id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001211-ara1.ms185	false	7092955779961629893	253	291	1319	1499	1546	300	قال كان الشريف في الجاهلية اذا نزل بيتا في حيه استعوي كلبا فحمي مدي عواء الكلب لا يشركه فيه احد غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فنهي النبي------------------- صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقيل الا	185	5347202718798141150	Sham19Y0017063-ara1.ms0661	true	-2704536447882773305	219	260	1079	1269	1467	300	قال كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا فحمي مدي عواء الكلب لا يشركه فيه---- غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه قال فنري ان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي----- الا	661	-485333547838613894	157	275.5	122	199	78.89447021484375	30	JK001211-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK001211-ara1.ms180	false	-409971013704545809	1	197	5	1050	1637	300	المعاقدة والمعاهدة علي المعاضدة والان---------فاق فما كان منه في الجاهلية علي -------القتال والفتن بين القباءل والغارات فذلك الذي ورد نفيه في الاسلام والنهي عنه بقوله لا حلف في الاسلام --------------وما كان فيه في الجاهلية علي نصر- المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فهو الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة -------------------يريد من المعاقدة علي الخير والنصر ل-لحق وبذلك تالف الحديثان وقد حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاسلام بين قريش والانصار حتي اخي بينهم وهذا هو الحلف الذي يقتضيه الاسلام والممنوع منه ما خالف حكم الاسلام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- من المطيبين وكان عمر من الاحلاف قال ابن الاعرابي في بعض ذلك الاحلاف ست قباءل عبد الدار وجمح وسهم ومخزوم وعدي وكعب------ سموا بذلك لانه لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والوفادة والقري- والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد الدار جفنة ممل-ءة طيبا فوضعتها لاحلافهم في----------------------- المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وت---------عاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فسموا الاحلاف	180	5347202718798141150	Sham19Y0017063-ara1.ms0809	true	-8997527094964931964	79	233	403	1234	1597	300	المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد- والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال -------بين القباءل والغارات فذلك الذي ورد -----------------النهي------------- عنه في الاسلام في هذا الحديث وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين فذلك ا-------------لذي قال في----------ه صلي الله عليه وسلم -ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد صلي الله عليه وسلم من المعاقدة علي الخير و--نصرة الحق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر من المطيبين والاح-----------------------------------------------لاف ست قباءل عبد الدار وجمح----- ومخزوم وعدي وكعب ومنهم سموا بذلك لانه لما ارادت---- عبد مناف اخذ ما في ايدي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف ح-فنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافها وهم بنو اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر------------------------- فسموا الاحلاف	809	-485333547838613894	694	1191.0	561	1145	60.61135482788086	108	JK001211-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK001211-ara1.ms180	false	-409971013704545809	0	83	0	448	1637	300	اصله المعاقدة والمعاهدة علي المعاضدة-------- والانفاق فما كان منه في الجاهلية علي -------القتال والفتن بين القباءل والغارات فذلك الذي ورد نفيه في الاسلام والنهي عنه بقوله لا حلف في الاسلام وما كان فيه في الجاهلية علي نصر- المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فهو ا-لذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد من المعاقدة علي الخير والنصر- للحق ----------------وبذلك تالف الحديثان وقد ------حا-------لف رسول الله صلي الله عليه وسلم	180	5347202718798141150	Sham19Y0017063-ara1.ms0943	true	-3964036170430340077	216	296	1107	1539	1557	300	اصله المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والانفاق فما كان منه في الجاهلية علي الغير والقتال م--------ن القباءل والغارات فهذا م---------------------------نهي------------- عنه في الاسلام وما كان منه ------------علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذاك الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم -ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد من المعاقدة علي الخير و--نصرة الحق AUTO باب قسمة الغناءم والغلول فيها AUTO من الصحاح 3059 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	943	-485333547838613894	349	564.0	280	495	70.50505065917969	53	JK001211-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK001211-ara1.ms143	false	-736638868925730691	54	93	278	485	1552	300	الذي يكون بين الاصبعين ويدخل----- في الخرز وهو الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام والزمام--- السير المثني الذي يعقد فيه الشسع ويقال للزمام القبال ايضا وقد جاء انه كان لنعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قبالان	143	5347202718798141150	Sham19Y0017063-ara1.ms1052	true	