id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001210-ara1.ms002	true	8431958777133902660	43	276	241	1459	1579	300	فصل في ذكر امثال القران في القران ثلاثة واربعون مثلا في البقرة----------------- كمثل الذي استوقد نارا------- او كصيب------- ان يضرب مثلا ما بعوضة ومثل الذين كفروا مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله فمثله كمثل صفوان ---------------و ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان وف---------------ي ال عامر- وكنتم علي شفا حفرة من النار مثل ما ينفقون وفي الانعام كالذي استهوته الشياطين وفي الاعراف فمثله كمثل الكلب وفي يونس انما مثل الحياة الدنيا وفي هود مثل الفريقين وفي الرعد الا كباسط كفيه الي الماء -انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها مثل الجنة وفي ابراهيم مثل الذين كفروا بربهم كيف ضرب الله مثلا و ومثل كلمة خبيثة وفي النحل ضرب الله مثلا عبدا مملوكا وضرب الله مثلا رجلين وضرب الله مثلا قرية وفي الكهف واضرب لهم مثلا رجلين واضرب لهم مثل الحياة الدنيا وفي الحج فكانما خر من السماء ضرب مثل وفي----- النور مثل نوره اعمالهم كسراب بقيعة وفي العنكبوت مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت وفي الروم ضرب لكم مثلا من انفسكم وفي يس وضرب لنا مثلا وفي الزمر ضرب الله مثلا رجلا وفي سورة محمد صلي الله عليه وسلم نظر المغشي عليه من الموت مثل الجنة وفي الفتح ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل وفي الحشر كمثل الذين من قبلهم كمثل الشيطان وفي الجمعة مثل الذين حملوا التوراة وفي التحريم ضرب الله مثلا للذين كفروا وضرب الله مثلا للذين امنوا	2	-5855442109699066433	Sham19Y0150960-ara1.ms1078	false	-7529970400446501117	7	195	43	1048	1662	300	فصل في ذكر امثال القران في القران اثنان واربعون مثلا في البقرة قوله تعالي مثلهم كمثل الذي استوقد نارا البقرة او كصيب البقرة ان يضرب مثلا ما بعوضة البقرة ك------------------------------------------------------مثل صفوان عليه تراب البقرة ومثل الذين ينفقون اموالهم البقرة ايود احدكم البقرة------- كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة وفي ال عمران وكنتم علي شفا حفرة من النار مثل ما ينفقون وفي الانعام كالذي استهوته الشياطين وفي الاعراف فمثله كمثل الكلب وفي يونس انما مثل الحياة الدنيا وفي هود مثل الفريقين وفي الرعد الا كباسط كفيه الي الماء وانزل من السماء------------------- ماء مثل الجنة وفي ابراهيم مثل الذين كفروا بربهم و--------------------مثل كلمة خبيثة وف-----------------------------------------------------------------------------ي الكهف واضرب لهم مثلا رجلين وفي---------------------------- الحج فكانما خر من السماء ضرب مثل وفي سورة النور--------- اعمالهم كسراب وف------ي العنكبوت مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت وفي الروم ضرب لكم مثلا وف-------------------------------ي الزمر ضرب الله مثلا رجلا وفي سورة محمد صلي الله عليه -----------------------وسلم-- مثل الجنة وفي الفتح ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل وفي الحشر كمثل الذين من قبلهم كمثل الشيطان وفي الجمعة مثل الذين حملوا التوراة وفي التحريم ضرب الله مثلا للذين كفروا وضرب----- مثلا للذين امنوا	1078	6492949015507384525	884	1598.5	710	1286	68.74028015136719	155	JK001210-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001210-ara1.ms003	true	-6638313576487120203	151	299	777	1564	1566	300	فصول في عيون المتشابه فصل في الحروف المبدلات في البقرة فسواهن سبع سماوات