id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001211-ara1.ms104	false	5593961765342884698	267	300	1484	1675	1675	300	الخبث الكبر والخباءث الشياطين قاله ابن الانباري وقيل الخبث بضم الباء جمع الخبيث وهو الذكر من الشياطين والخباءث جمع الخبيثة وهي الانثي من الشياطين وفي بعض الاحاديث اعوذ بك من الخبيث المخبث قال-	104	5347202718798141150	Sham19Y0017104-ara1.ms021	true	-7921128541312472524	3	34	16	193	1585	300	الخبث الكفر والخباءث الشياطين وقال ابو الهيثم ال-------خبث بضم الباء جمع الخبيث وهو الذكر من الشياطين والخباءث جمع --خبيثة وهي الانثي من الشياطين وفي الح------ديث اعوذ بك من الخبيث المخبث قال	21	-5999923306097931808	160	290.0	131	192	83.33333587646484	24	JK001211-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK001211-ara1.ms105	false	-3305653318029819052	0	35	0	177	1540	300	ابو عبيد الخبيث ذو الخبث في نفسه والمخبث الذي اعوانه خبثاء كما يقال قوي مقو فالقوي في نفسه و المقوي ان تكون دابته قوية قال ابن الانباري ويقال رجل مخبث ا------------------------------------------------------لذي ينسب الناس الي الخبث	105	5347202718798141150	Sham19Y0017104-ara1.ms021	true	-7921128541312472524	34	79	193	417	1585	300	ابو عبيد الخبيث ذو الخبث في نفسه والمخبث الذي اعوانه خبثاء كما يقال قوي مقو فالقوي في نفسه و-المقوي ان تكون دابته قوية قال ابو ----بكر-- يقال رجل مخبث اذا كان يعلم الناس الخبث واجاز بعضهم ان يقال رجل مخبث للذي ينسب الناس الي الخبث	21	-5999923306097931808	167	303.0	134	231	72.29437255859375	30	JK001211-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK001211-ara1.ms213	false	6144067259802592553	10	95	51	473	1465	300	الله اكبر واكبر في ------------------معني كبير واحتج من قال ذلك بقول الفرزدق--------------------------- بيتا دعاءمه اعز واطول اي دعاءمه عزيزة طويلة ويقول الاخر وتلك سبيل لست فيها باوحد اي لست فيها بواحد وبقول الاخر لعمرك ما ادري وا----------------------------------------ني لاوجل اي وجل و----شواهده---- كثيرة من الشعر وبقول الله عز وجل وهو اهون عليه اي هو هين عليه----- وقال الكساءي والفراء وغيرهما من النحويين معناه الله اكبر من كل شء فحذف- من وصلتها لان افعل خبر كما تقول ابوك افضل وفلان اعقل اي افضل واعقل من غيره لان	213	5347202718798141150	Sham19Y0017104-ara1.ms035	true	-4724741087889414831	23	100	108	484	1494	300	الله اكبر قال اهل اللغة اكبر ها هنا بمعني كبير قا------------------ل الفرزدق ان الذي سمك السماء بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول اي------- عزيزة طويلة و-قال --اخر ----------------------------------------------------------------------اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل اي لماءل والشواهد لهذا كثيرة ومنه قوله تعالي----------- وهو اهون عليه اي--- هين وفيه خلاف وقال اهل----------------------- النحو--- معناه الله اكبر من كل شء فحذفت من وما اتصل بها------- كما تقول ابوك افضل واخوك اعقل اي افضل واعقل من غيره قال	35	-5999923306097931808	224	273.5	173	521	42.99424362182617	34	JK001211-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK001211-ara1.ms213	false	6144067259802592553	240	300	1177	1465	1465	300	الله اكبر الله اكبر بفتح الراء في الاولي وقال ان الاذان انما سمع وقفا لا اعراب فيه فكان الاصل فيه الله اكبر الله اكبر فالقوا علي الراء فتحة الالف- من اسم الله فانفتحت الراء في ال-------------------------------------------------------------------------وصل وسقطت الالف في اللفظ وقوله اشهد ان لا اله الا الله----------------- معناه اعلم انه لا اله الا الله وابين ان--ه لا اله الا الله-	213	5347202718798141150	Sham19Y0017104-ara1.ms035	true	-4724741087889414831	140	198	687	966	1494	300	