-6323796007446731665	112	150	580	776	1494	300	الذي يدخل بين الاصبعين ويدخل طرفه في الن----------قب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام والزمام هو السير ال-------ذي يعقد فيه الشسع وجمعه شسوع AUTO من الحسان 3534 قال-- كان لنعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قبالان	1052	-485333547838613894	153	249.0	122	215	71.16278839111328	26	JK001211-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK001211-ara1.ms042	false	4020590327145996203	46	136	236	696	1501	300	مطرنا --بنوء كذا النوء جمعه -----------------انواء قال ا-بو عبيد هي ثمانية و--عشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة يسقط منها ف-----ي كل ثلاث- عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر ي---قابله---------- من ساعته وانق---------------------ضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء السنة فكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي النجم فيقولون مطرنا بنوء كذا قال وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق--------- ينوء نوءا وذلك	42	5347202718798141150	Sham19Y0017063-ara1.ms1106	true	2923678549753749595	80	147	412	774	1578	300	مطرنا في شهر كذا فلا يكون كفرا والنوء واحد الانواء وهي الكواكب--- الثمانية والعشرون التي هي منازل القمر--------------- يسقط منها عند مضي كل ثلاثة عشرة يوما نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر في مقابله من المشرق من ساعته ويكون انقضاء السنة مع انقضاء هذه الثمانية والعشرين واصل النوء النهوض فسمي الكوكب ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وءا لانه اذا سقط الساقط -----بالمغرب ناء الطالع بالمشرق يقول ناء ينوء نوءا فنوا	1106	-485333547838613894	207	279.5	164	531	38.98305130004883	28	JK001211-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK001211-ara1.ms119	false	4000631154309683885	253	295	1316	1535	1562	300	الكرم انما الكرم قلب المءمن---------------------------------- قال -ابن الانباري سمي الكرم كرما لان الخمر المتخذة منه تحث علي السخاء والكرم فاشتقوا لها اسما------ من الكرم للكرم --------------------المتولد من ذلك فكان-- النبي صلي الله عليه وسلم كره ان تسمي ال-----خمر باسم ماخوذ من الكرم	119	5347202718798141150	Sham19Y0017063-ara1.ms1163	true	-4149515861632547048	242	293	1224	1496	1532	300	الكرم انما الكرم قلب المءمن كل هذه الروايات من حديث ابي هريرة قال صاحب الغريبين سمي الكرم كرما لان الخمر المتخذة منه تحث علي السخاء والكرم فاشتقو----ا اسما للعنب من الك------رم الذي يتولد من الخمر المتولد من العنب فكره النبي صلي الله عليه وسلم-----ان يسموا اصل الخمر باسم ماخوذ من الكرم	1163	-485333547838613894	184	302.0	148	287	64.11149597167969	29	JK001211-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK001211-ara1.ms092	false	2302471163476858663	262	292	1310	1473	1516	300	منه لاستطابتها اياه حتي تنتفخ بطونها عند مجاوزتها حد الاحتمال فت-شق امعاءها من ذلك فتهلك -----------------كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حقها ويمنعها من حقها قد تعرض للهلاك في الاخرة	92	5347202718798141150	Sham19Y0017063-ara1.ms1273	true	684298211785329180	0	32	0	181	1573	300	منه لاستطابتها اياه حتي تنتفخ بطونها عند مجاوزتها حد الاحتمال فتنشق امعاءها من ذلك فتهلك او تقارب الهلاك وكذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنعها مستحقها قد تعرض للهلاك في الاخرة	1273	-485333547838613894	160	299.0	131	181	88.39778900146484	25	JK001211-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK001211-ara1.ms093	false	6444334920239367236	1	109	6	566	1497	300	وذلك ان الخضر ليس من احرار البقول التي ينبتها الربيع بتوالي امطاره فتحسن و تنعم ولكنه من التي ترعاها المواشي- بعد هيج البقول ويبسها اذا لا تجد غيرها وتسميها العرب الجنبة------------------------------------------- فضرب النبي صلي الله عليه وسلم اكلة الخضر من المواشي مثلا لمن يقتصر في اخذ الدنيا وجمعها و لا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر الا تراه------------------- قال اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت و بالت اراد------------------- انها اذا شبعت منها بركت مستقبلة عين الشمس تستمرء بذلك ما اكلت وتجتر وتثلط فاذا ثلطت وبالت فقد زال عنها الحبط وانما تحبط الماشية لانها --------------لا تثلط ولا تبول	93	5347202718798141150	Sham19Y0017063-ara1.ms1273	true	684298211785329180	58	163	315	865	1573	300	وذلك ان الخضر ليس من احرار البقول ا-------------------------------------------------------لتي ترعاها الم-اشية بعد يبس البقول حيث -------لا تجد سواها وتسميها العرب الجنبة فلا تري الماشية تكثر من اكلها ولا تستمرءها ف-------------------------ضرب اكلة الخضر من المواشي مثلا لمن يقتصد في اخذ الدنيا وجمعها ف-لا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر الا تراه صلي الله عليه وسلم قال اكلت حتي---- امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وب-الت اراد صلي الله عليه وسلم انها اذا شبعت منها بركت مستقبلة عين الشمس تستمرء بذلك ما اكلت------ وتثلط فاذا ثلط------ت فقد زال عنها الحبط وانما تحبط الماشية لانها تمتلء بطونها ولا تثلط ولا تبول	1273	-485333547838613894	439	774.0	353	656	66.92073059082031	73	JK001211-ara1	Sham19Y0017063-ara1