وفي حم السجدة فقضاهن في البقرة وقلنا يا ادم اسكن وفي الاعراف -يا ادم اسكن وفي البقرة وظللنا عليكم الغمام وفي الاعراف وظللنا عليهم الغمام في البقرة فانفجرت منه وفي الاعراف فانبجست في البقرة بعد الذي جاءك من العلم وفي الرعد بعد ما جاءك من العلم في البقرة للطاءفين والعاكفين وفي الحجر والقاءمين في البقرة وما انزل الينا وفي ال عمران علينا في البقرة او لو كان اباءهم لا يعلمون شيءا وفي الماءدة لا يعلمون في ال عمران لكيلا تحزنوا وفي الحديد لكي لا تاسوا في سورة النساء وخلق منها زوجها وفي الاعراف وجعل في سورة النساء ان تبدوا خيرا وفي الاحزاب شيءا في الانعام من املاق وفي بني اسراءيل خشية املاق-------- في الاعراف فارسل معي بني اسراءيل وفي طه معنا في الاعراف وارسل في المداءن حاشرين وفي الشعراء وابعث في الاعراف ثم لاصلبنكم وفي	3	-5855442109699066433	Sham19Y0150960-ara1.ms0911	false	-7925046350929791472	116	238	659	1326	1642	300	فصول في عيون المتشابه فصل في الحروف المبدلات في البقرة فسواهن سبع سم-وات وفي حم السجدة فقض-هن في البقرة وقلنا يا ادم اسكن وفي الاعراف ويا ادم اسكن -في البقرة وظللنا عليكم الغمام وفي الاعراف------- عليهم الغمام في البقرة فانفجرت---- وفي الاعراف فانبجست في الب----------------------------------------------------------------قرة للطاءفين والعاكفين وفي الحج- والقاءمين في البقرة وما انزل الينا وفي ال عمران علينا في البقرة او-لو كان اباءهم لا يعقلون شيءا وفي الماءدة لا يعلمون في ال عمران لكيلا تحزنوا وفي الحديد لكي-لا تاسوا في سورة الن------------------------------------------------ساء ان تبدوا خيرا وفي الاحزاب شيءا في الانعام من املاق وفي بني اسراءيل خشية املاق الاسراء في الاعراف فارسل معي بني اسراءيل وفي طه معنا في الاعراف وارسل في المداءن حاشرين وفي الشعراء وابعث في الاعراف ثم لاصلبنكم وفي	911	6492949015507384525	656	1240.0	535	796	82.41206359863281	114	JK001210-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001210-ara1.ms004	true	-984845231786853001	0	60	0	309	1571	300	ولاصلبنكم في التوبة يريدون ان يطفءوا وفي الصف ليطفءوا في يونس فاتبعهم فرعون وجنوده وفي طه بجنوده في هود وامطرنا عليها وفي الحجر عليهم في الحجر وما ياتيهم من رسول وفي الزخرف من نبي في الحجر كذلك نسلكه وفي الشعراء سلكناه في الكهف ولءن رددت وفي حم السجدة ولءن رجع-----ت في الكهف فاعرض عنها وفي الس----جدة ثم اعرض عنها في	4	-5855442109699066433	Sham19Y0150960-ara1.ms0911	false	-7925046350929791472	239	300	1334	1642	1642	300	ولاصلبنكم في التوبة يريدون ان يطفءوا وفي الصف ليطفءوا في يونس فاتبعهم فرعون وجنوده وفي طه بجنوده في هود وامطرنا عليها وفي الحجر عليهم في الحجر وما ياتيهم من رسول وفي الزخرف من نبي في الحجر كذلك نسلكه وفي الشعراء سلكن-ه في الكهف ولءن رددت وفي حم ول--------ن رجعت فصلت في الكهف فاعرض عنها وفي الم السجدة ثم اعرض عنها في-	911	6492949015507384525	297	564.0	239	318	93.39622497558594	55	JK001210-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001210-ara1.ms004	true	-984845231786853001	60	286	309	1508	1571	300	طه وسلك لكم فيها سبلا وفي الزخرف وجعل في الانبياء وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين وفي الصافات فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين في الانبياء وتقطعوا امرهم بينهم وفي المءمنون فتقطعوا في النمل ففزع من في السماوات وفي الزمر فصعق في القصص وما اوتيتم وفي--- عسق فما اوتيتم ف-------ي العنكبوت ولقد تركنا منها اية وفي القمر ولقد تركناها