id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001210-ara1.ms076	true	5559066318632130753	135	300	688	1557	1557	300	تكلم قال لسان العجز البشري لست بقارء--------------------------------------------------------------- فحم لما حم فزمزم بلفظ زملوني فصاح الملك ----------------يا ايها المزمل ---يا اطيب ثماركن يا محمولا عليه ثقل قل قم لما بعث الملك الملك الي نبينا برسالة اقرا فتر الوحي بعدها مدة مات قوس الشوق فرمت الكبداء الكبد بكبد اعجز المكابدة فكان يهم لما يلقي بالقاء نفسه من ذروة الجبل فاذا بدا له جبريل بد له ثم رميت الشياطين عند مبعثه باسهم الشهب عن قوس ويقذفون من كل جانب فمروا الي المغارب ومشوا الي المشارق ليقطعوا سبسب السبب فجرت ريح التوفيق بمراكب بعضهم الي تهامة فصادفوه في الصلوة فصادفوه قلوب القوم فصاحت السنة الوجد انا سمعنا قرانا عجبا-------------------------------- تحركت لتعظيمه السواكن فحن اليه الجذع------------ وسبح------- الحصي وتزلزل--- الجبل وتكلم الذيب كل كني عن شوقه بلغاته فمرضت قريش بدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الحسد فقا----------------لوا مجنون يا محمد هذا نقش يرقانهم- لا لون وجهك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اخذ في سفر اسري فنقل الي المسجد الاقصي برز اليه عباد الانبياء من صوامعهم فاقتدوا بصلاة راهب الوجود ثم خرج فعرج ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرضت عليه الجنة والنار حتي عرف الطبيب-	76	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms02	false	-1381548858325836606	0	222	0	1173	1571	300	تكلم---- لسان العجر البشري لست بقارء انا بالامس في حجر حجر حليمة ودخلت في موت ابي في كفالة ابي طالب فحم لما حم فزمزم بلطف زملوني فعاد طيف اللطف ينعت الراقد يا ايها المزمل قم يا اطيب ثماركن يا محمولا عليه ثقل قل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا من خلع عليه خلعة قم فانذر ومن تحركت لتعظيمه السواكن فحن اليه الجذع وكلمه الذءب وسبح في كفه الحصا وتزلزل له الجبل------------ كل كني عن شوقه بلسانه عجب القوم من علو منزلته فقالوا بالسنة الحسد لولا نزل هذا القران والقدر يقول ماهذا التعجب من نخلة بسقت والاصل نواة الم نخلقكم من ماء مهين مرضوا لقوة داء الحسد فراوه بغير عينه فقالوا مجنون يا محمد هذا نقش يرقانهمن لا لون وجهك يا جملة الجمال يا كل الكمال انت واسطة العقد وزينه الدهر تزيد علي الانبياء زيادة الشمس علي البدر والبحر علي القطر والسماء علي الارض انت صدرهم وبدرهم وعليك يدور امرهم انت قطب فلكهم وعين كثيبهم وواسطة قلادتهم ونقش فصهم وبيت قصيدتهم شمس ضحاها هلال ليلتها در مقاصيرها زبر جدها الخلاءق اشخاص والانبياء قلوب ونبينا عليه الصلاة والسلام سرهم لما اخذ في سير اسري فنقل الي المسجد الاقصي خرج اليه عباد الانبياء من صوامعهم فاقتدوا بصلاة راهب الوجود لو كان موسي وعيسي حيين امطها عنك يا عمر امع الشمس سراج بعث بالحنيفية السمحة كانت شراءع الانبياء كرمضان الصوم وشرع نبينا يوم العيد عرضت عليه الجنة والنار حتي عرف الطبيب	2	-2176497049642307350	392	400.0	312	1609	24.362958908081055	58	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms077	true	2993787987103284970	1	79	7	400	1516	300	الادوية قبل تركيب الادوية يا لها من ليلة فل عزب حد سيف اتجعل فيها------------- ظنت الملاءكة ان الايات تختص بالسماء فاذا اية الارض قد علت اقبلت رءساء الاملاك تحيي الرءيس الاكبر فراي في القوم ملكا نصفه من ثلج ونصفه من نار فعجب لاجتماع الضدين فقيل لا تعجب فعندك اعجب منه لو وزن خوف المءمن ورجاءه لاعتدلا-------------------------------------------------------------------------------------------- كان جبريل------------ دليل البادية فلما وصل الي مفازة ليس فيها علم يعرفه علم ابن اجود ان الصدق اجود فقال ها انت وربك	77	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms02	false	-1381548858325836606	223	286	1182	1502	1571	300	--------قبل تركيب الادوي---------------ة فل غرب--- سيف اتجعل فيها ليلة المعراج ظنت الملاءكة ان الايات تختص بالسماء فاذا اية الارض قد علت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا عجب من ارتفاع صعودهم لانهم ذوو اجنحة انما العجب من ارتفاع جسم طبعه الهبوط بلا جناح جسداني كان جبريل عليه السلام دليل الفلاح- فلما وصل الي مفازة ليس فيها علم يعرفه علم ابن اجود ان الصدق اجود فقال ها انت وربك	2	-2176497049642307350	197	202.5	155	510	38.6274528503418	36	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms080	true	-4510666732857862391	227	289	1125	1466	1524	300	اودعت اقرارك يوم السبت الحجر الاسود وامرتك بالحج لتستحي بالتذكير من نقض العهد الحجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صندوق اسرار المواثيق مستمل لما املي المعاهد مشتمل علي حفظ العه-د فاستلم-------- المستملي المشتمل ليعلم ان اقرارك لا عن اكراه لا تنس عهدي فاني لا انساك فلا تحسبوا اني نسيت ودادكم فاني وان طال المدي لست انساكم حفظنا وضيعتم----- ودادا وحرمة فلا كان من في هجرنا اليوم اغراكم	80	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms19	false	5657591652631114575	47	126	253	694	1607	300	اودعت اقرارك---------- الحجر الاسود وامرتك بالحج لتستحي بالتذك-ر من نقض العهد تشاغلتم عنا بصحبة غيرنا واظهرتم الهجران ما هكذا كنا واقسمتم ان لا تحولوا عن الهوي فقد وحياة الحب حلتم وما حلنا الحجر الاسود صندوق اسرار المواثيق مستمل لما املي المعاهد مشتمل علي حفظ العهود فاستلم المشتمل المستملي-------- ليعلم ان اقرارك لا عن اكراه ان كنت نسيتني فما نسيت--ك فلا تحسبوا اني -----ودادكم فاني وان طال المدي لست انساكم حفظنا وضيعتم عهود ودادنا -----فلا كان من بالهجر والل-وم اغراكم	19	-2176497049642307350	275	460.5	224	473	58.13953399658203	42	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms083	true	-8930595924351489545	94	285	490	1461	1541	300	الي طبيب من ركب ظهر التفريط نزل به دار الندامة الم تسمع-- ان داود كان قد اعطي نعمة نغمة كان يقف لها الماء فلا يسير والطير------- وقوف الاسير------------------------------ فامتدت--- يد الغفلة فقدت قميص----- العصمة فاثر زلله حتي في التلاوة---------------------------------------------------------------- اعرض المعمار عن المراعاة فتشعب منزل الصفا- وانقطعت جامكية العسكر فتفرقت جنود اوبي كان يءتي بالاناء ناقصا فيتمه بالدموع للمهيار ما لي شرقت بماء ذي الاثل هل كدر الوراد من قبلي ام بان سكان فاملح لي ما كنت قبل البين استحلي ما ابيض لي في الدار بعدهم يوم وهل دار بلا اهل رحلوا بايامي الرقاق علي اثارهم وبعيشي السهل كان عيش عيشة خضرا فاحالت الحال سنة الهجر فكان ايام الوصال كانت سنة وكاد يقطع بالياس لولا التقاء الخضر بالياس ارقي قد رق لي من ارقي ورثي لي قلقي من قلقي وبكاءي من بكاءي قد بكا وتشكت حرقي من حرقي كان داود اذا اراد النياحة نادي مناديه في اندية المحزونين فيجتمعو--------------------------------ن في ماتم الندوب فتزداد الحرق بالتعاون للعباس بن الاحنف يا بعيد الدار عن وطنه مفردا يبكي علي شجنه كلما جد النحيب به زادت الاسقام في بدنه ولقد زاد الفءاد شجي هاتف يبكي علي فننه شاقه ما شاقني فبكي كلنا يبكي علي سكنه	83	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms17	false	-6165139168724569675	27	200	148	1019	1539	300	الاكرمين من ركب ظهر التفريط نزل به دار الندامة ا-ما سمعتم ان داو-------د اعطي نعمة نغمة كان يقف لها الماء فلا يسير والطير مع ذلك وقوف الاسير فعمل مرض لا تقف في حجاب يغضوا فامتدت به يد البصر فقدمت قميص يوسف العصمة فاثر زلله حتي في --تلاوته وقد كان معمار الوصال يتفقد قديما الات صوته فلما اقبل علي الذنب اعرض المعمار عن المراعاة فتشعث منزل الصفاء وانقطعت جامكية العسكر فتفرقت جنود اوبي فيالك من جرح تعز مراهمه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عيش عشبة خضرا فاحالت الحال سنة------ فكان ايام الوصال كانت سنة فكاد يقطع بالياس حتي- التقي- الخضر بالياس ارقي قد رق لي من ارقي ورثي لي قلقي من قلقي وبكاءي من بكاءي قد بكي وتشكت حرقي من حرقي كان----- اذا اراد النياحة نادي مناديه الا من اراد ان يسمع نوح داود فليخرج فتجتمع عليه اهل الاحزان في ماتم الند-ب فتزداد الحرق بالتعاون----------------- يا بعيد الدار عن وطنه مغردا يبكي علي شجنه كلما جد النحيب به زادت الاسقام في بدنه ولقد زاد الفءاد شجي طاءر يبكي علي فننه شاقه ما شاقني فبكي كلنا يبكي علي سكنه	17	-2176497049642307350	651	1112.0	517	1115	58.385650634765625	112	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms085	true	-6849994144245860469	157	191	790	969	1509	300	الشمس الدنيا كالمراة الفاجرة لا تثبت مع زوج فلذلك عنت طلابها ميزت بين جمالها وفعالها فاذا الملاحة بالقباحة لا تفي حلفت لنا ان لا تخون عهودها فكانما حلفت لنا ان لا تفي محبة الدنيا	85	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms30	false	-4811841392106226618	179	212	925	1096	1529	300	الوضع الدنيا كا-مراة --فاجرة لا تثبت مع زوج فلذلك عيب طلابها ميزت بين جمالها وفعالها فاذا الملاحة بالخيانة لا تفي حلفت لنا ان لا تخون عهودها فكانما حلفت لنا ان لا تفي----- الدنيا	30	-2176497049642307350	163	300.5	130	179	91.06145477294922	28	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms086	true	77097824540107323	213	252	1111	1300	1532	300	لو قرب الدر علي جلابه ما لجج الخايص في طلابه ولو اقام لازما اصدافه لم تك-ن التيجان في حسابه ما لءلء البحر ولا مرجانه الا وراء الهول من عبابه من يعشق العلياء يلق عندها ما لقي المحب من احبابه	86	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms35	false	-3715847910182760649	4	33	21	161	1563	300	لو قرب الدر علي جلابه ما ل-ج الغاءص في طلابه ولو اقام لازما اصدافه لم تكنن التيجان في حسا-------------------------------------------------به من يعشق العلياء يلق عندها ما لقي المحب من احبابه	35	-2176497049642307350	137	259.0	108	190	72.10526275634766	25	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms088	true	203360744393017337	235	282	1164	1425	1508	300	يا مقهورا بغلبة النفس صل عليها بسوط العزم-- فانها ان علمت جدك استاسرت لك -امنعها ملذوذ مباحها ليقع الصل---ح علي ترك الحرام فاذا ضجت لطلب---- المباح فاما منا بعد واما فداء الدنيا والشيطان خارجيان خارجان عليك خارجان عنك فالنفس عدو مباطن ومن اداب الجهاد قاتلوا الذين يلونكم	88	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms10	false	-3061531510080076113	87	132	467	717	1592	300	يا مقهورا بغلبة النفس صل عليها بسوط العزيمة فانها ان عرفت جدك استاسرت لك وامنعها ملذوذ مباحها ليقع الاصطلاح علي ترك الحرام فاذا صبرت علي ترك المباح فاما منا بعد واما فداء الدنيا والشيطان خارج--------------------ان عنك والنفس عدو مباطن ومن اد-ب الجهاد قاتلوا الذين يلونكم	10	-2176497049642307350	227	404.0	