id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001211-ara1.ms235	false	-8786639364928440530	161	235	781	1161	1516	300	لا يمل---------- حتي تملوا فيه ثلاثة ا-----------------------قوال احدها ان الله لا يمل ابدا مللتم او لم تملوا فجري هذا مجري قول العرب حتي يشيب الغراب ويبيض الفار والثاني انه لا يطرحكم حتي تتركوا العمل وتزهدوا في الرغبة اليه وسمي الفعلين مللا وليس بملل علي الحقيقة علي مذهب العرب في وضع الفعل موضع الفعل اذا وافق معناه والثالث وهو الذي اختاره ابن الانباري ان يكون ا-لمعني فان الله لا يقطع عنكم فضله حتي تملوا سءاله	235	5347202718798141150	JK000165-ara1.ms1253	true	771990788699131312	90	131	459	650	1497	300	لا يمل من الثواب حتي تملوا -من العمل اخرجه بن جرير في تفسيره وقيل معناه ان الله لا يمل ابدا مللتم ام لم تملوا مثل قولهم --------------حتي يشيب الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب وقيل ان معناه ان الله لا يقطع عنكم فضله حتي تملوا سءاله	1253	-7666016911339333837	122	172.5	92	414	29.468599319458008	22	JK001211-ara1	JK000165-ara1
JK001211-ara1.ms252	false	-4011316763215966059	86	179	513	977	1639	300	فان الله لا يمل---------- حتي تملوا فيه ثلاثة ا-----------------------قوال احدها ان الله لا يمل ابدا مللتم ام لم تملوا فجري هذا مجري قول العرب حتي يشيب الغراب وحتي يبيض الفار والثاني ان الله لا يطرحكم حتي تتركوا العمل له وتزهدوا في الرغبة اليه فسمة الفعلين مللا وليس مللا في الحقيقة علي مذهب العرب في وضع الفعل موضع الفعل اذا وافق معناه ومن ذلك قول عدي بن زيد ثم اضحوا لعب الدهر بهم فجعل اهلاكه اياهم لعبا والثالث الذي اختاره ابن الانباري ان يكون ا-لمعني فان الله لا يقطع عنكم فضله حتي تملوا سءاله	252	5347202718798141150	JK000165-ara1.ms1253	true	771990788699131312	88	131	450	650	1497	300	فان الله لا يمل من الثواب حتي تملوا -من العمل اخرجه بن جرير في تفسيره وقيل معناه ان الله لا يمل ابدا مللتم ام لم تملوا مثل قولهم ح--------------تي يشيب الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب وقيل ان معناه ان الله لا يقطع عنكم فضله حتي تملوا سءاله	1253	-7666016911339333837	131	193.5	99	498	26.305221557617188	25	JK001211-ara1	JK000165-ara1
JK001211-ara1.ms251	false	2303903871171115198	78	115	396	595	1554	300	بن الانباري الطب حرف من الاضداد يقال طب لعلاج الداء وطب ---سحر ---وهو من اعظم الادواء ورجل طبيب اي حاذق بالشء الموصوف به سمي طبيبا لتطبيبه وحذقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشاطة ال--------------شعر الذي يسقط من الراس و--اللحية عند التسريح- بالمشط	251	5347202718798141150	JK000165-ara1.ms3162	true	2552774061874435316	20	98	119	538	1614	300	بن الانباري الطب من---- الاضداد يقال--- لعلاج الداء -طب وللسحر طب وهو من اعظم الادواء ورجل طبيب اي حاذق----------------- سمي طبيبا ل--------حذقه وفطنته قال النووي كنوا بالطب عن السحر كما كنوا بالسليم عن اللديغ قوله من بني زريق بتقديم بتقدم الزاي قوله في مشط ومشاطة المشط بضم الميم والشين وبضم الميم واسكان الشين وبكسر الميم واسكان الشين وهو الالة المعروفة التي يسرح بها الشعر والمشاطة بضم الميم وهي الشعر الذي يسقط من الراس او اللحية عند --تسريحه بالمشط	3162	-7666016911339333837	159	235.0	128	454	35.02202606201172	22	JK001211-ara1	JK000165-ara1