id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001210-ara1.ms092	false	-5238115625917102098	209	261	1066	1320	1539	300	هل الدهر الا ما عرفنا وادركنا فجايعه تبقي ولذاته تفني اذا امكنت فيه مسرة ساعة تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا الي تبعات في المعاد وموقف نود لديه اننا لم نكن كنا حصلنا علي هم واثم وحسرة وفات الذي كنا نلذ به ع------------------------------------------------------نا كان الذي كنا نسر بكونه اذا حققته النفس لفظ بلا	92	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms0069	true	-6819990517824007910	236	300	1264	1571	1571	300	هل الدهر الا ما راينا وادركنا فجاءعه تبقي ولذاته تفني اذا امكنت فيه مسرة ساعة تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا الي تبعات في المعاد وموقف نود لديه اننا لم نكن كنا حصلنا علي هم واثم وحسرة وفات الذي كنا نقر به عينا حنين لما ولي وشغل بما اتي وغم لما يرجي فعيشك لا يهنا كان الذي كنا نسر بكونه اذا حققته النفس لفظ بلا-	69	-7947373582819122943	247	470.5	196	308	80.19480895996094	47	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms013	false	4736409287040975324	268	300	1479	1669	1669	300	لما كانت اللغ--ة تنقسم قسمين احدهما الظاهر الذي لا يخفي علي سامعيه ولا يحتمل غير ظاهره والثاني المشتمل علي الكنايات والاشارات والتجوزات وكان هذا القسم هو المستحلي عند العرب نزل القران بالقسمين-	13	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2306	true	7487349889268062330	171	202	907	1097	1609	300	لما كانت العربية تنقسم قسمين احدهما-الظاهر الذي لا يخفي علي سامعيه ولا يحتمل غير ظاهره والثاني المشتمل علي الكنايات والاشارات والتجوز-- وكان هذا القسم هو المستحلي عند العرب نزل القران بالقسمين	2306	-7947373582819122943	185	347.0	155	193	95.85491943359375	28	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms014	false	-2431050323865031577	0	75	0	397	1640	300	ليتحقق عجزهم عن الاتيان بمثله فكانه قال عارضوه باي القسمين شءتم ولو نزل كله واضحا لقالوا هلا نزل بالقسم المستحلي عندنا ومتي وقع في الكلام اشارة او كناية او استعارة او تعريض او تشبيه كان احلي واحسن قال امرء القيس وما ذرفت عيناك الا لتقدحي بسهميك في اعشار قلب مقتل فشبه المنظر بالسهم فحلي هذا عند السامع وقال ايضا فقلت له لما تخطي يجوزه واردف اعجازا وناء بكلكل فجعل الليل صلبا وصدرا علي جهة التشبيه	14	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2306	true	7487349889268062330	202	277	1097	1492	1609	300	ليتحقق عجزهم عن الاتيان بمثله فكانه قول عارضوه باي القسمين شءتم ولو نزل كله واضحا لقالوا هلا نزل بالقسم المستحلي عندنا ومتي وقع في الكلام اشارة او كناية او استعارة او تعريض او تشبيه كان احلي واحسن قال امرء القيس وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل فشبه ال-نظر بالسهم فحلا هذا عند السامع وقال ايضا فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل فجعل -لليل صلبا وصدرا علي جهة التشبيه	2306	-7947373582819122943	385	750.0	310	397	96.97733306884766	68	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms001	false	3918360801969436735	147	271	746	1340	1498	300	فصل في ذكر------ الخطاب بالق--ران الخطاب في القران علي خمسة عشر وجها 1 خطاب عام---------- خلقكم 2 وخطاب خاص اكفرتم 3 وخطاب الجنس يا ايها الناس 4 وخطاب النوع يا بني ادم 5 وخطاب العين يا ادم 6 وخطا-------------------ب المدح يا ايها الذين امنوا 7 وخطاب الذم يا ايها الذين كفروا 8 وخطاب الكرامة يا ايها النبي 9 وخطاب التودد قال ابن ام ان القوم 10 وخطاب الجمع بلفظ الواحد يا ايها الانسان ما غرك --11 وخطاب الواحد بلفظ الجمع وان عاقبتم -----12 وخطاب الواحد بلفظ الاثنين القيا في جهنم 13 وخطاب الاثنين بلفظ الواحد فمن ربكما يا موسي 14 وخطاب العين و المراد به الغير فان كنت في شك 15 وخطاب التلو- وهو--- ثلاثة اوجه احدها ان يخاطب ثم يخبر حتي اذا كنتم	1	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2307	true	3401923206688320942	185	300	952	1555	1555	300	فصل في ذكر اقسام الخطاب في القران الخطاب في القران علي خمسة عشر وجها-- خطاب عام الله الذي خلقكم وخ--طاب خاص اكفرتم-- وخطاب الجنس يا ايها الناس-- وخطاب النوع يا بني ادم-- وخطاب العين يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وخطاب المدح يا ايها الذين امنوا-- وخطاب الذم يا ايها الذين كفروا-- وخطاب الكرامة يا ايها النبي-- وخطاب الاهانة فانك رجيم وخطاب ال------------جمع بلفظ الواحد يا ايها الانسان ما غرك بربك وخطاب الواحد بلفظ الجمع وان عاقبتم فعاقبوا وخطاب الواح دبلفظ الاثنين القيا في جهنم--- وخطاب الاثنين بلفظ الواحد فمن ربكما يا موسي--- وخطاب العين و-المراد به الغير فان كنت في شك--- وخطاب التلون وهوعلي ثلاثة اوجه احدها ان يخاطب ثم يخبر حتي اذا كنتم-	2307	-7947373582819122943	517	908.0	415	642	80.52959442138672	82	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms015	false	4245991446671065542	157	300	836	1573	1573	300	فصل وقد تاتي------ بكلمة ال-ي جانب كلمة كانها معها وهي غير متصلة بها -في القران يريد ان يخرجكم من ارضكم هذا قول الملا- فقال فرعون فماذا تامرون ومثله انا راودته عن نفسه وانه لمن ال--------------------------------------------صادقين فقال يوسف ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب ومثله ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة انتهي قول بلقيس فقال الله عز وجل وكذلك يفعلون ومثله من بعثنا من مرقدنا انتهي قول الكفار فقالت الملاءكة هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون فصل وقد تجمع العرب شيءين في كلام فيرد كل واحد منهما الي ما يليق به وفي القران حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب والمعني يقول المءمنون متي نصر الله فيقول الرسول الا ان نصر الله قريب ومثله ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله فالسكون بالليل فصل وقد يحتاج بعض الكلام الي-	15	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2307	true	3401923206688320942	14	99	78	494	1555	300	فصل وقد تاتي العرب بكلمة الاي جانب كلمة كانها معها وهي غير متصلة بها وفي القران يريد ان يخرجكم من ارضكم هذا قول الملاء فقال فرعون فماذا تامرون واورد شواهد اخر ---------------من القران ومن كلام الفصحاء واطنب في الكلام ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل وقد تجمع العرب شيءين في كلام فترد كل واحد منهما الي ما يليق به وفي القران حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر ا--------------------------------------------------------لله فيقول الرسول الا ان نصر اللع قريب وهو فصل طويل ثم قال فصل --------------------------------------------------------------وقد يحتاج بعض الكلام الي	2307	-7947373582819122943	328	417.0	258	791	41.46649932861328	58	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms016	false	9084460461339762042	0	29	0	163	1624	300	بيان فيبينونه متصلا بالكلام تارة ومنفصلا اخري وجاء القران علي ذلك فمن المتصل بيانه يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات واما المنفصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتارة يكون في السورة كقوله	16	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2307	true	3401923206688320942	99	164	494	842	1555	300	بيان فيبينونه متصلا بالكلام----- ومنفصلا----- وجاء القران علي ذلك فمن المتصل------ يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات واما المنفصل الخ وذكر له عدة شواهد من القران وغيره ثم قال فصل وقد تذكر العرب جواب الكلام مقارنا له وقد تذكره بعيدا عنه وعلي هذا ورد القران فان المقارن من الجواب كقوله تعالي ويسالونك ماذا يفقون قل العفو واما البعيد فتارة يكون في السورة كقوله	2307	-7947373582819122943	147	260.5	121	364	40.38461685180664	23	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms017	false	-6606245483325406657	153	210	798	1108	1556	300	فصل وقد تذكر العرب جواب الكلام مقارنا له وقد تذكره بعيدا عنه وعلي هذا ورد القران فاما المقارن من الجواب فقوله يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو واما البعيد فتارة يكون في السورة كقوله في الفرقان ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق جوابه فيها------------------------------- وما ارسلنا قبلك من المرسلين	17	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2307	true	3401923206688320942	130	182	659	939	1555	300	فصل وقد تذكر العرب جواب الكلام مقارنا له وقد تذكره بعيدا عنه وعلي هذا ورد القران فان- المقارن من الجواب كقوله تعالي------------------------------- ويسالونك ماذا ي-فقون قل العفو واما البعيد فتارة يكون في السورة كقوله تعالي----- ما لهذا الرسول الاية -----------------------جوابه بعده باثنتي عشرة اية وهو قوله تعالي وما ارسلنا قبلك من المرسلين	2307	-7947373582819122943	229	385.0	184	341	67.15542602539062	38	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms002	false	8431958777133902660	0	53	0	294	1579	300	الذين اسودت وجوههم اكفرت------------م وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا والثالث ان يخاطب عينا ثم يصرف الخطاب الي الغير انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وهذا علي قراءة ابن كثير وابي عمرو فانهما قرءا بالياء فصل في ذكر امثال القران في القران ثلاثة واربعون مثلا	2	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2308	true	1011970026982049393	28	73	154	401	1649	300	الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء------------------ والثالث ان يخاطب عينا ثم يصرف الخطاب الي الغير انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله----- علي قراءة ثم قال------------------------------- فصل في ذكر امثال القران وذكر اثنين----- واربعين مثلا	2308	-7947373582819122943	218	384.5	177	306	71.24182891845703	35	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms018	false	125408222939424707	101	275	513	1451	1599	300	فصل واعلم ان لغة العرب واسعة ولهم التصرف الكثير فتراهم يتصرفون في اللفظة الواحدة بالحركات فيجعلون لكل حركة معني كالحمل والحمل والروح و الروح وتارة ب--اعجام ك-------النضح و النضخ و القبضة والبقصة والمضمضة والمصمصة وتارة يقلبون حرفا من كلمة ولا يتغير عندهم معناها كقولهم صاعقة و صاقعة و جبذ وجذب----- وما اطيبه و ايطبه وربض ورضب وانبض في القوس وانضب ولعمري و رعملي واضمحل و امضحل وعميق ومعيق وسب-ب وبسبس ولبكت الشء و بلكته واسير ------مكلب ومكبل وسحاب مكفهر ومكرهف وناقة ------ضمرز وضرزم اذا كانت مسنة وطريق طامس وطاسم -قفا الاثر وقاف الاثر وقاع البعير الناقة وقعاها وقوس عطل و-علط لا وتر عليها وحارية قتين وقنيت قليلة الدر----- وشرخ الشباب وشخره اوله ولحم خنز وخزن وعاث يعيث وعثي يعثي اذا افسد وتنح عن لقم الطريق ولمق الطريق وبطيخ وطبيخ وماء سلسال ولسلاس------ ومسلسل وملساس اذا كان صافيا ودقم فاه بالحجر -دمقه اذا ضربه و فثات القدر وثفاتها اذا سكنت غليانها وكبكبت الشء وبكبكته اذا طرحت بعضه علي بعض------- فصل ومن سعة اللغة وحسن تصرفها ان العرب تضع للشء الواحد اسماء من غير تغير يعتريه	18	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2308	true	1011970026982049393	134	300	710	1649	1649	300	فصل واعلم ان لغة العرب واسعة ولهم التصرف الكثير فتراهم يتصرفون في اللفظة الواحدة بالحركات فيجعلون لكل حركة معني كالحمل والحمل والروح و-الروح وتارة بالاعجام كالنصح والنضح و---------القبضة والقبصة والمضمضة والمصمصة وتارة يقلبون حرفا من كلمة -لا يتغير عندهم معناها كقولهم صاعقة و-صاقعة------ وجذب وجبذ وما ا-يبه و-ايطبه وربض ورضب وانبض في القوس وانضب ولعمري و-رعملي واضمحل و-امضحل وعميق ومعيق وسبسب وبسبس ولبكت الشء و-بلكته واسير مكبل ومكلب------ وسحاب مكفهر ومكرهف وناقة ضمزر وضمرز اذا------ كانت مسنة وطريق طامس وطاسم وقفا الاثر وقاف الاثر وقاع البعير الناقة وقعاها وقوس عطل واعلط لا وتر عليها وجارية قتين وقنيت قليلة الززا كذا وشرخ الشباب وشخره اوله ولحم خنز وخزن وعاث يعيث وعثي يعثي اذا افسد وتنح عن لقم الطريق ولمق الطريق وبطيخ وطبيخ وماء سلسال ولسلاس وسلسل ومسلسل وملسلس اذا كان صافيا ودقم فاه بالحجر ودمقه و----------فثات القدر وثفاتها اذا سكن- غليانها وكبكبت الشء وبكبكته اذا طرحت بعضه علي بعض ثم قال فصل ومن سعة اللغة وحسن تصرفها ان العرب تضع للشء الواحد اسماء من غير تغير يعتريه-	2308	-7947373582819122943	881	1602.0	724	986	89.35091400146484	133	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms018	false	125408222939424707	275	300	1451	1599	1599	300	فيقولون السيف والمهند والصارم ويغيرون الاسم بتغ-ير يعتري فيقولون لمن نزل ب--الركي يملا الدلو مايح وللمست-قي من اعلاها ماتح فالتاء المعجمة من فوق لمن فوق-	18	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2309	true	5199928671177489381	0	26	0	152	1744	300	فيقولون السيف والمهند والصارم ويغيرون الاسم بتغيير يعتري فيقولون بمن نزل في الركي فملا الدلو ماءح -للمستسقي من اعلاها ماتح فالتاء المعجمة من فوق لمن فوق	2309	-7947373582819122943	143	256.5	119	153	93.46405029296875	20	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms019	false	450882993991996061	0	188	0	1075	1668	300	والياء المعجمة من تحت لمن تحت وتضع العرب للشء الواحد اسماء تختلف باختلاف محاله فيقولون لمن انحسر الشعر من جانبي جبهته انزع فاذا زاد قليلا قالوا اجلح فاذا بلغ الانحسار نصف راسه قالوا--- اجلي واجله فاذا زاد قالوا اصلع فاذا ذهب الشعر كله قالوا احص والصلع عندهم ذهاب الشعر والقرع ذهاب البشرة ويقولون شفة الانسان ويسمونها من ذوات الخف المشفر ومن ذوات الظلف المقمة ومن ذوات الحافر الحجفلة ومن السباع الخطم ومن ذوات الجناح غير الصايد المنقار ومن الصايد المنسر ومن الخنزير الفنط-سة ويقولون صدر الانسان ويسمونه من البعير الكركرة ومن الاسد الزور ومن الشاه القص ومن الطاءر الجءجء ومن الجرادة الجوشن و-------الثدي للمراة وللرجل ثندءة وهو من ذوات الخف الخلف ومن ذوات الظلف الضرع ومن ذوات الحافر والسباع الطبي و--------الظفر للانسان وهو من ذوات الخف المنسم ومن ذوات الظلف الظلف ومن ذوات الحافر الحافر ومن السباع والصاءد من الطير المخلب ومن الطي-ر غير الصاءد والكلاب ونحوها البرثن ويجوز البرثن في السباع كلها والمعدة للانسان بمنزلة الكرش للانعام والحوصلة للطاءر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل وتفرق العرب في الشهوات فيقولون جاءع ف-ي الخبز قرم الي اللحم عطشان الي الماء عيمان الي اللبن قرد الي التمر جعم الي الفاكهة شبق الي النكاح ويقولون	19	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2309	true	5199928671177489381	26	291	152	1698	1744	300	والياء المعجمة من تحت لمن تحت وتضع العرب للشء الواحد اسما- تختلف باختلاف محاله فيقولون لمن انحسر الشعر عن جانبي جبهته انزع فاذا ز-د قليلا قالوا اجلح فاذا بلغ الانحسار نصف راسه قالوا له اجلي واجله فاذا زاد قالوا اصلع فاذا ذهب الشعر كله قالوا احص والصلع عندهم ذهاب الشعر والقرع ذهاب البشرة ويقولون شفة الرجل ويس--مونها من ذوات الخف المشفر ومن ذوات الظلف المقمة ومن ذوات الحافر الحجفلة ومن السباع الخطم ومن ذوات الجناح غير الصاءد المنقار ومن الصاءد المنسر ومن الخنزير الفنطيسة ويقولون صدر الانسان ويسمونه من البعير الكركرة ومن الاسد الزور ومن الشاة القص ومن الطاءر الجءجء ومن الجرادة الجوشن وللمراة الثدي------- وللرجل ثندوة وهو من ذوات الخف الخلف ومن ذوات الظلف الضرع ومن ذوات الحافر والسباع الطبي وللانسان الظفر -----------ومن ذوات الخف المنسم ومن ذوات الظلف الظلف ومن ذوات الحافر الحافر ومن السباع والصاءد من الطير المخلب ومن الطاءر غير الصاءد والكلاب ونحوها البرثن ويجوز البرثن في السباع كلها والمعدة للانسان بمنزلة الكرش للدابة- والحوصلة للطاءر ثم قال فصل المراهق من الغلمان بمنزلة المعصر من الجواري والكاعب منهن بمنزلة الحزور منهم والكهل من الرجال بمنزلة النصف من النساء والقارح من الخيل بمنزلة البازل من الابل والعجل من البقر والشادن من الظباء كالناهض من الفراخ والبكر من الابل بمنزلة الفتي من النساء والقلوص بمنزلة الجارية والجمل بمنزلة الرجل والناقة بمنزلة المراة والبعير بمنزلة الانسان والغرز للجمل كالركاب للفرس والغدة للبعير كالطاعون للانسان والهالة للقمر كالدارة للشمس والبصيرة في القلب كالبصر في العين ثم قال فصل وتفرق العرب في الشهوات فيقولون جاءع الي الخبز قرم الي اللحم عطشان الي الماء عيمان الي اللبن قرد الي التمر خصم الي الفاكهة شبق الي النكاح ويفرقون	2309	-7947373582819122943	1028	1951.0	844	1569	65.51943969726562	168	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms022	false	4188280034055475026	84	157	457	913	1657	300	فصل المراهق من الغلمان بمنزلة المعصر من الجواري و-------------------الحزور من الصبيان بمنزلة الكاعب والكهل من الرجال بمنزلة النصف من النساء والقارح من الخيل بمنزلة البازل من الابل والعجل من البقر والشادن من الظباء كالناهض من الفراخ والبكر من الابل بمنزلة الفتي ----------والقلوص بمنزلة الجارية والجمل بمنزلة الرجل والناقة بمنزلة المراة والبعير بمنزلة الانسان والغرز للجمل كالركاب للفرس والغدة للبعير كالطاعون للانسان والهالة من القمر كالدارة من الشمس والبصيرة في القلب كالبصر في العين	22	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2309	true	5199928671177489381	188	261	1083	1542	1744	300	فصل المراهق من الغلمان بمنزلة المعصر من الجواري والكاعب منهن بمنزلة الحزور منهم --------------------والكهل من الرجال بمنزلة النصف من النساء والقارح من الخيل بمنزلة البازل من الابل والعجل من البقر والشادن من الظباء كالناهض من الفراخ والبكر من الابل بمنزلة الفتي من النساء والقلوص بمنزلة الجارية والجمل بمنزلة الرجل والناقة بمنزلة المراة والبعير بمنزلة الانسان والغرز للجمل كالركاب للفرس والغدة للبعير كالطاعون للانسان والهالة ل---لقمر كالدارة ل---لشمس والبصيرة في القلب كالبصر في العين	2309	-7947373582819122943	425	800.0	358	485	87.62886810302734	64	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms019	false	450882993991996061	187	300	1067	1668	1668	300	ويقولون البيض للطاءر والمكن للضباب والمازن للنمل والسرو للجراد والصءاب للقمل ويفرقون في المنازل فان كان---- من مدر قالوا بيت وان كان من وبر قالوا بجاد وان كان من صوف قالوا خباء وان كان من الشعر قالوا فسطاط وان كان----- من غزل قالوا خيمة وان كان من جلود قالوا فشع ويفرقون في الاوطان فيقولون وطن الانسان وعطن البعير وعرين الاسد ووجار الذءب والضبع وكناس الظبي وعش الطاءر وقرية النمل وكور الزنابير ونافقاء اليربوع ويقولون لما يض-عه الطاءر علي الشجر وكر فان كان علي جبل او جدار فهو وكن واذا كان في كن فهو عش واذا كان علي وجه الارض فهو افحوص والادحي للنعام خاصة ويقولون عدا الانسان واحضر الفرس وارق-ل البعير وعسل الذءب-	19	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2310	true	7990834622375194483	56	151	308	836	1655	300	ويقولون البيض للطاشر والمكن للضباب والمازن للنمل والسر- للجراد والصواب للقمل ويفرقون في المنازل فيقولون بيت من مدر وبجلد------------ من وبر وخباء------------- من صوف و---------------------------------فسطاط من شعر وخيمة من