id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001210-ara1.ms150	false	3069838123678860718	0	97	0	483	1494	300	ثوب السقلاطوني عن حركات الشد تامل نطفة مغموسة في دم الحيض ونقاش القدرة يشق سمعها وبصرها من غير مساس كيف تربي في حرر مصون عن مشعب بينا هي ترفل في ثوب نطفة اكتست -رداء علقة ثم اكتس-ت صفة مضغة ثم انقسمت الي عظم ولحم فاستترت من يد الاذي بوقاية جلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم خرجت في سربال الكمال تسحب مطارف الطراءف فبينا هي في صورة طفل درجت درجة الصبي فتدرج----------------------------------------------ت الي النطق وتشبثت بذيل الفهم-------------------------- فكم من صوت بين ارجل---- النقل من تحريك جلاجل العبر في خلاخل الفكر كلما رنت غنت السن الهدي في مغاني المعاني وكيف يسمع اطروش الغفلة	150	-5855442109699066433	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0013	true	-433545234749760874	100	264	511	1355	1543	300	ثوب السقلاطون- عن حركات الشد تدبر نطفة مغموسة في دم الحيض ونقاش القدرة يشق سمعها وبصرها من غير مساس ك-ف تربي في حرز مصون عن مشعب بينا هي ترفل في ثوب نطفة اكتسب برداء علقة ثم اكتسبت صفة مضغة ثم انقسمت الي لحم وعظم فاستترت من يد الاذي بوقاية جلد فلما افتقرت ايها الادمي الي الغذاء في البطن ساق اليك من دم الحيض وهو من دم الام فلما قوي جلد جلدك علي مباشرة الهواء وبصرك علي ملاقاة الاضواء اخرجك بما ازعجك ثم صرف ما كنت تغتذي به الي التديين بعد ان احاله لبنا عن صفة الدموية الي حالة اللبنية فلما عطشت عند الخروج الي فلاة الدنيا رايت ادواتي الثديين ممتليين لشربك وكانت عمور الاسنان تكف---------------------------------------------------ي في اجتذاب المشروب فكلما اعتصرته خرج مغربلا لءلا يقع شرق فلما قويت المعاء وافتقرت الي غذاء فيه صلابة انبتت الاسنان للقطع والاضراس للطحن فكم من صوت بين ارجل هذه النقل من تحريك جلاجل العبر في خلاخل الفكر كلما رنت غنت السن الهدي في معاني المعاني وكيف تسمع اطروس السقوة	13	-7963318785380715462	364	440.5	285	897	40.5797119140625	64	JK001210-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001210-ara1.ms167	false	-2567532031244456012	173	231	920	1245	1618	300	فلما خرجت -----------الي فلاة الدنيا رايت ادواتي الثديين معلقتين لشربك وكانت عمور الاسنان تكفي في اجتذاب المشروب فكلما اعتصرته خرج مغربلا لءلا يقع شرق فلما قويت المعا- وافتقرت الي غذاء فيه صلابة انب-ت الاسنان لتقطع والاضراس لتطحن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن العجاءب انه اخرجت غبيا لا تعلم-- شيءا --فلو اخرجك عاقلا لرايت من اطم المصاءب تقل-بك في الخرق والمصاءب ثم جعل	167	-5855442109699066433	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0013	true	-433545234749760874	199	286	995	1467	1543	300	فلما عطشت عند الخروج الي فلاة الدنيا رايت ادواتي الثديين ممتليين لشربك وكانت عمور الاسنان تكفي في اجتذاب المشروب فكلما اعتصرته خرج مغربلا لءلا يقع شرق فلما قويت المعاء وافتقرت الي غذاء فيه صلابة انبتت الاسنان للقطع والاضراس للطحن فكم من صوت بين ارجل هذه النقل من تحريك جلاجل العبر في خلاخل الفكر كلما رنت غنت السن الهدي في معاني المعاني وكيف تسمع اطروس السقوة ومن الطراءف انه اخرجك غبيا لا تعلمون شيءا اذ لو -خرجت عاقلا لرايت من اطم المصاءب تقليبك في الخرق والعصاءب ثم سلط	13	-7963318785380715462	305	536.0	247	473	64.4820327758789	45	JK001210-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001210-ara1.ms168	false	-1754288558906782422	64	107	359	607	1637	300	كيف مدها---- بساطا و--امسكها عن الاضطراب لتصبح-------- السكني ثم يزلزلها في وقت ليفطن الساكن بقدرة المزعج وجعل فيها نوع رخاوة ليقبل ا-لحفر والزرع ورفع جانب السماء لينحدر