184	271	83.76383972167969	35	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms090	true	-3325253901237603849	229	300	1223	1634	1634	300	خلقنا نتقلب في ستة اسفار الي ان يستقر بنا--- المنزل السفر الاول سفر السلالة من الطين و-----الثاني سفر النطفة من الصلب و---------------الثالث من البطون الي الدنيا والرابع من الدنيا الي القبور والخامس من القبور الي العرض والسادس ---------الي منزل الاقامة فقد قطعنا نصف الطريق وما بعد اصعب اخواني السنون مراحل والشهور فراسخ والايام اميال والانفاس خطوات والطاعات رء-س اموال والمعاصي قطاع الطريق والربح الجنة والخسران النار -لهذا الخطب شمر المتق-ون عن-	90	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms48	false	4675554013513273831	189	266	1035	1477	1652	300	خلقنا نتقلب في ستة اسفار الي ان يتسقر بالقوم المنزل السفر الاول سفر السلالة من الطين السفر الثاني سفر النطفة من الظهر الي البطن السفر الثالث من البط-ن الي الدنيا -الرابع من الدنيا الي القبور -الخامس من القبور الي العرض -السادس من العرض الي منزل الاقامة فقد قطعنا نصف السفر- وما بعد اصعب اخواني السنون مراحل والشهور فراسخ والايام اميال والانفاس خطوات والطاعات رءوس اموال والمعاصي قطاع الطريق والربح الجنة والخسران النار ولهذا الخطب شمر الصالحون عن	48	-2176497049642307350	391	688.0	321	447	87.47203826904297	56	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms091	true	-6819594920127207262	0	33	0	164	1599	300	سوق الجد في سوق المعاملة-------------------------- كلما راوا مراكب الحياة -تخطف في بحر العمر شغلهم هول ما هم فيه عن التنزه في عجاءب البحر فما كان الا قليل حتي قدموا من السفر فاعتنقتهم الراحة	91	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms48	false	4675554013513273831	266	300	1477	1652	1652	300	سوق الجد في سوق المعاملة وودعوا بالكلية ملاذ النفس كلما راوا مر-كب الحياة يتخطف في بحر العمر شغلهم---- ما هم فيه عن---------- عجاءب البحر فما كان الا قليل حتي قدموا من السفر فاعتنقتهم الراحة-	48	-2176497049642307350	148	256.5	119	191	77.48690795898438	27	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms095	true	-2196417071679455951	162	236	847	1245	1570	300	القوم من مزاحمة الخلق في سو--ق الهوي وقوي كرب شوقهم فلم يحتملوا حصر الدنيا فخرجوا الي فضاء العز في صحراء التقوي وضربوا مخيم ال-جد في ساحة الهدي وتخيروا شواطي انهار الصدق فشرعوا فيها مشارع البكا- وانفردوا بقلقهم فساعدهم ريم الفلا وترنمت بلابل بلباهم- في ظلام الدجا فلو رايت حزينهم لطلب الرضا علي جمر الغضا فيا محبوسا عنهم في سجن الحرص والمني ان خرجت يوما من سجنك لترويح شجنك من غم البلوي عرج بذاك الوادي	95	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms24	false	4487548576772296882	75	146	411	800	1655	300	انفوا من مزاحمة الخلق في اسواق الهوي وقوي---- شوقهم فلم يحتملوا حصر الدنيا فخرجوا الي فضاء العز في صحراء التقوي وضربوا مخيم المجد في ساحة الهدي وتخيروا شواطء انهار الصدق فشرعوا فيها مشارع البكاء وانفردوا بقلقهم فساعدهم ريم الفلا وترنمت بلابل بلبالهم في ظلام الدجي فلو رايت حزينهم يتقلب----- علي جمر الغضا فيا محصورا عنهم في حبس الجهل والمني ان خرجت----- من سجنك لترويح شجنك من غم البلاء عرج بذلك الوادي	24	-2176497049642307350	359	661.0	288	403	89.0818862915039	58	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms098	true	-9190918117019770978	61	123	317	634	1557	300	انما يعجب بالدنيا من لا فهم له كما ان اضغاث الاحلام تسر الناءم لعب الخيال يحسبها الطفل حقيقة فاما الع-قل فيعلم ما وراء الستر رايت خيال الظل اكبر عبرة لمن هو في علم الحقيقة راق شخوص واشباح تمر وتنقضي جميعا وتفني والمحرك باق كم اتلفت الدنيا بيد حبها في بيد-- طلبها---------------------------- كم ساع سعي اليها سعي الرخ ردته معكوسا رد الفرازين--------- الدنيا	98	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms11	false	4079344957489821363	150	199	768	1015	1525	300	انما تعجب -الدنيا من لا فهم له كما ان اضغاث الاحلام تسر الناءم لعب الخيال يحسبها الطفل حقيقة فاما العاقل فلا يغتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم اتلفت الدنيا بيد حبها في بيداء طلبها وكم عاقبت عن وصول بلد الوصل كم ساع سعي اليها سعي الرخ ردته معكوسا رد الفرازين يا ارباب الدنيا	11	-2176497049642307350	199	340.5	159	357	55.7422981262207	33	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms098	true	-9190918117019770978	122	167	627	864	1557	300	الدنيا نهر طالوت والفضاءل تنادي-- فمن شرب منه فليس مني فاذا قامت الفاق-ة مقام ابن ام مكتوم ابيحت لها رخصة الا من اغترف----- فاما اهل الغفلة فارتووا فلما قامت حرب الهوي ثبطتهم البطنة فنادوا بالسنة العجز لا طاقة لنا------------- واقبل مضمن الج-د فحاز قصب السبق	98	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms35	false	-3715847910182760649	242	289	1266	1510	1563	300	الدنيا نهر طالوت والفضاءل قد نادت فمن شرب منه فليس مني فاذا قامت القافلة مقام ابن ام مكتوم وقع-- لها----- الا من اغترف غرفة فاما اهل الغفلة فارتووا فلما قام- حرب الهوي------- البطنة فنادوا بالسنة العجز لا طاقة لنا اليوم بجالوت واقبل مصفر الجسد فحاز قصب السبق	35	-2176497049642307350	209	357.0	166	259	80.69498443603516	35	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms099	true	-1614127605149850176	185	300	970	1563	1563	300	فقال يا عم كيف انتظر سلامتك باسلامك وما اري زمن زمنك ينشط فقال والله لءن اسلمت لانتزعن كل ما اعطيتك فصاح لسان الشوق نظرة من محمد احب --------------------الي من الدنيا وما فيها هذا مذهب المحبين اجماعا من غير خلاف ولو قيل للمجنون ليلي ووصلها تريد ام ام الدنيا وما في خباياها لقال تراب من غبار نعالها الذ --------الي نفسي واشفي لبلواها فلما تجرد لطلب الثواب جرده العم م-----------------ن الثياب فناولته الام بجاد----ا فقطعه لسفر الوصل فاءتزر- وارتدي وغدا في هيءة ر----ب اشعث اغبر س-نة الاحباب واحدة فاذا احببت فاستنن فنادي صاءح الجهاد في جيش العسرة ف-تبع ساقة الاحباب علي ساق----------------- والمحب لا يري طول الطريق انما يتلمح المقصد الا ابلغ الله الحمي من يريده وبلغ-	99	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms15	false	-3383558958880807219	2	124	12	645	1525	300	فقال يا عم كنت انتظر سلامتك باسلامك وما اري زمن زمنك ينشط فقال والله لءن اسلمت لانتزعن كل ما اعطيتك فصاح لسان عزمته نظرة من محمد عليه الصلاة والسلام احب الي من الدنيا وما فيها هذا مذهب المحبين اجماعا من غير خلاف ولو قيل للمجنون ليلي ووصلها تريد ---ام الدنيا وما في طواياها لقال-------- غبار من تراب ديارها احب الي نفسي واشفي لرءياها فعاد---------------------- العم في هبته حتي جرده من الثياب فناولته الام بجادا لها فقطعه نصفين فاتزر بواحدة وارتدي باخر وخرج في حلة دب اشعث اغبر سننة الاحباب واحدة فاذا احببت فاستنن فنادي صاءح الجهاد في جيش العسرة فتتبع ساقة الاحباب راكبا عجز العزم مع الضجر والمحب لا يري طول الطريق انما يتلمح المقصد الا -بلغ الله الحمي من يريده وبلغ	15	-2176497049642307350	494	868.5	394	667	74.0629653930664	83	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms100	true	-3488961426656296795	1	43	6	211	1528	300	الحمي من يريدها فحمل جلدة فوق جلده الي ان نزل منزل التلف فنزل ال---------------رسول في حفرته يمهد له اللحد لمامور اذا رايت لي طالبا فكن له خادما وجعل يقول---------------------------------------------- اللهم اني امسيت---- راضيا عنه فارض عنه فصاح ابن مسعود ليتني كنت صاحب	100	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms15	false	-3383558958880807219	136	186	708	965	1525	300	الصبا من يعيدها فنزل اليه ملك الموت بتوقيع الا طال شوق الابرار الي لقاءي فنزل ارسول--------- يمهد له اللحد لمامور اذا رايت لي طالبا فكن له خادما وصاح بابي بكر وعمر ادنيا الي اخاكما وانتدب لمرتبة لفظها اللهم اني امسيت عنه راضيا---- فارض عنه فقال ابن مسعود ليتني كنت صاحب	15	-2176497049642307350	141	206.5	108	270	52.22222137451172	22	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms101	true	6933494724235585934	54	124	285	669	1623	300	كان الفضيل ميتا بالذنوب وابن ادهم مقتولا بالكبر و-السبتي هالكا بالملك والجنيد- من جيد الجن-د فنفخ في صور المواعظ فدبت ارواح الهدي في موتي الهوي فانشقت عنهم قبور الغفلة وصاح اسرافيل الاعتبار كذلك يحيي الله الموتي انما سمع الفضيل اية فذلت---- نفسه لها واستكانت وهي كانت انما زجر ابن ادهم بكلمة كلمت قلبه فانقلب هايف عاتبه ولام------ اخرجه من بلخ الي الشام كانت عقدة قلوبهم بانشوطة ومسد قلبك كله عقد	101	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms44	false	4306651970506724380	127	193	694	1045	1613	300	كان الفضيل ميتا بالجهل و ابن ادهم مقتولا بالهوي و السبتي هالكا بالمال و الشبلي من جند الجنيد فنفخ في صور التوفيق------------------------------- فانشقت عنهم قبور الغفلة فصاح اسرافيل الاعتبار كذلك يحيي الله الموتي انما سمع الفضيل اية فذلت بها نفسه---- واستكانت وهي كانت انما زجر ابن ادهم بموعظة واحدة هات----------ف عاتبه ولاءم لامه اخرجه من بلخ الي الشام كانت عقدة قلوبهم -انشوطة ومشد قلبك كله عقد	44	-2176497049642307350	298	510.0	240	397	75.06297302246094	44	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms106	true	-2568754415021943635	37	63	183	313	1481	300	صاح ديك الايقاظ في سحر ليل العبر فما تيقظت فستنتبه اذا نعق غراب البين بين البين ومشتت العزمات ينفق عمره حيران لا ظفر ولا اخفاق لا	106	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms23	false	8984296734795821406	77	103	378	506	1573	300	صاح ديك الايقاظ في سحر ليل العبر فما تيقظت فتن--به اذا نعق غراب البين بين البين ومشتت العزمات ينفق عمره حيران لا ظفر ولا اخفاق يا	23	-2176497049642307350	125	243.0	99	130	96.15384674072266	24	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms110	true	42464032208121901	239	265	1301	1420	1588	300	افنيت عمرك في طلبها وما حصل بيدك منها الا ما حصل بيد قيس---- من ليلي صحا كل عذري الغرام عن الهوي وانت علي حكم الصبابة نازل	110	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms30	false	-4811841392106226618	52	77	265	383	1529	300	افنيت عمرك في طلبها وما حصل بيدك----- الا ما حصل بيد المجنون من ليلي صحا كل عذري الغرام من الهوي وانت علي حكم الصبابة نازل	30	-2176497049642307350	110	202.5	85	123	89.43089294433594	23	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms113	true	-5872978441879926762	58	103	300	515	1528	300	الرجال اذا وقعت عزيمة الانابة في قلب من سبقت لهم منا الحسني قلعت قواعد الهوي من مسناة الامل ركب ابن ادهم يوما للصيد وقد