اية في حم السجدة ثم كفرتم به وفي----- الاحقاف وكفرتم به في المدثر كلا انه تذكرة وفي عبس كلا انها تذكرة فصل في---- الحروف الزواءد و النواقص في البقرة فاتوا بسورة من مثله وفي يونس بسورة مثله في البقرة الا ابليس ابي واستكبر وفي ص الا ابليس استكبر في البقرة فمن تبع هداي وفي طه فمن اتبع في البقرة واذ نجيناكم وفي الاعراف واذ انجيناكم في البقرة يذبحون ابناءكم وفي ابراهيم ويذبحون في البقرة حيث شءتم رغدا وفي الاعراف حيث شءتم------- في البقرة وسنزيد المحسنين وفي الاعراف سنزيد--------- في البقرة فبدل الذين ظلموا قولا وفي الاعراف منهم قولا في البقرة وذي القربي وفي النساء وبذي القربي في البقرة وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون وفي ال عمران والنبيون في البقرة ويكون الدين لله وفي الانفال كله لله في ال عمران من امن تبغونها عوجا وفي الاعراف من امن به وتبغونه-----ا في ال عمران الا بشري لكم ولتطمءن---------- وفي الانفال الا بشري ولتطمءن به في سورة الن--ساء فاحشة ومقتا وساء سبيلا وفي بني اسراءيل فاح--------شة وساء سبيلا في الانعام	4	-5855442109699066433	Sham19Y0150960-ara1.ms0912	false	826199111181260549	0	214	0	1138	1554	300	طه وسلك لكم فيها سبلا وفي الزخرف وجعل في الانبياء وارادوا به كيدا فجعلنهم- الاخسرين وفي الصافات فارادوا به كيدا فجعلن-هم الاسفلين في الانبياء وتقطعوا امرهم بينهم وفي المءمنين فتقطعوا في النمل ففزع من في السم-وات وفي الزمر فصعق في القصص وما اوتيتم وفي حم عسق فما اوتيتم الشوري في العنكبوت لتشرك بي وفي لقمان علي ان تشرك بي------------- في حم السجدة ثم كفرتم به فصلت وفي الاحقاب وكفرت- به AUTO------------------------------------------ فصل في اخر الحروف الزواءد و-النواقص في البقرة فاتوا بسورة من مثله وفي يونس بسورة مثله في البقرة الا ابليس ابي واستكبر وفي ص الا ابليس استكبر في البقرة فمن تبع هداي وفي طه فمن اتبع في البقرة واذ نجين-كم وفي الاعراف واذ انجين-كم في الب---------------------------------------------قرة حيث شءتم رغدا وفي الاعراف حيث شءتم وقولوا في البقرة وسنزيد المحسنين وفي الاعراف سنزيد المحسنين في البقرة فبدل الذين ظلموا قولا وفي الاعراف منهم قولا في البقرة وذي القربي وفي النساء وبذي القربي في البقرة وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون وفي ال عمران والنبيون في البقرة ويكون الدين لله وفي الانفال كله لله في ال عمرا-------ن تبغونها عوجا وفي الاعراف -------به وتبغونها عوجا في ال عمران الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وفي الانفال الا بشري ولتطمءن به قلوبكم في النساء فاحشة ومقتا وساء سبيلا وفي بني اسراءيل الاسراء فاحشة وساء سبيلا في الانعام	912	6492949015507384525	1021	1875.5	826	1259	81.09610748291016	174	JK001210-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001210-ara1.ms005	true	6537497222629752282	0	86	0	410	1499	300	في الانعام ولا اقول لكم اني ملك وفي هود ولا اقول اني ملك في الاحزاب يريد ان يخرجكم من ارضكم وفي الشعراء بسحره في الاعراف وانكم لمن المقربين وفي الشعراء وانكم اذا------------- في الاعراف قال القوا وفي طه قال بل القوا في الاعراف قال ابن ام وفي طه قال يا ابن ام في---------------- التوبة ولا تضروه وفي هود ولا تضرونه في هود ولما جاءت رسلنا وفي العنكبوت ولما ان جاءت في يوسف ولما بلغ اشده اتيناه حك------ما وفي القصص واستوي في النحل لكي لا يعلم بعد	5	-5855442109699066433	Sham19Y0150960-ara1.ms0912	false	826199111181260549	212	300	1127	1554	1554	300	في الانعام ولا اقول لكم اني ملك وفي هود