غزل وقشع-------------- من جلود---------- ويفرقون في الاوطان فيقولون وطن الانسان وعطن البعير وعرين الاسد ووجار الاسد والضبع وكناس الوحش وعش الطاءر وقرية النمل وكور الزنابير ونافقاء اليربوع ويقولون لما يصنعه الطاءر علي الشجر وكر-فان كان علي جبل او جدار فهو وكن فاذا كان في كن فهو عش فا-ن كان علي وجه الارض فهوا فحوص والاوحي للنعام خاصة ويقولون عدا الانسان واحضر الفرس وارقسل البعير وعسل الذءب	2310	-7947373582819122943	474	816.0	384	613	77.32463073730469	73	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms020	false	-2887129039501290075	81	244	453	1319	1616	300	ويفرقون في الضرب فيقولون للضرب بالراح علي مقدم الراس صقع وعلي القفا صفع وعلي الوجه صك وعلي الخد ببسط الكف لطم وبقبضها لكم وبكلتا اليدين لدم وعلي الذقن والحنك وهز وعلي الجنب وخ-ز وعلي الصدر والبطن بالكف وكز وبالركبة زبن وبالرجل ركل و----كل ضارب بمءخره من الحشرات كلها كالعقارب تلسع وكل ضارب منها بفيه يلدغ ويفرقون في الكشف عن الشء من البدن فيقولون حسر عن راسه وسفر عن وجهه وافتر عن نابه وكشر عن اسنانه وابدي عن ذراعيه وكشف عن ساقيه وهتك عن عورته ويفرقون في الجماعات فيقولون موكب م-ن الفرسان وكبكبة من الرجال وجوقة من الغلمان و--لمة من النساء ورعيل م-ن الخيل وصرمة من الابل وقطيع من الغنم وسرب من الظباء وعرجلة من السباع وعصابة من الطير ورجل م-ن الجراد وخشرم من النحل ويفرقون في الامتلاء فيقولون بحر طام ونهر طافح وعين ثرة واناء مفعم ومجلس غاص باهله ويفرقون في اسم الشء اللين فيقولون ثوب لين ورمح لدن ولحم رخص وريح رخاء وفراش وثير وارض دمثة ويفرقون في تغير الطعام وغيره فيقولون	20	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2310	true	7990834622375194483	166	300	927	1655	1655	300	ويفرقون في الضرب فيقولون للضرب بالراح علي مقدم الراس صقع وعلي القفا صفع وعلي الوجه صك وعلي الخد ببسط الكف لطم وبقبضها لكم وبكلتا اليدين لدم وعلي الذقن والحنك وهر وعلي الجنب وخزز وعلي الصدر والبطن بالكف وكز وبالركبة زبن وبالرجل ركل وعلي كل ضارب بمءخره من الحشرات----- كالعقارب يسلع وكل ضارب منها بفمه يلدغ ويفرقون في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجماعات فيقولون كوكبة من الفرسان وكبكبة من الرجال وجوقة من ال-ظباء وعرجلة من السباع وعصابة من الخيل وصرمة من الابل وقطيع من الغنم وسرب من الظباء وعرجلة من السباع وعصابة من الطير ورجل ممن الجراد وخرشم من النحل ويفرقون في الامتلاء فيقولون بحر طام ونهر طافح وعين ثرة واناء مفعم ومجلس غاص باهله ويفرقون في اسم الشء اللين فيقولون ثوب لين ورمح لدن ولحم رخص وريح رخاء وفراش وثير وارض رش-ة ويفرقون في تغير الطعام وغيره فيقولون-	2310	-7947373582819122943	692	1313.0	562	876	78.99542999267578	116	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms020	false	-2887129039501290075	25	82	146	461	1616	300	كل ذي ريش فرخ ولولد كل وحشية طفل ولولد الفرس مهر وفلو ولولد الحمار جحش وعفو ولولد البقرة عجل ولولد الاسد شبل ولولد الظبية خشف ولولد الفيل دغفل ولولد الناقة حوار ولولد الثعلب ه-جرس ولولد الضب حسل ولولد الارنب خرنق ولولد النعام رال ولولد الدب ديسم ولولد الخنزير خنوص ولولد اليربوع والفارة درص ولولد الحية حريش ويفرقون	20	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2310	true	7990834622375194483	0	57	0	316	1655	300	كل ذي ريش فرخ ولولد كل وحشية طفل ولولد الفرس مهر وفلو ولولد الحمار جحش وعلو ولولد البقرة عجل ولولد الاسد شبل ولولد الظبية خشف ولولد الفيل دغفل ولولد الناقة حوار ولولد الثعلب الجرس ولولد الضب حسل ولولد الارنب خرنق ولولد النعام رال ولولد الدب ديسم ولولد الخنزير خنوس ولولد اليربوع والفارة درص ولولد الحية حربش ويقولون	2310	-7947373582819122943	308	604.0	251	316	97.46835327148438	52	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms020	false	-2887129039501290075	244	300	1319	1616	1616	300	اروح اللحم واسن الماء وخنز الطعام وسنخ السمن وزنخ الدهن وقنم الجوز ودخن الشراب وصدي الحديد ونغل الاديم ويقولون يدي من اللحم غمرة ومن الشحم زهمة ومن البيض زهكة ومن الحديد سهكة ومن السمك صمرة ومن اللبن والزبد شترة ومن الثريد مرة ومن الزيت قنمه ومن الدهن زنخة ومن الخل خمطة ومن العمل لزقة ومن الفاكهة-	20	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2311	true	2018373234805054497	0	43	0	231	1531	300	اروح اللحم واسن الماء وخنز الطعام وسنخ السمن وزنخ الدهن وقتم الجوز ودخن الشراب وصدا الحديد ونغل الاديم ويقولون يدي من اللحم غمرة ومن الشحم زهمة ومن البيض زهكة ومن الحديد سهكة ومن السمك------------------------------------------------------------------- زنخة ومن الخل خمطة ومن العسل لزقة ومن الفاكهة	2311	-7947373582819122943	227	437.0	185	298	76.17449951171875	39	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms021	false	-6165430497865290819	0	227	0	1163	1575	300	لزجة ومن الزعفران ردغة ومن الطين ودغة ومن العجين ودخة ومن الطيب عبقة ومن الدم ضرج------ة وسطلة وسلطة ومن الوحل لثقة ومن الماء بللة ومن الحماة ثءطة ومن البرد صردة ومن الاشنان قضضة ومن المداد وجدة ومن---- البزر والنفط نمشة ونثمة ومن البول قتمة ومن العذرة طفسة ومن الوسخ درنة ومن العمل مجلة ويفرقون في الوسخ فاذا كان في العين قالوا -رمص فاذا -جف قالوا غمص فاذا كان في الاسنان قالوا حفر فاذا كان في الاذن فهو اف واذا كان في الاظفار فهو تف واذا كان في الراس قالوا حزاز وهو في باقي البدن درن و----------------------------------يقولون في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الرياح فاذا وقعت الريح بين ريحين فهي نكباء فاذا وقعت بين الجنوب والصبا فهي الجربياء فاذا -هبت من جهات مختلفة فهي المتناوحة فاذا جاءت بنفس ضعيف فهي النسيم فاذا كانت شديدة فهي العاصف فاذا قويت حتي قلعت الخيام فهي الهجوم فاذا حركت الاشجار تحريكا شديدا وقلعتها فهي الزعزع فاذا جاءت بالحصباء فهي الحاصب فاذا هبت من الارض كالعمود نحو السماء فهي الاعصار فاذا جاءت بالغبرة فهي الهبوة فاذا كانت باردة فهي الحرجف والصرصر فاذا كان- مع بردها ندي فهي البليل فاذا كانت حارة فهي السموم فاذ- لم تلقح ولم تحمل مطرا فهي العقيم ويفرقون في المطر فاوله رش ثم طش ثم طل ورذاذ ث-------م نضخ ثم هضل و--تهتان ثم وابل وجود فاذا احيي الارض بعد موتها فهي الحياء فاذا جاء عقيب المحل او عند الحاجة فه-----و الغيث وان -كان صغار	21	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2311	true	2018373234805054497	43	300	231	1531	1531	300	لزجة ومن الزعفران ردغة ومن--------------- العجين ورخة ومن الطيب عبقة ومن الدم ضرجة وسلطة وسطلة ومن------ الوحل لثقة ومن الماء بللة ومن الحماة زفطة ومن البرد صردة ومن الاشنان قضضة ومن المداد وحدة ومن دهن البزر والنفط نمسة ونسمة ومن البول قتمة ومن العذرة طفسة ومن الوسخ وزنة ومن العمل محلة ويفرقون في الوسخ فاذا كان في العين قالوا ارمص فاذا اجف --فهو عمش فاذا كان في الاسنان فهو-- حفر فاذا كان في الاذن فهو اف فاذا كان في الاظافر فهو تف فاذا كان في الراس فهو حزار-- وهو في باقي البدن درن ويفرقون في الكشف عن الشء من البدن فيقولون حسر عن راسه وسفر عن وجهه وافتر عن نابه وكشر عن اسنانه وابدي عن ذراعيه وكشف عن ساقه وهتلك عن عورته ويفرقون في الرياح فاذا وقعت الريح بين ريحين فهي نكباء فاذا وقعت بين الجنوب والصبا فهي الجريباء فاذا اهبت من جهات مختلفة فهي الم-ناوحة فاذا جاءت بنفش ضعيف فهي النسيم فاذا كانت شديدة فهي العاصف فاذا قويت حتي قلعت الخيام فهي الهجوم فاذا حركت الاشجار تحريكا شديدا وقلعتها فهي الزعزع فاذا جاءت بال-هباء فهي الحاصب فاذا هبت من الارض كالعمود نحو السماء فهي الاعصار فاذا جاءت بالغبرة فهي الهبوة واذا كانت باردة فهي الجرجف والصرصر فاذا كانت مع-بردها ندي فهو البليل فاذا كانت حارة فهي السموم فاذا لم تلقح ولم تحمل مطرا فهي العقيم ويفرقون في المطر فاوله رش ثم طش ثم طل ورذاذ ثم نضح ثم نضخ ثم هطل ثم تهتان ثم وابل وجود فاذا احيا الارض بعد موتها فهو الحيا- فاذا جاء عق-ب المحل او عند الحاجة اليه فهو الغيث فاذا كان صغار-	2311	-7947373582819122943	1080	2023.5	862	1333	81.02025604248047	180	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms021	false	-6165430497865290819	227	300	1163	1575	1575	300	القطر فهو القطقط فاذا دام مع سكون فهو الديمة فاذا كان عاما فهو الجداء واذا روي كل شء فهو الجود فاذا كان كثير القطر فهو الهطل والتهتان فاذا كان ضخم القطر شديد الوقع فهو الو-بل ويقولون هجهجت بالسبع وشايعت بالابل ونعقت بالغنم وساسات بالحمار وهاهات بالابل اذا دعوتها للعلف وجاجات بها اذا دعوتها للشرب واشليت الكلب دعوته واسدته ارسلته ويفرقون في الاصوات فيقولون رغا البعير وجرجر وهدر وقبقب واطت الناقة وصهل الفرس وحمحم-	21	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2312	true	4779147269894505671	0	73	0	410	1562	300	القطر فهو القطقط فاذا دام مع سكون فهي الديمة فاذا كان عاما فهو الجداء فاذا روي كل شء فهو الجود فاذا كان كثير القطر فهو الهطل والتهتان فاذا كان ضخم القطر شديد الوقع فهو الوابل ويقولون هجهجت -السبع وشايعت -الابل ونعقت بالغنم وساسات بالحمار وهاهات بالابل اذا دعوتها للعلف وجاجات بها اذا دعوتها للشرب واشليت الكلب دعوته -اسدته ارسلته ويفرقون في الاصوات فيقولون رغا البعير وجرجر وهدر -قبقب واطت الناقة وصهل الفرس وحمحم	2312	-7947373582819122943	406	780.0	334	414	98.06763458251953	66	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms022	false	4188280034055475026	178	300	1049	1657	1657	300	فصل وللعرب خاص وعام فالبغض عام والفرك بين الزوجين خاص والنظر الي الاشياء عام والشيم الي البرق خاص الصراخ عام والواعية علي الميت خاص الذنب للحيوان