نصب له فخ يهديهم ربهم حوله حب يحبهم فصيد قبل ان يصيد سمع هاتفا يقو-----------------------ل ما لهذا خلقت ولا بهذا امرت	113	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms53	false	-4662929076543214621	248	296	1251	1483	1505	300	الحسني اذا وق-ت عزيمة الانابة في قلب من سبقت لهم---- الحسني قلعت قواعد الهوي من مشتاة الامل ركب ابراهي-م يوما للصيد وقد نصب له فخ يهديهم ربهم حوله حب يحبهم فصيد قبل ان يصيد عبر ترجمان الهوي عن لغة سبقت لهم فقال ما لهذا خلقت ولا بهذا امرت	53	-2176497049642307350	188	331.5	146	238	78.9916000366211	36	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms113	true	-5872978441879926762	249	300	1272	1528	1528	300	لاحت له نار الهدي فصاح في جنود الهوي اني انست----- فتجلي له انيس تجدني--------- فغاب عن وجوده فلما افاق من صعقة وجده وقد دك ظور نفسه صاح لسان الان---------------ابة تبت اليك رويدا ايها الحادي سقيت الرايح الغادي فتلك الدار قد لاحت وهذا الربع والوادي فلما خرج عن ديار الغفلة اومات اليقظة-	113	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms54	false	-2252461313786646295	15	57	81	292	1567	300	لاحت له نار الهدي فصاح في جنود الهوي اني انست نارا فتجلي له انيس تجدني فاستحضره فغاب عن وجوده فلما افاق من صعقة وجده وقد دك طور نفسه صاح لسان الانابة بعبارة الاصابة تبت اليك ف---------------------------------------------------------------------------لما خرج عن ديار الغفلة اومات اليقظة	54	-2176497049642307350	179	325.0	142	286	62.5874137878418	32	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms114	true	-2637548477870177788	4	118	24	602	1497	300	سلام علي اللذات واللهو والصبي سلام وداع لا سلام قدوم يا ابن ادهم لو عدت الي قصرك ف-عبدت فيه قال العزم كلا ليس للمبتوتة نفقة ولا سكني احن الي الرمل اليماني صبابة وهذا لعمري لو رضيت كءيب ولو ان ما بي بالحصي فلق الحصي وبالريح لم يسمع لهن هبوب---------------------------------- امرض-ه التخم فاستلذ طع-----م الجوع وحمل جلده علي ضعف جلده خشونة -الصو--------------------------------------------------ف حملتم جبال الحب فوقي وانني لاعجز عن حمل القميص واضعف لاح له جمال الاخرة فتثبتت في النظر عين اليقين فتمكن الحب من حبة القلب فقام يسعي في جمع المهر من كسب الفقر طال عليه انتظار اللقا- فصار ناطور البساتين تقاضته المحبة -باقي دينها فسلم الروح في الغربة هذا ثمن الوصل فتاخر يا مفلس	114	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms54	false	-2252461313786646295	59	189	302	968	1567	300	سلام علي اللذات واللهو والصبا سلام وداع لا سلام قدوم يا ابن ادهم لو عدت الي قصرك فتعبدت فيه قال العزم كلا ليس للمبتوتة نفقة ولا سكني احن الي الرمل اليماني صبابة وهذا لعمري لو رضيت كثيب ولو ان ما بي بالحصي فلق الحصي وبالريح لم يسمع لهن هبوب هام في بيداء وجده فاستراح من عذول امرضته التخم فاستلذ طعم طعام الجوع وحمل جلده علي ضعف جلده خشونة بالصوف ظفرتم بكتمان اللسان فمن لكم بكتمان عين دمعها يذرف حملتم جبال الحب فوقي وانني لاعجز عن حمل القميص واضعف لاح له جمال الاخرة من خلال سجف لنهدينهم------ فتمكن الحب من حبة القلب فقام يسعي في جمع المهر من كسب الفقر طال عليه انتظار اللقاء فصار ناطور البساتين تقاضته المحبة بباقي دينها فسلم الروح في الغربة هذا ثمن الجنة فتاخر يا مفلس	54	-2176497049642307350	547	1022.5	437	672	81.39881134033203	99	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms119	true	4183817142596368498	0	44	0	210	1573	300	ما تبصر توبة تبيت من العز-م في شعار اويس فاذا اصبحت اخذت طريق قيس تنقض عري العزايم عروة عروة -كل صريع في الهوي رفيق عروة كم تدفن -كثيرا من الاعزة وما يرجع كثير عن حب عزة جنونك مجنون ولست بواجد طبيبا يداوي من جنون	119	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms38	false	5122843628633227022	235	278	1217	1428	1539	300	ما تبصر توبة تبيت من الغرام في شعار اويس فاذا اصبحت اخذت طريق قيس تنقض عري العزاءم عروة عروة وكل صريع ب--الهوي رفيق عروة كما دفنت كثيرا من الاعزة وهل يرجع كثير عن حب عزة جنونك مجنون ولست بواجد طبيبا يداوي من جنون	38	-2176497049642307350	199	371.5	158	213	93.42723083496094	37	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms122	true	-3325603699571345350	58	142	309	736	1549	300	لما قضيت في القدم سلامة سلمان -------------------------------------------------------------------------------------------اقبل يناظر اباه في دين قد اباه فلم يعرف ابوه جوابا الا القيد وهذا الجواب المرذول قديم من يوم------------------------------ حرقوه فنزل به-------- ضيف ولنبلونكم فنال باكرامه--------------- مرتبة سلمان منا ---------------------------سمع ان ركبا علي نية السفر فسرق نفسه من حرز ابيه ولا قطع ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقف نفسه علي خدمة الادلاء وقرف الاذلاء فلما احس الرهبان بانقطاع دولتهم سلموا اليه اعلا-----م الاعلام علي علامات نبينا------------------------- وقالوا--- ان زم-نه قد اظل فاحذر ان تضل وانه يخرج بارض العرب ثم يهاجر الي ارض بين	122	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms06	false	2894864281477224606	156	300	764	1499	1499	300	لما قضيت في القدم سلامة سلمان حملته صبا الصبا نحو الدين كان ابوه علي اعتقاد المجوس فعرج به دليل التوفيق الي دير النصاري فاقبل يناظر اب---------------اه فلم يكن لابيه جواب----- القيد وهذا الجواب المرذول قديم من يوم انا احيي واميت ثم نكسوا قالوا حرقوه فنزل في البداية ضيف ولنبلونكم ولولا مكابدة البلاء ما نيلت مرتبة رب اشعث اغبر لو اقسم علي الله لابره فسمع ان ركبا علي نية السفر فسرق نفسه من حرز ابيه ولا قطع فركب راحلة العزم يرجو ادراك مطلب الغني وغاص في مقر بحر البعث ليقع علي بدرة الوجود فصاح به الهوي الي اين فقال اني ذاهبب الي ربي وقف نفسه علي خدمة الادلاء وقوف الاذلاء فلما احس الرهبان بانقراض دولتهم زوده سفره الي طلب علم الاعلام علي علامات نبينا عليه افضل الصلاة والسلام وقالوا قد ان زمانه و--اظل فاحذر ان تضل فانه يخرج بارض العرب ثم يهاجر الي ارض بين-	6	-2176497049642307350	359	547.0	288	758	47.36147689819336	56	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms122	true	-3325603699571345350	142	300	736	1549	1549	300	حرتين فلو رايتموه قد فلي الفلا- والدليل شوقه وخلي الوطن خلاء يزعجه توقه لابي العلاء المعري وابغضت فيك النخل والنخل يانع واعجبني من حبك الطلح والضال واهوي لجراك السماوة والغضا ولو ان ضيفيه وشاة وعذال رحل مع رفقة لم يرفقوا و---شروه بثمن بخس فابتاعه يهودي بالمدينة فلما راي------------------------------------------- الحرتين توقد خر شوقه وما علم المنزل بوجد النازل للمتنبي ايدري الربع اي دم اراقا واي قلوب هذا الركب شاقي لنا ولاهله ابدا قلوب تلاقي في جسوم ما تلاقي فبين-ا هو يكابد ساعات الانتظار قدم البشير بقدوم البشير وسل-مان في راس نخلة فكاد القلق يلقيه لولا ان الحزم امسكه كما جري يوم ان كادت لتبدي به ثم عجل النزول ليلقي ركب السيارة خل------------------------------------يلي من نجد قفا بي علي الربي فقد هب من تلك الرسوم نسيم فصا---ح به المالك مالك ولهذا انصرف الي شغلك فاجاب لسان وجده كيف انصرافي ولي في داركم شغل ف--اخذ يضربه فاخذ لسان حاله------ يترنم لو سمع الاطروش خليلي لا والله ما انا منكما اذا علم من-	122	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms07	false	-8836413080105627301	0	165	0	848	1563	300	حرتين فلو رايت--ه قد فلي الفلاة والدليل شوقه والحنين-------- يزعجه والتلهف يقلقه---------- وابغضت فيك النخل والنخل يانع واعجبني من حبك الطلح والضال واهوي لجرال السماوة والفضي ولو ان صنفية وشاة وعذال رحل مع رفقة لم يرفقوا به فشروه بثمن بخس فاشتراه يهودي بالمدينة فانجبر انكسار رقه بانعام سلمان منا وتوقد شوقه برءية الحرتين------------- وما علم المنزل بوجد النازل-------- ايدري الربع اي دم اراقا واي قلوب هذا الركب ساقا لنا ولاهله ابدا قلوب تلاقي في جسوم ما تلاقي فبينما هو يكابد ساعات الانتظار جاء البشير بقدوم الرسول و سلمان في راس نخلة فكاد القلق يلقيه لولا ان الحزم امسكه كما جري يوم ان كادت لتبدي به ثم عجل النزول ليلقي ركب البشارة واي ثبات بقي ليعقوب في حال اني لاجد خليلي م- نجد قفان-ي علي الربا-فقد هب م- تلك الرسوم نسيم طف صالح به المالك مالك وه-ذا انصرف الي شغلك---------------- كيف انصرافي ولي في داركم شغل ثم اخذ يضربه فاخذ لسان حال المشوق يترنم لو سمع الاطروش خليلي لا والله ما انا منكما اذا علم من	7	-2176497049642307350	695	1195.5	553	910	76.37362670898438	119	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms122	true	-3325603699571345350	0	58	0	309	1549	300	فلم تضرهم السيءات ما نفعت عبادة ابليس ولا ضر عناد السحرة هبت عواصف الاقدار في-------------------- بيداء-------------- الاكوان ف-نقل-ت الوجود وعم الخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ركدت الريح---------- اذا ابو طالب غريق في لجة الهلاك وسلمان علي ساحل السلامة والوليد بن المغيرة يقدم قومه في التيه و-صهيب قد قدم ب--قافلة الروم وابو جهل في رقدة المخالفة و-بلال ينادي الصلاة خير من النوم	122	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms35	false	-3715847910182760649	154	235	798	1220	1563	300	فلم تضرهم السيءات--------------------------------------- هبت عواصف الاقدار فخب بحر التكليف وتقلبت بيداء الوجود بساكني الاكوان فانقلعت اطناب الانساب ووقعت خيم المتكبرين فانقلب قصر قيصرط وتبدد شمل ابي طالب ووهي عمل ابي جهل وانكسر جيش كسري وانبت حبل صاحب تبت فلما طلع الفجر وركد البحر اذا ابو طالب غريق في لجة اليم و -سلمان علي ساحل السلام و الوليد بن المغيرة يقدم قومه في التيه و صهيب قد قدم من قافلة الروم وابو-جهل في رقدة المخ-لفة و بلال ينادي الصلاة خير من النوم	35	-2176497049642307350	234	354.5	189	464	50.431034088134766	34	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms129	true	7594783431461573009	243	272	1273	1417	1561	300	شقينا في الهوي زمنا فلما تلاقينا كانا ما شقينا سخطنا عندما جنت الليالي فما زالت بنا حتي رضي------------------------------------------------نا فمن لم يحيي بعد الموت يوما فانا بعد ما متنا حيينا	129	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms24	false	4487548576772296882	242	278	1344	1534	1655	300	شقينا في الهوي زمنا فلما تلاقينا كانا ما شقينا سخطنا عندما جنت الليالي فما زالت بنا حتي رضينا سعدنا بالوصال وكم سقينا بكاسات النعيم وكم شقينا فمن لم يح-ي بعد الموت يوما فانا بعد ميت-تنا حيينا	24	-2176497049642307350	140	265.0	112	192	72.91666412353516	25	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms149	true	-6157808843782415632	118	192	611	1000	1547	300	اخرج من ديار ادبارك واعبر في معبر