ولا اقول اني ملك في الاعراف يريد ان يخرجكم من ارضكم وفي الشعراء بسحره في الاعراف وانكم لمن المقربين وفي الشعراء وانكم اذا لمن المقربين في الاعراف قال القوا وفي طه---- بل القوا في الاعراف قال ابن ام وفي طه قال ابن--- ام في براءة ولا تضروه الت----------وبة وفي هود ولا تضرونه في هود ولما جاءت رسلنا وفي العنكبوت ولما ان جاءت في يوسف ولما بلغ اشده اتيتنه حكما وعلما وفي القصص واستوي في النحل لكي لا يعلم بعد-	912	6492949015507384525	381	716.5	300	445	85.61798095703125	75	JK001210-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001210-ara1.ms005	true	6537497222629752282	86	247	410	1237	1499	300	علم شيءا وفي الحج من بعد علم----- في النحل وبنعمة الله هم يكفرون وفي العنكبوت وبنعمة الله يكفرون في النحل ولا تك في ضيق مما يمكرون وفي النمل ولا تكن في الحج كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وفي الم السجدة ان يخرجوا منها اعيدوا فيها في الحج وان ما يدعون من دونه هو الباطل وفي لقمان من دونه الباطل في الشعراء ما تعبدون وفي الصافات ماذا تعبدون في النمل ومن شكر وفي لقمان ومن يشكر في القصص ويقدر وفي العنكبوت ويقدر له في النازعات يوم يتذكر الانسان وفي الفجر يومءذ يتذكر فصل في المقدم والمءخر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البقرة وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة وفي الاعراف وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا في البقرة والنصاري والصابءين وفي الحج والصابءين والنصاري في البقرة والانعام قل ان هدي الله هو الهدي وفي ال عمران قل ان الهدي هدي الله في البقرة ويكون الرسول عليكم شهيدا وفي الحج شهيدا عليكم في البقرة وما اهل به لغير الله وفي باقي القران-------- لغير الله به	5	-5855442109699066433	Sham19Y0150960-ara1.ms0913	false	2621610562229415317	0	143	0	742	1581	300	علم شيءا وفي الحج من بعد علم شيءا في النحل وب-عمت الله هم يكفرون وفي العنكبوت وبنعمة الله يكفرون في النحل ولا تك في ضيق مما يمكرون وفي النمل ولا تكن في الحج كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا وفي--------- السجدة ان يخرجوا منها اعيدوا في الح-----ج وان ما يدعون من دونه هو الباطل وفي لقمان من دونه الباطل في الشعراء ما تعبدون وفي الصافات ماذا تعبدون في النمل ومن شكر وفي لقمان ومن يشكر في------------------------------------- النازعات يوم يتذكر الانسان وفي الفجر يومءذ يتذكر الانسان انتهي وقال الحافظ السيوطي رحمه الله تعاليفي نوع المتشابهات والقصد به ايراد القصة الواحدة فيصور شتي وفواصل مختلفة بل تاتي في موضع واحد مقدما وفي اخر مءخرا كقوله في البقرة وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة وفي الاعراف وقولوا حطة وادخلوا الباب سج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا وفي البق--------------------رة وما اهل به لغير الله وساءر--- القران وما اهل لغير الله به	913	6492949015507384525	549	988.5	438	986	55.67951202392578	101	JK001210-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001210-ara1.ms015	true	4245991446671065542	159	236	844	1249	1573	300	تاتي------ بكلمة الي جانب كلمة كانها معها وهي غير متصلة بها -في القران يريد ان يخرجكم من ارضكم --------هذا قول الملا فقال فرعون فماذا تامرون ومثله انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ف------------------قال يوسف ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب----- ومثله ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة ا-------------نتهي قول بلقيس