والبهاءم عام والذنابي للفرس خاص السير عام والسري بالليل خاص الهرب عام والاباق للعبيد خاص الراءحة عام والقتار للشواء خاص------- فصل ومن جملة المسلم للعرب انهم لا يقولون ماءدة الا اذا كان عليها --طعام والا فهي خوان ولا للعظم عرق الا ما دام عليه لحم ولا كاس الا اذا كان فيه- شراب والا فهي زجاجة ولا كوز الا اذا كانت له عروة والا فهو كوب ولا رضاب الا اذا كان في الفم والا فهو بصاق ولا اريكة الا للسرير اذا كان عليه قبة فان- لم يكن عليه قبة فهو سرير ولا ربطة الا اذا كانت لفقتين	22	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2312	true	4779147269894505671	131	250	743	1332	1562	300	فصل وللعرب خاص وعام فالبغض عام والفرك خاص -------------النظر الي الاشياء عام والشيم ل----لبرق خاص الصراخ عام والواعية علي الميت خاص الذنب للحيوان -البهي-م عام والذنابي للفرس خاص السير عام والسري --لليل خاص الهرب عام والاباق للعبيد خاص الراءحة عام والقتار للشواء خاص ثم قال فصل ومن جماة المسلم للعرب انهم لا يقولون ماءدة الا اذا كان عليها الطعام والا فهي خوان ولا للعظم عرق الا ما دام عليه لحم ولا كاس الا اذا كان فيها شراب والا فهي زجاجة ولا كوز الا اذا كانت له عروة والا فهي كوب ولا رضاب الا اذا كان في الفم والا فهو بصاق ولا اريكة الا -لسرير-------- عليه قبة فاذا لم يكن عليه قبة فهو سرير ولا ريطة الا اذا كانت لفقين	2312	-7947373582819122943	566	1054.5	450	619	91.43780517578125	104	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms022	false	4188280034055475026	0	59	0	343	1657	300	ونهم الفيل ونهق الحمار وسحل وشحج البغل وخارت البقرة وجارت وثاجت النعجة وثغت الشاه ويعرت وبغم الظبي ونزب ووعوع الذءب وضبح الثعلب وضغت- الارنب وعوي الكلب ونبح------------ وصات السنونو وضات الفارة وفحت الافعي ونعق الغراب ونعب وزقا الديك وسقع وصفر النسر وهدر الحمام وهدل وغ-رد المكاء وقبع الخنزير ونقت العقرب وانقضت الضفادع ونقت ايضا وعزفت الجن------- فصل وتقول العرب	22	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2312	true	4779147269894505671	73	133	410	754	1562	300	ونهم الفيل وشهق الحمار وسحل وسحج البغل وجارت البقرة وخارت وثاجت النعجة وثغت الشاة ويعرت ونعم الظبي ونزب ووعوع الذءب وضج- الثعلب وصنغب الارنب وعوي الكلب ونبح ومات السنور وصا-------------ت الفارة وفحت الافعي ونعق الغراب ونغب وزق- الديك وصعق وصفغ النسر وهدر الحمام وهدل وغلرد المكاء وقبع الخنزير ونقت العقرب وانقضت الضفادع ونقت ايضا وعزفت الجن ثم قال فصل ول-----لعرب	2312	-7947373582819122943	306	554.0	250	364	84.06593322753906	41	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms023	false	-2999414423893440985	0	50	0	229	1334	300	والا فهي ملاءة ولا خدر الا اذا كان ف-يه امراة والا فهو ستر ولا للمراة ظعينة الا اذا كانت في الهودج ولا قلم الا اذا كان مبريا والا فهو انبوب -ولا عهن الا اذا كان مصبوغا والا فهو صوف ولا وقود الا اذا اتقدت فيه النار والا فهو حطب ولا	23	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2312	true	4779147269894505671	250	300	1332	1562	1562	300	والا فهي ملاءة ولا خدر الا اذا كانت فيه امراة والا فهو ستر ولا للمراة ظعينة الا اذا كانت في الهودج ولا قلم الا اذا كان مبريا والا فهو انبوبة ولا عهن الا اذا كان مصبوغا والا فهو صوف ولا وقود الا اذا اتقدت فيه النار والا فهو حطب ولا-	2312	-7947373582819122943	225	441.0	178	231	97.40259552001953	46	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms022	false	4188280034055475026	56	84	327	457	1657	300	فصل وتقول العرب في الامر وهن وفي الثوب وهي وفي الحساب غلت وفي غيره غلط ومن الطعام بشم ومن الماء بغر وحلا الشء في فمي وحلي في عيني	22	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2313	true	1515450978637595126	113	141	521	651	1494	300	فصل وتقول العرب في الامر وهن وفي الثوب وهي وفي الحساب غلت وفي غيره غلط وفي الطعام بشم وفي الماء ثغر وحلا الشء في فمي وحلي في عيني	2313	-7947373582819122943	125	245.0	97	130	96.15384674072266	25	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms023	false	-2999414423893440985	50	180	229	825	1334	300	ركية الا اذا كان فيه م-اء والا فهي بءر ولا للابل راوية الا ما دام عليها الماء ولا للدلو سجل الا ما دام فيها الماء ولا ذنوب الا ما دامت ملاي ولا نفق الا اذا كان له منفذ والا فهو سرب ولا -لسرير نعش الا ما دام عليه الميت ولا للخاتم خاتم الا اذا كان عليه فص ولا رمح الا اذا كان له زو-ج وسنان والا فهو انبوب وقناة ولا لطيعة الا للابل التي تحمل الطيب والبز خاصة ولا حمولة الا للتي تحمل الامتعة خاصة ولا بدنة الا للتي تجعل للنحر ولا ركب الا لركبان الابل ولا هضبة الا اذا كانت حمراء ولا يقال غيث الا اذا جاء في ابانه والا فهو مطر ولا يقال عش حتي يكون عيدانا مجموعة فاذا كان نقبا في جبل او حاءط فهو وكر ووكن	23	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms2313	true	1515450978637595126	0	111	0	514	1494	300	ركية الا اذا كان فيها ماء والا فهي بءر ولا للابل راوية الا ما دام عليها الماء ولا للدلو سجل الا ما دام فيها --ماء ولا ذنوب الا ما دامت ملاي ولا نفق الا اذا كان له منفذ والا فهو سرب ولا للسرير نعش الا ما دام عليه الميت ولا للخاتم خاتم الا اذا كان عليه قص ولا رمح الا اذا كان عليه زج وسنان والا-فهو -------قناة ولا لطيمة الا للابل التي تحمل الطيب والبز خاصة ولا حمولة الا للتي تحمل الامتعة خاصة ولا بدنة الا للتي تجعل للنحر ولا ركب الا لركبان الابل ولا هضبة الا اذا كانت-------------------------------------------------------------------------- عيدانا مجموعة واذا كان نقب- في جبل او حاءط فهو وكن ووكر	2313	-7947373582819122943	499	948.0	390	599	83.30551147460938	96	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms001	false	3918360801969436735	28	156	145	793	1498	300	بن علي بن حمادي ابن الجوزي رحمه الله تعالي---------- الحمد لله الذي لا منتهي لعطاياه و منحه حمدا يقوم بالواجب من شكره و مدحه وصلي الله علي اشرف نبي و انصحه و علي -----اصحابه و ازواجه ما استن طرف في مرحه اما بعد فاني قمت بحمد الله في علم الوعظ باصحه واملحه واثرت ان انتقي في هذا الكتاب من ملحه والله الموفق في كل عمل لاصلحه وقد قسمته خمسة ابواب الباب الاول في ذكر علوم القران العزيز الباب الثاني في تصريف اللغة وموافقة القران لها الباب الثالث في علوم الحديث الباب الرابع في عيون التواريخ الباب الخامس في ذكر الو--عظ وهذا الباب م-قسم------ قسم يذكر فيه القصص وقسم يذكر فيه المواعظ مطلقا والله الموفق الباب الاول في---- علوم القران----------------------- فصل في ذكر الخطاب بالقران الخ---------------------------طاب في القران علي	1	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3886	true	-8092472568581442846	0	133	0	693	1601	300	بن عل---------ي ابن الجوزي -قدس الله روحه ونور ضريحه الحمدلل-ه الذي لا منتهي لعطاياه و-منحه حمدا يقوم بالواجب في شكره و-مدحه وصلي الله علي اشرف نبي و-افصحه و-علي اله واصحابه و-ازواجه ما استن طرف في مرحه اما بعد فاني قمت بحمد الله في علم الوعظ باصحه واملحه واثرت ان انتقي في هذا الكتاب من ملحه والله الموفق في كل عمل لاصلحه وقد قسمته خمسة ابواب الباب الاول في---- علوم القران وبيانه الباب الثاني في تصريف اللغة وموافقة القران لها الباب الثالث في علوم الحديث الباب الرابع في عيون التواريخ الباب الخامس في ذكر المواعظ وهذا الباب ينقسم قسمين قسم فيه ذكر- القصص وقسم----- فيه المواعظ مطلقا والله الموفق -------وذكر في باب علوم القران وبيانه ستة فصول يقع كل فصل منها في نحو صفحة واحدة فذكر في الفصل الاول اقسام الخطاب في القران وفي	3886	-7947373582819122943	557	959.0	445	726	76.72176361083984	92	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms013	false	4736409287040975324	259	300	1428	1669	1669	300	الباب الثاني فصل في تصريف اللغة وموافقة القران لها-------------------------------------------- لما كانت اللغة تنقسم قسمين احدهما الظاهر الذي لا يخفي علي سامعيه ولا يحتمل غير ظاهره والثاني المشتمل علي الكنايات والاشارات والتجوزات وكان هذا القسم هو المستحلي عند العرب نزل القران بالقسمين-	13	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3886	true	-8092472568581442846	234	284	1231	1513	1601	300	الباب الثاني---- في تصريف اللغة وموافقة القران لها وقسمه علي ثلاثة عشر فصلا قال في اول فصل منه لما كانت اللغة تنقسم قسمين احدهما الظاهر الذي لا يخفي علي سامعيه ولا يحتمل غير ظاهره والثاني المشتمل علي الكنايات والاشارات والتجوزات وكان هذا القسم هو المستحلي عند العرب نزل القران بالقسمين	3886	-7947373582819122943	237	453.5	198	286	82.86713409423828	39	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms014	false	-2431050323865031577	16	122	89	649	1640	300	هلا نزل بالقسم المستحلي عندنا ومتي وقع في الكلام اشارة او كناية او استعارة او تعريض او تشبيه كان احلي واحسن قال امرء القيس وما ذرفت عيناك الا لتقدحي بسهميك في اعشار قلب مقتل فشبه المنظر بالسهم فحلي هذا عند السامع وقال ايضا فقلت له لما تخطي يجوزه واردف اعجازا وناء بكلكل فجعل الليل صلب------ا وصدرا علي جهة التشبيه وقال الاخر من كميت اجادها طابخاها لم تمت كل موتها في القدور اراد بالطابخين الليل والنهار فنزل القران علي عادة العرب في كلامهم فمن عادته-م التجوز وفي القران فما ربحت تجارتهم يريد ان ينقض ومن عاداتهم الكناية ولكن لا تواعدوهن سرا او جاء احد منكم من الغاءط	14	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3887	true	4800647276969514428	0	106	0	559	1580	300	هلا نزل بالقسم المستحلي عندنا ومتي وقع في الكلام