id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001211-ara1.ms193	false	4132529308902677322	100	184	494	912	1450	300	قال ابو عبيد فيه ---------نحو وغريب- وذلك انه جعل القال مصدرا فكانه قال---- عن قيل وقول يقال قلت------- قول-------ا وقيلا وقالا وقال غيره لو كان هذا لقلت الفاءدة لان الثاني هو الاول والقيل والقال عنده بمعني واحد فاي معني للنهي عن العموم-------- والاحسن ان يكون علي الحكاية فيكون النهي عن القول -بما لا-يصح وما لا تعلم حقيقته وان يقول المرء في حديثه مثل كذا وقال قاءل كذا وهو نحو الحديث الاخر الذي فيه بءس مطية الرجل زعموا وهو التحدث بما لا يصح وشغ---ل الزمان	193	5347202718798141150	Sham19Y0150600-ara1.ms273	true	-5412008340041165331	209	297	1051	1476	1489	300	قال ابو عبيد في قيل و قال نحو وعربية وذلك انه جعل القال مصدرا -كانه قال نهي عن قيل وقول -قال ابن الاثير قولا و قالا وقيلا بمعني -قال غيره لو كان هذا لقلت الفاءدة لان الثاني هو الاول لانهما اذا كانا بم---عني واحد فاي معني للنهي عن شء واحد بلفظين والاحسن ان يكون علي الحكاية فيكون النهي عن --قيل فيما لا يصح ولا ي---علم حقيقته ف---يقول المرء في حديثه قيل كذا كما جاء في----------- الحديث الاخر--------- بءس مطية الرجل زعموا وانما كان النهي عن ذلك لاشغال الزمان	273	3564999344200077483	310	471.5	242	459	67.53812408447266	51	JK001211-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK001211-ara1.ms105	false	-3305653318029819052	269	299	1398	1536	1540	300	الملامسة ان ي---قول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع قال ابو عبيد وقيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ثم ي-قع البيع عليه	105	5347202718798141150	Sham19Y0150600-ara1.ms523	true	4927743446330728258	88	116	439	568	1478	300	الملامسة هي ان تقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع------------- وقيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ثم يوقع البيع عليه	523	3564999344200077483	122	225.0	95	142	85.91548919677734	23	JK001211-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK001211-ara1.ms105	false	-3305653318029819052	159	239	820	1230	1540	300	وقيل هي المزارعة ب---------------الثلث والربع واقل واكثر وقال ابو عبيد هو بيع الطعام في سنبله بالبر وهو ماخوذ من الحقل وهو الذي تسميه العامة بالعراق الفراج وفي الحديث ما تصنعون بمحاقلكم اي بمزارعكم ويقال للرجل احقل اي ازرع قال------- وانما وقع الحظر في ذلك لانه- من ال-كيل والوزن وليس يجوز في الكيل والوزن اذا كانا من جنس واحد الا المماثلة في ذلك يدا بيد وهذا مجهول لا يدري ايهما اكثر وقال الليث الحقل ال-------------------------------زرع اذا تشعب قبل ان تغلظ سوقه	105	5347202718798141150	Sham19Y0150600-ara1.ms533	true	-8583824530267469429	120	182	649	964	1571	300	وقيل هي المزارعة علي نصيب معلوم كالثلث والربع ونحوهما وقيل------------ هو بيع الطعام في سنبله بالبر وقيل هي بيع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------زرع قبل ادراكه وانما نهي عنها-------- لانها من المكيل ولا-------- يجوز فيه ------------اذا كانا من جنس واحد الا مثلا بمثل و-----يدا بيد وهذا مجهول لا يدري ايهما اكثر كيلا وفيه النسيءة والمحاقلة مفاعلة من الحقل وهو الزرع اذا تشعب قبل ان يغلظ ساقه	533	3564999344200077483	193	268.0	149	465	41.505374908447266	29	JK001211-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK001211-ara1.ms185	false	7092955779961629893	254	293	1323	1507	1546	300	كان الشريف في الجاهلية اذا نزل بيتا في حيه استعوي كلبا ف-حمي مدي عواء الكلب لا يشركه فيه احد غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون---- فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقيل الا ما يحمي	185	5347202718798141150	Sham19Y0150600-ara1.ms732	true	-848988217461751760	260	296	1321	1494	1507	300	كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا فيحمي مدي عواءه----- لا يشركه فيه احد----- وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه فنهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال -لا ----حمي	732	3564999344200077483	162	276.0	127	189	85.71428680419922	27	JK001211-ara1	Sham19Y0150600-ara1