الماء وفرق المياه بين الجزاءر ليرطب الهواء واودع----- المعادن كما تودع الحاجات في الخزاءن ولما بث	168	-5855442109699066433	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0014	true	-6278100230673898274	219	266	1192	1459	1642	300	كيف مد الارض بساطا ثم امسكها عن الاضطراب فتمكن بسكونها السكني ثم يزلزلها في وقت ليفطن الساكن بقدره المزعج وجعل منها نوع رخاوة ليتهيا للحفر والزرع ورفع جانب الشمال لينحدر الماء وفرق الماء- بين الجزاءر ليرطب الهواء واودع فيها المعادن كما تودع الحاجات في الخزاءن ثم اخرج	14	-7963318785380715462	223	390.5	182	268	83.20895385742188	34	JK001210-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001210-ara1.ms168	false	-1754288558906782422	124	266	703	1471	1637	300	تامل الرماية كيف حشيت بالشحم بين الحب ليكون غذاءا لها الي وقت عود المثل ثم جعل كل حشوتين لفافة لءلا يتصاك فيجري الماء ثم جاء بال---------------------------------------شمس سراجا ومنضجا للثمر تجري لتعمر ------------------------------الاماكن ثم تغيب ليسكن الحيوان ولما كانت الحواءج قد تعرض-------------------------------------------------------------------------------------------------- بالليل جعل في القمر خلفا ولم يجعل طلوعه في الليل داءما لءلا تنبسط الناس في اعمالهم كانبساطهم بالنهار فيءذي الحريص كلاله ولما قدر غيبة القمر في بعض الليل جعل انوار الكواكب كشعل النار في ايدي المقتبسين ولما كانت حاجة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخلق الي النار ضرورية انشاها وجعلها ك------------المخزون تستنهض وقت الحاجة فتمسك بالمادة قدر مراد الممسك ثم انظر الي الط----اءر لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يختلس قوته خوف اصطياده صلب منقاره لءلا ينسحج من الالتقاط------------- لان زمان الانتهاب لا يحتمل المضغ وجعل- له حوصلة يجمع فيها الحب--------------------- ثم ينقله الي القانصة في زمان الامن -------------------------------------------فان كانت له افراخ اسهمهم من الحاصل في الحوصلة قبل النقل فان	168	-5855442109699066433	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0015	true	-7327712123791111388	13	298	68	1573	1580	300	تامل الرمانة كيف حشيت -الشحم بين الحب ليكون غذاء- لها الي وقت عود المثل ثم بين كل حشو-ين لقافة لءلا تنصال فيجري --ماءه ولما كانت العيون لا تبصر الا بواسطة الضوء خلق الشمس سراجا ومنضجا للثمر تجري من غير توقف اذ لو وقفت حجبها عن بعض الاماكن جبل او جدار لكنها تسير ليعم نفعها فاذا تعبت الابدان من الحركة بالنهار غابت لتسكن فيزول كد الكلال بالاستراحة وتقوي القوي بتلك الراحة فان عرضت حاجة بالليل ---ففي القمر خلف- ولو اضاء في جميع الشهر لا-----------نبسط الناس في اعم----------الهم فا---------دي الحر-ص ك--ده و----متي غاب- القمر كانت------------ انوار الكواكب كشعل النار في ايدي المقتبسين ثم ان الشمس ترتفع تارة وتنخفض تارة اخري فيختلف الزمان بين شتاء تغور فيه الحرارة في الشجر فتعقد مواد الثمر ويكيف الهواء فينشا السحاب وربيع تظهر فيه تلك المواد التي انعقدت في بواطن الشجر وصيف ينضج فيه الثمر وخريف تستريح فيه ثم تلمح الحر والبرد كيف يدخل كل واحد منهما علي صاحبه بتدريج لءلا يفجا الابدان فتضطر ثم انظر الي خلق النار التي لا بد للخلق منها فلو ثبتت في العالم لاحرقته لكنها جعلت كالمخزون تستتار وقت الحاجة فتمسك بالمادة قدر مراد الممسك--- تامل خلق الطير فانه لما قدر له الطيران تخفف جسمه وادمج خلقه واقتصر له علي جناحين فاءمتين وجعل له جءجء محدد يخرق به الهواء كما تخرق السفينة بجءجءها الماء واطيل ريش جناحيه وذنبه لينهط للطيران وكسي جسمه كله الريش لما يدخل فيه الهواء فيقله ولما كان يختلس قوته خوف اصطياد- صلب منقاره لءلا ينسجح من الالتقاط ونقص الاسنان لان زمان