اشارة او كناية او استعارة او تعريض او تشبيه كان احلي واحسن قال امرء القيس وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل فشبه ال-نظر بالسهم فحلي---- عند السامع وقال ايضا فقلت له لما تمطي بجوزه واردف اعجازا وناء بكلكل فجعل ل-ليل صلبا وعجزا وصدرا علي جهة التشبيه وقال غيره- من كميت اجادها طابخاها لم تمت كل موتها في القدور اراد بالطابخين الليل والنهار فنزل القران علي عادة العرب في كلامهم ومن عاداتهم التجوز وفي القران فما ربحت تجارتهم يريد ان ينقض ومن عادته-م الكناية ولكن لا تواعدوهن سرا او جاء احد منكم من الغاءط	3887	-7947373582819122943	537	1036.5	432	567	94.70899200439453	94	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms033	false	7671153912974127782	217	300	1178	1583	1583	300	كان اول ملوك الفرس---------------- دارا ملك نحوا من ماءتي سنة ثم ملك بعده خمسة وعشرون من-----هم امراتان وكان اخر القوم يزدجرد هلك في زمان عثمان و-------------كان ملكهم خمسماءة سنة وكسرا وكان اظرفهم ولاية ذو الاكتاف فانه لا يعرف من ملك وهو في بطن امه غيره لان اباه كان قد مات ولا ولد له وانما كان هذا حملا فقال المنجمون هذا الحمل يملك الارض فوضع التاج علي بطن الام وكتب منه الي الافاق وهو جنين وسمي سابورا وانما لقب بذي الاكتاف لانه حين ملك-	33	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3887	true	4800647276969514428	164	252	900	1329	1580	300	كان اول ملوك الارض ملك فارس وملكهم دارا ملك نحو---- ماءتي سنة ثم ملك بعده خمسة وعشرون ملكا فيهم امراتان وكان اخر القوم يزدجرد هلك في زم-ن عثمان رضي الله عنه فكان ملكهم خمسماءة سنة وكسرا وكان اظر-هم ولاية ذو الاكتاف فانه لا يعرف من ملك وهو في بطن امه غيره لان اباه كان قد مات ولا ولد له وانما كان هذا حملا فقال المنجمون هذا الحمل يملك الارض فوضع التاج علي بطن الام وكتب---- الي الافاق وهو جنين وسمي سابورا وانما سمي -ذا الاكتاف لانه حين ملك	3887	-7947373582819122943	386	700.5	306	440	87.7272720336914	72	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms034	false	-7623261014153901163	0	47	0	249	1528	300	كان ينزع اكتاف مخالفيه وهو الذي بني الايوان وبني نيسابور وسجستان والسوس وما زال الملك ينتقل بعده فيهم حتي--- ملك ان-شروان وكان احزمهم وكان له اثنا عشر الف امراة وجارية وخمسون الف دابة والف فيل الا واحدا وفي زمانه ولد --نبينا صلي الله عليه وسلم ومات لثمان	34	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3887	true	4800647276969514428	252	300	1329	1580	1580	300	كان ينزع اكتاف مخالفيه وهو الذي بني الايوان وبني نيسابور وسجستان والسوس وما زال الملك يتنقل بعده فيهم الي ان ملك انوشروان وكان اخر-هم وكان له اثنا عشر الف امراة وجارية وخمسون الف دابة والف فيل الا واحدا وفي زمانه ولد النبي-- صلي الله عليه وسلم ومات لثمان-	3887	-7947373582819122943	239	440.0	193	255	93.7254867553711	41	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms034	false	-7623261014153901163	49	71	258	375	1528	300	من مولد نبينا صلي الله عليه وسلم ولما دخل المسلمون المداءن احرقوا ستر باب الايوان فاخرجوا منه الف الف مثقال ذهبا فصل	34	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3888	true	-4360379034495850006	1	23	5	122	1607	300	من مولد نبينا صلي الله عليه وسلم ولما دخل المسلمون المداءن احرقوا ستر باب الايوان واخرجوا منه الف الف مثقال ذهبا قال	3888	-7947373582819122943	114	225.0	92	117	97.43589782714844	20	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms036	false	-7124836351593734411	224	300	1152	1552	1552	300	الهادي و-------الرشيد فصل في الجدوب وعموم الموت اجدبت الارض في سنة ثماني عشرة فكانت الريح تسفي ترابا كالرماد فسمي عام الرمادة وجعلت الوحوش تاوي الي الانس فالي عمر ا---------------لا يذوق سمنا ولا لبنا ولا لحما حتي يحيي الناس واستسقي------ بالعباس فسقوا وفيها كان طاعون عمواس مات فيه ابو عبيدة ومعاذ وانس وفي سنة اربع وستين وقع طاعون بالبصرة وماتت ام اميرهم فما وجدوا من يحملها وفي سنة ست وتسعين كان طاعون الجارف هلك في ثلاث- ايام-	36	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3888	true	-4360379034495850006	42	120	219	627	1607	300	الهادي واستخلف الرشيد وفيه--------------------- اجدبت الارض في سنة ثماني عشرة وكانت الريح تسفي تر-با كالرماد فسمي عام الرمادة وجعلت الوحوش تاوي الي الانس فالي عمر رضي الله عنه ان لا يذوق سمنا ولا لبنا ولا لحما حتي يحيي الناس واستسقي الناس بالعباس فسقوا وفيها كان طاعون عمواس مات فيه ابو عبيدة ومعاذ وانس وفي سنة اربع وستين وقع طاعون بالبصرة وماتت ام اميرهم فما وجدوا من يحملها وفي سنة ست وتسعين كان طاعون الجارف هلك في ثلاثة ايام	3888	-7947373582819122943	372	685.5	301	430	86.51162719726562	68	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms037	false	3829215540273263818	0	73	0	387	1682	300	سبعون الفا ومات فيه لانس ثمانون ولدا وكان يموت اهل الدار فيطين------ الباب عليهم وفي سنة احدي وثلاثين وماءة مات اول يوم في الطاعون سبعون الفا وفي ------الثاني نيف وسبعون الفا وفي اليوم الثالث خمد- الناس وفي سنة تسع عشرة وثلاث ماءة كثر الموت وكان يدفن في القبر الواحد جماعة وفي سنة اربع وثلاثين وثلاث ماءة ذبح الاطفال واكلت الجيف وبيع العقار برغيفان واشتري لمعز الدولة كر دقيق بعشرين الف درهم وفي سنة	37	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3888	true	-4360379034495850006	120	178	627	940	1607	300	سبعون الفا ومات في- لانس ثمانون ولدا وكان يموت اهل الدار فيطبق عليهم الباب------ وفي سنة احدي وثلاثين وماءة مات اول يوم في الطاعون سبعون الفا وفي اليوم الثاني -----سبعون الفا وفي اليوم الثالث خمدت الناس وفي سنة تسع عشرة وثلاثم---------------------------------------------------------------------------اءة ذبح الاطفال واكلت الجيف وبيع العقار برغيفين واشتري لمعز الدولة كر دقيق بعشرين الف درهم وقد عقد	3888	-7947373582819122943	291	528.5	235	400	72.75	47	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms037	false	3829215540273263818	249	300	1401	1682	1682	300	زلزلت الارض علي عهد عمر في -------------سنة عشرين ودامت الزلازل في سنة اربع وتسعين اربعين يوما -وقعت الابنية الشاهقة وتهدمت انطاكية وفي سنة اربع وعشرين وماءتين زلزلت فرغانة فمات فيها خمسة عشر الفا وفي السنة التي تليها رجفت الاهواز وتصدعت الجبال وهرب اهل البلد الي البحر والسفن ودامت ستة عشر يوما-	37	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3888	true	-4360379034495850006	203	257	1089	1384	1607	300	زلزلت الارض علي عهد عمر رضي الله عنه في سنة عشرين ودامت الزلازل في سنة اربع وتسعين اربعين يوما فوقعت الابنية الشاهقة وتهدمت انطاكية وفي سنة اربع وعشرين وماءتين زلزلت فرغانة فمات منها خمسة عشر الفا وفي السنة التي تليها رجفت الاهواز وتصدعت الجبال وهرب اهل البلد الي الب-ر والسفن ودامت ستة عشر يوما	3888	-7947373582819122943	275	533.0	226	296	92.90540313720703	47	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms038	false	-9180936229445968143	0	44	0	226	1575	300	وفي السنة التي تليها مطر اهل تيما- مطرا وبردا كالبيض فقتل بها ثلاثماءة وسبعين انسانا وسمع في ذلك صوت يقول ارحم عبادك اعف عن عبادك ونظروا الي اثر قدم طولها ذراع بلا اصابع وعرضها شبر ومن الخطوة الي الخطوة خمسة اذرع او ست فاتبعوا	38	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3888	true	-4360379034495850006	257	300	1384	1607	1607	300	وفي السنة التي تليها مطر اهل تيماء مطرا وبردا كالبيض فقتل بها ثلاثماءة وسبعون انسانا وسمع في ذلك صوت يقول ارحم عبادك اعف عن عبادك ونظروا الي اثر قدم طولها ذراع بلا اصابع وعرضها شبران والخ-طوة الي الخطوة خمسة اذرع او ست --تبعوا-	3888	-7947373582819122943	214	410.0	173	227	94.27312469482422	38	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms038	false	-9180936229445968143	44	298	226	1567	1575	300	الصوت فجعلوا يسمعون صوتا ولا يرون شخصا وفي سنة ثلاث وثلاثين وماءتين رجفت دمشق رجفة حتي انقضت منها البيوت وسقطت علي من فيها فمات----- خلق كثير وانكفات قرية في الغوطة علي اهلها فلم ينج منهم ----الا رجل واحد وزلزلت انطاكيا فمات منها عشرون الفا وفي السنة التي تليها هبت ريح شديدة لم يعهد مثلها فاتصلت نيفا وخمسين يوما وشملت بغداد والبصرة والكوفة و واسط و عبادان والاهواز ثم ذهبت الي همدان فاحرقت الزرع ثم ذهبت الي الموصل فمنعت الناس من السعي فتعطلت الاسواق وزلزلت هراة فوقعت الدور وفي سنة ثمان وثلاث--------ين وجه طاهر بن ----عبد الله الي المتوكل حجرا سقط بناحية طبرستان وزنه ثمانماءة واربعون درهما ابيض فيه صدع وذكروا انه سمع لسقوطه هد------ة اربع- فراسخ في مثلها وانه ساخ في الارض خمسة اذرع وفي سنة اربعين وماءتين خرجت ريح من بلاد الترك فمرت بمرو فقتلت خلقا كثيرا بالزكام ثم صارت الي نيسابور والي الري ثم الي همذان و----حلوان ثم الي العراق فاصاب اهل بغداد وسر من راي حمي وسعال وزكام وجاءت كتب من المغرب ان ثلاث عشرة قرية من قري القيروان خسف ب---ها فلم ينج من اهلها الا اثنان واربعون رجلا سود الوجوه فاتوا القير----وان فاخرجهم اهلها وقالوا---- انتم مسخوط عليكم فبني لهم العامل حظيرة خارج المدينة فنزلو----ها وفي سنة احدي واربعين ماجت النجوم في السماء وجعلت تتطاير شرقا وغربا كالجراد من قبل غروب الشمس الي الفجر ولم يكن مثل هذا الا عند ظهور- رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي السنة التي تليها رجمت قرية يقال لها السويدا نا--حية مصر بخمسة احجار فوقع حجر منها علي خيمة اعرابي فاحترقت ووزن منها حجر	38	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3889	