اعتبارك قف علي بعض بقاع قاع تري كيف نمت خضرة حضرته باسرار الخالق اذ ت-مت تلمح اصناف النبات في ثياب الثبات قد برزت في عيد الربيع تميس طربا----- بالري تامل مختلف الالوان في الغصن الواحد فان صباغ------ القدرة صناع------------------------------------------------------------------- اسمع غناء الورق علي عيدان العيدان لعل مقاطع السجوع توجب رجوع المقاطع ولقد تشكو فما افهمها ولقد اشكو فما تفهمني غير اني بالجوي اعرفها وهي ايضا بالجوي تعرفني	149	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms32	false	-7918735816676257365	123	209	651	1105	1566	300	اخرج من ديار ادبارك واعبر من معبر اعتبارك قف في----- بقاع قاع تري كيف نمت خضرة حضرته باسرار الخالق اذا نمت تل-ح اصناف النبات في ثياب الثبات قد برز- في عيد الربيع يميس طربا فرحا بالري تامل مختلف الالوان في الغصن الواحد كيف صاغها صانع القدرة تلمح اشارتها كيف ترشد الغافلين الي صانعها وهم مشغولون في خضم ماكل الهوي اسمع ال-----ورق علي عيدان الورق-- لعل مقاطع السجوع توجب رجوع المقاطع ولقد اشكو فما افهمها ولقد تشكو فما تفهمني غير اني بالجوي اعرفها وهي ايضا بالجوي تعرفني	32	-2176497049642307350	351	625.5	280	468	75.0	58	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms150	true	3069838123678860718	6	97	34	483	1494	300	نطفة مغموسة في دم الحيض ونقاش القدرة يشق سمعها وبصرها من غير مساس كيف تربي في حرر مصون عن مشعب بينا هي ترفل في ثوب نطفة اكتست رداء علقة ثم اكتست صفة مضغة ثم انقسمت الي عظم ولحم فاستترت من يد- الاذي بوقاية جلد ثم خرجت في سربال الكمال تسحب مطارف الطراءف فبينا هي في صورة طفل درجت درجة----- الصبي فتدرجت الي----- النطق وتشبثت بذيل الفهم فكم من----- صوت بين ارجل ال-نقل من تحريك جلاجل العبر في خلاخل الفكر كلما رنت غنت السن الهدي في مغاني المعاني وكيف يسمع اطروش الغفلة	150	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms32	false	-7918735816676257365	218	297	1157	1549	1566	300	نطفة مغموسة في دم الحيض ونقاش القدري يشق سمعها وبصرها من غير مساس بينما---------------------------- هي ترف- في ثوب نطفة اكتست رداء علقة ثم اكتست صفة مضغة ثم انقسمت الي لحم وعظم فاستترت من يدي الاذي بوقاية جلد ثم خرجت-------------------------------------------- في صف-ة طفل ثم اترقت مراقي الصبي فتدرجت الي نطاق النطق وتشبثت بذيل الفهم فكم من مصوت صوت بين ارجل التنقل من تحريك جلاجل العبر في خلاخل الفكر كلما رنت غنت السن الهدي في مغاني المعاني وكيف يسمع اطروش الشقوة	32	-2176497049642307350	353	643.5	278	466	75.7510757446289	63	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms151	true	-5622523813059874409	101	197	515	963	1485	300	اصنع من النحل وعين حرصك عليها ابصر من العقاب وبطن املك اعطش من الرمل وفم شرهك اشرب من الهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجمع فيها الذر جمع الذر يا رفيقا في البله لدود القز------- ما انتفعت بموهبة العقل كدود كدود القز ينسج داءما ويهلك غما وسط ما هو ناسجه ويحك ان سرورها اقتل من السم وان شرورها اكثر من النمل انها في قلبك اعز من النفس وسنصير عند الموت اهون من الارض حرصك بعد الشيب احر من الجمر ابقي عمر يا ابرد من الثلج يا من هو عن نحاته انوم من فهد ضيعت عمرا انفس من الدر------- انت في الشر	151	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms15	false	-3383558958880807219	202	300	1047	1525	1525	300	اكثر من النمل وعين حرصك عليها ابصر من الهدهد وبطن املك اعطش من الرمل وفم شرهك اشرب من الهيم وان خضت في حديثها فانطق من سحبان وان انتقدت دنانيرها فانسب من دغفل حليتك في تحصيلها ادق من الشعر وانت في تدبيرها اصنع من النحل تجمع فيها الدر جمع الذر يا رفيقا في البله لدود القز واعجبا ما انتفعت بموهبة العقل فانت كدود القز ينسج داءما ويهلك غما وسط ما هو ناسجه ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رصك بعد الشيب احر من الجمر ابقي عمر يا ابرد من الثلج والدنيا في قلبك اعز من الروح وستصير عند الموت اهون من الارض انت في الشر-	15	-2176497049642307350	276	488.0	214	589	46.85908508300781	52	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms151	true	-5622523813059874409	197	284	963	1406	1485	300	اجري من جواد وفي الخير ابطا من اعرج تسعي الي العاجل سعي رث ويمشي في الاجل مشي فرزان الزكوة عليك اثقل من احد والصلوة عندك كنقل صخر علي ظهر وطريق المسجد في حسبان كسلك كفرسخي دير كعب صدرك عن- حديث الدنيا اوسع من البحر ووقت العبادة اضيق من ------تسعين -----------معاصيك اشهر من الشمس وت-وبتك اخفي من السهي ان عرضت خطيءة وثبت وثوب النمر فاذا لاحت طاعة رغت روغان الثعل-----------------------------------ب تقدم علي الظلم اقدام السبع وتخ-طف الامانة اختطاف الحداة يا اظلم من الجلندي ما تا-منك غزلان الحرم يا	151	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms16	false	6857570172392549307	0	97	0	492	1532	300	اجري من جواد وفي الخير ابطا من اعرج معاصيك اشهر من الشمس وتوبتك اخفي من السها------ الزكاة عندك اثقل من احد والصلاة عليك كثقل صخر علي صدر -طريق المسجد في حسبان كسلك كفرسخي دير كعب صدرك عند حديث الدنيا اوسع من البحر ووقت العبادة اضيق من عقد التسعين يا من هو عن نجاته انوم من فهد ضيعت وقتا انفس من الدر وان عرضت خطيءة وثبت وثوب النمر فاذا لاحت طاعة رغت روغان الثعلب فاذا عاملت الناس استعملت غدر الذءب تقدم علي الظلم اقدام الاسد وتختطف الامانة اختطاف الحداة يا اظلم من الجلندي ما تاتمنك غزلان الحرم يا	16	-2176497049642307350	360	602.5	284	499	72.144287109375	58	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms156	true	2523721940820953867	153	204	805	1094	1590	300	اعمار الاغمار وانتبهوا فانتبه-وا الليل والنهار -اخرجوا -قوي العزاءم الي الافعال فلما قضوا ديون الجد قضت علومهم بالحذر من الرد اقدامهم علي ارض التعبد قد الفت الصفون تعتمد علي سنابك الحذر فاذا اثر عندها النصب راوحت بين ارجل الرجاء قلوب كالذهب ذهب غشه انفاسهم لا تخفي نفوسهم تكاد تطفي لون المحب	156	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms13	false	4258766922196988095	267	300	1411	1611	1611	300	اعمار الاغمار وانتبهوا فانتبهبوا الليل والنهار واخرجوا اقوي العزاءم الي الافعال فلما قضوا ديون الجد قضت علومهم بالحذر من الرد حنوا فانوا وانزعجوا فما اطمانوا------------------------------------------------------------------------------------------- انفاسهم لا تخفي نفوسهم تكاد تطفا لون المحب-	13	-2176497049642307350	167	283.0	139	292	57.19178009033203	24	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms156	true	2523721940820953867	223	288	1195	1528	1590	300	اشتد---- الخوف يوما بابراهيم بن ادهم فسال الراحة فعوتب----------------------------------------------------------------------- لو شءت داويت قلبا انت -سقمه وفي يديك من البلوي سلامته علامة كتبت- في خد عارفكم من كان مثلي فقد قامت قيامته ضجت الناقة لثقل الحمل رات عظامها قد فرغت ففغرت فم الشكوي فرغت يا حادي------------------------------------------------------------------------------------------------------- العيس قد براها حمل هموم لها عظام رفقا بها انها جلود ملصقات علي عظام اشواقها خلفها وشوقي خلاف اشواقها امامي	156	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms14	false	-3944637201329363928	124	213	630	1067	1540	300	اشتد قلق الخوف----- بابراهيم بن ادهم فصاح الهي ان كنت اعطيت احدا من المحبين ما يسكن به قلبه قبل لقاءك فاعطني فقد اضر بي القلق لو شءت داويت قلبا انت مسقمه وفي يديك من البلوي سلامته علامة كتبتن في خد عارفكم من كان مثلي فقد قامت قيامته------------------------------------ فراي الحق جل جلاله في منامه وهو يقول يا ابراهيم ما استحييت مني تسالني ان اعطيك ما يسكن به قلبك وهل يسكن قلب المشوق الي غير حبيبه يا ساءق العيس قد براها حمل هموم بها ع-----------------------------------ظام اشواقها خلفها وشوقي خلاف اشواقها امامي	14	-2176497049642307350	216	347.5	172	513	42.105262756347656	35	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms156	true	2523721940820953867	8	51	43	259	1590	300	ان الفقير --------ترك الدنيا انفة راها -قاطعا فقاطع جاز علي جيفة مستحيلة فسد منخر الظرف واسرع الانف الاشم لا يشم رذيلة بينا هو في قطع فيافي القناعة -وقع ب---كنز ما وجده الاسكندر فقلبه اغني من قارون وبيته افرغ من فءاد ام موسي كان	156	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms42	false	4096178491966648163	255	292	1359	1551	1589	300	ان الفقير الصادق يترك الدنيا انفة راها مقاطعة فقاطع جاز علي جيفة مستحيلة فسد منخر الظرف واسرع سلك سبيل------------------------------------- القناعة فوقع علي كنز ما وجده الاسكندر فقلبه اغني من قارون وبيته افرغ من فءاد ام موسي ومن	42	-2176497049642307350	169	286.0	135	229	73.79912567138672	28	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms161	true	9115435314459652244	0	263	0	1334	1509	300	زيارة تسعي فيها اقدام الرضا علي ارض الشوق شاب-ت ليلة فزجني في النور وقال ها انت وربك زرناك شوقا ولو ان النوي بسطت فرش للفلا بيننا جمرا لزرناك راه جبريل وقد ودع بلد العادة فظن ضعف اقدام المتوكل فعرض عليه زاد الك حاجة فرده بانفة اما اليك فلا قال فسل مولاك قال علمه بحالي يغنيني عن سءالي تملكوا واحتكموا وصار قلبي لهم تصرفوا في ملكهم فلا يقال ظلموا ان وصلوا محبهم او قطعوا لهم هم يا ارض سلع اخبري وحدثيني عنهم تبكيهم ارض مني وتشتكيهم زمزم يا ليت شعري اذ غوا اانجدوا ام اتهموا ما ضرهم حين سروا لو وقفوا فسلموا ابدان المحبين عندكم و------------------------------------------قلوبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الحبيب--------------------------------- طرق طارق باب ابي يزيد فقال ها هنا ابو يزيد فصاح من داخل الدار ابو يزيد يطلب ابا يزيد فما يجده للمهيار وبجرعاء الحمي قلبي فعج بالحمي واقرا علي قلبي السلاما وترجل وتحدث عجبا ان قلبا سار عن جسم اقاما قل لجيران الغضا اه علي طيب عيش بالغضا لو كان داما حملوا ريح الصبا نشركم قبل ان تحمل شيحا وتماما وابعثوا لي بالكري طيفكم ان اذنتم لعيوني ان تناما--------------------------------------------------------- بلغت بالقوم المحبة الي استحلاء البلي فوجدوا في التعذيب عذوبة لعلمهم انه- مراد الحبيب ارضاء اسخط او ارضي تلونه وكل ما يفعل المحبوب محبوب------------------------------------------ ضني سويد بن مثعبة علي فراشه فكان يقول والله ما احب ان الله نقصني منه قلامة ظفر تعجبوا من ثمني القلب مءلمه وما دروا انه خلو- من الالم------------------------------------------------------------------------------- امر الحجاج بصلب ما هان العابد فرفع علي خشبة----- وهو يسبح ويهلل ويعقد بيده حتي بلغ تسعا وعشرين فبقي شهرا بعد موته ويده علي ذلك العقد مضمومة لتحشرن عظامي