الله اكبر الله اكبر بفتح الراء--- الاولي فتحول---------------------------------------------------------------------------------------- فتحة الهمزة من اسم الله ----الي الراء وتحركها بحركتها كقوله تعالي الم الله لا اله الا هو الحي القيوم بفتح الميم لما وصل وكان الم ساكنا ق-------وله اشهد ان لا اله الا الله قال ابن الانباري معناه اعلم ان- لا اله الا الله وابين ان ان لا اله الا الله	35	-5999923306097931808	154	205.5	118	382	40.31413650512695	30	JK001211-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK001211-ara1.ms085	false	-3682251200534908627	0	44	0	213	1600	300	بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي---- منكبه فمن ف----سره هذا التفسير ذهب به الي كراهية التكشف وابداء العورة ومن فسره تف-سير اهل اللغة فانه كره ان يتزمل به شاملا جسده به مخافة ان يدفع من ذلك الي حالة	85	5347202718798141150	Sham19Y0017104-ara1.ms045	true	-1325141998528423784	52	94	264	471	1543	300	بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيقع- علي احد منكبيه قلت من فسره هذا التفسير ذهب ---الي كراهية ال-كشف وابداء العورة ومن فسره بتفسير اهل اللغة----- كره ان يتزمل به شاملا جسد---ه مخافة ان يذفع منها --الي حالة	45	-5999923306097931808	184	324.0	147	222	82.88288116455078	28	JK001211-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK001211-ara1.ms111	false	736896578564285649	76	112	428	622	1595	300	قال ابو عبيد هو ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يد-ه --بالارض------------------- وتفسير الفقهاء هو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وقا--------------------------------------------------------------ل ابن شميل الاقعاء ان يجلس ------علي وركيه وهو الاحتفاز وهو الاستيفاز	111	5347202718798141150	Sham19Y0017104-ara1.ms052	true	6272404199100519640	44	97	219	497	1588	300	قال ابو عبيد هو ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه في الارض كما يقعي الكلب قال وتفسير الفقهاء ---ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين والقول هو الاول وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اكل مقعيا قال ابن شميل الاقعاء ان يجلس الرجل علي وركيه وهو الاحتفاز و---الاستيفاز	52	-5999923306097931808	185	316.0	151	284	65.1408462524414	30	JK001211-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK001211-ara1.ms130	false	-5482679141183960435	206	247	1112	1323	1613	300	الضياع العيال الذين يخاف ضياعهم وفاقتهم قال القت-بي هو مصدر ضاع يضيع ضياعا اراد من ترك عيالا عالة واطفالا فاتي بالمصدر بدلا م-ن الاسم كما تقول من مات وترك فقرا اي فقراء فاذا كسرت الضاد فهو جمع ضاءع مثل جاءع وجياع	130	5347202718798141150	Sham19Y0017104-ara1.ms068	true	-156382851667563968	252	289	1343	1530	1594	300	الضياع العيال و-------------------------قال القتيبي هو مصدر ضاع يضيغ ضياعا اراد من ترك عيالا صغارا اطفالا جاء- بالمصدر ناءبا عن الاسم كما يقول من مات وترك فقرا اي فقراء فاذا كسرت الضاد فهو جمع ضاءع مثل جاءع وجياع	68	-5999923306097931808	168	295.0	133	213	78.87323760986328	29	JK001211-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK001211-ara1.ms105	false	-3305653318029819052	203	229	1055	1181	1540	300	لانه-- من الكيل والوزن وليس يجوز في الكيل والوزن اذا كانا من جنس واحد الا المماثلة في ذلك يدا بيد وهذا مجهول لا يدري ايهما اكثر	105	5347202718798141150	Sham19Y0017104-ara1.ms157	true	8181348531876790126	44	66	233	339	1576	300	لانهما من الكيل والوزن وليس يجوز---------------- اذا كانا من جنس واحد الا مثلا بمثل------ يدا بيد وهذا مجهول لا يدري ايهما اكثر	157	-5999923306097931808	95	162.0	74	128	74.21875	18	JK001211-ara1	Sham19Y0017104-ara1