true	-340580218667043707	0	253	0	1357	1620	300	الصوت فجعلوا يسمعون صوتا ولا يرون شخصا وفي سنة ثلاث وثلاثين وماءتين رجفت دمشق رجفة انتفضت-------- البيو------ت علي سكان-ها فمات منهم خلق كثير وانكفات قرية ب--الغوطة علي اهلها فلم ينج منهم احد الا رجل واحد وزلزلت انطاكية فمات منها عشرون الفا وفي السنة التي تليها هبت ريح شديدة لم يعهد مثلها فاقامت نيفا وخمسين يوما وشملت بغداد والبصرة والكوفة و-واسط و-عبادان والاهواز ثم ذهبت الي همذان فاحرقت الزرع ثم ذهبت الي الموصل فمنعت الناس من السعي فب-طلت الاسواق وزلزلت هراة فوقعت الدور وفي سنة ثمان وثلاثين وماءتين وجه طاهر بن عبد عبد الله الي المتوكل حجرا سقط بناحية طبرستان وزنه ثمانماءة واربعون درهما و----فيه صدع وذكر-- انه سمع لسقوطه هدة مسيرة اربعة فراسخ في مثلها وانه ساخ في الارض خمسة اذرع وفي سنة اربعين وماءتين خرجت ربح من بلاد الترك فمرت بمرو فقتلت خلقا كثيرا بالزكام ثم صارت الي نيسابور والي الري ثم الي همذان والي حلوان ثم الي العراق فاصاب اهل بغداد وسر من راي حمي وسعال وزكام وجاءت كتب من المغرب ان ثلاث عشرة قرية من قري القيروان خسف باهلها فلم ينج منهم ----الا اثنان واربعون رجلا سود الوجوه فاتوا الي القيروان فاخرجهم اهلها وقالوا لهم انتم مسخوط عليكم فبني لهم العامل حظيرة خارج المدينة فنزلوا فيها وفي سنة احدي واربعين ماجت النجوم في السماء وجعلت تتطاير شرقا وغربا كالجراد من---- غروب الشمس الي الفجر ولم يكن مثل هذا الا عند ولادة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي السنة التي تليها رجمت قرية يقال لها السويداء بناحية مصر بخمسة احجار فوقع حجر منها علي خيمة اعرابي فاحرقها ووزن منها حجر	3889	-7947373582819122943	1271	2384.0	1029	1391	91.37311553955078	218	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms039	false	494418183488497827	0	48	0	267	1602	300	عشرة ارطال وزلزلت الري وجرجان وطبرستان ونيسابور واصبهان وقم وقاشان كلها في وقت واحد وزلزلت الدامغان فهلك من اهلها خمسة وعشرون الفا وتقطعت جبال ودنا بعضها من بعض وسمع للسماء والارض اصوات عالية فهلك من اهلها وسار جبل باليمن عليه مزارع حتي اتي مزارع قوم اخرين ووقع طاءر	39	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3889	true	-340580218667043707	255	300	1368	1620	1620	300	عشرة ارطال وزلزلت الري وجرجان وطبرستان ونيسابور واصبهان وقم وقاشان كلها في وقت واحد وزلزلت الدامغان فهلك من اهلها خمسة وعشرون الفا وتقطعت جبال ودنا بعضها من بعض وسمع للسماء والارض اصوات عالية-------------- وسار جبل باليمن عليه مزارع حتي اتي مزارع قوم اخرين ووقع طاءر-	3889	-7947373582819122943	252	490.0	208	267	94.38201904296875	43	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms039	false	494418183488497827	48	300	267	1602	1602	300	ابيض دون الرخمة وفوق الغراب علي دلبة بحلب لسبع مضين من---- رمضان فصاح يا معشر الناس اتقوا الله الله الله حتي صاح اربعين صوتا ثم طار وجاء من الغد فصاح اربعين صوتا ثم طار فكتب صاحب البريد بذلك واشهد خمسماءة انسان سمعوه ومات رجل في بعض كور الاهواز فسقط طاءر ابيض علي جنازته فصاح بالفارسية و الخورية ان الله قد غفر لهذا الميت ولمن شهده وفي سنة خمس واربعين وماءتين زلزلت انطاكية فسقط منها الف وخمسماءة دار ووقع من سورها نيف وتسعون برجا وسمع اهلها اصواتا هاءلة من كوي المنازل وسمع اهل تنيس صيحة هاءلة دامت فمات منها خلق كثير وذهبت جيلة باهلها وفي سنة خمسين وثلاثين وماءتين مطرت قرية حجارة بيضاء وسوداء وفي سنة ثمان وثمانين زلزلت دنبل في الليل فاصبحوا ولم يبق من المدينة الا اليسير فاخرج-- من تحت الهدم خمسون وماءة الف ميت وفي سنة تسع عشرة وثلاثماءة عدل الحاج عن الجادة خوفا من العرب فراوا في البرية صور الناس من حجارة وراوا امراة قاءمة علي ت--نور وهي من حجارة والخبز الذي في التنور من حجارة وفي سنة ثمان وسبعين وثلاثماءة هبت ريح بفم الصلح شب-ت بالتنين خرقت دجلة حتي ذكر انها باتت ارضها و-هلكت خلقا كثيرا واحتملت زورقا منحدرا وفيه دواب فطرحته في ارض جو----خي وفي سنة عشرين واربعماءة جاء برد هاءل ووقعت بردة حزرت بماء-ة وخمسين رطلا فكانت كالثور الناءم وفي سنة اربع وثلاثين زلزلت تبريز فهدم سورها وقلعتها وهلك تحت الهدم خمسون الفا وفي سنة اربع واربعين واربعماءة كانت باذربيجان زلازل انقطعت منها الحيطان فحكي من يعتمد علي قوله انه كان قاعدا في ايوان----- فانفرج حتي------	39	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3890	true	-1220159413727579752	0	250	0	1327	1587	300	ابيض دون الرخمة وفوق الغراب علي دلبة بحلب لسبع مضين من شهر رمضان فصاح يا معشر الناس اتقوا ا----------لله حتي صاح اربعين صوتا ثم طار فجاء من الغد فصاح اربعين صوتا و-------كتب صاحب البريد بذلك واشهد خمسماءة انسان سمعوه ومات رجل في بعض كور الاهواز فسقط طاءر ابيض علي جنازته فصاح بالفارسية و-الخوزية ان الله قد غفر لهذا الميت ولمن شهده وفي سنة خمس واربعين وماءتين زلزلت انطاكية فسقط منها الف وخمسماءة دار ووقع من سورها نيف وتسعون برجا وسمع اهلها اصواتا هاءلة من كوي المنازل وسمع اهل تنيس صيحة هاءلة دامت فمات منها خلق كثير وذهبت جبلة باهلها وفي سنة خمس-- وثمانين وماءتين مطرت قرية حجارة بيضا- وسودا- وفي سنة ثمان وثمانين زلزلت دنبل كذا----- فاصبحوا ولم يبق من المدينة الا اليسير فاخرجوا من تحت الهدم خمسين وماءة الف بيت وفي سنة تسع عشرة وثلاثماءة عدل الحاج عن الجادة خوفا من العرب فراوا في البرية صور ا-ناس من حجارة وراوا امراة قاءمة علي التنور وهي من حجارة والخبز الذي في التنور من حجارة وفي سنة ثمان -سبعين وثلاثماءة هبت ريح بفم الصلح شبهت بالتنين جرفت دجلة حتي ذكر انه- بانت ارضها واهلكت خلقا كثيرا واحتملت زورقا منحدرا وفيه دواب فطرحته في ارض عوجا كذا وفي سنة عشرين واربعماءة جاء برد هاءل -وقعت بردة حزرت ثمانية وخمسين رطلا فكانت كالثور الناءم وفي سنة اربع وثلاثين زلزلت تبريز فهدم سورها وقلعتها وهلك تحت الهدم خمسون الفا وفي سنة اربع واربعين واربعماءة كانت بار---جان زلازل انقلعت منها الحيطان فحكي من يعتمد علي قوله انه كان قاعدا في ابوان داره فانفرج سقفه حتي	3890	-7947373582819122943	1275	2413.5	1030	1361	93.68111419677734	218	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms040	false	153074613261696594	0	52	0	271	1582	300	راي السماء من وسطه ثم عاد وفي سنة ستين واربعماءة كانت زلزلة بفلسطين هلك فيها خمسة عشر الفا وانشقت صخرة بيت المقدس ثم عادت فالتامت وغاب ال-حر مسيرة يوم فساخ في الارض فدخل الناس يلتقطون فرجع عليهم فاهلك----- خلقا كثيرا منهم وفي سنة اثنتين وستين خسف بايلة وفي سنة ست وخمسماءة سمع	40	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3890	true	-1220159413727579752	250	300	1327	1587	1587	300	راي السماء من وسطه ثم عاد وفي سنة ستين واربعماءة ك-نت زلزلة بفلسطين هلك فيها خمسة عشر الفا وانشقت صخرة بيت المقدس ثم عادت فالتامت وغاب البحر فساح---------- في الارض فدخل الناس يلتقطون فرجع عليهم فاهلك منهم خلقا كثيرا----- وفي سنة اثنتين وستين خسف بابلة وفي سنة ست وخمسماءة سمع-	3890	-7947373582819122943	250	463.5	202	277	90.2527084350586	43	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms040	false	153074613261696594	52	215	271	1129	1582	300	ببغداد صوت هده عظيمة في اقطار بغداد في الجانبين قال شيخنا ابو بكر ابن عبد الباقي انا سمعتها فظننت حاءطا قد وقع ولم يعلم ما ذاك ولم يكن في السماء غيم فيقال رعد وفي --سنة سبع------- وقعت زلزلة بناحية الشام فوقع من سور الرها ثلاثة عشر برجا وخسف بسميساط وقلب بنصف القلعة وفي سنة احدي عشر---------ة زلزلت الارض ببغداد يوم عرفة فكانت الحيطان تمر وتجء وفي سنة خمس عشرة وقع الثلج ببغداد فامتلات منه الشوارع والدروب ولم يسمع قبله بمثله وفي سنة ثل-ث وثلاثين وخمسماءة كانت زلزلة بجنزة اتت علي ماءتي الف وثلاثين الفا فاهلكتهم وكانت في مقدار عشرة فراسخ في مثلها وفي السنة التي تليها خسف بجنزة وصار مكان البلد ماء اسود وقدم التجار من اهلها فلزموا المقابر يبكون علي اهليهم وزلزلت حلوان فتقطع الجبل و-هلك خلق- كثير- وفي سنة اثن-ين وخمسين وخمسماءة كانت زلازل بالشام في ثلاثة عشر بلدا من بلاد الاسلام فمنها ما هلك كله ومنها ما هلك بعض---------------------------ه الباب الخامس في ذكر المواعظ وهذا الباب ينقسم قسمين القسم الاول	40	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3891	true	9094903361507334953	0	165	0	874	1581	300	ببغداد هدة---- عظيمة في اقطار بغداد------------ قال شيخنا ابو بكر -بن عبد الباقي انا سمعتها فظننت حاءطا قد وقع ولم يعلم ما ذلك ولم يكن في السماء غيم فيقال رعد وفي السنة التي تليها وقعت زلزلة بناحية الشام فوقع من سور الرها ثلاثة عشر برجا وخسف بسميساط وقلب بنصف القلعة وفي سنة احدي عشرة وخمسماءة زلزلت الارض ببغداد يوم عرفة فكانت الحيطان تمر وتجء وفي سنة خمس عشرة وقع الثلج ببغداد فامتلات منه الشوارع والدروب ولم يسمع قبله بمثله وفي سنة ثلاث وثلاثين وخمسماءة كانت زلزلة بحيرة اتت علي ماءتي الف وثلاثين الفا فاهلكتهم وكانت في مقدار عشرة فراسخ في مثلها وفي السنة التي تليها خسف بحيرة وصار مكان البلد ماء اسود وقدم التجار من اهلها فلزموا المقابر يبكون علي اهل-هم وزلزلت حلوان فقل-ع الجبل واهلك خلقا كثيرا وفي سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة كانت زلازل بالشام في ثلاثة عشر بلدا من بلاد الاسلام فمنها ما هلك كله ومنها ما هلك بعضه وهنا انشا المصنف رحمه الله الباب الخامس في ذكر المواعظ فبدا في--------------- القسم الاول	3891	-7947373582819122943	804	1496.5	646	908	88.54625701904297	139	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms044	false	-2556112305661739108	210	241	1097	1250	1562	300	في قصة ثمود------- لما