فقال الله عز وجل وكذلك يفعلون ومثله----------- من بعثنا من مرقدنا--- انتهي قول الكفار فقالت الملاءكة هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون	15	-5855442109699066433	Sham19Y0150960-ara1.ms0487	false	3393732439521943312	31	116	159	612	1552	300	تاتي العرب بكلمة الي جانب كلمة كانها معها وهي---- متصلة بها وفي القران يريد ان يخرجكم من ارضكم الاعراف هذا قول الملا فقال فرعون فماذا تامرون ومثله انا ر-ودته عن نفسه وانه لمن الص-دقين يوسف انتهي كلامها فقال يوسف ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب يوسف ومثله ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة النمل 34 هذا منتهي قول-----ه فقال تعالي وك------ذلك يفعلون وكذلك قوله تعالي من بعثنا من مرقدنا يس انتهي قول الكفار فقالت الملاءكة هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون	487	6492949015507384525	375	652.5	303	470	79.7872314453125	61	JK001210-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001210-ara1.ms043	true	7338586403852763645	95	233	508	1202	1539	300	في قصة نوح عليه السلام لما عم اهل الارض العمي عما خلقوا له بعث نوح بجلاء ابصار البصاءر فمكث يداويهم الف سنة الا خمسين عاما--------- فكلهم ابصر ولكن عن المحجة تعالي فلاح لللاحي عدم فلاحهم فو-لاهم الصلا ياسا من صلاحهم وبعث شكاية الاذي في مسطور انهم عصوني---- فاذن مءذن الطرد علي باب دار اهدار دماءهم انه لن يءمن من قومك الا من قد امن---- فقام نوح في محراب لا تذر---- فاتته رسالة ان اصنع--------- ونادي بريد الاعلام بالغضب ولا تخاطبني فلم--------------ا ان هال كءيب الامهال وانقطع سلك التاخير غربت شمس الانتظار فادلهمت عقاب العقاب فلما انسدلت الظلمة وفات النور وفار التنور---- فقيل يا نوح قد حان حين الحين ف-احمل فيها من كل زوجين اثنين---- فتخلف خلف نوح خلف من ولده فمد يد الحنو- لياخذ بيده يا بني اركب معنا---- فاجاب عن ضمير خايض في مساء المساوي ساوي فرد	43	-5855442109699066433	Sham19Y0150960-ara1.ms1090	false	-8929544686011210341	150	299	803	1555	1558	300	في قصة نوح عليه السلام لما عم اهل الارض العمي عما خلقوا له بعث نوح بجلاء ابصار البصاءر فمكث يداويهم الف سنة الا خمسين عاما العنكبوت فكلهم ابصر ولكن عن المحجة تعامي فلاح -للاحي عدم فلاحهم فوالاهم الصلا باسا من صلاحهم وبعث شكاية الاذي في مسطور انهم عصوني نوح فاذن مءذن الطرد علي باب دار اهدار دماءهم انه لن يءمن من قومك الا من قد امن هود فقام نوح في محراب لا تذر نوح فاتته رسالة ان اصنع المءمنون ونادي بريد الاعلام بالغضب ولا تخاطبني هود والمءمنون فلما ان هال كءيب الامهال وانقطع سلك التاخير غربت شمس الانتظار فادلهمت عقاب العقاب فلما انسدلت الظلمة وفات النور وفار التنور هود فقيل يا نوح قد حان حين الحين ف احمل فيها من كل زوجين اثنين هود فتخلف خلف نوح خلف من ولده فمد يد الحنون لياخذ بيده يا بني اركب معنا هود فاجاب عن ضمير خايض في مساء المساوي ساوي هود	1090	6492949015507384525	686	1285.5	548	753	91.10225677490234	122	JK001210-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001210-ara1.ms043	true	7338586403852763645	233	300	1202	1539	1539	300	عليه لسان الوعيد لا عاصم---- فلما انتقم من العصاة بما يكفي كفت كف النجاة كفة الارض بقسر ابلعي---- وقلع جذع جزع السماء في وكف دمعها بظفر اقلعي---- ونوديت نجوة الجودي جودي بانجاء غرقي السير وزود الهالكون في سفر الطرد زاد وقيل بعدا--------- الفصل الرابع في قصة عاد -لما تجبر قوم عاد في ظل ظلل ضلالهم حين املي الامل وطول البقاء وزوي ذكر زوالهم ومروا