابين ان محمدا متابع للاخبار عن الله عز وجل والرسول معناه في اللغة الذي يتابع الاخبار بما ارسل به عن من ارسله ماخوذ من قول العرب--- جاءت------ رسلا اي------ متتابعة وال--------------------------------------------------------------------------------------رسل الابل المتتابعة وجمع رسول رسل و---تثنيته رسولان------------- ومن العرب من يوحده في موضع التثنية والجمع فيقول الرجلان رسولك والرجال رسولك وفي ال-----قران في موضع انا رسولا ربك و----في موضع اخر انا رسول رب العالمين وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبيدة وغيره انما وحد الرسول لانه في معني الرسالة كانه قال انا رسالة رب العالمين	214	5347202718798141150	Shamela0005644-ara1.ms018	true	-1585984005806825441	130	271	649	1375	1529	300	ال--الف 12 و-----قولهم اشهد ان محمدا رسول الله قال ابو بكر معناه اعلم وابين ان محمدا متابع للاخبار عن الله عز وجل والرسول معناه في اللغة الذي يتابع --اخبار الذي بعثه اخ----------------ذ من قول العرب قد جاءت الابل رسلا اذا جاءت متتابعة قال الاعشي يسقي ديارا لنا قد اصبحت غرضا زوراء اجنف عنها القود والرسل 15 ا القود الخيل والرسل الابل المتتابعة و--الرسول يقال في تثنيته رسولان وفي جمعه رسل ومن العرب من يوحده في موضع التثنية والجمع فيقول الرجلان رسولك والرجال رسولك قال الله عز وجل في موضع انا رسولا ربك وقال في موضع اخر انا رسول رب العالمين فالموضع الذي قال فيه انا رسولا ربك خرج الكلام فيه علي الظاهر لانه اخبار عن موسي وهارون والموضع الذي قال فيه انا رسول رب العالمين قال يونس وابو عبيدة----------- وحد الرسول لانه في معني الرسالة كانه قال انا رسالة رب العالمين	18	-4678871296113935260	412	663.0	331	764	53.926700592041016	68	JK001211-ara1	Shamela0005644-ara1
JK001211-ara1.ms214	false	4378587966734344805	151	251	765	1286	1522	300	ثلاثة اوجه الوجه الاول المتفق عليه اشهد ان محمدا رسول الله والو--جه الثاني- اشهد ان محمدا -رسول ا------------------------------------------------لله علي معني اقول ان محمدا رسول الله و------------------------------------------------------------------يجمع محمد علي ثلاثة اوجه ----ففي جمع----- السلامة المحمدون في حالة الرفع والمحمدين في النصب والخفض ومن ابدل من العرب من الالف عينا لا يجوز ان يفعل ذلك اذا انكسرت الالف وانما يفعلون ذلك اذا انفتحت الواو لا غير والوجه الثالث جمع التكسير وهو جمع محمد علي محامد و--محاميد كذا حكي اهل العربية واما--------------------------------------------------------------------------------------- حي علي الصلاة فم----------------------عني حي في كلام العرب هلم واقبل والمعني هلموا الي الصلاة -اقبلوا الي الصلاة وفتحت الياء من حي	214	5347202718798141150	Shamela0005644-ara1.ms019	true	-3275110238260802595	181	300	935	1547	1547	300	ثلاثة اوجه المجتمع----------- عليه اشهد ان محمدا رسول الله ويجوز في العربية اشهد ان محمدا لرسول الله اذا كان في خبرها اللام واشهد ان محمدا رسول الله علي معني اقول ان محمدا ولا يجوز ان يبدل من الالف اذا انكسرت عينا انما يفعل ذلك بها اذا انفتحت ومحمد يجمع----- علي ثلاثة اوجه يقال في جمعه علي السلامة المحمدون في----- الرفع والمحمدين في النصب والخفض ويقال في جمعه علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التكسير ال---------------محامد والمحاميد ويصغر علي ثلاثة اوجه يقال في تصغيره اذا لم يكن اسما للنبي 16 ا محيمد ومحيميد ومحيمد بالجمع بين ساكنين 13 وقولهم حي علي الصلاة قال ابو بكر قال الفراء معني حي في كلام العرب هلم واقبل فالمعني هلموا الي الصلاة واقبلوا اليها قال- وفتحت الياء من حي-	19	-4678871296113935260	304	408.0	244	760	40.0	43	JK001211-ara1	Shamela0005644-ara1
JK001211-ara1.ms192	false	-8717139763647476686	253	291	1250	1464	1513	300	بضم ال------------واو الفعل والوضوء بالفتح اسم الماء الذي يتوضا به وكذلك قال السحور بضم السين الفعل والسحور بفتح السين اسم ما-- يتسحر به والوقود اسم الحطب والوقود التلهب ومنهم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاز--------- ان يكون الوضوء والسحور والوقود بالفتح مصادر	192	5347202718798141150	Shamela0005644-ara1.ms021	true	-822562874769578758	200	298	1030	1566	1575	300	بضم الواو وبفتح الواو اس---------------------م الماء الذي يتوضا به وكذلك---- السحور بضم السين------ والسحور بفتح السين اسم الذي يتسحر به والوقود اسم الحطب والوقود التلهب قال الشاعر فامسوا وقود النار في مستقرها وكل كفور في جهنم صاءر اراد فامسوا حطب النار وقال جرير 17 ب اهوي اراك برامتين وقودا ام بالجنينة من مدافع اودا وقال الاخر واججنا بكل يفاع ارض وقود المجد للمتنورينا وقال الاخر اذا سهيل لاح كالوقود فردا كشاة البقر المطرود وقال الاخر لحب الموقدان الي موسي وحزرة لو اضاء لي الوقود اراد اللهب قال ابو بكر واجاز النحويون ان يكون الوضوء والسحور والوقود بالفتح مصادر	21	-4678871296113935260	171	284.5	140	567	30.158729553222656	25	JK001211-ara1	Shamela0005644-ara1
JK001211-ara1.ms119	false	4000631154309683885	253	300	1316	1562	1562	300	الكرم انما الكرم قلب المءمن قال ابن الانباري سمي الكرم كرما لان الخمر المتخذة منه تحث علي السخاء والكرم فاشتقوا لها اسما من الكرم للكرم المتولد من ذلك فكان النبي صلي الله عليه وسلم كره ان تسمي ال----خمر باسم ماخوذ من الكرم وجعل المءمن اولي بهذا الاسم-	119	5347202718798141150	Shamela0005644-ara1.ms387	true	-1721785935956455588	62	87	295	419	1551	300	الكرم انما الكرم قلب المءمن قال ابو بكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول----- الله---------- كره ان يسمي اصل الخمر باسم ماخوذ من الكرم وجعل المءمن احق- بهذا الاسم	387	-4678871296113935260	107	160.5	84	251	42.62948226928711	17	JK001211-ara1	Shamela0005644-ara1