اعرضت ثمود عن كل فعل صالح بعث اليهم للاصلاح صالح فتعنت عليه ناقة اهواءهم بطلب ناقة فخرجت من صخرة صماء تقبقب ثم فصل ع------------نها فصيل يرغو فارتعت	44	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3891	true	9094903361507334953	263	300	1411	1581	1581	300	في قصة ثمود ما نصه لما اعرضت ثمود عن كل فعل صالح بعث اليهم للاصلاح صالح فنعنت عليه ناقة هو ا-هم بطلب ناقة فخرجت من صخرة صماء تقبقب ثم فصل عنها اي خرج منها فصيل يرغو فارتعت-	3891	-7947373582819122943	147	272.0	117	172	85.46511840820312	27	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms044	false	-2556112305661739108	243	300	1258	1562	1562	300	نهيهم عنها في حمي حماية ولا تمسوها----- فاحتاجت الي الماء وهو قليل عندهم فقال حاكم الوحي لها شرب ف-------------------كانت يوم وردها تقضي دين الماء بماء درها فاجتمعوا في حلة الحيلة علي شاطء غدير-الغد-ر فدار قدار------------------------------------------ حول عطن فتعاطي فصا----ب عليهم ص-يب صاب صاع صاعقة العذاب الهون فحين دنا وديدن دمغهم دمار فدمد------------------م فاصبحت المنازل لهول ذلك النازل-	44	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3892	true	9000134765361497254	7	81	31	419	1522	300	نهيهم عنها في حمي حماية ولا تمسوها بسوء فاحتاجت الي الماء وهو قليل عندهم فقال حاكم الوحي لها شرب ولكم شرب يوم معلوم وكانت يوم وردها تقضي دين الماء بماء درها فاجتمعوا في حلة الحيلة علي شاطء غدير الغرور فدار قدار ابن سالف عاقر ناقة صالح الذي هو اشقي ثمود حول عطن فتعاطي فعقر فصب عليهم صبي----ب---- صاعقة العذاب الهون فحين دنا ودندن دمغهم دمار فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فاصبحت المنازل لهول ذلك النازل	3892	-7947373582819122943	291	504.0	237	396	73.48484802246094	50	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms265	false	6089423952848643642	98	227	492	1098	1491	300	ذكر الاحباب و الوطنا والصبا والالف والسكنا فبكي شجوا وحق له مدنف بالشوق حلف ضني ابعدت مرمي به رجمت من خراسان به اليمنا من لمشتاق تميل--ه ذات سجع ميلت فننا لم تعرض في الحنين بمن مسعد الا وقلت انا لك يا ورقاء اسوة من لم تذيقي طرفه الوسنا بك انسي مثل انسك بي فتعالي نبد ما كمنا نتشاكي ما نجن اذا بحت شكوي- صحت واحزنا انا لا انت البعيد هوي انا لا انت الغريب هنا انا فرد يا حمام و ها انت والالف القرين ثنا اسرحا راد النهار معا واسكنا جنح الدجي غصنا وابكيا يا جارتي لما لعبت ايدي الفراق بنا اين قلبي ما صنعت به ما اري صدري له وطنا كان يوم النفر وهو معي فابي ان يصحب البدنا ابه حادي الرفاق حدا ام له داعي الفراق عني	265	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3892	true	9000134765361497254	163	291	870	1477	1522	300	ذكر الاحباب و-الوطنا والصبا والالف والسكنا فبكي شجوا فحن له مدنف بالشجو حلف ضني ابعدت مرمي يد رجمت من خراسان به اليمنا من لمشتاق تميل به ذات سجع ميلت فننا لم تعرض في الحنين بمن مسعد الا وقلت انا لك يا ورقاء اسوة من لم تذيقي طرفه الوسنا بك انسي مثل انسك بي فتعالي نبد ما كمنا نتشاكي ما يجن فان نحت شجواص صحت واحزنا انا لا انت البعيد هوي انا لا انت الغريب هنا انا فرد يا حمام و-ها انت والالف القرين ثنا اسرحا راد النهار معا واسكنا جنح الدجي غصنا وابكيا يا جارتي لما لعبت ايدي الفراق بنا اين قلبي ما صنعت به ما اري قلبي له سكنا كان يوم النفر وهو معي فابي ان يصحب البدنا انه حادي الفراق حدا ام له داعي الفراق عني	3892	-7947373582819122943	583	1124.5	456	609	95.73070526123047	114	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms083	false	-8930595924351489545	232	295	1183	1517	1541	300	كان داود اذا اراد النياحة نادي مناديه في اندية المحزونين فيجتمعون في ماتم الندوب فتزداد الحرق بالتعاون للعباس بن الاحنف يا بعيد الدار عن وطنه مفردا يبكي علي شجنه كلما جد النحيب به زادت الاسقام في بدنه ولقد زاد الفءاد شجي هاتف يبكي علي فننه شاقه ما شاقني فبكي كلنا يبكي علي سكنه يا مذنبين مصيبتنا في التفريط واحدة وكل غريب للغريب نسيب	83	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3893	true	-317478538380631759	38	98	187	503	1569	300	كان داود اذا اراد النياحة نادي مناديه في اندية المحزونين فيجتمعون في ماتم الند-ب فتزداد الحرق بالتعاون----------------- يا بعيد الدار عن وطنه مفردا يبكي علي شجنه كلما جد النحيب به زادت الاسقام في بدنه ولقد زاد الفءاد جوي هاتف يبكي علي فننه شاقه ما شاقني فبكي كلنا يبكي علي سكنه يا مذنبين مصيبتنا في التفريط واحدة وكل غريب للغريب نسيب	3893	-7947373582819122943	314	610.0	254	334	94.01197814941406	57	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms083	false	-8930595924351489545	69	108	362	554	1541	300	فانها سبب --حمي الروح خل خل البخل فانه يءذي عصب المر-ءة ان عولجت امراضك فعولجت والا ملكت فاهلكت لو احتميت عن اخلاط الخطايا لم تحتج الي طبيب من ركب ظهر التفريط نزل به دار الندامة الم تسمع --------------ان داود	83	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3893	true	-317478538380631759	0	40	0	196	1569	300	فانها سبب الحمي و-----خل خل البخل فانه يءذي عصب المروءة ان عوجلت امراضك فعولجت والا مللت وامللت لو احتميت عن------ الخط--ا لم تحتج الي طبيب من ركب ظهر التفريط نزل به دار الندامة ومن قوله في هذا الفصل كان داود	3893	-7947373582819122943	165	274.0	128	209	78.9473648071289	26	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms087	false	-2910528171655694847	184	217	971	1159	1604	300	السادس اخواني انتبهوا من رقدات الاغمار وانتهبوا لحظات الاعمار وقاطعوا الكسل فقد قطع الاع--------ذار واسمعوا زواجر الزمن فما داجي الدجي ولقد بهر النهار وخذوا بالحزم فقد شقي تلف من رضي بشفا جرف هار	87	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3893	true	-317478538380631759	102	135	519	708	1569	300	اخر--- اخواني انتبهوا من رقدات الاغمار وانتبهوا لحظات الاعمار وقاطعوا الكسل فقد قطع الاعذار الاعذار واسمعوا زواجر الزمن فما داجي الدجي ولقد نهر النهار وخذوا بالحزم فقد شقي ----من رضي بشفا جرف هار	3893	-7947373582819122943	176	337.5	144	196	89.7959213256836	27	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms088	false	203360744393017337	112	148	565	753	1508	300	واعجبا يتامل الحيوان البهيم العواقب وانت لا تري الا الحاضر ما تكاد تهتم بمءنة الشتاء حتي يقوي البرد ولا بمءنة الصيف حتي يشتد الحر ومن هذه صفته في امور الدنيا فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا	88	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3893	true	-317478538380631759	136	172	713	901	1569	300	واعجبا يتامل الحيوان البهيم العواقب وانت لا تري الا الحاضر ما تكاد تهتم بمءنة الشتاء حتي يقوي البرد ولا بمءنة الصيف حتي يشتد الحر ومن هذه صفته في امور الدنيا فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا	3893	-7947373582819122943	188	376.0	152	188	100.0	36	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms089	false	8661206613546378651	0	35	0	175	1505	300	العمر بكف التبذير كالخرقاء وجدت صوفا اخل بها في بيت الفكر ساعة وانظر هل هي معك او عليك نادها بلسان التذكرة يا نفس ذهب عرش بلقيس وبلي جمال شيرين وتمزق فرش بوران وبقي نسك رابعة	89	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3893	true	-317478538380631759	185	220	960	1135	1569	300	العمر بكف التبذير كالخرقاء وجدت صوفا اخل بها في بيت الفكر ساعة وانظر هل هي معك او عليك نادها بلسان التذكرة يا نفس ذهب عرش بلقيس وبلي جمال شيرين وتمزق فرش بوران وبقي ذلك رابعة	3893	-7947373582819122943	173	344.0	138	175	98.85713958740234	34	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms096	false	6851699741690975655	153	231	818	1243	1597	300	يا صبيان التوبة طبيبكم متلطف تارة بالتشويق وتارة بالتخويف هذه الطير اذا انشق بيضها عن الفراخ علم الاب والام ان حوصلة الفرخ لا تحتمل الغذاء فينفخان الريح في حلقه ل-تسع الحوصلة ثم يعلمان ان الحوصلة تفتقر الي دبغ وتقوية فياكلان من صاروج الحيطان وهو شء فيه ملوحة كالسبخ ثم يزقانه اياه فاذا اشتدت الحوصلة زقياه---- الحب فاذا علما انه قد اطاق اللقط منعاه بعض المنع فاذا جاع لقط فاذا راياه قد استقل باللقط ضرباه بالاجنحة اذا سالهما الزق	96	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3893	true	-317478538380631759	221	300	1140	1569	1569	300	يا صبيان التوبة طبيبكم متلطف تارة بالتشويق وتارة بالتخويف هذه الطير اذا انشق بيضها عن الفراخ علم الاب والام ان حوصلة الفرخ لا تحتمل الغذاء فينفخان الريح في حلقه لتتسع الحوصلة ثم يعلمان ان الحوصلة تحتاج الي دبغ وتقوية فياكلان من صاروج الحيظان وهو شء فيه ملوحة كالسبخ ثم يزقانه اياه فاذا اشتدت الحوصلة رقياه الي الحب فاذا علما انه قد اطاق اللقط منعاه بعض المنع فاذا جاع لقط فاذا راياه قد استقل باللقط ضرباه بالاجنحة اذا سالهما الزق-	3893	-7947373582819122943	419	817.0	342	430	97.44186401367188	73	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms097	false	2099822181586509033	129	186	649	959	1529	300	الدنيا غرارة غدارة خداعة مكارة تظن مقيمة وهي سيارة ومصالحة وقد شنت الغارة نح نفسا عن القبيح وصنها وتوق الدنيا ولا تامننها لا تثق بالدني فما ابقت الدن-يا لحي وديعة لم تخنها انما جءتها لتستقبل المو-ت واسكنتها لتخرج عنها ستخلي الدنيا وما لك الا ما تبلغت او تزودت منها وسيبقي الحديث بعدك فانظر خير احدوثة تكون فكنها	97	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3894	true	-3258650788110768042	6	64	35	341	1502	300	الدنيا غرارة