في مشارع عذاب-	43	-5855442109699066433	Sham19Y0150960-ara1.ms1091	false	590409267079518718	0	72	0	360	1551	300	عليه لسان الوعيد لا عاصم هود فلما انتقم من العصاة بما يكفي كفت كف النجاة كفة الارض بقسر ابلعي هود وقلع جذع جزع السماء في وكف دمعها بظفر اقلعي هود ونوديت نجوة الجودي جودي بانجاء غرقي السير وزود الهالكون في سفر الطرد زاد وقيل بعدا هود AUTO الفصل الرابع في قصة عاد ولما تجبر قوم عاد في ظل ظلل ضلالهم حين املي الامل وطول البقاء وزوي ذكر زوالهم ومروا في مشارع عذاب	1091	6492949015507384525	337	635.5	271	360	93.61111450195312	61	JK001210-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001210-ara1.ms044	true	-2556112305661739108	0	216	0	1124	1562	300	الملاهي ناسين من عذابها رافلين في حلل الغفلة بالامنية عن المنية وادابها اقبل هود يهديهم ويناديهم في ناديهم اعبدوا الله---- فبرزوا في عتو من اشد منا قوة----- فسحب سحاب العذاب ذيل الادبار باقباله الي قبالتهم فظنوه لما اعترض عارض مطر فتهادوا تباشير البشارة بتهادي بشارة هذا عارض ممطرنا فصاح-------- بلبل البلبال فبلبل بل هو ما استعجلتم به-------- فكان كلما دنا وترامي تري ما كان كان لم يكن فحنظلت شجرات مشاجرتهم هودا فجني من جني من جنا ما جني في مغني فما اغني عنهم سمعهم-------- فراحت ريح الدبور لكي تسم الادبار بكي الادبار فعجوا منها عجيج الادبر فلم تزل تكوي تكوينهم بميسم العدم وتلوي تلوينهم الي حياض دم الندم وتكفا عليهم الرمال فتكفي تكفينهم وتبرزهم الي البراز عن صون حصون كن يقينا يقينهم فاذا اصبحت اخذت تنزع في قوس تنزع الناس------ واذا امست اوقعت عريضهم في عرض كانهم اعجاز نخل ------فما برحت بارحهم عن براحهم حتي برحت بهم ولا اقلعت حتي ق-لعت قلوع قلاع-هم فدامت عليهم افة وداء لا تقبل فداء سبع ليال وثمانية ايام حسوما------- فحسوا ما اذاقهم من سوء ما حسو---ا ونسفوا في قفر الا بعدا ----الي يم واتبعوا---- فلو عبرت في معبر الاعتبار لتري ما ال اليه مالهم لرايت التوي كيف التوي عليهم وكف النوي كيف نوي الدنو اليهم فانظر الي عواقب الخلاف فانه شاف كاف----- الفصل الخامس في قصة ثمود لما اعرضت ثمود	44	-5855442109699066433	Sham19Y0150960-ara1.ms1091	false	590409267079518718	72	300	360	1551	1551	300	الملاهي ناسين من عذابها غافلين في حلل الغفلة بالامنية عن المنية وادابها اقبل هود يهديهم ويناديهم في ناديهم اعبدوا الله هود فبرزوا في عتو من اشد منا قوة فصلت فسحب سحاب العذاب ذيل الادبار باقباله الي قباءلهم فظنوه لما اعترض عارض مطر فتهادوا تباشير البشارة بتهادي بشارة هذا عارض ممطرنا الاحقاف فصار بلبل البلبال فبلبل بل هو ما استعجلتم به الاحقاف فكان كلما دنا وترامي تري ما كان كان لم يكن فحنظلت شجرات مشاجرتهم هودا فجني من جني من جنا ما جني في مغني فما اغني عنهم سمعهم الاحقاف فراحت ريح الدبور لكي تسم الادبار بكي الد-بار فعجوا منها عجيج الادبر فلم تزل تكوي تكوينهم بميسم العدم وتلوي تلوينهم الي حياض دم الندم وتكفا عليهم الرمال فتكفي تكفينهم وتبرزهم الي البراز عن صون حصون كن يقينا يقيه-م فاذا اصبحت اخذت تنزع في قوس تنزع الناس القمر واذا امست اوقعت عريضهم في عرض كانهم اعجاز نخل القمر فما برحت بارحهم عن براحهم حتي برحت بهم ولا اقلعت حتي اقلعت قلوع قلاعتهم فدامت عليهم افة وداء لا تقبل فداء سبع ليال وثمانية ايام حسوما الحاقة فحسوا ما اذاقهم من سوء ما حسوا ما ونسفوا من قفر الا بعدا هود الي يم واتبعوا هود فلو عبرت في معبر الاعتبار لتري ما ال اليه مالهم لرايت التوي كيف التوي عليهم وكف النوي كيف نوي الدنو اليهم فانظر الي عواقب الخلاق فانه شاف كاف AUTO الفصل الخامس في