بعدما بليت يوم الحساب وفيها حبكم	161	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms28	false	-2436075200336515900	18	255	87	1301	1524	300	زيارة تسعي فيها اقدام الرضي علي ارض الشوق شابهت ليلة فزجني في النور فقال ها انت وربك زرناك شوقا ولو ان الفلا بسطت نشر الفلا بيننا جمرا لزرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك لاحت اوصاف الصانع في جمال الكمال فاشربت قلوبهم حبه فصاح غلاء الثمن بدم المحب يباع وصلهم فاجاب عزم المحبة وما غلت نظرة منكم بسفك دم قلبهم الحب في قفر علي اكف البلاء فقطع اوداج الاغراض بسكين المسكنة والمحبوب يقول اتصبرون والارواح تجيب لا ضير شغلت نفسي وقلبي في مودتكم لا خلص الله روحي من محبتكم ها قد غضبت علي نفسي لاجلكم حتي جفوت حياتي بعد جفوتكم اذا تلهب جمر الشوق في كبدي اطفاه ماء التلاقي عند رءيتكم غاب القوم عن وجودهم شغلا بموجدهم طرق طارق باب ابي يزيد وقال ه--هنا ابو يزيد فصاح ابو يزيد ابو ي-----زيد يطلب ابا يزيد فما ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راه لا يعرف رموز الاحباب الا مجانس سل ليلي عن حال المجنون بلغت ب---هم المحبة الي استحلاء الالام----------------------- لعلمهم انها مراد الحبيب------------------------- وكل ما يفعل المحبوب محبوب لما طعن حرام بن ملحانط قال فزت ورب الكعبة ضني سويد بن ش-عبة علي فراشه فكان يقول والله ما احب ان الله نقصني منه قلامة ظفر تعجبوا من تمني القلب مءلمه وما دروا انه احلي من العسل المحبوب محبو وان عذب استقرت جبال المحبة في ارض القلوب فلم تزعزعها عواصف البلاء امر الحجاج بصلب ما-هان العابد فوق----- خشبة فصلب وهو يسبح------ ويعقد بيده حتي بلغ تسعا وعشرين فبقي شهرا--------- ويده علي ذلك العقد------- لتحشرن عظامي بعدما بكيت يوم الحساب وفيها حبكم	28	-2176497049642307350	564	554.0	446	1939	29.087158203125	97	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms170	true	538014518132739558	161	184	780	890	1486	300	عرضت علي نبينا صلي الله عليه وسلم بطحاء مكة ذهبا فابي يا محمد ممن تعلمت هذه القناعة قال لسان حاله من عجلة ابي	170	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms42	false	4096178491966648163	143	165	740	846	1589	300	عرضت علي نبينا صلي الله عليه وسلم بطحاء مكة ذهبا فابي يا محمد ممن تعلمت---- القناعة قال لسان حاله من عجلة ابي	42	-2176497049642307350	106	205.5	84	110	96.36363983154297	22	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms171	true	-8440905112110351975	57	150	285	776	1573	300	النار ابراهيم الخليل واض-جع للذبح اسماعيل وبيع يوسف بدراهم وذهبت من البكاء عين يعقوب ونشر بالمنشا-ر زكريا وذبح الحصور يحيي وضني بالبلاء ايوب وزاد علي المقدار بكاء داود وتنغص في الملك عيش سليمان وتحير برد لن موسي وهام مع الوحوش عيسي وعالج الفقر محمد صلي الله عليه وسلم فيا دارهم بالحزن ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال اول قدم في الطريق بذل الروح هذه الجادة فاين السالك هذا قميص يوسف فاين يعقوب هذا طور سينا فاين موسي يا جنيد احضر يا شبلي اسمع بدم المحب يباع وصلهم فمن--- الذي يبتاع بالسعر الفصل	171	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms32	false	-7918735816676257365	0	84	0	442	1566	300	النار-------- الخليل واضطجع للذبح اسحاق-- وبيع يوسف بدراهم بخس---------------------- ونشر بالمناشير زكريا وذبح الحصور يحيي وضني بالبلاء ايوب وزاد علي القد--ر بكاء داود وتنغص في الملك عيش سليمان وتخير بارني م-وسي وهام مع الوحوش عيسي وعالج الفقر محمد------------------- فيا دارها بالحزن ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال اول قدم في الطريق بذل الروح هذه الجادة فاين السالك هذا قميص يوسف فاين يعقوب هذا طور سينا فاين موسي يا جنيد احضر يا شبلي اسمع بدم المحب يباع وصلهم فمن ذا الذي يبتاع بالسعر الفصل	32	-2176497049642307350	420	766.0	338	496	84.67742156982422	73	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms174	true	-6348647395713014730	164	286	854	1466	1535	300	وحد قس وما راي الرسول وكفر ابن ابي وقد صلي معه مع الضب ري يكفيه ولا ماء وكم من عطشان ف-ي الموجة اذا سبق الانعام في القدم فذلك غني الابد لما تقدم اختيار الطين المنهبط صعد علي النار المرتفعة وكانت الغلبة لادم في حرب ابليس فاكتفت جهنم بما جري فسلمت يوم جزيا مءمن سبق العلم بنبوة موسي وايمان اسية فسيق تابوته الي بيتها فجاء طفل منفرد عن ام الي امراة خالية عن ولد قرينان مرتعنا واحد دخل الرسول صلي الله عليه وسلم الي-- بيت يهودي يعوده فقال له اس-----لم فنظر المريض الي ابيه فقال له اجب ابا القاسم فاسلم فكان--- ذلك ق------ريبا من نسب سلمان منا فصاحت السنة المخالفين ما لمحمد ولنا والقدر----- يقول مريضنا عندكم كيف انصرافي ولي في داركم شغل	174	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms06	false	2894864281477224606	13	83	62	407	1499	300	وحد قس وما راي الرسول وكفر ابن ابي وقد صلي معه مع الضب ري يكفيه ولا ماء والسمكة غاءصة ف-------------------------------------------------------------------------------------ي الماء ولا ري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل الرسول--------- عليه الصلاة الي بيت يهودي يعوده فقال له اسلم تسلم فنظر المريض الي ابيه فقال له اجب ابا القاسم فاسلم -كان في ذلك البيت غريبا مثل--- سلمان منا فصاحت السنة المخالفين ما لمحمد ولنا ولسان الحال يقول مريضنا عندكم كيف انصرافي ولي في داركم شغل	6	-2176497049642307350	288	499.5	226	634	45.42586898803711	53	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms174	true	-6348647395713014730	19	74	99	395	1535	300	رحلت رفقة تتجافي---------- ومطرود النوم في حبس الرقاد فما فك عنه السجان --قيد الكري حتي استقر بالقوم المنزل فقام يتلمح الاثار ب---باب الكوفة والاحباب قد وصلوا الي الكعبة لصردر من يطلع شرفا فيعلم لي هل روح الرعيان بالابل ام قعقعت عمد الخيام ام ارتفعت قبابهم علي البزل ام غرد الحادي بقافية منها غراب البين يستلمي	174	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms08	false	-6184378436609467980	139	194	750	1046	1549	300	رحلت رفقة تتجافي قبل السحر ومطرود النوم في حبس الرقاد فما فك عنه السجان القيد------ حتي استقر بالقوم المنزل فقام يتلمح الاثار علي باب الكوفة وال--قوم قد شرعوا -في الاحرام----- من يطلع شرفا فيعلمن-ي هل روض الرعيان بالابل ام قعقعت عمد الخيام ام ارتفعت قبابهم علي النزل ام غرد الحادي بقافية منها غراب البين يستملي	8	-2176497049642307350	263	461.5	211	311	84.56591796875	42	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms175	true	8220866502289186441	5	50	27	267	1531	300	مصباح الفلاح من سجف دار الخيزران فاذا عمر علي الباب ولقد انارت ل----ابليس شمس البيان يوم انبءهم باسماءهم غير ان النهار ليل عند الاعشي-------------------------------------------- رجع الخفاش الي عشه فقال اوقدوا المصباح فقد جن الليل فقالوا الان طلعت الشمس فق-------------------ال ارحموا من طلوع الشمس عنده ليل	175	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms51	false	-3906625084577825898	218	271	1109	1377	1531	300	مصباح الهوي- من سجف دار الخيزران فاذا عمر علي الباب ولما عميت بصيرة ابليس صار ------------------------------------نهار الهدي عنده ليلا كان في عين بصيرته سبل فما نفعه اتضاح السبل رجع الخفاش الي عشه فقال لاهله اوكروا-- فقد جن الليل فقالوا الان طلعت الشمس وانت تقول جن الليل فقال ارحموا من طلوع الشمس عنده ليل	51	-2176497049642307350	158	236.0	123	307	51.465797424316406	27	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms175	true	8220866502289186441	120	271	615	1379	1531	300	ان القضاة اذا ما خوصموا غلبوا كان ابليس كالبلدة العامر---------ة فوقعت فيها صاعقة الطرد- فهلك اهلها فتلك بيوتهم خاوية -----------من لم يكن للوصال اهلا فكل احسانه ذنوب اخذ كساء ترهبه فجعل جلا لكلب اصحاب الكهف فاخذ المسكين في عداوة ادم--- فكم بالغ واجتهد وابي الله ان------- يقع في البءر الا من حفر ويحك ما ذنب ادم انت الجاني --علي نفسك ولكنه غيظ الاسير علي القد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقي ابليس عمر بن الخطاب فصارعه فصرعه عمر فقال بلسان الحال انا ---------مقتول بلسان الخذلان قبل لقاءك----------------------- فاياك عني لا يكن بك ما بيا يا عمر انت الذي كنت في زمان الخطاب لا تعرف----- الباب وانا الذي كنت في سدة السيادة واتباعي الملاءكة موصل منشور لا يسءل فعزلني وولاك فكن علي حذر من تحول الحال فان الحسام الصقيل الذي قتلت به في يد القاتل -لما تمكنت معرفة عمر بتقليب القلوب لعب القلق بقلبه خوفا من قلبه فبادر بطريق باب البريد بالعزل والولاية يا حذيفة يا حذيفة	175	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms52	false	7144464855840010065	8	258	41	1298	1525	300	ان القضاة اذا ما خوصموا غلبوا كان ابليس كالبلدة العامرة بالعبادة فوقعت فيها صاعقة الشتاء فهلك اهلها فتلك بيوتهم خاوية بما كسبوا ومن لم يكن للوصال اهل- فكل احسانه ذنوب اخذ كساء ترهبه فجعل جلال كلب اهل-- الكهف فاخذ المسكين في عداوة الادمي فكم بالغ واجتهد وابي الله الا ان لا يقع في البءر الا من حفر ويحك ما ذنب الادمي وانت جنيت علي نفسك ولكنه غيظ الاسير علي القد انما هلك ابليس بكبر انا خير منه وسلم ادم بذل ظلمنا انفسنا ومقام العبودية لا يحتمل الا الذل كلما راعني بعز الموالي جءته خاضعا بذل العبيد المسكين ابليس ظن انه قد حاز بامتناعه عن السجود عزا فوقع في ذل وان عليه لعنتي فكانه فر من المطر الي الميزاب كانت خلعة العبادة لا تليق به فنزعت عنه الا رب جيد لا يليق به العقد كان اعجمي الفهم فما لاقت به حلية التعبد وكان ادم عربيا فما حسنت عليه قلنسوة الخلاف اخرجهما قسر القدر لبيان ملك التصرف ثم رد كل الي معدنه ان الاصول عليها تنبت الشجر لقي ابليس عمر بن الخطاب------- فصرعه عمر فقال بلسان الحال يا عمر انا المقتول بسيف- الخذلان قبلك بي الناس ادواء الهيام شربته فاياك عني لا يكن بك ما بيا يا عمر انت الذي كنت في زم-ن الخطاب لا تعرف طريق الباب وانا الذي كنت في سدة السيادة واتباعي الملاءكة فوصل منشور لا يسال فعزلني وولاك فكن علي حذر من تغير الحال فان الحسام الصقيل الذي قتلت به في يد القاتل فلما لعبت ايدي ------------------------القلق بعمر ---------------بادر ط-ريق باب البريد بالعزل والولاية يا حذيفة يا حذيفة	52	-2176497049642307350	656	1148.0	522	1309	50.11458969116211	115	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms184	true	-5991635591226971933	14	76	71	370	1518	300	في مفازة تيهه يا باحثا عن مدية حتفه يا حافرا زبية هل-كه يا معمقا مهواة مصرعه بءس ما اخترت لاحب الانفس اليك ويحك تطلب الجادة ولست علي الطريق كم فغر الزمان بوعظه فما سمعت لينذر من كان حيا كيف تطيب الدنيا لمن لا يامن الموت ساعة ولا يتم له سرور يوم اذا كان عمرك في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي	184	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms23	false	8984296734795821406	0	45	0	229	1573	300	في مفازة تيهه يا باحثا عن مدية حتفه يا حافرا زبية هلاكه يا معمقا مهواة مصرعه بءس-ما اخترت لاحب الانفس اليك ويحك تلمح الجادة فانت في ظلال عين املك تري المحبوب وتعمي ع-----------------------------------------------ن المكاره----------------------- اذا كان عمرك في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي	23	-2176497049642307350	186	306.0	147	300	62.0	34	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms189	true	-6979476718441061534	0	289	0	1596	1643	300	الفطر شاهرة اسياف البرق وانذر بالاقدام صوت الرعد فقام فراش الهواء يرش خيش النسيم------------------------- فاستعار السحاب جفون العشاق واكف الاجواد فامتلات الاودية انهارا كلما لمستها كف النسيم حكي سلسالها سلاسل الفضة فالشمس تسفر وتنتقب والغمام يرش وينسكب فانعقد بين- الزوجين عقد حب الحب فلا يزال السحاب يسقي ذر البذر بثدي الندي وكلما احتاج الي فضل قوت كر الرك وشط الطش ودق الودق فطم الي ان فطم الطفل فاذا وقعت شمس الشتاء في الطفل نشا اطفال الزرع فارتبع الربيع اوسط بلاد الزمان فاعار الارض اثواب الصبا وروح كربها بنسيم الصبا فانتبهت عيون النور من سنة الكري فكم نهضت من الغروس عروس بين يديها الاوراق كالوصاءف فصافحت ريحها الخياشم ومنظرها الحدق فكان عين النرجس عين وورقه ورق فالشقايق تحكي لون الحجل والبهار يصف حال الوجل----------------------------- والنيلوفر يغفي وينتبه والاغصان تعتنق وتفترق وقد ضرب الربيع جل ناره في جلناره وبثت الاراييح------- اسرارها الي النسيم فنم فاجتمع- في عرس التواصل فنون القيان فعلا كل ذي فن علي فنن فتطارخت الاطيار مناظرات السجوع فاعرب كل بلغته عن شوقه الي الفه فالحمام يهدر والبلبل يخطب والقمري يرجع والمكاء يغ-------------رد والاغصان تتمايل كلها تشكر الذي بيده عقدة النكاح فحينءذ تجد خياش-م المشوق ضالة وجده لي بذات البان اشجان حبذا من اجلها البان حبذا رياه يوقظه من نسيم الفجر ريعان حبذا ورق الحمام اذا رنحتها منه اغصان داعيات بالهديل لها فيه اسجاع والحان اعجميات اذا نطقت ليس الا الشوق تبيان كلما غنيتني هزجا هاجني للذكر احزان مالي بي ميل الغصون بها طربي فالكل نشوان يا حمام البان يجمعنا وجدنا اذ نحن جيران يحن بالشكوي الي فما بين اهل الحب- كتمان يتشاكي الواجدون جوي واحدا والوجد الوان انا مخلوس القرين وانتن ازواج وا-قران وبعيد الدار عن وطن شاقه للب-ان اوطان اه من داء اكاتمه والهوي سر و اعلان لا تزدني يا عذول جوي انا بالاشواق سكران الفصل الثامن	189	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms05	false	1951971775616318247	7	251	41	1418	1684	300	القطر شاهرة سيو-ف البرق فاخذ------------------------- فراش الهو-ي يرش جيش النسيم فباحث الريح بمكنون المطر فاستعار السحاب جفون العشاق واكف الاجواد فامتلات الاودية انهارا كلما -مستها يد النسيم حكي سلسالها سلاسل الفضة فالشمس تسفر وتتنقب والغمام يرش وينسكب -انعقد بعقد الزوجين عقد حب الحب فلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقعت شمس الشتاء في الطفل نشا اطفال الزرع فارتبع الربيع اوسط بلاد الزمان فاعار الارض اثواب ال-----------------------صبا فانتبهت عيون الارض من سنة الكري و---نهضت عراءس النبات ترفل في انواع الحلل-------------------------------------------- فكان---- النرجس عين وورقه ورق فالشقاءق يحكي لون الخجل والبهار يصف حال الوجل والبنفسج كاثار العض في البدن والنيلوفر يغفو وينتبه والاغصان تعتنق وتفترق و-------------------------------------الاراييج قد ثبت اسرارها الي النسيم فنم فاجتمعت في عرس التواصل فنون القيان فعلا كل ذي فن علي فنن فتطارحت الاطيار مناظرات السجوع فاعرب كل بلغته عن شوق---------ه فالحمام يهدر والبلبل يخطب والقمري يرجع والمكاء يغرد والهدهد يهدد والاغصان تتمايل كلها تشكر للذي بيده عقدة النكاح فحينءذ تج- خياشيم المشوق ضالة وجده لي بذات البان اشجان حبذا من اجلها البان حبذا رياه يوقظه من نسيم الفجر ريعان حبذا ورق الحمام اذا رنحتها منه اغصان داعيات بالهديل لها فيه اسجاع والحان اعجميات اذا نطقت ليس الا الشوق تبيان كلما غنيتني هزجا هاجني للذكر احزان مال- بي ميل الغصون بها طربي فالكل نشوان يا حمام البان يجمعنا وجدنا اذ نحن جيران تحن بالشكوة الي فما بين اهل الشوق كتمان يتشاكي الواجدون جوي واحدا والوجد الوان انا مخلوس القرين وانتن ازواج وارقران وبعيد الدار عن وطني ولكن البان اوط-----------------------------------ان لا تزدني يا عذول جوي انا بالاشواق سكران الفصل الخامس	5	-2176497049642307350	1225	2246.5	1001	1676	73.09069061279297	189	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms193	true	-7201666291740223905	196	253	1009	1333	1595	300	تزاورن عن اذرعات يمينا نواشز ليس يطعن البرينا كلفن بنجد كان الرياض اخذن لنجد عليها يمينا واقسمن يحملن الا نحيلا اليه ويبلغن الا حزينا ولما استمعن زفير المشوق ونوح الحمام تركن الحنينا اذا جءتما بانة الواديين فارخو- النسوع وحلوا الوضينا فثم علاءق من اجلها ملاء الدجي والضحي قد طوينا وقد انباتهم مياه الجفون بان بقلبك داء دفينا	193	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms50	false	8120935498078231021	91	132	473	701	1592	300	تزاورن ع- اذرعات يمينا نواشز لسن يط-ن البرينا كلفن بنجد كان الرياض اخذن لنجد عليها يم----------------------------------------------------------------------------------------------ينا اذا جءتما بانة الواديين فارخوا النسوع وحلوا الوضينا فثم علاءق من اجلها مل-ء الدجي والضحي قد طوينا وقد انباتهم مياه الجفون بان بقلبك داء دفينا	50	-2176497049642307350	225	419.0	184	325	69.23076629638672	35	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms196	true	8329898396695547200	180	228	981	1222	1613	300	عرجوا بالرفاق نحو الركب وقفوا وقفة لانشد قلبي وخذوا لي من النقيب لماظا او-ردوا بي الي العذيب وحسبي فهبوب الرياح من ارض نجد قوت روحي وحبذا من مهب يا نسيم الصبا ترنم علي الدوح بصوت يشجي وان طار لبي من معيد ايامنا بلوي الجزع وهيهات اين مني صحبي	196	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms56	false	424499618923855018	27	76	128	370	1515	300	عرجوا بالرفاق نحو الركب وقفوا وقفة لانشد قلبي وخذوا لي من النقيب لماظا او ردوا بي الي العذيب وحسبي فهبوب الرياح من ارض نجد قوت قلبي وحبذا من مهب يا نسيم الصبا ترنم علي الدوح بصوت يشجي وان طار لبي من معيد ايامنا بلوي الجزع وهيهات اين مني صحبي	56	-2176497049642307350	238	468.0	190	242	98.34710693359375	46	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms199	true	-9055025709418737475	205	257	1103	1394	1605	300	مواقف اتجعل فيها ان للحرب رجالا خلقوا الهم انين المذنبين او خلوف الصاءمين او حرقة المحبين اما ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بحر الامانة يوم انا عرضنا الامانة توقفت الملاءكة علي الساحل ونهضت عزيمة الادمي لسلوك سبيل الخطر بلي لاقدام المحب----------------------------- اقدام يغلبني شوقي فاطوي- السري ولم يزل ذو الشوق مغلوبا لا نحتا---------ج ان نناظر الملاءكة	199	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms21	false	611870286738905439	124	213	649	1127	1603	300	موافق اتجعل فيها ان للحرب رجالا خلقوا---------------------------------------------------------- كانت الملاءكة تدعو علي العصاة قبل هاروت و ماروت فلما جرت قصتهم صاروا يسبحون لمن في الارض كما كان داود يقول لا تغفر للخطاءين فلما زل عرف وعذلت اهل العشق حتي ذقته فعجبت كيف يموت من لا يعشق وعرفتهم وعرفت ذنبي انني عيرتهم فلقيت فيهم ما لقوا خب بحر الامانة ف----------------------وقفت الملاءكة علي الساحل ونهضت عزيمة الادمي لسلوك سبيل الخطر وا----------لمحب لا يري العواقب ولسكران الوجد اقدام يغلبني شوقي فاطوين السري ولم يزل ذو الشوق مغلوبا اين مجاهدة الادمي من -تعبد الملاءكة	21	-2176497049642307350	183	158.0	149	569	32.161685943603516	27	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms200	true	5416795463685813165	0	58	0	283	1518	300	الهوي احد اهله عن زينة الدنيا وعز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة بعثتها همة زحل من تحتها بمكان الترب من زحل لما ولي عمر بن عبد العزيز--------------------------------------- خير النساء ف--------قال من شاءت فلتقم ومن شاءت فلتذهب فانه قد جاء امر شغلني عنكن لمهيار اقسم بالعفة لاتيمه ظبي رنا او غصن تاودا وكلما قيل له قف تسترح------------ جزت المدي قال وهل نلت المدي للعزاءم	200	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms22	false	-6095378393711453734	137	238	676	1170	1490	300	الهوي احد اهله عن زينة الدنيا فكان بيته وهو امير المءمنين كبيت فقير من المسلمين تجمعت في فءاده همم مثل فءاد الزمان احداها كان رضي الله عنه يقول لءن عشت لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي احد بعدي وهمة بعثتها همة زحل من تحتها بمكان الترب من زحل لما ولي عمر بن عبد العزيز سمع البكاء في داره فقيل ما لهم قيل انه خير النساء والجواري قال من شاءت فلتقم ومن شاءت فلتذهب فانه قد جاء امر شغلني عنكن------- اقسم بالعفة لاتيمه ظبي رنا او غصن تاودا وكلما قيل له تهن قد حزت المني فقد جزت المدي واعجبا اين ا-------لعزاءم	22	-2176497049642307350	247	419.5	195	508	48.622047424316406	47	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms200	true	5416795463685813165	172	208	865	1047	1518	300	انما ابعدنا ابليس لاجلك لانه لم يسجد لك فالعجب منك كيف صالحته وهجرتنا --------------------------------------------------رعي الله من نهوي وان كان ما رعي حفظنا له الود القديم فضيعا وواصلت قوما كنت انهاك عنهم وحقك ما ابقيت للصلح موضعا	200	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms25	false	8885788825317996028	195	240	1055	1278	1612	300	انما ابعدنا ابليس------ لانه لم يسجد لك فواعجبا--- كيف صالحته وهجرتنا ويحك لك من عندنا من القدر ما لا تعرفه لليلة القدر رعي الله من نهوي وان كان ما رعي حفظنا له الود القديم وضيعا وصالحت قوما كنت انهاك عنهم وحقك ما ابقيت للصلح موضعا	25	-2176497049642307350	166	301.0	132	232	71.55172729492188	30	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms203	true	-6221378164004974231	1	94	3	446	1525	300	شوكة من الشك قفوا ساءلوا بان العقيق هل الهوي علي ما عهدنا فيه ام حال حاله استنكها فمه الذي قال به بلي يوم الست هل غير طيبه طول رقاد الغفلة هل انجاس زلله مما يدخل قليلها تحت العفو هل معرفته في قليب قلبه يبلغ قلتين ان- مقيم له علي الوفاء في كل حال فانظر الي حاله هل حال لقيس المجنون الا حبذا نجد وطيب ترابه وارواحه ان كان نجد علي العهد الا ليت شعري عن عويرضتي قبا بطول الليالي هل تغيرتا بعدي وعن علويات الرياح اذا جرت بريح الخزامي هل تهب علي نجد	203	