غدار------ة مكارة تظن مقيمة وهي سيارة ومصالحة وقد شنت الغارة نح عن نفسك القبيح وصنها وتوق الدنيا ولا تاتمنها لا تثق بالدنا فما ابقت الدن يا لحي وديعة لم تخنها انما جءتها لتستقبل المو ت واسكنتها لتخرج عنها تستحل الدنيا وما لك الا ما تبلغت او تزودت منها وسيبقي الحديث بعدك فانظر خير احدوثة تكون فكنها	3894	-7947373582819122943	289	550.0	234	312	92.62820434570312	52	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms125	false	6457899583767520049	259	298	1292	1487	1495	300	يا ساعيا لنفسه في المهالك دنا الرحيل ونضو النقلة بارك متي تذكر وحشتك بعد ايناسك متي تقتدي من ناسك بناسك كانك بك قد خرجت عن اهلك وولدك وانفردت عن عددك وعددك وقتلك سيف الندم ولم يد----------ك ورحلت ولم يحصل	125	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3894	true	-3258650788110768042	67	108	353	558	1502	300	يا ساعيا لنفسه في المهالك دنا الرحيل ونضو النقلة بارك متي تذكر وحشتك بعد ايناسك متي تقتدي من ناسك بناسك كانك بك قد خرجت عن اهلك وولدك وانفردت عن عددك وعددك وقتلك سيف الندم ولم يدك يدفع ديتك ورحلت ولم تحصل	3894	-7947373582819122943	194	381.0	155	205	94.63414764404297	37	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms126	false	-421494848339692072	0	59	0	287	1525	300	عض يدك كانك لم تسمع باخبار من مضي ولم تر في الباقين ما يصنع الدهر فان كنت لا تدري فتلك ديارهم محاها مجال الريح بعدك والقطر علي ذاك مروا اجمعون وهكذا يمرون حتي يستردهم الحشر فحتام لا تصحو وقد قرب المدي وحتام ل-ا ينجاب عن قلبك السكر بل- سوف تصحو حين ينكشف الغطا وتذكر قولي حين لا ينفع الذكر	126	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3894	true	-3258650788110768042	112	172	574	863	1502	300	عض يدك كانك لم تسمع باخبار من مضي ولم تر في الباقين ما يصنع الدهر فان كنت لا تدري فتلك ديارهم محاها مجال الريح بعدك والقطر علي ذاك مروا اجمعين وهكذا يمرون حتي ينشرنهم الحشر فحتام لا تصحو وقد قرب المدي وحتي م لا ينجاب عن قلبك السكر بلي سوف تصحو حين ينكشف الغطا وتذكر قولي حين لا ينفع الذكر	3894	-7947373582819122943	279	549.0	221	289	96.539794921875	54	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms143	false	-6903132323829186204	0	101	0	506	1551	300	من الله ما لم يكونوا يحتسبون كيف لا تذهب العيون من البكاء وما تدري ما قد اعد لها سبقت السعادة لمحمد صلي الله عليه وسلم قبل كونه ومضت الشقاوة لابي جهل قبل وجوده وخوف العارفين من سوابق الاقدار قلقل الارواح هيبة لا يسال مع تحكم ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها قوي قلق العلماء اتري سالوا لما رحلوا ماذا فعلوا ام من قتلوا احليف النوم اقل اللوم فعندي اليوم بهم شغل ادني جزعي لم يبق معي قلب فيعي منذ احتملوا جلدي سلبوا جسدي نهبوا كمدي وهبوا كبدي تبلوا ------------------------------------------لما ذرفت عيني وقفت اتري عرفت ما بي الابل ولحا اللاحي وهو الصاحي	143	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3894	true	-3258650788110768042	191	299	954	1498	1502	300	من الله ما لم يكونوا يحتسبون كيف لا تذهب العيون من البكا- وما تدري ماذا- اعد لها سبقت السعادة لمحمد صلي الله عليه وسلم قبل كونه ومضت الشقاوة لابي جهل قبل وجوده وخوف العارفين من سوابق الاقدار قلقل الارواح هيبة لا تس-ل مع تحكم ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها قوي قلق العلماء اتري سءلوا لما رحلوا ماذا فعلوا ام من قتلوا احليف النوم اقل اللوم فعندي اليوم لهم شغل ادني جزعي لم يبق معي قلب فيعي منذ احتملوا جلدي سلبوا جسدي نهبوا كمدي وهبوا كبدي تبلوا هيهات افيق اذليس تطيق هذا ايليق فما العذل لما ذرفت عين- وقفت اتري عرفت ما بي الابل ولحي اللاحي وهو الصاحي	3894	-7947373582819122943	496	954.0	396	548	90.51094818115234	93	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms184	false	-5991635591226971933	7	52	40	256	1518	300	يا تايها في ظلمة ظلمه يا موغلا في مفازة تيهه يا باحثا عن مدية حتفه يا حافرا زبية هلكه يا معمقا مهواة مصرعه بءس ما اخترت لاحب الانفس اليك ويحك تطلب الجادة ولست علي الطريق كم فغر الزمان بوعظه ----فما سمعت لينذر من كان حيا	184	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3895	true	2012402769488520331	6	50	28	243	1493	300	يا تاءها في ظلمة ظلمه يا موغلا في مفازة تيهه يا باحثا عن مدية حتفه يا حافرا زبية هلكه يا معمقا مهواة مصرعه بءس-ما اخترت لاحب الانفس اليك ويحك تطلب النجاة ولست علي الطريق هز---- الزمان بوعظه فما فما سمعت لينذر من كان حيا	3895	-7947373582819122943	205	389.5	162	220	93.18181610107422	39	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms186	false	-6782975740552336994	0	28	0	135	1550	300	متي في شقوة والي كم فالا تمت تحت السيوف مكرما تمت وتقاسي الذل غير مكرم فثب واثقا بالله وثبة ماجد يري الموت في الهيجا جني النحل في الفم	186	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3895	true	2012402769488520331	59	87	279	414	1493	300	متي في شقوة والي كم والا تمت تحت السيوف مكرما تمت وتلاقي الذل غير مكرم فثب واثقا بالله وثبة ماجد تري الموت في الهيجا جني النحل في الفم	3895	-7947373582819122943	131	258.0	103	135	97.03704071044922	25	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms285	false	-2616391804430341989	197	300	992	1513	1513	300	تبني وتجمع والاثار تندرس وتامل اللبث والارواح تختلس ذا اللب فكر فما في الخلد من طمع لا بد ما ينتهي امر وينعكس اين الملوك وابناء الملوك ومن كانوا اذا الناس قاموا هيبة جلسوا ومن سيوفهم- في كل معترك تخشي ودونهم الحجاب والحرس اضحوا بمهلكة في وسط معركة موتي وماشي الوري من فوقهم يطس وعمهم حدث و--ضمهم جدث باتوا وهم جثث في الرمس قد حبسوا كانهم قط ما كانوا ولا خلقوا ومات ذكرهم- بين الوري ونسوا والله لو نظرت عيناك ما صنعت يد البلي بهم- والدود يفترس من اوجه ناظرات حار ناظرها في رونق الحسن منها كيف تنطمس واعظم باليات ما بها رمق وليس-	285	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3895	true	2012402769488520331	90	193	426	952	1493	300	تبني وتجمع والاثار تندرس وتامل اللبث والارواح تختلس ذا اللب فكر فما في الخلد من طمع لا بد ما ينتهي امر وينعكس اين الملوك وابناء الملوك ومن كانوا اذا الناس قاموا هيبة جلسوا ومن سيوفهمو في كل معترك تخشي ودونهم الحجاب والحرس اضحوا بمهلكة في وسط معركة صرعي وماشي الوري من فوقهم يطس وعمهم حدث او ضمهم جدث باتوا وهم جثث في الرمس قد حبسوا كانهم قط ما كانوا ولا خلقوا ومات ذكرهمو بين الوري ونسوا والله لو نظرت عيناك ما صنعت يد البلي بهمو والدود يفترس من اوجه ناضرات حار ناظرها في رونق الحسن منها كيف تنطمس واعظم باليات مل-بها رمق فليس	3895	-7947373582819122943	513	988.5	412	527	97.34345245361328	95	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms286	false	1106631457662696325	0	46	0	239	1508	300	تبقي لهذا وهي تنتهس والسن ناطقات زانها ادب -----ما شانها شانها بالافة الخرس ثلتهم- السن للدهر فاغرة فاها فاها لهم اذ بالردي وكسوا عروا عن الوشي لما البسوا حللا من الرغام علي اجسادهم وكسوا حت-ام يا ذا النهي لا ترعوي سفها ودمع عينك لا يهمني وينبجس	286	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3895	true	2012402769488520331	193	228	952	1132	1493	300	نبقي وهذا وهي تنتهس والسن ناطقات زانها ادب جفت وما شا------نها بالافة الخرس لستهمو السن للدهر فاغرة فاها فاها لهم اذ بالردي وكس----------------------------------------------------------وا حتي م يا-ذا النهي لا ترعوي سفها ودمع عينك لا يهم-ي وينبجس	3895	-7947373582819122943	168	298.0	135	246	68.29268646240234	25	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms321	false	5406552966397061254	181	234	902	1154	1539	300	لمن اصفي واصف افي عزمك اتباعي فاقف الليل يضج من طول نومك والنهار يستغيث من قبح فعلك يا ايها الراقد كم ترقد قم يا حبيبي قد دنا الموعد وخذ من الليل وساعاته حظا اذا ما هجع الرقد من نام حتي ينقضي ليله لم يبلغ المنزل او يجهد قل لذوي الالباب اهل التقي قنطرة	321	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms3895	true	2012402769488520331	249	300	1247	1493	1493	300	لمن اصغي واصف افي عزمك اتباعي فاقف الليل يضج من---- نومك والنهار يستغيث من قبح فعلك يا ايها الراقد كم ترقد قم ياخليل-ي قد دنا الموعد وخذ من الليل وساعاته حظا اذا ما هجع الرقد من نام حتي ينقضي ليله لم يبلغ المنزل او يجهد قل لذوي الالباب اهل التقي قنطرة-	3895	-7947373582819122943	241	463.5	191	252	95.63491821289062	47	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001210-ara1.ms021	false	-6165430497865290819	98	136	492	695	1575	300	فاذا وقعت الريح بين ريحين فهي --نكباء فاذا وقعت بين الجنوب والصبا فهي الجربياء فاذا هبت من جهات مختلفة فهي المتناوحة ف-----------------------------اذا جاءت بنفس ضعيف فهي النسي----------------------------------------------------------------------م فاذا كانت شديدة فهي العاصف فاذا قويت حتي قلعت الخيام فهي -	21	-5855442109699066433	Sham19Y0026523-ara1.ms5694	true	3972703898620923640	205	260	1152	1451	1667	300	فاذا وقعت ------بين ريحين فهي النكباء واذا وقعت بين الجنوب والصبا فهي الجربياء واذا هبت من جهات مختلفة فهي المتناوحة واذا كانت لينة فهي الريدانية واذا جاءت ينفس ضعيف فهي النسيم فاذا كان لها حنين كحنين الابل فهي الحنون فاذا ابتدات بشدة فهي النافجة واذا كانت شديدة فهي العاصف فاذا كانت شديدة ولها زقزقة فهي	5694	-7947373582819122943	170	305.5	137	305	55.73770523071289	24	JK001210-ara1	Sham19Y0026523-ara1