الانتهاب لا يحتمل المضغ وجعلت له حوصلة كالمخلاة ينقل اليها ما تيسر علي عجل ثم يدفعه الي القانصة في زمن -الامن علي مهل وزيدت جوفه حرارة لتطحن ما لم تمضغه فان كانت له -فراخ اسهمهم من الحاصل في الحوصلة قبل النقل فان	15	-7963318785380715462	526	731.5	418	1570	33.5031852722168	71	JK001210-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001210-ara1.ms240	false	-3180455144405432273	145	205	775	1090	1590	300	جءجء مخدد لتجري --------------------سفينة طيرانه في بحر الهوي وجعل في جناح-ه وذنبه ريشات طوال لينهض للطيران---------------------------------------------- ولما كان يختلس قوته خوفا من اصطياده جعل منقاره صلبا لءلا ينسحج ولم يخلق له -------اسنان لان زمان الانتهاب لا يحتمل المضغ وجعلت له حوصلة كالمخلاة فينقل اليها ما يستلب------- ثم ينقله الي القانصة في زمان الامن------------------------------------------- فان كانت له فراخ اسهمهم--------------------- قبل النقل	240	-5855442109699066433	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0015	true	-7327712123791111388	215	297	1136	1569	1580	300	جءجء محدد يخرق به الهواء كما تخرق السفينة بجءجءها الماء واطيل ريش---- جناحيه وذنبه----------- لينهط للطيران وكسي جسمه كله الريش لما يدخل فيه الهواء فيقله ولما كان يختلس قوته خوف---- اصطياد صلب- منقاره----- لءلا ينسجح من الالتقاط ونقص الاسنان لان زمان الانتهاب لا يحتمل المضغ وجعلت له حوصلة كالمخلاة -ينقل اليها ما تيسر علي عجل ثم يدفعه الي القانصة في زمن- الامن علي مهل وزيدت جوفه حرارة لتطحن ما لم تمضغه فان كانت له فراخ اسهمهم من الحاصل في الحوصلة قبل النقل	15	-7963318785380715462	235	326.0	186	460	51.08695602416992	32	JK001210-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001210-ara1.ms074	false	6965247738589052900	57	144	270	647	1461	300	تعالي عن بعضية من وتقدس عن ظرفية في وتنزه عن شبه كان وتعظم عن نقص لو ان وعز عن عيب الا ان وسما كماله عن تدارك لكن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وقف ذهن بوصفه صاح العز جز ان سار فكر نحوه قالت الهيبة عد ان قعد اللسان عن ذكره قال- القلب- قم ان تجبر متكبر قال القهر شم ان سال محتاج قال الانعام رش ان تعرض فقير قال الوفر فر ان سكت مذنب حيا- قال الحلم قل ان بعد ذو خطاء نادي-- اللطف اب نثر عجايب النعم وقال للكل خذ	74	-5855442109699066433	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0017	true	-8066773230322336977	0	130	0	579	1441	300	تعالي عن بعضية من وتقدس عن ظرفية في وتنزه عن شبه كان وتعظم عن نقص لو ان وعز عن عيب الا ان وسما كماله عن تدارك لكن مما تنزه عنه مم فيما يجب نفيه فيم جل وجوب وجوده عن رجم لعل سبق الزمان فلا يقال كان اذ تمجد في وحدانيته عن زحام مع تفرد بالانشاء فلا يستفهم عن الصانع بمن ابرز عراءس الوجود من كن بث الحكم فلم يعارض بلم ان وقف ذهن بوصفه صاح الع--جز ان سار فكر نحوه قالت الهيبة عد ان قعد القلب- عن ذكره قالت القدرة قم ان تجبر متكبر قال القهر سم ان سال محتاج قال الانعام رش ان تعرض فقير قال الوفر فر ان سكت مذنب حياء قال الحلم قل ان بعد ذو حظ قال بادء اللطف ان نثر عجاءب النعم وقال للكل خذ	17	-7963318785380715462	357	669.0	272	582	61.340206146240234	76	JK001210-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001210-ara1.ms032	false	3958008572562387259	217	252	1286	1480	1766	300	خلق الله تعالي التربة يوم السبت وخلق----- الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر فيها يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم يوم الجمعة بعد العصر	32	-5855442109699066433	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0020	true	5226102821320598012	0	34	0	188	1590	300	خلق الله------ التربة يوم السبت وخلق الله الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم----- الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم يوم الجمعة بعد العصر	20	-7963318785380715462	180	344.5	147	199	90.45226287841797	31	JK001210-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001210-ara1.ms041	false	-4492198777746403034	3	178	13	922	1595	300	الملاءكة اسجدوا لادم فتطهروا من غدير لا علم لنا وغودر الغادر بخسا بكبرياء انا خير ثم حام العدو حول حمي المحمي فلولا سابق القدر ما قدر عليه فلما نزل الي الارض خدخد الفرح بدمع الترح حتي اقلق الوجود فجاء جبريل فقال ما هذا الجهد فصاح لسان الوجد للخفاجي----- ما رحلت العيش عن ارضكم فرات عيناي شيءا حسنا هل لنا نحوكم من عودة ومن التعليل قولي هل لنا يا ادم لا تجزع من كاس خطا كان سبب كيسك فلقد استخرج منك داء العجب والبسك رداء النسك لو لم تذنبوا للمتنبي لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل لا تحزن لقولي لك فاهبط منها فلك خاتمتها ولكن اخرج منها الي مزرعة المجاهدة وسق من دمعك سا------قية لشجرة ندمك فاذا عاد العود اخضر- فعد للبحتري-- ان جري بيننا وبينك عتب او تنا-ت منا ومنك الديار فالغليل الذي عهدت مقيم والدموع التي شهدت غزار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زالت زلة الاكلة تعاده حتي استولي داءه علي اولاده فنمت هينمة الملاءكة بعبارة نظر العاقبة فنشروا مطوي اتجعل قر----------------------------عوا بعصي الدعاوي ظهور العصاة فقيل لهم لو كنتم بين افاعي الهوي وعقارب اللذات لبات	41	-5855442109699066433	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0271	true	8510810194119769666	88	300	448	1541	1541	300	الملاءكة بالسجود---- فتطهروا من غدير لا علم لنا وغودر الغادر نجيا لكبرياء انا خير فلما جري علي ادم---------------------- القدر بالزلل---------- نزل فخد --------خد الفرح بدمع الترح حتي اقلق الوجود فقال جبريل ما لك------------ فصاح لسان حاله يقول من الرمل ما رحلت العيس عن ارضكم فرات عيناي شيءا حسنا هل لنا نحوكم من عودة ومن التعليل قولي هل لنا فقيل له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن لقولي--- فاهبط منها فلك خلقتها------ اخرج -----الي مزرعة المجاهدة وسق من دمعك ساقية ساقية لشجرة ندمك فاذا عاد العود -خضرا فعد من الخفيف ان جري بيننا وبينك عتب او تناءت منا ومنك الديار فالغليل الذي علمت مقيم والدموع التي عهدت غزار يا معاذ اذهب الي اليمن اقدام الرسول تنزل الي سماء الدنيا وا عجبا لقلق ادم بلا معين علي الحزن هوام الارض لا تفهم ما يقول وملاءكة السماء عندها بقايا اتجعل فهو في كربه لا رحيم من ال ليلي فاشكوا اخواني اياكم والذنوب فانها اذلت عز واسجدوا واخرجت مقطع اسكن استراح الي بعض العناقيد فاذا به في العناء قيد جرت جرجرة جر الهوي ان فارق المقام الاسني من الحسني وهوي ثم ما زالت تلك الاكلة تعاذه حتي استولي داءه علي اولاده فنمت هينمة الملاءكة بعبارة نظر العاقبة فنشروا مطوي اتجعل وتبقي حزازات النفوس كما هيا فدعوا بعصي الدعاوي ظهور العصاة فقيل لهم لو كنتم بين افاعي الهوي وعقارب اللذات لبات-	271	-7963318785380715462	613	1025.5	487	1308	46.86544418334961	101	JK001210-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001210-ara1.ms041	false	-4492198777746403034	178	300	922	1595	1595	300	سليمكم سليما فابوا للجراة الا جر-جرير الدعاوي وحدثوا انفسهم بالتقي بالتقاوي فقيل---- نقبوا عن خيار نقباءكم وانتقوا ملك الملكوت فما راوا فيما راوه لمثلها مثل هاروت وماروت فابي لسفر البلاء بالبلية فما نزلا حتي نزلا من مقام العصمة فنزلا منزل الدعوي فركبا مركب البشرية فمرت علي المرءيين امراة يقال لها الزهرة بيدها مزهر زهرة الشهوة فغنت الغانية بغنة اغن فرات قيان الهوي فهوي الصوت في صوب قلب قلبيهما فقلبهما