قصة ثمود لما اعرضت ثمود-	1091	6492949015507384525	1110	2108.0	895	1194	92.9648208618164	196	JK001210-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001210-ara1.ms044	true	-2556112305661739108	216	300	1124	1562	1562	300	عن كل فعل صالح بعث اليهم للاصلاح صالح فتعنت عليه ناقة اهواءهم بطلب ناقة فخرجت من صخرة صماء تقبقب ثم فصل عنها فصيل يرغو فارتعت حول نهي نهيهم عنها في حمي حماية ولا تمسوها---------------------- فاحتاجت الي الماء وهو قليل عندهم فقال حاكم الوحي لها شرب ف--------كانت يوم ور-دها تقضي دين الماء بماء درها فاجتمعوا في حلة الحيلة علي شاطء غديرالغ-در فدار قدار حول عطن فتعاطي------ فصاب عليهم صيب صاب صاع صاعقة العذاب الهون فحين دنا وديدن دمغهم دمار فدمد------م فاصبحت المنازل لهول ذلك النازل-	44	-5855442109699066433	Sham19Y0150960-ara1.ms1092	false	-7881026540475434888	0	91	0	482	1589	300	عن كل فعل صالح بعث اليهم للاصلاح صالح فتعنت عليهم نواق هوا-هم بطلب ناقة فخرجت من صخرة صماء تقبقب ثم فصل عنها فصيل يرغو فارتعت حول نهي نهيهم عنها في حمي حماية ولا تمسوها الاعراف وهود والشعراء فاحتاجت الي الماء وهو قليل عندهم فقال حاكم الوحي لها شرب الشعراء وكانت يوم ورودها تقضي دين الماء بماء درها فاجتمعوا في حلة الحيلة علي شاطء غدير القدر فدار قدار حول عطن فتعاطي القمر فصاب عليهم صيب صاب صاع صاعقة العذاب الهون فحين دنا وديدن دمغهم دمار فدمدم عليهم فاصبحت المنازل لهول ذلك النازل	1092	6492949015507384525	426	791.5	345	483	88.19876098632812	75	JK001210-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001210-ara1.ms045	true	-3560930739859633453	0	195	0	1021	1550	300	كان لم تغن بالامس---------- الفصل السادس في قصة الخليل عليه السلام كان- الكهنة قد حذرت نمرود وجود محارب غالب ففرق بين الرجال والنساء فحمل به علي رغم انف اجتهاده فلما خاض المخاض في خضم ام ابراهيم وجعلت بين خيف الخوف وحيز التحيز تهيم فوضعته في نهر قد يبس وسترته بالحلفاء ليلتبس وكانت تختلف لرضاعه وقد سبقها رضاع ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل ف---------لما بلغ سبع سنين راي قومه في هزل---- وجدنا اباءنا--------- فجادلهم فجد-لهم فجدلهم وابرز نور الهدي في حجة ربي الذي يحيي ويميت------- فقابله نمرود بسهي السهو في ظلام انا احيي------ فالقاه كاللقا- علي عجز العجز بافات فات بها من المغرب فبهت---------------- ثم دخل دار الفراغ فراغ عليهم-------- فجردوه من برد برد العدل -الي حر حرقوه--------- فبنوا لسفح دمه بنيانا الي سفح جبل فاحتطبوا له علي عجل العجل ف--وضعوه في كفة المنجنيق فاعترضه جبريل في عرض الطريق فناداه وهو يهوي في ذلك الفلا الك حاجة قال اما اليك فلا فسبق بريد الوحي الي النار بلسان التفهيم كوني بردا وسلاما علي ابراه--------------يم الفصل السابع في قصة الذبيح عليه السلام لما ابتلي الخليل بالنمرود فسلم وبالنار فسلم امتد ساعد البلاء الي الولد المساعد فظهرت عند المشاورة نجابة افعل ما تءمر واب ي--------وصي الاب اشدد -باطي	45	-5855442109699066433	Sham19Y0150960-ara1.ms1092	false	-7881026540475434888	91	300	482	1589	1589	300	كان لم تغن بالامس يونس AUTO الفصل السادس في قصة الخليل عليه السلام كانت الكهنة قد حذرت نمرود وجود محارب غالب ففرق بين الرجال والنساء فحمل به علي رغم انف اجتهاده فلما خاض المخاض في خضم ام ابراهيم -جعلت بين خيف الخوف وحير التحير تهيم فوضعته في نهر قد يبس وسترته بالحلفاء ليلتبس وكانت تختلف لرضاعه وقد سبقها رضاع ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل الانبياء فلما بلغ سبع سنين