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms57	false	-6511063784132760417	49	125	247	614	1563	300	شوكة من الشك اووردة من اليقين اتنكه--------------------------------------------ها فمه الذي قال--- بلي يوم الست هل غير طيبه طول رقا- الغفلة هل انجاس زلله مما يدخل قليلها تحت العفو هل ثمد ماء توحيد-----ه يبلغ قلتين انا مقيم له علي الوفاء ب--كل حال فانظر--------- هل حال -------------الا حبذا نجد وطيب ترابه وارواحه ان كان نجد علي العهد الا ليت شعري عن عوارضتي قبا بطول الليالي هل تغيرتا بعدي وعن علويات الرياح اذا جرت بريح الخزامي هل تمر علي نجد	57	-2176497049642307350	329	569.5	258	444	74.0990982055664	65	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms208	true	7065036765751194533	36	149	166	759	1546	300	الصالحون عند الموت فمنهم من صابر هجير الخوف حتي --قضي نحبه كعمر كان يقول عند الرحيل الويل لعمر ان لم يغفر له ومنهم من اقلقه عطش الحذر فيبرده بماء الرجاء كبلال كانت زوجته---------- تقول واحرباه وهو يصيح واطرباه غدا نلقي الاحبة محمدا وحزبة علم بلال ان الامام لا ينسي المءذن فمزج كرب الموت براحة الرجاء في اللقاء بشرها دليلها وقالا غدا ترين الطلح والجبالا قال سليمان التيمي لابنه عند الموت اقرا علي احاديث الرخص لالقي الله------ وانا حسن الظن به الي متي تتعب الرواحل -لا بد---- من مناخ رفقا بها يا ايها الزاجر قد لاح سلع ودنا حاجر فخلها تخلع ارسانها علي الربي لا-راعها ذاعر واذكر احاديث ليالي مني لا عدم المذكور والذاكر	208	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms31	false	1119857869716831280	173	286	932	1523	1587	300	---القوم عند الموت فبعضهم-- صاب-----ر الخوف حتي انقضي نحبه كعمر كان يقول عند الرحيل الويل لعمر ان لم يغفر له ومنهم من اقلقه عطش الحذر فتبرد- بماء الرجا- كبلال كانت زوجته عند الموت تقول واكرباه وهو يقول واطرباه غدا القي الاحبة محمدا وصحبه علم بلال ان الامام لا ينسي المءذن فمزج ال----موت براحة الرج----------اء بشرها دليلها وقالا غدا ترين الطلح والجبالا قال سليمان التيمي لولده عند الموت اقرا علي احاديث الرخص لالقي الله تعالي وانا حسن الظن به الي متي تتعب الرواحل ولا بد لها من مناخ رفقا بها يا ايها الزاجر قد لاح سلع وبدا حاجر وخلها تسحب ارسانها علي الربا لا راعها ذاعر واذكر احاديث ليالي مني لا عدم المذكور والذاكر	31	-2176497049642307350	539	980.5	431	617	87.35818481445312	86	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms214	true	-3173835347988251964	41	80	211	400	1506	300	كلما عاين الملاءكة تنزل---------- تذكر المرتبع في ال-ربع فتاخذ العين اعلي في اعانة الحزين راي بارقا من نحو نجد فراعه فبات يسح الدمع وجدا علي نجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل الاعصر اللاتي مضين يعدن لي كما كن لي ام لا سبيل الي	214	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms03	false	-2452891695865415984	223	300	1168	1554	1554	300	كلما عاين الملاءكة تنزل من السماء تذكر المرت-ع في المربع فتاخذ العين -----في اعانة الحزين راي بارقا من ارض نجد فراعه فبات يسح الدمع وجدا علي وجد فيا شجرات القاع من بطن وجرة سقاك هزيم الودق مرتجس الرعد كان عند رءية الاملاكن يذكر اقطاعه الاملاك فيكاد مما ياسي يجعل الرجاء ياسا ثم قام بعد مراكب المني يمشي الي ارض مني فلولا تلقن الكلمات مات هل الاعصر اللاتي مضين يعدن لي كما كن لي ام لا سبيل الي-	3	-2176497049642307350	178	302.5	141	393	45.29262161254883	33	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms231	true	-705009726922734633	179	257	920	1326	1544	300	رءي---- بعد موته باثنتي عشرة سنة فقال الان تخلصت من حسابي واعجبا اقيم------- اكثر من سني الولاية افينتبه بهذا راقد الهوي احسن شعاءر الشراءع العدل الظلم ظلمة في نهار الولاية وجدب يرعي لحوم الرعية والعدل صوت في صور الحيوة يبعث به موتي الجور ايها الظالم تذكر عند جورك عدل الحاكم تفكر حين تصرفك في سرفك عجبا لك تدعي الظرف وتاخذ المظروف والظرف كلا او في الظرافة رافة---------------------------------------------------------------------------------------- ستعلم ايها الغريم قدر غرامك اذا يلتقي كل ذي دين وماطله	231	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms11	false	4079344957489821363	242	298	1225	1512	1525	300	رءي عمر بعد موته باثنتي عشرة سنة فقال الان تخلصت من حسابي واعجبا اقيم للحساب اكثر من سني الولاية افينتبه بهذا راقد الهوي يا متلطخا باقذار-------- الظلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بادر الغسل من مد العوافي قبل ان يجزرك لا يغرنك عيش احلي من العسل فالمحاسبة امر من العلقم ستعلم ايها الغريم قدر عزيمك اذ- يلتقي كل ذي دين وماطله	11	-2176497049642307350	170	143.5	135	505	33.663368225097656	29	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms235	true	-8753563107129552770	62	105	336	575	1614	300	اذا خرجت القلوب بالتوبة من حبس الهوي الي بيداء الانابة جرت خيول الدم-ع في حلبات الوجد كالمرسلات عرفا اذا استقام زرع الفكر قامت العبرات تسقي ونهضت الزفرات تحصد ودارت رحا التحير تطحن واضطرمت نار --القلق تنضج فحصلت للقل-ب بلة يتقونها في سفر الحب	235	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms44	false	4306651970506724380	247	289	1318	1555	1613	300	اذا خرجت القلوب بالتوبة من حصر الهوي الي بيداء التفكر- جرت خيول الدموع في حلبات الوجد كالمرسلات عرفا اذا استقام زرع الفكر قامت العبرات تسقي ونهضت الزفرات تحصد ودارت رحي التحير تطحن واضطرمت نيران القلق----- فحصلت للقلوب ملة تتقوتها في سفر الحب	44	-2176497049642307350	221	405.5	180	243	90.94650268554688	33	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms238	true	4003234183937224287	183	295	968	1544	1567	300	كان في ثوب ايوب السختياني بعض الطول لستر الحال وكان اذا وعظ فرق فرق من الرياء فيمسح وجهه ويقول ما اشد الزكام لصردر احبس دمعي فيند شاردا كانني اضبط عبدا ابقا ومن محاشاة الرقيب خلتني يوم الرحيل في الهوي منافقا كان ايوب يحيي الليل كله فاذا كان عند الصباح رفع صوته كانه قام تلك الساعة لصردر اكلف القلب ان يهوي والزمه صبرا وذلك جمع بين اضداد واكتم الركب اوطاري واساله حاجات نفسي لقد اتعبت روادي هل مدلج عنده من مبكر خبر وكيف يعلم حال الراءح الغادي ان رويت احاديث الذين مضوا فعن نسيم الصبا والبرق اسنادي كا--------------------------------------------------------ن ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النخعي اذا قرا في المصحف فدخل----- داخل غطاه وكان ابن ابي ليلي ------اذا دخل	238	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms18	false	-8144138784603523279	63	161	327	822	1554	300	كان في ا----يوب السختياني بعض الطول لستر الحال وكان اذا تحث فرق قلبه وجاء الدمع قا-----------ل ما اشد الزكام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افدي ظباء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجب كان ابراهيم بن ادهم اذا مرض يجعل عند راسه ما ياكله الاصحاء كيلا يتشبه بالشاكين هذه والله بهرجة اصح من نقدك قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا للمءمن في اخلاصه احوال يتصدق بيمنيه فيخفيها عن شماله كان النخعي اذا قرا في المصحف فدخل عليه داخل غطاه وكان ابن ابي ليلي يصلي فاذا دخل	18	-2176497049642307350	149	17.5	117	901	16.537181854248047	25	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms238	true	4003234183937224287	58	162	300	845	1567	300	وما كل من اومي الي العز ناله ودون العلي ضرب يدمي النواصيا------------------------------------------------------------ كم حول معروف من دفين ذهب اسمه كما بلي رسمه ومعروف معروف فما كل دار اقفرت دارة الحمي ولا كل بيضاء التراءب زينب لريح المخلصين عطرية القبول وللمراءي سموم النسيم نفاق المنافقين صير المسجد مزبلة لا تقم فيه ابدا واخلاص المخلصين رفع قدر الوسخ رب اشعث اغبر ايها المراي قلب من تراءية بيد من تعصيه لا تنقش علي الدرهم الزاءف اسم الملك فما يتبهرج الشحم بالورم المراءي يتبرطل علي باب السلطان يدعي انه خاص وهو غريب اتدرون ما ذنب المراءي دعا باسم ليلي غيرها فيا اسفي ذهب اهل التحقيق وبقيت بنيات الطريق	238	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms40	false	-4392956593071259672	247	300	1274	1534	1534	300	وما كل من او-ي الي العز ناله ودون العلي ضرب يدمي النواصيا ليس كل مستدير يكون هلالا لا لا ليس التكحل في العينين كالكحل كم حول معروف من دفين ذهب اسمه كما بلي رسمه ومعروف معروف وما كل دار -قفرة دارة الحمي ولا كل بيضاء التراءب زينب ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب اهل التحقيق وبقيت بنيات الطريق-	40	-2176497049642307350	197	355.0	157	605	32.56198501586914	36	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms239	true	7676290109439177884	1	54	6	276	1509	300	افدي ظباء فلاة ما عرفن بما مضغ الكلام ولا صيغ الحواجيب مرض ا------بن ادهم ف--------جعل عند راسه ما ياكله الاصحاء لءلا يتشبه بالشاكين هذه والله بهرجة اصح من نقدك للعباس بن الاحنف قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا	239	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms18	false	-8144138784603523279	82	135	421	688	1554	300	افدي ظباء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجب كان ابراهيم بن ادهم اذا مرض يجعل عند راسه ما ياكله الاصحاء كيلا يتشبه بالشاكين هذه والله بهرجة اصح من نقدك----------------- قد سحب الناس اذيال الظنون بنا وفرق الناس فينا قولهم فرقا فكاذب قد رمي بالظن غيركم وصادق ليس يدري انه صدقا	18	-2176497049642307350	240	446.5	192	284	84.50704193115234	43	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms241	true	763174411367008891	235	291	1197	1468	1514	300	بعت قيام الليل بفضل لقمة شربت كاس النعاس ففاتك الرفقة ----------------------------------------------------------------ضرب علي اذنك لا في مرافقة اهل الكهف تناولت خمر الرقاد فوقع بك صاحب الشرطة فعمل في حقك بمقتضي -قم وان-م فجعل حدك الحبس عن لحاق المتهجدين----------------------------------------------------- والله لو بعت لحظة من خلوة بنا بعم--ر نوح في ملك قارون لغبنت لا بل بما في الجنان كلها	241	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms20	false	-3329325972584157227	223	300	1117	1507	1507	300	بعت قيام الليل بفضل لقمة شربت كاس النعاس ففاتتك -رفقة تتجافي جنوبهم امتلات طعاما فاذا غريم الفراش يتقاضاك بدين النوم فضرب علي اذنك لا في موافقة اهل الكهف تناولت خمر الرقاد فوقع بك صاحب الشرطة فعمل في حقك بمقتضي انم وارقم فجعل حدك الحبس عن قيام الليل فخرج علي توقيع قصتك وقت الفجر رضوا بان يكونوا مع الخوالف والله لو بعت لحظة من خلوة بنا بتعمير نوح في ملك قارون لغبنت لا بل بما في الجنان كلها-	20	-2176497049642307350	251	428.0	197	392	64.03060913085938	