عن تقوي التقويم فانهار بناء عزم هاروت وما رهم حزم ماروت فاراداها علي الردي فراوداها وما قتل الهوي نفسا فوداها فبسطت نطع التنطع علي تحت التخيير اما ان تشركا واما ان تقتلا واما ان تشربا فظنا سهولة الامر في الخمر وما فطنا فلما امتد ساعد الخلاف فسقي فسقا فدخلا سكك السكر فزلا في-	41	-5855442109699066433	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0272	true	-2011763882501239468	0	118	0	644	1618	300	سليمكم سليما فابوا للجراة الا جر جرير الدعاوي وحدثوا انفسهم بالتقا والتقاوي فقيل لهم نقبوا عن----- نقباءكم وانتقوا ملك الملكوت فما راوا---------- لمثلها مثل هاروت وماروت فابا لسفر البلايا ليله --فما نزلا حتي نزلا من مقام العصمة فنزلا منزل الدعوي فركبا مركب البشرية فمرت علي المر--ين امراة يقال لها الزهرة بيدها مزهر زهرة الشهوة فغنت الغانية بغنة اغن فرنت فتاب الهوي فهوي الصوت في صوب قلب قلبيهما فقلبهما عن تقوي التقويم فانهار بناء حزم هاروت ومار هم حزم ماروت فاراد-ها علي الردا فراوداها وما قتل الهوي نفسا فوداها فبسطت نطع التنطع واما ان--------------- تشركا واما ان تقتلا واما ان تشربا فظنا سهولة الامر في الخمر وما فطنا فلما امتد ساعد الخلاف فسقا فسقا فدخلا سكك السكر فزلا في	272	-7963318785380715462	611	1164.5	500	679	89.98527526855469	99	JK001210-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001210-ara1.ms024	false	9068005205482251923	96	124	580	701	1598	300	تزوج---- خديجة ثم----------- سودة ثم عاءشة ثم حفصة ثم ام سلمة ثم جويرية ثم زينب بنت حجش ثم زينب بنت خزيمة ثم---------- ام حبيبة ثم صفية ثم ميمونة ---	24	-5855442109699066433	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0585	true	-6933103393773364629	1	35	5	154	1516	300	تزوج بعد خديجة رضي الله عنها سودة ثم عاءشة ثم حفصة ثم ام سلمة ثم جويرية ثم زينب بنت جحش ثم زينب بنت خزيمة ثم ريحانة ثم ام حبيبة ثم صفية ثم ميمونة ثم	585	-7963318785380715462	117	201.5	89	149	78.52349090576172	26	JK001210-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001210-ara1.ms160	false	3267947378810547315	0	51	0	250	1551	300	يبقي الاله ويءدي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ تجري الرياح له والانس والجن فيما بينها ترد اين الملوك التي كانت نوافلها من كل اوب اليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كذب لا بد من -رده يوما كما وردوا	160	-5855442109699066433	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0671	true	-3968938260155673965	141	170	695	835	1464	300	يبقي الاله ويفني المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حوض هنالك مورود بلا كذب لا بد من ورده يوما كما وردوا	671	-7963318785380715462	137	255.0	108	251	54.58167266845703	26	JK001210-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001210-ara1.ms166	false	1509358563512960185	97	184	512	923	1504	300	ولي زفرات لو ظهرن قتلتني لشوق لييل--اتي التي قد تولت اذا قلت هذي زفرة اليوم قد مضت فمن لي باخري مثل تيك اظلمت حلفت لهم بالله ما ام واحد اذا دكرته اخر الليل ا----------------------------------------------------------نت وما وجدا عرابية قد فت بها صروف النوي من حيث لم تك ظنت تمنت احاليب الرعاء وخيمة بنجد فلم يقدر لها ما تمنت اذا ذكرت ماء العذيب وطيبه وبرد حصاه اخر الليل حنت لها انة وقت العشاء وانة سحيرا فلو لا انتاها لجنت باكثر مني لوعة غير انني اجمجم احشاءي علي ما اجنت	166	-5855442109699066433	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0999	true	-4267778270913602541	195	264	978	1298	1467	300	ولي زفرات لو يدمن قتلنني تشوق التي تاتي التي قد تولت اذا قلت هذي زفرة اليوم قد مضت فمن لي باخري من غد قد اظلت فيا محيي