راي قومه في هزل انا وجدنا اباءنا الانبياء فجادلهم فجد لهم فجدلهم وابرز نور الهدي في حجة ربي الذي يح-ي ويميت البقرة فقابله نمرود يسهي السهو في ظلام انا احي البقرة فالقاه كاللقاء علي عجز العجز بافات فات بها البقرة--- فبهت الذي كفر البقرة ثم دخل دار الفراغ فراغ عليهم الصافات فجردوه من برد برد العذاب الي حر حرقوه الانبياء فبنوا لسفح دمه بنيانا الي سفح جبل فاحتطبوا له علي عجل العجل ثم وضعوه في كفة المنجنيق فاعترضه جبريل في عرض الطريق فناداه وهو يهوي في ذلك الفلا الك حاجة قال اما اليك فلا فسيق بريد الوحي الي النار بلسان التفه-م كوني بردا وسلاما علي ابراهيم الانبياء AUTO الفصل السابع في قصة الذبيح------------ لما ابتلي الخليل بنم--رود فسلم وبالنار فسلم امتد ساعد البلاء الي الولد المساعد فظهرت عند المشاورة نجابة افعل ما تءمر الصافات وار بوصي الاب اشدد رباطي-	1092	6492949015507384525	975	1795.0	786	1128	86.43617248535156	164	JK001210-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001210-ara1.ms045	true	-3560930739859633453	195	300	1021	1550	1550	300	ليمتنع ظاهري من التزلزل كما سكن قلبي مسكن السكون واكفف ثيابك عن دمي لءلا يصبغها عند-مي فتحزن لرءيته امي واقر- السلام عليها مني فقال نعم العون انت يا بني ثم امر السكين علي مريءي المرء فما مرت غير ان حسرات الفراق للعيش امرت فطعن بها في الحلق مرات فنبت لكن حب حب الرضا في حبة القلب نبت يا ابراهيم من عادة السكين ان تقطع ومن عادة الصبي ان يجزع فلما نسخ الذبيح نسخة الصبر ومحا سطور الجزع قلبنا عادة الحديد فما مر ولا قطع وليس المراد من الابتلاء ان نعذب ولكنا نبتلي لنهذب اين المعتبرون بقصتهما في غصتهما لقد حصحص الاجر في حصتهما لما جعلا-	45	-5855442109699066433	Sham19Y0150960-ara1.ms1093	false	-5389222723695413992	0	106	0	532	1618	300	ليمتنع ظاهري من التزلزل كما سكن قلبي مسكن السكون واكفف ثيابك عن دمي لءلا يصبغها عند مي فتحزن لرءيته امي واقرا السلام عليها مني فقال نعم العون انت يا بني ثم امر السكين علي مريءي المرء فما مرت غير ان حسرات الفراق للعيش امرت فطعن بها في الحلق مرات فنبت لكن حب حب الرضا في حبة القلب نبت يا ابراهيم من عادة السكين ان تقطع ومن عادة الصبي ان بجزع فلما نسخ الذبيح نسخة الصبر ومحا سطور الجزع قلبنا عادة الحديد فما مر ولا قطع وليس المراد من الابتلاء ان نعذب ولكنا نبتلي لنهذب اين المعتبرون بقصتهما في غصتهما لقد حصحص الاجر في حصتهما لما جعلا	1093	6492949015507384525	528	1040.0	424	532	99.24812316894531	101	JK001210-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001210-ara1.ms046	true	-637089202782880059	0	56	0	280	1435	300	الطاعة الي الرضا سلما سل ما يءذي فسلما وكلما كلما حاجب كلم كل ما به تذبحان فصد ما به صدما بينا هما علي تل- وتله-------- جاء بشير قد صدقت الرءيا-------- فارتد اعمي الحزن بصيرا بقميص وفديناه-------- ليس العجب امر الخليل بذبح ولده وانما العجب مباشرة الذبح بيده ولولا استغراق حب الامر لما هان مثل هذا المامور	46	-5855442109699066433	Sham19Y0150960-ara1.ms1093	false	-5389222723695413992	106	162	532	830	1618	300	الطاعة الي الرضا سلما سل ما يءذي فسلما وك-----لما حاجب كلم كل ما به تذبحان فصدما- به صدما بينا-هما علي تلك وتله الصافات جاء بشير قد صدقت الرءيا الصافات فارتد اعمي الحزن بصيرا بقميص وفديناه الصافات ليس العجب امر الخليل بذبح ولده وانما العجب مباشرة الذبح بيده ولولا استغراق حب الامر لما هان مثل هذا المامور	1093	6492949015507384525	271	502.5	218	305	88.85246276855469	49	JK001210-ara1	Sham19Y0150960-ara1