47	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms241	true	763174411367008891	0	66	0	345	1514	300	الي زاوية ترصد رصد الصاءد فاذا وقع صيد--------- قامت تجني ثمار كسبها فتغتذي به فاذا اعجزها الصيد طلبت زا-------وية ووصلت بين طرفيها بخيط ثم علقت بنفسها بخيط اخر وتنكست في الهواء تنتظر ذبابة تمر بها فاذا دنت منها دبت------ الي--------ها واستعانت علي قتلها بلف الخيط علي رجله-ا افتراها علمت هذه الصنعة بنفسها او قراتها علي بعض-- جنسها افلا ينظر الي حكمة من علمها وتثقيف من الهمها	241	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms48	false	4675554013513273831	103	168	562	908	1652	300	الي زاوية ترصد رصد الصاءد فاذا وقع في الشبكة شء قامت تجني ثمار كسبها ف----------اذا اعجزها الصيد طلبت لنفسها زاوية ووصلت بين طرفيها ب--------------------خيط اخر وتنكست في الهواء تنتظر ذبابة تمر بها فاذا دنت منها رمت نفسها اليها فاخذتها واستعانت علي قتلها بلف الخيط علي رجليها افتراها علمت هذه الصنعة بنفسها او قراتها علي ابناء جنسها افلا تنظر الي حكمة من علمها وصنعة من ف--همها	48	-2176497049642307350	293	521.0	235	378	77.51322937011719	48	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms246	true	5401860466305076675	86	109	451	587	1543	300	مجلس الذكر ماتم الاحزان هذا يبكي لذنوبه وهذا يندب لعيوبه وهذا علي فوات مطلوبه وهذا -لاعراض محبوبه يتشاكي الواجدون جوي واحدا والوجد الوان	246	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms39	false	-8330438567112668488	262	285	1403	1539	1605	300	مجلس الذكر ماتم الاحزان هذا يبكي لذنوبه وهذا يندب لعيوبه وهذا علي فو-ت مطلوبه وهذا الاعراض محبوبه يتشاكي الواجدون جوي واحدا والوجد الوان	39	-2176497049642307350	135	260.0	112	137	98.54014587402344	21	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms247	true	-7304192477359590023	31	54	141	251	1511	300	تقر لعيني ان اري رملة الحمي اذا ما بدت يوما لعيني قلالها ولست وان احببت من يسكن الغضا باول راج حاجة لا ينالها	247	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms35	false	-3715847910182760649	105	128	546	656	1563	300	يقر بعيني ان اري رملة الحمي اذا ما بدت يوما لعيني قلالها ولست وان احببت من يسكن الغضا باول راج حاجة لا ينالها	35	-2176497049642307350	108	214.0	85	110	98.18181610107422	21	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms249	true	-7432665798053149691	238	264	1261	1402	1583	300	الاخلاص مسك مصون في مسك القلب تنبه ريحه علي حامله العمل صورة والاخلاص روح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المخلص يعد طاع-ته لاحتقاره لها عرضا وقلم القبول قد اثبتها في---- الجوهر	249	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms17	false	-6165139168724569675	204	268	1044	1380	1539	300	الاخلاص مسك مصون في مسك القلب ينبه ريحه علي حامله العمل صورة والاخلاص روح اذا لم تخلص فلا تتعب لو قطعت ساءر المنازل لم تكن حاجا الا بشهود الموقف ولا تغتر بصورة الطاعات فان خصم الاخلاص اذا جاء عند حاكم الجزاء الزم الحبس عن القبول سوق الاخلاص راءجة رابحة ليس فيها كساد المخلص يعد طاعاته لاحتقار---ها عرضا وقلم القبول قد اثبتها في حيز الجوهر	17	-2176497049642307350	137	246.5	112	339	40.41297912597656	20	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms250	true	-6838198746413966689	88	125	462	657	1576	300	شجرة الصنوبر تثمر في ثلاثين سنة وشجرة الدبا- تصعد في اسبوعين-------------- فتقول لشجرة الصنوبر ان الطريق التي قطعتها في ثلاثين سنة قد قطعتها في اسبوعين فيقال لي شجرة ولك ش---------جرة فتجيبها مهلا الي ان تهب ريح- الخريف	250	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms39	false	-8330438567112668488	135	174	725	932	1605	300	شجرة الصنوبر تثمر في ثلاثين سنة وشجرة الدباء تصعد في اسبوعين فتدرك الصنوبر فتقول -شجرة الدباء- ان الطريق التي قطعت-- في ثلاثين سنة قد قطعتها في اسبوعين فيقال ---------لك شجرة ولي شجرة فتجيبها مهلا الي ان تهب ريحب الخريف	39	-2176497049642307350	178	308.5	143	220	80.90908813476562	27	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms250	true	-6838198746413966689	144	226	752	1181	1576	300	منتصف كان الاشياخ في قديم الزمان اصحاب قدم والمريدون اصحاب الم فذهب القدم والالم كان المريد يسءل عن غصة والشيخ يعرف القصة فاليوم لا غصة ولا ق--------صة كان ال------------------------------------------------------------زهد في بواطن القلوب فصار في ظواهر الثياب كان الزهد حرقة فصار اليوم خرقة----------------- ويحك صوف قلبك لا جسمك واصلح نيتك لا مرقعتك غير زيك ايها المراءي فهو يصيح خذوني تحملن السيف وما تحسن القتال سيف ودرع لزمن هتكة ولمقعد فضيحة البهرج يتبين عند الحك اذا كان العلوي ثابت النسب لم يحتج الي ضفيرتين	250	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms41	false	8854601438490044686	24	97	132	520	1545	300	مستقر كان المشايخ في قديم الزمان اصحاب قدم والمريدون ارباب الم فذهب القدم والالم كان المريد يسال عن غصة والشيخ يعرف القصة واليوم --------لا قصة ولا غصة كان الصوفية قديما يسخرون بالشيطان والان يسخر الشيطان بالقوم كان الزهد في بواطن القلوب فصار في ظواهر الثياب سلام علي تلك الخلاءق انها مسلمة من كل عيب وماثم ويحك صوف قلبك لا جسمك واصلح نيتك لا مرقعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اذا كان العلوي ثابت النسب لم يحتج الي ضفيرتين	41	-2176497049642307350	265	468.0	211	514	51.556419372558594	43	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms255	true	-7127043986278510417	103	127	511	640	1514	300	عنه اهل اليمن الا ايها الركب اليمانون عرجوا علينا فقد امسي هوانا يمانيا نساءلكم هل سال نعمان بعدنا وحب الينا بطن نعمان واديا -لما	255	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms18	false	-8144138784603523279	5	29	27	156	1554	300	عن- اهل اليمن الا ايها الركب اليمانون عرجوا علينا فقد امسي هوانا يمانيا نساءلكم هل سال نعمان بعدنا وحب الينا بطن نعمان واديا فلما	18	-2176497049642307350	128	246.0	104	130	98.46154022216797	22	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms257	true	-4517594709300321925	139	215	729	1109	1547	300	يا قلب ما انت من نجد وساكنه خلفت نجدا وراء المدلج الساري اهفوا الي الركب تعلو لي ركاءبهم من الحمي في اسيحاق واطمار- تفوح ارواح نجد من ثيابهم عند القدوم لقرب العهد بالدار يا راكبان قفا لي فاقضيا وطري وحدثاني عن نجد باخبار هل روضت قاعة الوعساء ام مطرت خميلة الطاح ذات البان والغاري ام هل ابيت ودار -عند كاظمة داري وسمار ذاك الحي سماري فلم يزالا الي ان نم بي نفسي وحدث الركب عني مدمعي	257	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms49	false	-7406462017518351999	42	114	209	580	1571	300	يا قلب------- من نجد وساكنه خلفت نجدا وراء المدلج الساري اهفوا الي الرمل تعلو لي ركاءبهم من الحمي في اسيحاق واطماري تفوح ارواح نجد من ثيابهم عند القدوم لقرب العهد بالدار يا-راكبان قفا-لي فاقضيا وطري وخبراني عن نجد باخبار هل روضت قاعة الوعساء او مطرت خميلة الطلح ذات البان والغار- ام هل ابيت وداري عند كاظمة داري وسمار ذاك الحي سماري فلم يزالا الي ان نم بي نفسي وحدث الركب عني -دمعي	49	-2176497049642307350	361	679.0	290	382	94.50261688232422	66	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms281	true	1310452123052899075	163	187	801	918	1487	300	يا مءثرا ما يفني علي ما يبقي هذا راي طبعك هلا استشرت عقلك لتسمع ا-صح النصاءح من كان دليله البوم كان ماواه الخراب ويحك	281	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms23	false	8984296734795821406	102	126	503	621	1573	300	يا مءثرا ما يفني علي ما يبقي هذا راي طبعك هلا استشرت عقلك لتسمع انصح النصاءح من كان دليله البوم كان ماواه الخراب ويحك	23	-2176497049642307350	117	229.0	93	118	99.15254211425781	23	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms288	true	2345394661071675619	26	53	119	252	1585	300	ال-لهف الا يا نسيم الريح من ارض بابل تحمل الي اهل الحجاز سلامي واني لاهوي ان اكون بارضهم علي انني منها استفدت سقامي واعجبا من فاق--- ادم	288	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms03	false	-2452891695865415984	164	191	874	1011	1554	300	التلهف الا يا نسيم الريح من ارض بابل تحمل الي اهل العراق سلامي واني لاهوي ان اكون بارضهم علي انني منها استفدت غرامي اخذت صعداء انفاس ادم	3	-2176497049642307350	116	211.5	91	137	84.6715316772461	21	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms288	true	2345394661071675619	49	83	234	401	1585	300	واعجبا من فاق-- ادم بلا معين علي الحزن هوام الارض لا-تفهم ما يقول وملاءكة السماء عندها بقايا اتجعل----- فهو في كربة وحيد بدار غربة الا راحم من ال ليلي فاشتكي غرامي له--------- حتي يكل	288	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms04	false	2371469285916531120	1	37	5	177	1512	300	واعجبا لقلق ابن ادم بلا معين علي الحزن هوام الارض لا تفهم ما يقول وملاءكة السماء عندها بقايا اتجعل فيها فهو في كربه بلا رحيم------ الا راحم من ال ليلي فاشتك------ي له ما بقلبي حتي يكل	4	-2176497049642307350	140	231.0	110	184	76.08695983886719	23	JK001210-ara1	JK010243-ara1
JK001210-ara1.ms290	true	-528068658759538571	145	211	765	1131	1560	300	في بوادي الدجي وانيخوا بوادي الذل واجلسوا في كسر الانكسار فاذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتح الباب للواصلين دونكم فاهجموا هجوم الكذابين------------------ وابسطوا -كف وتصدق علينا لعل هاتف القبول يقول لا تثريب عليكم اليوم واذ- جءتم ثنيات اللوي فلجوا ربع الحمي في خطري وصفوا شوقي الي سكانه واذكروا ما عندكم من خبري واحنيني نحو ايام مضت بالحمي لم اقض منكم وطري كلما اشتقت تمنيتكم ضاع عمري ب--المني واعمري الفصل التاسع	290	-5855442109699066433	JK010243-ara1.ms27	false	-4536668469239907503	147	251	752	1317	1566	300	في بوادي الدجي وانيخوا بوادي الذل-------- في كسر الانكسار واصيخوا باسماع اليقظة لعل حداء الواصلين تحرك اطراب القلوب لا بل ربما عوق الساءرون لوصول المنقطع فكم قد صار في الرعيل الاول من كان في الساقة لا تملوا الوقوف ولو طردتم ولا تقطعوا الاعتذار وان رددتم فان فتح --باب للواصلين دونكم -اهجموا هجوم الكداءين ونكسوا رءوس الفقر وابسطوا اكف وتصدق علينا لعل هاتف القبول يقول لا تثريب عليك------م واذا جءتم ثنيات اللوي فلجوا ربع الحمي في خطري وصفوا شوقي الي سكانه واذكروا ما عندكم من خبري وحين-ني نحو ايام مضت بالحمي لم اقض منها وطري كلما اشتقت تمنيتكم ضاع عمري في المني واعمري الفصل الخامس	27	-2176497049642307350	335	588.0	271	583	57.46140670776367	53	JK001210-ara1	JK010243-ara1