الموتي اعني علي التي بها نهلت نفسي سقاما وعلت فقلت ارحلا يا صاحبي فليتني اري كل نفسي اعطيت ما تمنت وما وجد اعرابية قذ-فت بها صروف النوي من حيث لم تك ظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت باكثر مني لوعة غير انني اجمجم احشايي علي ما اجنت	999	-7963318785380715462	194	317.5	148	471	41.188961029052734	34	JK001210-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001210-ara1.ms248	false	5229223238381610321	123	155	583	751	1488	300	اعد الليالي ليلة بعد ليلة وقد عشت دهرا لا اعد اللياليا واخرج من بين البيوت لعلني احدث عنك النفس بالليل خال----------------------------------------------------------يا يمينا اذا كانت يمينا وان تكن شمالا ينازعني الهوي عن شماليا	248	-5855442109699066433	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1078	true	-5997625568612684856	93	135	476	701	1522	300	اعد الليالي ليلة بعد ليلة وقد عشت دهرا لا اعد اللياليا واخرج من بين البيوت لعلني احدث عنك النفس با-ليل خاليا الا ايها الركب اليمانون عرجوا علينا فقد اضحي هوانا يمانيا يمينا اذا كانت يمينا وان تكن شمالا ينازعني الهوي عن شماليا	1078	-7963318785380715462	167	323.0	135	226	73.89380645751953	30	JK001210-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001210-ara1.ms172	false	-6248566124952215959	135	166	688	850	1509	300	ارتجاع قفا ودعا نجدا ومن حل بالحمي وقل لنجد عندنا ان تودعا فليس عشي-----------------------------ات الحمي برواجع عليك ولكن خل عينيك تدمعا تلفت نحو الحمي حتي وجدتني وجعت من الاصغاء ليتا واخدعا	172	-5855442109699066433	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1081	true	-7290591731535864347	30	63	135	303	1512	300	الطويل قفا ودعا نجدا ومن حل بالحمي وقل لنجد عندنا ان يودعا ولما رايت البين قد حال دوننا وجالت بنات الشوق يحنن نز----------------------عا تلفت نحو الح-ي حتي وجدتني وجعت من الاصغاء ليتا واخدعا	1081	-7963318785380715462	118	178.0	92	191	61.78010559082031	19	JK001210-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001210-ara1.ms038	false	-9180936229445968143	1	56	4	294	1575	300	السنة التي تليها مطر اهل تيما مطرا وبردا كالبيض فقتل بها ثلاثماءة وسبعين انسانا---------- وسمع في ذلك صوت يقول ارحم عبادك اعف عن عبادك ونظروا الي اثر قدم طول----ها ذراع بلا------ اصابع وعرضها شبر ومن الخطوة الي الخطوة خمسة اذرع او ست فاتبعوا الصوت فجعلوا يسمعون صوتا ولا يرون شخصا وفي سنة ثلاث وثلاثين وماءتين	38	-5855442109699066433	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1220	true	-2145868801459905211	215	260	1153	1388	1601	300	السنة----------- مطر اهل تيماء -----بردا كالبيض -قتل بها ثلاثماءة وست-ين انسانا وهدمت ادر وسمع في ذلك صوت يقول ارحم عبادك اعف عن عبادك ونظروا الي---- قدم طول اثرها ذراع ونصف بغير اصابع -عرضها شبران-------------------------------------------------- فجعلوا يسمعون صوتا ولا يرون شخصا ذكر سنة سبع وعشر--ين وماءتين	1220	-7963318785380715462	196	302.5	157	310	63.225807189941406	29	JK001210-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001210-ara1.ms239	false	7676290109439177884	30	54	153	276	1509	300	للعباس بن الاحنف---------- قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا	239	-5855442109699066433	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1284	true	-5474875539125445629	238	264	1226	1359	1559	300	العباس بن الاحنف من البسيط قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا	1284	-7963318785380715462	122	233.5	98	133	91.72932434082031	23	JK001210-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown